Шутки в Исламе

скачать книгу бесплатно


В этом хадисе утверждена позволительность шутки в целом. Также нам известно, что некоторые ученые сказали о том, что возможно, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) хотел этим того, чтобы Махмуд запомнил этот момент и затем рассказывал его другим, ведь таким образом он получил достоинство стать передатчиком хадиса от самого благородного пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!).

Таким образом, этим хадисом утверждается верность того факта, что Махмуд является из числа сподвижников, даже если к тому времени он достиг всего лишь так называемого возраста «различения»[17 - Возраст «различения» – дословно это возраст, когда ребенок начинает различать суть вещей: что дорого и что дешево, что опасно и что безопасно и т.д. В основе же это – шариатский термин, означающий возраст, по достижении которого ребенок получает некоторые, не влекущие в правовом плане серьезных последствий, права: купля-продажа товаров незначительной стоимости, получение наследства без права распоряжения им до достижения совершеннолетия и т. д. Прим.пер.], т.е. на тот момент ему было пять лет. И некоторые даже сказали, что всего лишь четыре. А Всевышнему Аллаху об этом известно лучше.»

Уже цитируемый нами выше Али Аль-Карий (да помилует его Аллах!) объясняет значение этого хадиса следующим образом: «Из тех шутливых случаев, которые произошли у пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с детьми, тот, когда он прыснул водой в лицо Махмуда ибн Рабиа, которому тогда было пять лет.

В этом действии было божественное благословение, потому что, когда он подрос, то ничего не сохранилось в его памяти, кроме этого единственного момента, который он мог рассказывать другим. По этой передаче им хадиса он считается из числа сподвижников пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) и из числа передатчиков хадисов[18 - Сподвижники пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует!) – это лучшее поколение мусульманской уммы, т. к. они – люди, избранные Всевышним Аллахом для принятия небесного послания и для несения бремени доведения исламского призыва до всего человечества. Благородный пророк сказал о них: «Лучшее поколение моей общины – это мои сподвижники. Затем – те, кто придут после них. Затем – те, кто придут после них.» Быть сподвижником – это честь, достоинство, почет, с которыми ничто не сравнится. Поэтому так важно оценен среди мусульманских ученых факт того, что Махмуд ибн Рабиа получил статус сподвижника за счет этого хадиса. А Аллаху известно лучше. – прим.пер.], а его возраст – пять лет – был сделан наименьшим возрастом, с которого позволено принимать пророческие хадисы»

Таким образом, в этом хадисе рассказывается о том, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) шутил с Махмудом ибн Рабиа (да будет доволен им Аллах!), когда тот был еще маленьким мальчиком, прыская ему в лицо. Из этого факта можно сделать два полезных вывода:

1 – то, что шутка может быть, как словом, так и действием;

2 – дозволенность игры с детьми прысканьем водой им в лица. А потому распространенная у египтян поговорка «Брызганье водой – это вражда» неверна, т. к. вода брызгается в данном случае с целью посмешить, повеселить и подружиться с тем, с кем шутят. Это делается с использованием небольшого количество воды, так, чтобы ребенок не испугался, не заплакал и не обиделся».

Шутка пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с маленькой девочкой

Забавный случай, произошедший в жизни нашего благородного пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!), поведала нам великая сподвижница Халид бинт Халид ибн Саид: «Я пришла к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует!) вместе со своим отцом. На мне была желтая рубаха. (Увидев меня,) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал: «Сэнэх! Сэнэх!» (Один из передатчиков хадиса по имени Абдулла добавил, что по-эфиопски это означает «хорошая, красивая»).

Затем я начала играть с кольцом пророчества и отец начал отгонять меня окриками. Пророк же (да благословит его Аллах и да приветствует!) остановил его, сказав: «Оставь ее». Потом посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует!) начал говорить (мне): «Сноси и износи! Потом опять – сноси и износи! Потом опять – сноси и износи!» (Тот же Абдулла (да помилует его Аллах!), передавая этот хадис, добавил, что она продолжала жить очень долго, точно как было сказано пророком (да благословит его Аллах и да приветствует!), т. е. по количеству изношенных ею одежд, которое было согласно количеству сказанных пророком слов-пожеланий ей: «Сноси и износи!»)[19 - Стоит упомянуть, что одежда в те времена была крепкой и грубой, носилась долго. Когда владелец одежды изнашивал одну свою одежду, он приобретал себе или сам ткал и шил следующую. Несколько одежд было только у состоятельных людей. Как например, передается, что у Аиши (да будет доволен ею Аллах!) было дорогое праздничное платье, которое занимали у нее женщины всей Медины в знаменательных для них событиях (свадьбы, приезд мужей из далеких поездок и т. д.). Конечно, этим они стремились кроме того еще и получить тот баракат, который исходил от семьи пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) Люди жили действительно просто и скромно.А также хотелось бы разъяснить значение указанного словами Абдуллы чуда пророческих слов: они стали просьбой («дуа») для этой девочки, а Аллах Всевышний никогда не отвергал просьбы («дуа») пророка! Повторим, сколько раз пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) произнес: «Сноси и износи!», столько раз она действительно «сносила и износила» свою одежду! Действительно, все, что делал и говорил наш пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) было поддержено и вдохновлено Аллахом! – Прим.пер.].

В комментариях к этому хадису Ибн Баттоля (да помилует его Аллах!), которые содержатся в его книге «Толкование Аль-Бухари», говорится: «В этом хадисе содержится правовое положение о том, что разрешается общение мужчины с маленькой девочкой, которая находится в том возрасте, в котором невозможно представить, чтобы она могла вызвать появление желания к ней. Ему позволено с ней шутить, даже если она не находится с ним в родственных отношениях.

Этот вывод делается на основании того, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) играл с Умм Халид (да будет Аллах доволен ею!), когда она была еще маленькой девочкой. При этом он (да благословит его Аллах и да приветствует!) непосредственно касался ее, по крайней мере в месте нахождения его пророческого перстня. Они общались друг с другом на равных, по-дружески…

А если бы это было запретно, то благородный пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) обязательно бы запретил ей, как запретил (своему внуку) Хасану ибн Али (да будет Аллах доволен им!), когда тот был маленьким, съесть упавший финик, так как пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) побоялся, что этот финик мог выпасть из мешка фиников, предназначенных на милостыню, которая была запретна для него и членов его семейства.

Шутка пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с мужчиной, имеющим увечье

Как передается от Анаса ибн Малика (да будет Аллах доволен им!), один мужчина из числа жителей пустыни, имя которого было Захир, иногда преподносил пророку (да благословит его Аллах и да приветствует!) дары из того, что обычно бывает в деревне. Пророк же (да благословит его Аллах и да приветствует!) подготавливал ему вещи в дорогу, когда тот возвращался назад к себе домой. Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал о нем: «Поистине, Захир – наша деревня, а мы – его город».

Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) любил его. Он был человеком с увечьем, уродливым. В один из дней пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) пришел к нему, когда тот продавал свои товары на рынке. Тогда пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) обнял его сзади в тот момент, когда тот его не видел. Мужчина сказал: «Отпусти меня! Кто это?» Затем он обернулся и узнал пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!).

Тогда он начал изо всех сил стараться прислониться спиной к груди пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!), а пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) начал говорить: «Кто купит раба?» Захир сказал: «О, посланник Аллаха! Если так, то ты увидишь, что я не пользуюсь спросом у покупателей!» Пророк же (да благословит его Аллах и да приветствует!) отвечал ему: «Однако у Аллаха ты – совсем не непользующийся спросом!» Или же он сказал: «Но ведь у Аллаха ты – дорогостоящий!»

Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя (да помилует его Аллах!), упомянув этот случай, сказал следующее: «…разве ты не видишь, как пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) говорит бедуину, шутя с ним: «Кто купит у меня раба?», а тот отвечает: «Ты увидишь, что я – дешевый». Пророк же (да благословит его Аллах и да приветствует!) возражает ему, говоря: «Но ты – раб Аллаха – дорогой». Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) имел в виду, что он – раб Аллаха. Использованная им форма предложения была вопросительной, а потому в этой шутке нет ничего страшного, так как он (да благословит его Аллах и да приветствует!) шутил и не говорил ничего, кроме истины».

Итак, мы видим, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!), шутил как с детьми, так и со взрослыми. Он общался с людьми дружелюбно, не обращая внимания на неприятную внешность, как это было показано в рассмотренном выше хадисе о Захире ибн Хараме, мужчине из пустыни с врожденным увечьем. Но, несмотря на все это, пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) вел себя с ним приветливо, шутливо, показывая ему то, что он высоко ценит его, словами: «Однако у Аллаха ты – дорогой!»

Так видели ли Вы когда-нибудь человека, подобного пророку (да благословит его Аллах и да приветствует!) из тех, кто несравнимо ниже его по месту и положению? А ведь он – кто же он?! Благородный пророк, посланный от Господина Миров, тот, чье положение было высоко оценено Самим Всевышним Аллахом в ниспосланном Им писании, сказав о нем: «Если бы ты был грубым, с черствым сердцем, то они обязательно бы покинули тебя; будь же мягким, снисходительным с ними, проси для них прощения и советуйся с ними. Когда же ты решишься на какое-либо дело, то (после принятия решения действуй и) положись на Аллаха. Поистине, Аллах любит тех, кто полагается на Него!»

Кроме того, Всевышний сказал: «И, поистине, ты – великого нрава» И, действительно, готов поклясться Аллахом, до чего же отлично сказаны о нашем пророке (да благословит его Аллах и да приветствует!) эти стихи:

Если счастья не дано Вам своими глазами увидеть его,

То хотя бы узнать две черты его – возможность есть:

И в облике внешнем, и в характере – предел совершенства!

Всех же достоинств его нам просто не счесть!

Шутка пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с Анасом ибн Маликом (да будет доволен им Аллах!)

Однажды, обращаясь к своему маленькому слуге Анасу ибн Малику (да будет доволен им Аллах!), пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал: «О, двуухий!» И, как комментирует это Махмуд, передавая слова Абу Усамы, «имеется в виду, что он пошутил с ним».[20 - Махмуд и Абу Усама – имена передатчиков хадиса. Хадис сахих. Приведен у Тирмизи, Абу Дауда и Ахмада (да помилует их Аллах!). Прим.пер.]

В своей книге «Толкование Достоинств» Аль-Манави (да помилует его Аллах!) дает следующее объяснение этих слов: «О, владелец двух ушей, которые способны слышать, усваивать и понимать смысл услышанного!» Таким образом пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!), подчеркнув в нем эту его особенность, оценил и похвалил в нем его сообразительность, проницательность и умение слушать.

И ведь действительно, тот, кому Всевышний Аллах даровал способные слышать уши, у того есть больше возможностей и причин для того, чтобы заучивать и понимать. Поэтому эти слова могли бы быть в основе совсем не шуткой. Но, так как один из передатчиков хадиса Абу Усама сказал: «Это означает, что он (да благословит его Аллах и да приветствует!) шутил», то становится понятно, что это – шутка, содержащая правдивое значение и преследующая определенную полезную цель. В том, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) не назвал Анаса по имени, а обратился к нему со словами «О, двуухий!» видна та простота обращения и то добродушие, которые были присущи его мягкому и легкому характеру»

Объясняя эти же пророческие слова, другой комментатор Али Аль-Карий в книге «Собрание способов толкования «Достоинств»» пишет следующее: «Это означает поощрение и указание на то, что надо внимательно слушать то, что тебе говорят. Ведь способность слышать осуществляется за счет слуховых возможностей ушей, а потому тот, кому Всевышний Аллах создал уши, а он после этого пренебрегает этим, не стараясь усвоить услышанное, тому нет оправдания.

Также от некоторых ученых передается версия о том, что эти слова относятся к тем шутливым выражениям, которые были присущи мягкой натуре посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует!). И это, второе, объяснение более чем очевидно, ведь Анас (да будет Аллах доволен им!) в то время был еще маленьким десятилетним слугой достопочтенного пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!). Коротко говоря, можно подвести следующие итоги:

1 – Абу Усама (да помилует его Аллах!) является передатчиком хадиса на тему шутливости пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!);

2 – очевидное из контекста значение слов («О, двуухий!») – то, что именно Анас (да будет Аллах доволен им!) отличался от других своим умением слушать. Можно также предположить, что его уши были большими или, наоборот, маленькими, или в них был какой-то изъян. А Всевышнему Аллаху известно об этом лучше.»

А вот другой случай, когда пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) пошутил с ним же…

Благородный Анас (да будет Аллах доволен им!) рассказывал следующее:[21 - Хадис сахих. Приведен у Муслима.]

«Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) был наилучшим человеком по своему характеру. Однажды он (да благословит его Аллах и да приветствует!) отправил меня с поручением, я же ответил ему: «Клянусь Аллахом! Я не пойду!» А сам про себя решил, что обязательно схожу туда, куда он (да благословит его Аллах и да приветствует!) меня отправляет. И я пошел. Когда же я дошел до мальчишек, играющих на рынке, (то остановился посмотреть), и тут пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) схватил меня сзади за затылок. Я посмотрел на него и увидел, что он (да благословит его Аллах и да приветствует!) смеется. Он спросил меня: «О мой маленький Анас! Ты сходил туда, куда я велел тебе сходить?» Я ответил: «Да, я уже иду, о, посланник Аллаха!»

Посмотрите же – и да будет Вам милость Аллаха! – насколько скромен и великодушен наш пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!), который шутит со своим маленьким слугой вместо того, чтобы упрекать его. Сравните это с тем, что можно увидеть сегодня в поведении некоторых знаменитостей и богачей, которые даже не интересуются делами тех, кто живет проще, чем они. Они не приветствуют их, не шутят с ними и даже не улыбаются им, ведя себя надменно и высокомерно… Просим же у Аллаха защиты от подобного!

Шутка пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с мужчиной, обратившимся к нему с просьбой

Как-то Анас ибн Малик (да помилует его Аллах!) поведал о том, что некий мужчина обратился к пророку (да благословит его Аллах и да приветствует!) с просьбой о даче ему верхового животного. Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) ответил ему следующими словами: «Я посажу тебя на детеныша верблюдицы». Мужчина спросил: «О, посланник Аллаха! Что же мне делать с детенышем верблюдицы?» Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) ответил: «А разве то, что рождают верблюдицы, это не верблюды?»[22 - Хадис сахих. Приведен у Абу Дауда и Тирмизи.]

Автор книги «Помощь от Достойного поклонения» прокомментировал это следующим образом: «Словосочетание «детеныш верблюдицы» в его наиболее распространенном и часто используемом значении подразумевает маленького верблюжонка, который не годится для верховой езды. А потому, говоря про нормального верблюда, мужчина не понял смысл ответа. Ведь и правда, верблюды, даже если они уже взрослые особи, в основе – детеныши, рожденные верблюдицей. Поэтому это выражение одинаково правдиво можно сказать как по отношению к маленьким, так и по отношению к взрослым верблюдам.»

Говоря об этом хадисе, Али Аль-Карий (да помилует его Аллах!), пояснил: «Этим пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) желал проявить мягкость и дружелюбие к этому мужчине».

Шутливые слова пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!), сказанные им Али (да будет доволен им Аллах!): «Встань, о запылившийся («Абу Тураб»)!»

В обоих достоверных сборниках хадисов Бухари и Муслима приводится история от Сахля ибн Саада о том, что однажды Посланник (да благословит его Аллах и да приветствует!) пришел в дом своей дочери Фатимы и, не застав там ее мужа, спросил: «Где же сын твоего дяди?» Она ответила: «Между ним и мной кое-что случилось и он, рассердившись на меня, вышел и не провел у меня времени послеполуденного отдыха».[23 - Имеется в виду т. н. «кайлюля» – время дневного сна и отдыха, когда солнце находится в зените и люди скрываются от него в своих домах. Прим.пер.]

Тогда пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) попросил какого-то мужчину: «Посмотри, где он». Тот сходил и, вернувшись, сообщил: «О, посланник Аллаха! Он дремлет в мечети». Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) отправился в мечеть и застал там Али (да будет доволен им Аллах!) лежащим (на земле). Его верхняя одежда спала с половины его тела, а он сам был покрыт пылью. Тогда пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) начал стряхивать с него пыль и песок, говоря: «Вставай, о отец пыли! («Абу Тураб»)! Вставай, о отец пыли!»[24 - Слово «запылившийся» звучит в оригинале этого хадиса на арабском «Абу Тураб» и переводится дословно «Отец пыли (песка)». Т.е. Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) дал «кунью» Али (да будет Аллах доволен им). Про «кунью» см. прим.пер. Стр. 11]

Разъясняя значение этого благородного хадиса, Аль-Хафиз Ибн Хаджар писал: «В этом сообщении, передаваемом от Сахля, содержится множество полезных сведений. Первое из них – это позволительность полуденного сна в мечети. Затем – разрешенность шутки с разгневанным человеком для того, чтобы постараться отвлечь и успокоить его.

Кроме того, позволительность дачи «куньи» не по имени ребенка, а также в том случае, если у него она («кунья») уже имеется. Можно также давать человеку «кунью» и тогда, когда точно известно, что он не разозлится из-за этого, но и более того, будет доволен. Как случилось это с Али (да будет Аллах доволен им!), который в последующем всегда радовался, когда к нему обращались по этому имени («Абу Тураб»). Кроме всего этого, в хадисе говорится также и об общении с зятем и успокаивании его во время гнева»

Шутки пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с его достопочтенными супругами (да будет доволен ими Аллах!)

На эту тему можно привести несколько хадисов. Первый из них, содержащийся в обоих достоверных сборниках Бухари и Муслима, о том, что однажды пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!), несмотря на множество тех моментов, которые постоянно занимали его, все же находит время и сидит, разговаривая, со своей женой, достопочтенной Аишей (да будет Аллах доволен ею!), которая рассказывает ему историю Абу Зараа. В основе это достаточно длинный хадис, содержание которого сводится к следующему:

Еще во времена джахилийи (доисламский период) одиннадцать женщин собрались вместе и клятвенно пообещали, что ничего не скроют друг перед другом и расскажут все как есть про своих мужей. Затем каждая из них описала то положительное и отрицательное, что есть в ее муже.

Рассказывая эту историю, Аиша (да будет доволен ею Аллах!) уже в самом конце приводит слова последней, одиннадцатой, женщины по имени Умм Зараа, которая сказала: «Мой муж – Абу Зараа. А кто же он такой – Абу Зараа?» Затем она описала его качества, после чего сказала: «Мать Абу Зараа… Кто же она такая – мать Абу Зараа?» Затем она также описала и ее качества. После этого она продолжила: «Сын Абу Зараа… Кто же он такой – сын Абу Зараа? Рост его равен размеру его ложа, а для сытости ему достаточно его ножен»[25 - Имеется в виду то, что ему достаточно малого количества еды (того, что может поместится в ножны его меча). В общем эти слова Умм Зараа означают, что сын ее мужа очень маленький и худой. Прим.пер.] Затем она стала говорить дальше: «Дочь Абу Зараа… Кто же она такая, дочь Абу Зараа? Подчинение отца и подчинение матери, наполненность ее одежд и гнев ее соседки»[26 - Имеется в виду, что она послушна родителям, полна так, что ее одежды сидят на ней впору, и ее красота вызывает гнев ее соседки. Прим.пер.] Вслед за всем этим Умм Зараа рассказала о том, что однажды Абу Зараа вышел от нее и встретил красивую женщину. Он женился на ней и развелся с Умм Зараа.

Оканчивая рассказ своей истории, Умм Зараа говорит: «После этого на мне женился другой мужчина. Он одарил меня из его щедрот, дав мне верблюдов и многого-многого другого, сказав: «Вкушай сама, о, Умм Зараа, и пошли в подарок своей семье!» Но, если бы я собрала все то, что он дал мне, то это не заполнило бы и самого малого сосуда из сосудов Абу Зараа!»

Когда Аиша (да будет доволен ею Аллах!) завершила свой рассказ, пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!), произнес: «Я для тебя – то же, что Абу Зараа для Умм Зараа»

Говоря о неизменной мягкости и доброте, с которыми пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) обращался с его достопочтенными женами, можно привести в пример следующий случай… Однажды, когда пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) был в доме у одной из его жен (да будет доволен ими Аллах!), другая прислала блюдо с угощением. Та же, в доме которой он (да благословит его Аллах и да приветствует!) был, ударила по рукам слуги и блюдо упало, разбившись вдребезги.

Тогда пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) стал собирать разлетевшиеся остатки разбитой посуды и упавшей еды, говоря: «Приревновала ваша матушка». Затем он (да благословит его Аллах и да приветствует!) попросил слугу подождать, пока ему не принесли посуду из дома той, у которой он был. После этого пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) отдал целую посуду вместо разбитой, а разбитую оставил в доме той жены, которая разбила»

Также в этой главе можно упомянуть и хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах!), в котором она рассказывает о первых днях своего замужества: «Я все еще продолжала играть с девочками в доме пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) и у меня были подружки для игры с ними. Когда же пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) приходил домой, то мои подружки отбегали от него (в другую сторону комнаты из страха к нему). Он же (да благословит его Аллах и да приветствует!) собирал их ко мне, (указывая им рукой, чтобы они вернулись ко мне, не разбегались и не боялись), и (сам отходил подальше, давая им возможность продолжить игру)».

Описывая характер пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!), Ибн Баттал (да помилует его Аллах!) писал: «Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) был самым высоконравственным человеком среди своей уммы, с самым радушным и приветливым лицом, что Всевышний Аллах описал следующими словами: «И ведь, поистине, ты – великого нрава!» Он (да благословит его Аллах и да приветствует!) веселил женщин, мальчишек, шутя и играя с ними.»[27 - То, что благословенный пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) шутил с женщинами нужно правильно понимать. Нет сомнения, что это было в рамках шариата, который запрещает смешение между полами (т. е., если сказать коротко, это означает, что обучение, трудовая деятельность, отдых, лечение и т. д. – все это должно быть раздельным, а то неизбежное, что есть в общении между мужчинами и женщинами, должно проходить в строгих рамках этики, богобоязненности и совести). Здесь же говориться о том, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) шутил с женщинами и детьми в те времена, когда нравы были настолько дикие и грубые, что мужчины считали недостойным себя общаться с женщинами наравне. Пророк же (да благословит его Аллах и да приветствует!) никогда не гордился, не возвышал себя над другими созданиями Всевышнего и всегда достойно и по-человечески просто общался со всеми. А Аллаху известно об этом лучше. Прим.пер.]

Следующий хадис на эту тему также передается нам от Аиши (да будет доволен ею Аллах!): «Как-то пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал мне: «Я знаю точно, когда ты довольна мною и когда ты сердишься на меня» Я спросила: «Как же ты понимаешь это?» Он (да благословит его Аллах и да приветствует!) ответил: «Если ты довольна мною, то ты говоришь: «Клянусь Господом Мухаммада». А если ты сердишься на меня, то говоришь: «Клянусь Господом Ибрахима» Тогда я сказала: «Действительно, это так. Но, клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, этим я «покидаю» только твое имя».[28 - Имеется в виду: «Я не оставляю тебя, не меняю к тебе моего отношения, я просто не произношу твое имя» А Аллаху известно лучше. – Прим.пер.]

Соревнование в беге пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с Аишей (да будет доволен ею Аллах!)

Супруга пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) благочестивая Аиша (да будет Аллах доволен ею!) рассказывала следующее: «Однажды я отправилась вместе с пророком (да благословит его Аллах и да приветствует!) в одну из его поездок. В те дни я была еще бестелесной, худой девушкой. И вот пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал шедшим вместе с нами людям: «Идите вперед». Когда они ушли вперед, он (да благословит его Аллах и да приветствует!) обратился ко мне: «Давай, я тебя обгоню!» Я побежала и обогнала его.

Затем некоторое время он (да благословит его Аллах и да приветствует!) ничего не напоминал мне об этом. Когда же я поправилась, оформилась телосложением и совсем забыла про этот случай, то вновь выехала с ним в одну из его поездок. Он (да благословит его Аллах и да приветствует!) снова попросил шедших с нами людей: «Идите вперед!». Затем он (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал мне: «Идем-ка, я тебя обгоню!» Я побежала, и он (да благословит его Аллах и да приветствует!) обогнал меня. Тогда он начал весело смеяться, приговаривая: «Этот раз – за тот!»

По этому поводу можно привести слова известного комментатора Священного Корана Ибн Кясира (да помилует его Аллах!): «В самом характере пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) было умение красиво общаться с другими, все время быть приветливым и веселым. Он шутил с членами своей семьи, мягко обращаясь с ними и проявляя щедрость в расходовании средств на них. Он смешил своих жен (да будет доволен ими Аллах!). И даже как-то бегал наперегонки с матерью верующих Аишей (да будет доволен ею Аллах!), показывая ей этим свою любовь к ней».

Шутка пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с Хузайфой (да будет доволен им Аллах!) словами: «Вставай, о соня!»

Говоря о шутках пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с его сподвижниками можно привести отрывок из хадиса, передаваемого со слов Хузайфы (да будет Аллах доволен им!), где он говорит: «… затем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует!) укрыл меня частью его добавочных одежд[29 - Одежда тех времен часто представляла из себя большие куски ткани, которые обматывали вокруг бедер (это нижняя часть одежды – изар), накидывали на плечи.], которые он одевал, когда совершал молитву. Так я продолжал спать, пока не наступило утро. А когда я проснулся, он (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал мне: «Вставай, о соня!»[30 - Хадис приведен в сборнике достоверных хадисов имама Муслима (да помилует его Аллах!).]

Рассматривая тему обращения по производному имени, имам Аль-Куртуби приводит несколько примеров такого обращения, среди которых и исследуемые нами слова «Вставай, о соня!». Вначале имам, разъясняя слова Всевышнего Аллаха: «О, завернувшийся! (укутавшийся в одежду)»[31 - Первый аят суры «Муззаммиль» («Завернувшийся») Священного Корана. Аят был ниспослан пророку (да благослосит его Аллах и да приветствует!) в начале его пророческой миссии. Вернувшись домой с горы Хира, где он впервые повстречался с ангелом Джибрилем (мир ему!), пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует!) был потрясен и очень испуган. Он попросил Хадиджу завернуть его во что-нибудь, так как у него начался озноб. Указывая на это взволнованное состояние, Аллах обратился к своему пророку с этими словами: «О, завернувшийся!» С позиции арабоязычного понимания такое обращение было проявлением мягкости, кротости и снисходительности Всевышнего к Своему посланнику. – Прим.пер.], говорит: «Из этого обращения Всевышнего (к Его посланнику) можно извлечь два полезных момента. Первое – это мягкость и доброта. Дело в том, что арабы в давние времена, когда хотели показать кому-либо свою доброту и оставить упреки, обращались к нему по имени, производному из его состояния.

Примером этого могут служить слова Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!), с которыми он обратился к Али (да будет Аллах доволен им!), когда тот разгневался на Фатиму (да будет доволен ею Аллах!). Пророк пришел к нему, когда тот спал (на земляном полу в мечети). Когда Али проснулся и встал, на боку у него налипли песок и пыль. Поэтому пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) обратился к нему по производному от его состояния имени: «Вставай, о отец пыли!». Этим он показал Али (да будет Аллах доволен им!), что ни за что его не порицает и по-прежнему мягок с ним.

То же самое можно сказать и об обращении пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) к спящему Хузайфе (да будет доволен им Аллах!): «Вставай, о соня!». Эти слова были проявлением мягкости к нему, указанием на отсутствие какого-либо укора или упрека».

Доброе обращение пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с Микдадом (да будет доволен им Аллах!

Сподвижник пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) Аль-Микдад поведал о следующем забавном случае[32 - Хадис приведен у Муслима (да помилует его Аллах!)]:

«Я и два моих товарища пришли в Медину. Мы так сильно устали в дороге, что уже почти ничего не чувствовали. Мы начали предлагать разным сподвижникам пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) принять нас у себя, но ни один из них не согласился. Тогда мы пришли к пророку (да благословит его Аллах и да приветствует!), и он пошел с нами к себе домой. Предоставив нам трех козочек, он (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал: «Доите их молоко и делите его между нами».

Мы стали доить их молоко и каждый из нас пил полагающуюся ему долю. Ту же долю, которая полагалась пророку (да благословит его Аллах и да приветствует!), мы оставляли ему. Он приходил поздно вечером, приветствовал миром так, что голос его не будил спящего и, одновременно, был слышен бодрствовавшему. Затем он шел в мечеть и совершал там молитву. Потом он подходил к своей доле молока и пил его.

И вот, в одну из ночей, ко мне явился шайтан – а я уже выпил свое молоко – и сказал мне: «Мухаммад ходит к ансарам и они потчуют его. Он наедается у них и ему не нужен этот «глоточек»». И я пошел и выпил остаток. Когда же молоко ушло глубоко в мой желудок, и я почувствовал, что оно там точно не усвоится, шайтан начал запугивать меня, внушая мне чувства горького сожаления и отчаяния и говоря: «Горе тебе! Ты что наделал?! Ты что – выпил долю Мухаммада?! Сейчас он придет и, не найдя ее, призовет на тебя проклятие, и ты погибнешь! Пропадет у тебя и мирская жизнь, и будущая!» На мне был небольшой плащ: если я укрывал им свои ноги, то открывалась голова, а если укрывал голову – то ноги. Сон никак не шел ко мне, в отличие от двух моих приятелей – они спали. Они ведь не натворили того, что я натворил.

И вот появился пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!). Он произнес слова приветствия, как всегда это делал, а затем пошел в мечеть и совершил в ней молитву. Вернувшись из нее, он подошел к своему питью, открыл сосуд и, ничего в нем не обнаружив, воздел руки к небу… Тут я сказал про себя: «Сейчас он призовет на меня проклятие, и я навсегда погибну!» Но пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) произнес: «О, Аллах! Накорми того, кто меня накормил, и напои того, кто меня напоил!» Тогда я взял свой плащ, завязал его на себе покрепче, взял большой нож и пошел к козам, чтобы выбрать самую тучную и зарезать ее для посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует!). Посмотрел – а ее вымя переполнено молоком! И все остальные козы – то же самое! Тогда я взял сосуд семьи Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует!) – тот, в котором они обычно ждали, чтобы им дали их часть молока, – и начал доить в него, пока не увидел сверху пенку.