скачать книгу бесплатно
Эразм Роттердамский (Дезидерий) (1469 – 1536).
Иоганн Рейхлин (1455 – 1522).
Ульрих Цвингли (1484 – 1531).
Мартин Лютер (1483 – 1546).
Ульрих фон Гуттен (1485 – 1523).
Томас Мюнцер (ок. 1489 – 1525).
Филипп Меланхтон (1497 – 1560).
Жан Кальвин (1509 – 1564).
Основные цели Реформации: а) подрыв власти католической церкви; б) подрыв власти императора.
«Реформация завершилась заключением Аугсбурского религиозного мира в 1555г. Он признавал равноправие католиков и лютеран. Вне рамок соглашения были оставлены цвинглианцы, кальвинисты и анабаптисты. …
В результате религиозного мира в Германии в 1555г. образовались две группировки немецких княжеств – католическая (…) и протестанская. Протестанские князья оставались противниками великодержавной политики Габсбургов. После заключения религиозного мира, подтвердившего фактический распад “Священной Римской империи германской нации”, Карл 5-й (1500 – 1558) отрёкся от престола (З. В. Удальцова, С.П. Карпов)».
«Наиболее полно выразил буржуазную направленность Реформации кальвинизм. … С середины 16в. кальвинизм начинает распространяться за пределами Швейцарии – во Франции (гугеноты), в Шотландии и Англии (пуритане), в Нидерландах, Германии, Венгрии, Польше (М. П. Новиков)».
«Нидерландская буржуазная революция 1566 – 1609гг., принявшая форму войны за независимость от испанского владычества, оказалась успешной. Её результатом стало образование первой в Европе буржуазной Республики Соединённых Провинций (З. В. Удальцова, С. П. Карпов)».
«Когда образовалась свободная Голландская республика (1579г.), туда устремились евреи, гонимые за веру из Испании и Португалии. … Тысячи марранов (евреев-выкрестов) переселялись в свободную Голландию и здесь открыто переходили в иудейскую веру (С. Дубнов)».
В 1640 – 1649гг. в Англии была совершена буржуазная революция, в результате которой Англия была объявлена республикой.
«Оппозиция против абсолютизма развивалась в Англии под религиозным знаменем пуританизма, то есть борьбы за “очищение” веры (purus по-латыни – чистый).
Реформационные учения 16в. создали благоприятную почву для идеологии английской буржуазной революции. Этой идеологий стал кальвинизм, догматы и церковно-политические принципы которого ещё в период Реформации послужили основой для устройства церкви в Швейцарии, Шотландии и Голландии и были знаменем
революции 1566г. в Нидерландах (А. Л. Нарочницкий)».
«Группа еврейских коммерсантов в Амстердаме (Голландия) решила воспользоваться благоприятным обстоятельством, чтобы ходотайствовать о допущении евреев в Англию. Они избрали своим представителем Манассу бен Израиля и поручили ему вести переговоры с английским правительством. …
В 1655г. Манасса бен Израиль подал правителю пуританину Кромвелю записку (“адрес”) от имени “еврейской нации”, прося допустить евреев на жительство в Англии и предоставить им свободу религии, промыслов и общинного самоуправления. …
Мало – помалу в столице Англии образовалась порядочная еврейская община, преимущественно из голландских сефардов, а позже евреи свободно селились во всех городах Великобритании (С. Дубнов)».
«Оливер Кромвель (1599 – 1658) был первый из многих после него, которые называли себя “ветхозаветными христианами”, и уже одно это показывает антихристианскую сущность этих устремлений, ибо, как мы хорошо знаем нельзя одновременно служить Богу и Маммоне. Кромвель запретил праздновать Рождество Христово, он сжигал церкви и убивал игуменов, и одно время евреи хотели даже провозгласить его своим Мессией (Д. Рид)».
В 1789г. во Франции началась Великая буржуазная революция, идеологами и руководителями которой были масоны.
«Величайшие деятели революции (Мирабо и другие) требовали во французском Национальном собрании, чтобы евреям были предоставлены все гражданские права наравне с христианами. О том же ходотайствовали уполномоченные от еврейских общин Парижа и других городов. Против равноправия евреев высказались в Национальном собрании только депутаты от католического духовенства и населения Эльзаса. После горячих прений во многих заседаниях, решено было предоставить евреям во Франции все гражданские права (28 сентября 1791г.), ….(С. Дубнов)».
В июне 1847г. в Германии еврей Карл Маркс на базе «Союза справедливых» – тайного общества немецких ремесленников – образовал «Союз коммунистов» (1847 – 1852), ставший предтечей 1-го Интернационала. Союзом коммунистов руководил Центральный комитет, находившийся в Лондоне.
25 февраля 1848г. во Франции под натиском парижского восстания пала монархия Людовика-Филиппа Орлеанского (1773-1850). Началась буржуазно-демократическая революция. В течение марта месяца она приняла общеевропейский характер, привела к ограничению монархической власти в Австрии, Пруссии, сопровождалась широким национально-освободительным движением среди итальянцев и венгров, поляков и чехов, румын и ирландцев.
«В 1848г. в политической жизни западно-европейских народов совершился большой переворот. В Германии, Австрии и Италии произошли революции, приведшие к ограничению власти правителей и усилению участия народов в государственном управлении (“конституционный порядок”). Следствием общего освободительного движения было и провозглашение гражданского равноправия евреев, представители которых принимали деятельное участие в этом движении (С. Дубнов)».
В 1860г. в Париже известный масон и еврей Исаак Адольф Кремье (1796 – 1880) создал “Всемирный союз израэлитов” (“Альянс израэлит”).
«… в 1860 в Париже был создан громогласно Всемирный Еврейский союз … – “с целью защиты интересов еврейства всего мира”, с Центральным комитетом (во главе которого вскоре стал Адольф Кремье) (А. Солженицын)».
23 мая 1863г. в Лейпциге был образован Всеобщий германский рабочий союз. Организатор и председатель – еврей Фердинанд Лассаль (1825 – 1864).
28 сентября 1864г. в Лондоне Карл Маркс создал Первый Интернационал (Международное товарищество рабочих), во главе которого стоял Генеральный Совет (около 100 членов). Из Генерального совета был выделен Постоянный комитет, руководивший всей деятельностью Интернационала.
Зная изнутри политическую обстановку в Европе, знаменитый революционер-эмигрант Бакунин М. А. писал:“… весь еврейский мир, который является одной бандой
эксплуататоров, пиявок и паразитов, который лишь обжирается за чужой счёт, не считаясь с государственными границами …, находится сегодня, с одной стороны, в распоряжении Маркса, а с другой стороны, – Ротшильда”.
«Ротшильд – богатейшая европейская банкирская контора. Основатель её Майер Ансельм (1743 – 1812) завещал свой громадный капитал своим сыновьям, которые открыли конторы в Париже, Франкфурте, Лондоне, Вене и Неаполе. Ротшильд имеет громадное влияние на денежный рынок (В. Битнер)».
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ В РОССИИ.
3 июля (21 июня) 1853г. началась Восточная (Крымская) война (1853 – 1855).
Против России выступили Турция, Франция и Англия. Австрия и Пруссия отказались от всякой политической поддержки России.
«По мысли Маркса и Энгельса, война с царской Россией должна была превратиться в борьбу против “международного жандарма”, за разрешение великих задач, выдвинутых революцией 1848 года (О. Платонов)».
2 марта (18 февраля) 1855г. умер император Николай 1-й (1796 – 1855), а в августе был сдан Севастополь.
11 апреля (30 марта) 1856г. был заключён Парижский мир.
«Крымская война обнажила все признаки экономической катастрофы, которая неумолимо надвигалась на Россию изнутри, и причины её лежали в структуре самого государственного уклада».
Поражение России в Крымской войне породило в стране три мощные политические явления:
царский реформизм;
общественный либерализм;
революционное народничество.
Реформизм.
«Первые месяцы царствования Александра 2-го отмечены целым рядом распоряжений, отменявших различные запретительные и ограничительные меры в отношении печати, литературы, просвещения и т. д., введённые при его родителе.
Были возвращены из ссылки декабристы и многие поляки-повстанцы, упразднён учреждённый 14(2) апреля 1848г. Комитет по печати, осуществлявший безгласный надзор за действиями цензуры».
«В 1863 – 1877 годы в России были годами коренных реформ (лат. reformare – преобразовывать): земская, финансовая, народного образования, судебная, городская, военная. Если сюда добавить крестьянскую реформу (1861г.) и отмену телесных наказаний (1863г.), то Россия на глазах преображалась».
Либерализм.
Либерализм (лат. liberalis – свободный) – идеологическое учение определённых групп или классов:
для дворянства – ограничение власти монарха посредством парламента;
для буржуазии (в широком смысле слова) – отстранение дворянства от власти и установление республиканского способа правления.
Известный публицист Катков Михаил Никифорович (1818 – 1887) так определил принципиальную разницу в позициях революционера и либерала: «Революционер говорит правительству: “Уступи, или я буду стрелять!”, а либерал говорит правительству: “Уступи, или он будет стрелять!”».
Народничество.
Народничество, как идеология крестьянского социализма, утвердилась в России на рубеже 50-х – 60-х годов 19в.
Народничество базировалось на следующих положениях:
1.Опираясь на крестьянскую общину, Россия может войти
в социализм, минуя капитализм.
2. В России возможна крестьянская революция, предвестниками которой были восстания Степана Разина и Емельяна Пугачёва.
3. Установление в России республиканского правления.
4. Историю творят «вожди», за которыми слепо идёт «толпа», то есть народ.
Родоначальниками и доктринёрами народничества считаются (по алфавиту):
Бакунин Михаил Александрович (1814 – 1876).
Герцен (Яковлев-Гааг) Александр Иванович (1812 – 1870).
Кропоткин Пётр Алексеевич (1842 – 1921).
Лавров Пётр Лаврович (1823 – 1900).
Мечников Лев Ильич (1838 – 1888).
Михайловский Николай Константинович (1842 – 1904).
Огарёв Николай Платонович (1813 – 1877).
Ткачёв Пётр Никитич (1844 – 1885).
Флеровский (Берви) Василий Васильевич (1829 – 1918).
Чернышевский Николай Гаврилович (1828 – 1889).
Первая «Земля и Воля» («Великорусс») (1861 – 1864).
К концу 1861г. в Петербурге были сформированы руководящие органы 1-ой «Земли и воли»: Центральный и Городской комитеты.
В состав «Русского Центрального народного комитета» вошло 12 человек:
1. Благосветлов Григорий Евлампиевич (1824 – 1880).
2. Курочкин Василий Степанович (1831 – 1875).
3. Обручев Николай Николаевич (1830 – 1904).
4. Слепцов Александр Александрович (1836 – 1906).
5. Путята Александр Дмитриевич (1828 – 1899).
6. Пушторский Пётр Васильевич (1840 – 1906).
7. Рымаренко Сергей Степанович (1839 – 1871).
8. Серно-Соловьёвич Александр Александрович (1839 – 1869).
9. Серно-Соловьёвич Николай Александрович (1834 – 1866).
10. Утин Николай (Нахум) Исаакович (1841 – 1883).
11. Чернышевский Николай Гаврилович (1828 – 1889).
12. Шамшин Иван Иванович (1835 – 1912).
В Петербургский комитет вошло 9 человек:
1. Боков Пётр Иванович (1835 – около 1915).
2. Гулевич Михаил Семёнович (1841 – 1874).
3. Жук Александр Антонович (1841 – ?).
4. Лавров Пётр Лаврович (1823 – 1900).
5. Пантелеев Логин Фёдорович (1840 – 1919).
6. Слепцов Александр Александрович (1836 – 1906).
7. Ровинский Павел Аполлонович (1831 – 1916).
8. Судакевич Фёдор Степанович (1843 – 1883).
9. Утин Николай (Нахум) Исаакович (1841 – 1883)
«Само название тайной организации «Земля и воля», созданной революционными народниками, говорило само за себя: «Земля» – экспроприация всех земель в пользу крестьянства и «Воля» – свобода от монархического управления».
Организация 1-ой «Земли и воли» строилась в расчёте на крестьянское восстание в 1863г. (весной 1863г. истекал срок ввода в действие уставных грамот, предусмотренных манифестом об отмене крепостного права в 1861г.).
