Евангелие от Блока

Аделия Юнусова

Евангелие от Блока

Евангелие от Блока

А. Т. Юнусова

Г. Санкт-Петербург, 2026 г.

Содержание

Аннотация……………………………………………………………….4

I. Вифлеем над Петроградом (Рождество)…………………………….5

II. Красный Иордан (Крещение)……………………………………….6

III. Кабак в пустыне (Искушение)……………………………………..8

IV. Гора над Невой (Нагорная проповедь)……………………………10

V. Поэт на Голгофе (Преображение)…………………………………12

VI. Надцать крестов (Тайная вечеря)…………………………………14

VII. Ночь в Гефсимании (Молчание о чаше)…………………………16

VIII. Восьмое слово (Распятие)………………………………………..18

IX. Воскресение (Воскресение)………………………………………..20

Аннотация

Рождество в заснеженном Петрограде. Крещение в красном Иордане. Искушение в кабаке, где дьявол говорит голосами революции. Нагорная проповедь, обращённая к расстрелянным. Преображение на Голгофе, где поэт висит вместо Христа. Тайная вечеря двенадцати красногвардейцев. Ночь в Гефсимании, где друзья спят, а враги уже близко. Распятие, где восьмое слово говорит сам век. И Воскресение – когда Мария (автор) приходит к пустому гробу и первая видит Его. Блок, воскресший в стихах. Евангелие от Блока – книга о том, что поэты не умирают.

I.

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

(Лк 2:1–7; Мф 2:13)

Вифлеем над Петроградом 

Замело все гостиницы над Петроградом.

В эту ночь я не сплю – прожигаю фонарик глазною корой.

Он мигал, как звезда, над красным фасадом,

Над разбитой Вифлеемской землёй.

А вдали – двенадцать опричников встали,

Маршируют, пророчат, поют

Голосом учредительных собраний.

Причастился я к ним. Я – их суд.

Шли мы долго, но смело, метели пугая.

Вдруг услышал я детский и хриплый смешок.

Там Катька и Ванька блудные в подвале

Имперские песни поют ни о чём.

Их лира – осколок, их дар – полуслово.

Другими глазами взглянул на лицо

Той, что ждала в подворотне, у дома.

Мария – мне мать. Я иду за Христом.

А я всё стою – ни опричник, ни пастырь,

Ни блуден, ни свят, ни живой, ни мертвец.

Мне метель напевает: «Пиши, не напрасно,

Ты – голос, ты – эхо, ты – тот, кто певец».

А там, за подвалом, за Катькиным смехом,

За красным фасадом, за чёрной Невой,

Кто-то тихо лежит, повитый успехом,

Пленённый метелью – Новой Звездой.

II.

И явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. И пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.

(Мк 1:4–5, 9–11)

Красный Иордан 

Пришел Старик1. Под гнетом власти

Я утонул в его речах.

Не водой Иордана – в кровяной потир2

Он погрузил меня – и я стал свят.

Я вышел из храма блаженного, красного,

Пошел по заметанной горем тропе.

И вижу: отец топит сына негласного,

Как агнца, в замершей Неве.

Я подошел и спросил человека:

– Здесь происходит обряд?

– Это крещение, – ответил, – но вода не из рек,

Это участь, – сказал. – Ты рад?

Хотел я ответить, но голубь, как камень,

Упал – и рассек две земли:

На моей стороне – жаркое пламя,

На той – только холод и пыль.

А Старик повернулся и молвил народу:

– Я крестил не водой – я крестил вас огнём.

Кто не выпьет до дна эту красную воду,

Тот не будет моим, не спасётся ни в чём.

И я понял, что крест навеки на мне.

Эта кровь – на моих запястьях.

Я пойду по воде, по огню, по стерне,

Чтобы после молчать о несчастье.

И ветер поднялся, и реки вздохнули,

И голубь, что камнем упал,

Вдруг ожил, рванулся, вспорхнул —

И над городом красным летал.

1. Партийная кличка В.И. Ленина.

2. Потир (от др.-греч. ποτήρ, «чаша, кубок») – сосуд для христианского богослужения, применяемый при освящении причастного вина и принятии Святого Причастия. 

III.

Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.