скачать книгу бесплатно
Когнитивный диссонанс
ААА. Ю. Эйхенвальд
«Когда в одной из картинных галерей, вздумали определить, на что посетители смотрели с наибольшим вниманием, выяснилось: долее всего почтеннейшая публика задерживалась
у зеркала в туалете. Не подумайте, что так называлась картина, естественное желание видеть прекрасные вещи, ещё никогда не пересиливало…»
ААА. Ю. Эйхенвальд
Когнитивный диссонанс
Оле Макеровой посвящается
© Кузнецов Г. А., 2019
Предуведомление
Хочу познакомить вас
с новой книгой моего
любимого автора.
Автор обращается к людям взрослым, понимающим все прелести и тревоги нашей с вами, очень взрослой жизни.
Когда в одной из картинных галерей, вздумали определить, на что посетители смотрели с наибольшим вниманием, выяснилось: долее всего почтеннейшая публика задерживалась
у зеркала в туалете. Не подумайте, что так называлась картина, естественное желание видеть прекрасные вещи, ещё никогда не пересиливало…
прочие естественные желания. Молодому человеку, взявшему эту книгу в руки, настоятельно советую положить её на место: естественная разница во взглядах
на самые насущные потребности, самым естественным образом, пробудит в вас чувство недовольства, а то и
(что, тоже естественно) чувство негодования. И то сказать: ну, что ценного может вам сообщить человек,
родившийся в середине
прошлого века. Пусть даже, он сам, считает себя довольно-таки умным и
всё ещё молодым. Настолько молодым и умным, чтобы позволять себе регулярно делать глупости и есть неполезную пищу…
Впрочем, что автор!? Главное, ведь, содержание…
Ну, а, чтобы определить, встречаются ли перлы в перловой каше, надо её попробовать или,
хоть потыкать в неё пальцем. (Способ, между прочим, универсальный, он подходит и для поиска
других ингредиентов,
могущих, по недосмотру
или же, напротив, в рифму с талантом автора…)
Август 2019 г. Кузнецов Г.А.
Аннотация, сиречь присказка
Путешествие по «Морю житейскому» – предприятие смертельно опасное, сей факт известен решительно всем.
Так уж получилось, что все точно знают, чем, собственно,
это путешествие окончится. Разногласия начинаются, только с того момента, когда начинают думать про «потом».
Не вдаваясь, в суть этих разногласий, замечу, что, не совсем понятно, для чего знать, что именно, будет после смерти, если, и то, что будет перед оной, нам неведомо
(не узнаешь, пока оно не случится).
Конечно, хорошо бы, подготовиться к следующей жизни, подкопить некий «капиталец», чтобы…
Да только, что копить-то,
да и… будет ли она,
следующая жизнь-то.
В «Символе Веры» говорится: «…Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века…» —
обратите внимание, сказано: «чаю, то есть, надеюсь», а это означает,
что, даже, если ты себя объявил «верующим» и пришёл в «Божий храм»,
никто тебе, не собирается обещать «жизнь вечную» или, хотя бы, просто «жизнь следующую»… Ты, всего-навсего, попадаешь в компанию «надеющихся»,
что не так плохо: находиться среди единомышленников – это счастье, доступное далеко не всем.
Отмечу ещё, что, верить во «что-то», гораздо уютнее,
чем «не верить ни во что»,
ведь, сознание, что ты поступаешь правильно – очень полезно для пищеварения, а надежда, что Папа заметит, похвалит, и даст лизнуть «сладенькое», с самых первых дней расцвечивает жизнь радужными красками.
Должен упомянуть, ещё об одной разновидности «веры», которая хорошо успокаивает нервы,
это вера в то,
что у «человеков» – есть разум.
Представляете, некоторые верят, что вот это… вздутие, в верней части человеческого тела,
(на котором, как всем известно, расположены приспособления для обнаружения, измельчения и засасывания пищи) это самое, понимаешь, вздутие, способно генерировать абстрактные мысли.
(Понятие «абстрактные», в данном
случае, означает мысли, не относящиеся к немедленному поглощению пищи).
Вера в «Гомо Сапиенса», то есть в «Человека разумного» – есть особая форма «гордыни» (самовосхваления), которая, основывается на неочевидных предположениях.
Первое из коих: «Существует правильное поведение в жизни, которое позволяет добиться неких…
преимуществ перед сородичами».
Второе: «Существует набор «жизненных правил», соблюдение которых, гарантирует, это самое, «правильное поведение».
Ну и третье предположение, состоит в том, что,
именно вы, и есть
(вопреки, мнению всех прочих)
«Человек разумный», и
вы готовы,
начиная с завтрашнего дня (а, лучше, с понедельника),
зажить,
«правильной жизнью».
Я не буду продолжать перечень (да, да, его можно и продолжить), из опасения, что вы завтра же… (ибо, хорошего, а тем более, правильного, не должно быть слишком много…)
Впрочем, я отвлёкся…
Феликс Кривин, говорил, что человек разумный, значит: раз – умный,
а раз – нет. Впрочем, и сам я (а, наверное, и вы), столько раз замечал:
делаешь-то умные вещи,
а получается… такая дурь.
Так вот, вера, в то, что вы умный, в то, что вы умеете, в этой жизни, иногда поступать правильно,
означает, что вы верите в «Науку»,
в «Общечеловеческие ценности»…
и… в прочие сомнительные вещи.
Да-с, люди, посчитавшие себя умными, начинают верить в сказки про то,
как устроена Природа-матушка. А, что? Они учились в школе и получили «диплом». «Ты, это… запоминай, что говорят-то… Верь, учителям, Буратино, видишь же: тебе говорят о простых вещах,
кои легко проверить». Буратино, сначала проверяет:
«Буратино… закрыл глаза и вдруг увидел
жареную курицу на тарелке. Живо открыл глаза, – курица
на тарелке исчезла. Он опять закрыл глаза, – увидел тарелку с манной кашей пополам
с малиновым вареньем.
Открыл глаза, – нет тарелки
с манной кашей пополам
с малиновым вареньем…»
Ну и, зачем вам дальше учиться, синьор, вы и так понимаете, где правда, а где… домыслы. Но, «синьор Буратино», всё-таки,
продолжил обучение, и, по пути к «диплому», ему втюхивали вещи, в которые тяжеловато поверить и нелегко проверить…
но, раз они признаны истинными, и все,
вроде как, их понимают,
ты ж, не, дурней других…
кивай, как все. А, ежели, наивный деревянный человечек, всё-таки, осмеливаешься переспросить, преподаватель —
почтеннейший Дуремар – переходит на громкий визг:
«Ты что, дурак! В шестой раз повторяю: Учение Ленина правильное, потому что, оно верное!
Что тут может быть непонятно»!? —
«Ааа! Вот… в чём дело!» – максимально честным голосом шепчет Буратино —
«И как это, я раньше…» —
Всё, вроде, успокаивается, но… в голове, остаётся…
некое несоответствие, некие, как сказал бы, столяр Джузеппе, «непонятки» или,
говоря простыми
французскими словами,
диссонанс.
И стоит себе, глупенький Буратино, а в деревянной головке, ворочаются глупенькие деревянные мысли: «Я, конечно, не буду возражать,
раз уж, вы так нервничаете… Нет, я верю, верю… Я, только… не понимаю, как такое возможно».
Такая вот, вполне сказочная, ситуация.
Хорошо, что нам, людям, растолковали, дескать, в мозгу два разных полушария: есть, стало быть, надежда суметь рассовать несочетаемые сведения
по разным полушариям,
чтобы голова не так болела.
Вот и получается, что, в одном углу
мозга, сведения… ну, к примеру, что
Владимир Ильич Ленин —
самый человечный человек,
самый добрый,
самый, понимаешь, светлый,
самый, самый…
Эти сведения,
вбиты в голову, ещё со школьных
времён.
А, вот, в другом углу…
там воспоминания
Надежды Константиновны,
из серии «Ленин в ссылке», примерно такие:
«Когда Владимир Ильич, на лодке подплыл к островку, на котором, тесно прижавшись друг к другу, дрожали, спасавшиеся от разлива реки зайцы, Ильич, как дедушка Мазай, не стал стрелять в них из ружья.
«Самый человечный человек» перебил всех, сколько их было, прикладом и сложил в лодку».
Лодка, как отмечала Надежда Константиновна, значительно, почти до края борта, осела под тяжестью добычи.
(Как же, всё-таки, повезло всем нам! Страшно предположить, что случилось бы, будь островок чуток поболее и,
соответственно, зайчишек на нём…
Ведь утонул бы, нафиг, «наш дорогой Ильич» в бурной реке и, глядишь, не было б, никакой революции.)
«Ну, эти твои сведения —
полная ерунда!» —
Скажет мне умная Ирина —
«Да, разве можно этому верить!
Этой несуразице!» —
«Какой, именно!??» —
Тупо переспрошу я…
Прикладная хомосапиенсология
