Разумная скромность Иисуса

скачать книгу бесплатно

Разумная скромность Иисуса
Александр Иванович Алтунин

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Александр Алтунин

Разумная скромность Иисуса

Когда читаешь в Библии эпизод, описывающий встречу Иисуса с Марфой и Марией, то некоторое впечатление, безусловно, остается. Но оно в значительной степени смутно и расплывчато. А вот, когда смотришь на картину Семирадского, изображающую эту встречу, то испытываешь очень мощное потрясение. Художнику, как никогда прежде, удалось очень ярко и наглядно, ясно и доступно отразить интеллектуальную, психологическую и духовную суть этой встречи. И даже более того: видишь образ Иисуса в человеческом обличье. Но от этого впечатление не только не уменьшается, а, наоборот, весьма основательно усиливается. Вплоть до мощного потрясения и громадного изумления. Добрый и спокойный взгляд. Все лицо буквально дышит громадной скромностью и смирением в осознании своей особой миссии – быть посланником высших сил. В частности, Бога–отца. Иисус не просто умен, он бесконечно мудр. И именно поэтому он не просто понимает важность и уникальность своей личной миссии, а каждой частичкой своего существа буквально чувствует то, что функция Бога-сына накладывает на него не просто большую, а фантастически гигантскую ответственность. И поэтому Иисус не может проявлять своенравность и своевольность, упрямство и строптивость, самолюбие и амбицию, банальный рационализм. Он стремится быть достойным своей миссии. В данном случае, миссии на Земле. Ибо, думается, что она была не только на Земле. Но это уже дополнительные философские отвлечения, требующее большого, серьезного и совершенно отдельного разговора. Что принципиально выходит за рамки данной работы. А потому, при всей своей интересности и актуальности, остается в стороне от основного анализа темы.