скачать книгу бесплатно
А девочкам всегда было труднее. Хотя бы потому, что у парней гормональные физиологические изменения зримее, ощутимее, осязаемы. Да и позволено им больше.
Когда-то юным принадлежал мир, потом пустыри, подъезды, сеновалы…. Где-то надо найти пустынную дорогу, мрачный лес, фантазии и ожидания, шаткость и мучительность, когда одновременно жаждутся бури и покой, автономия и отношения. Теперь для этого всё чаще только виртуальный мир.
В конце юности обычно вырастают зубы мудрости. Это важный знак. Проступки юности, создавая сверх-напряжение, как молнии приземляют душу человека, ещё больше адаптируя его к жизни на Земле и среди людей. Это может казаться странным, ведь это проступки, глупости, ошибки…. Но именно в них часто таятся будущие смыслы.
«Не волнуйся мама, ничего не будет хорошо!» – поёт Умка.
Очень верная формула.
Хорошо прожитая юность вытесняется. Спросите о ней, и взрослые закатят глаза: «Ух, я вытворяла…. Чудом избежала… Своим не позволю».
Помните, Принцесса, которая потом спала на горошине, пришла пешком, одна в дождь, без кареты, слуг и документов? А всех этих, заколдованных (злыми чародеями) в лягушек, змей, гусынь, лебедей и т.п., помните? Всё тёмные истории, без подробностей, лучше не спрашивать. Набоков и Стендаль, Бунин и Толстой… много написано об этом. Но это обычно не мы и не наши дочери.
Юность – время бежать от родителей или хотя бы затаиться, встретить помощника и покровителя, наставников, врагов, трикстеров, прожить предательство, дружбу, море чувств. Юность обычно находит щели, лазейки в пространстве и времени, чтобы быть прожитой (хоть в фантазиях) …, но в общем изуродованных много.
Если юности не дают быть прожитой, мы получаем замороженность. Самый очевидный пример – история Принцессы Шиповничек (она же Спящая Красавица). Старая ведьма предрекает смерть от укола веретеном (куда уж прозрачнее намек!). Да в юности нашим дочерям грозят реальные и символические смерти, мы их теряем. Боясь этого, можно прибегнуть к магии сверх заботы и на долгие годы уснёт всё королевство, замрет жизнь. А вот хулиганы Братья Гримм и шутник Пушкин отправили своих юных героинь в лес, где они сперва пожили аж с семью гномами или богатырями, а потом уж их в анестезирующий сон отправили.
Другой сильный пример – сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка». Он о девушке, которая, потеряв родителей (в наше время они не обязательно умирают физически), принимает на себя материнскую функцию заботы о мальчишке-козлёнке. Этот братец-козлёнок вместе со старой ведьмой провоцируют и проводят болезненную инициацию, через затопление.
Во все века девушек запирали. «Нет повести печальнее на свете». Защищать, сдерживать – да, но не калечить. Ибо буря она не только гормональная. Это метания растущей души. Снова вспоминаем о бережности. Только с юными ласковые руки должны быть крепче, порой даже жёстче, как руки доулы, помогающей неопытной роженице, рожающей собственную личность и судьбу.
Менархе
Приход менструаций… Заметьте, мы именно так говорим, это замечаем. Большинство – как досадный факт, кто-то (реже) – стараясь поздравить и отпраздновать менархе. И то, и то странно. Женщина (девушка) истекает кровью – это маленький аборт, маленькая смерть не получившей жизни и отторгнутой яйцеклетки.
В замечательном фильме режиссера Алексея Федорченко «Небесные жёны луговых Мари» по книге Дмитрия Осокина есть завершающий эпизод о менархе и традиции трубить в рог на горе. Эта красивая архетипическая фантазия, вполне воспринимаемая как реальность. Девушка справедливо возмущается: «почему надо сообщать всем о том, что у меня в трусах?!». Трудно не согласиться, ибо миру важно радоваться тому, что у тебя в лоне! Но это сокровенный праздник. Потому с этого момента мы попадаем в дуальность и расщепление. Мир радуется нашим потерям и приучает нас к этому.
А состояние до менструации, между овуляцией и кровоистечением называем мы ПМС и квалифицируем как расстройство, а то и болезнь.
Предменструа?льный синдро?м, также синдром предменструального напряжения, предменструальная болезнь, циклический синдром (ПМС) – сложный циклический симптомокомплекс, возникающий у некоторых женщин в предменструальные дни (за 2—10 дней до менструации) и характеризующийся психоэмоциональными, вегетососудистыми и обменно-эндокринными нарушениями, которые, в свою очередь, негативно сказываются на привычном для женщины образе жизни. (Википедия)
Почитайте статью в Википедии или любую другую. С давних пор и поныне ПМС – болезнь или расстройство, связанное с… (от погоды и местности, до питания и возраста).
Единственное, что меня порадовало в Википедии:
По гипотезе австралийского биолога Майкла Гиллингса, объясняющей целесообразность существования предменструального синдрома (ПМС) с точки зрения естественного отбора, при этом предшествующем менструации нервозном и раздражительном состоянии повышаются шансы на расставание женщины с бесплодным партнёром, что является эволюционным преимуществом, благодаря которому ПМС сохранился в популяции.
Ожидание и приход овуляции, когда мы радостно возбуждены, красивы и активны, ПМС, когда уже не случилось, и боль менструации – это то, что происходит с каждой женщиной, с каждым оборотом Луны. С возрастом ПМС обычно нарастает, и это вполне понятно. И не смейте мне говорить, что это только биология, или она тут первична. Прислушайтесь к слову «расстройство». Нам естественно расстроиться, погрустить.
В 12—14 с приходом менархе девочке естественно начать грезить о детях и мужчинах, как их отцах. Но цивилизованный социум так боится этого, так гордится своим глобальным изобретением – подростковым возрастом. Думать о рождении богатыря для царя позволяется только ближе к 30, а до этого полагается теперь мечтать быть поварихой или ткачихой. Это грустно. Мне бы не хотелось тут спровоцировать и вступить в споры о разных предназначениях и реализации. Я только хочу обратить внимание на то, что мысли о детях – это мысли о будущем своем, рода, вида, мира. Если их нет, то что имеет смысл?
Сверхспособности юных дев
Космический цикл, проявленный для нас Луной, регулярно, около 15 раз в году, подводит нас к открытию путей для душ, соприкосновению с мирозданием, временем, Жизнью, алхимией эволюции.
Это можно реализовывать, можно проживать, можно сублимировать… или вытеснять. В первых двух случаях мы получаем навыки, способности магии, если вытесняем – раздражение и боли. Обесценивание ведет к замороженности (от спящей принцессы до снежной королевы). А вот сублимация может давать разный эффект, в том числе экстра-способности без опоры на полезность.
Тут как раз и случается тот самый печально известный комплекс Кассандры, о котором рекомендую две книги. Книга Шиноды Болен «Комплекс Кассандры» – психологическое исследование. «Двойной язык» Голдинга – прекрасно написанная художественная история. Видимо юных дев потому и забирали в пифии. Это такое принудительное искривление психики. Как женская способность любить и заботиться может быть искажена и использована в уходе, например, за стариками или кошками, работе гетерой или служении родине. Так будущая способность ведать, предрасположенность к контакту с силами, знаниями и магией может быть искривлена, исковеркана и превращена в роковой дар внимать, знать и вещать.
Очень многие юные девушки обнаруживают вдруг, что видят вещие сны, путешествуют во времени и пространстве, им приоткрываются разные слои реальностей. Это часто пугает и саму девушку, и окружающих.
Искривления происходят всё реже искусственным путем, но всё также через травмы внутри семьи. Об это сильный фильм «Ведьма» (2015 реж. Роберт Эггерс). К сожалению, история прошлых веков, показанная в фильме, не теряет актуальности.
Превращение девочки в девушку – само по себе магия, чудо и страх…. Важно не попасть в плен комплекса Кассандры, который – путь истероидности.
Сейчас страхи и предрассудки сменились публичностью, неестественностью и выхолащиванием смыслов.
«Выпей таблетку, подложи салфетку и иди „учись“, „займись делом“ или „туси“». Часто теперь отцы и матери растят гетер, гейш, реализуя собственные фантазии о «независимости», «интересности».
Если девушку запирают в храме или комнате, развивая и эксплуатируя сверхспособности – это путь Кассандры. Если травмируют и эксплуатируют тело, если рядом не те, кто может поддержать – это путь пограничной истероидности, когда лягушачья кожа и драконий жар перемежаются с хлебами и прекрасными магическими танцами. Признание физиологии без признания сакральности, нуминозности роста души, эдакий утилитарный подход – путь распыления, потери… Когда влага женской магии одновременно пропитывает воздух и при этом не может истечь пользой и красотой. Это рождает тоску и поиск, множественность кружков и тренингов, как попыток собрать живую воду. Где-то получается…. Но ни в одной школе фей не вырастить ведьму. Уж, извините. Посередине между этими крайностями, в хорошей школе, крепких рамках взращиманя сильного эго, но без уважения к ценности материнству формируется основной ныне пласт женщин-гетер. Современая Таис Афинсткая яркая, интересная, активная, во многом правит миром через сублимированную и откровенную сексуальность. О них много написано, но не эта книга.
В детстве и юности магия и чудеса с нами случаются. Любой человек способен совершить квантовый скачок. Обычно это именно случаи, случайности. Попадания под лучи или брызги.
Именно беременности, роды, вскармливание, выдерживание полюсов отчаяния и нежности, истощения и заботы, именно соучастие в величайшем чуде жизни делает магию женщины сильной, а она своей волей может сделать её плавной. И тогда чудеса, магия происходят. Кассандра становится Медеей.
Другой вариант Психея в мифе «Эрос и Психея», вот она может потом стать Пенелопой.
И Психею, и Пенелопу, и миллионы после них предает отец. Возможно, такова его роль, стать совсем плохим, предать, чтобы передать мужу.
Но вот разница: быть запертой в храме или дворце, или отданной замуж, или чудовищам улицы…. Оказавшись одинокой, без поддержки семьи, в опасности девушка пользуется только своей душой, взращивая и закаляя её, травмируя и формируя характер и целостность.
Если травмы юности (иногда и детства, к сожалению) слишком сильны (до непереносимости), то могут вылупиться и драконы.
Юность – время проступков, опыта. Именно из этих семян и ран потом прорастает мудрость. Потому вырастающие в конце юности зубы мы так называем.
Глупости, ошибки, всякие неправильные действия полезно порой совершать, чтобы увидеть тех, кто по-настоящему за тебя. А потом увидеть край их любви и принятия, чтобы найти именно себя. Физически или психологически юная девушка отлучается от семьи, попадая в дремучий лес собственных проступков. И там находит свои силы, своих попутчиков, часто трикстерского толка, своих демонов, зверей, стихии…
Роберт Джонсон «ОНА» Глубинные аспекты женской психологии:
«После того, как Психея перенесла все ядовитые насмешки Афродиты, она получила от нее задание такой сложности, что ее бросило в дрожь. Так зачем же идти за ним к Афродите? К сожалению, больше некуда. Другого выхода нет. Психологические события проявляются в своей совокупности: наивность, проблема, ожидание и решение тщательно собраны в единое целое.»
История Психеи – история перехода из юности в молодость. Хотя всё чаще сейчас женщины пропускают эти важные инициации, и они догоняют намного позже.
А в чем счастье юности, какой багаж счастья мы забираем отсюда? Поскольку юность – время проступков и яростного обучения жизни, счастье тут чаще всего замечается в появлениях, проявлениях компетентности. Вот это: «я сумела!» или «уф, пронесло». Как хорошая шутка: создание напряжения, потом расслабление, и мы смеемся. Юность очень любит такие истории: экзамен, восхождение или прыжок, безрассудный шаг и потом счастье: жив, справился, жизнь удивительна и прекрасна. И еще влюбленности и дружбы. Они часто очерняются и обесцениваются грустными завершениями. Дело зрелости и старости – счищать с них налет боли и видеть блеск драгоценности.
Молодость
Возраст (21—28) яркий, важный, переходный. Я, конечно, про настоящую молодость, а не ту, которая «вечная».
Молодость – это долгое и трудное возвращение из плаванья, в которое отправляется Юность. Герои научились ставить снасти и отыскивать курс, их перестаёт постоянно то тошнить и бесить, то завлекать и восхищать. Теперь всё ярко, интересно, но появляется пристальный взгляд и мозоли, и берег впереди, и поиск бухты, и чувство команды…. Наконец-то найден героический сценарий, а то и несколько. Корабль освоен, есть навыки плаванья. Пройдены разные острова, порой континенты, пережиты опыты битв, любовей, накопления и потерь, поисков порта.
Мы все знаем важность этого этапа. Я здесь про героев, потому что этот архетип ведущий в молодости. Девушка так же ищет и встречает своего анимуса-героя и того, на кого можно спроецировать этот образ. Это не обязательно «главный герой». Это может быть любой из команды Ясона или Синдбада (певец или гребец, повар или матрос, ботаник или доктор, часто пират…).
Именно в молодости обычно мы находим первого партнера, становимся матерями в первый, второй раз. Молодость – время для становления ведьмы ведьмой. Воля выходит на первое место. Молодость – время бесконечных инициаций, поиска и создания своего пространства.
Например, фильм «Обыкновенная магия» (2005) о пути из запутавшихся принцесс в молодые королевы. Путь через освоение пространства и любви, превращаемых в пространство любви. Героиня фильма Оливия должна отказаться от советов и призывов сестры и переметнуться в лагерь к местным ведьмам, её проводником становится истинная ведьма – сестра мужа.
Отчаяние
Несколько слов тут скажу об отчаянии.
Помним Герду из «Снежной королевы» Андерсена? Да, у Ганса Христиана Герда – вроде, девочка-отрок. Но в сказках время по-своему, а наши инициации они же спирально, похоже часто, что по кругу. Первые тренировки отчаянием могут быть довольно рано. Помните, как Герда, справившись с пленом добрых и злых ведьм (Бабушка, Садовница, Разбойница), получив поддержку спокойно-равнодушных (Финнка и Лапландка), находит Кая, а дальше как??
Хорошо в сказке, жизненно. Когда мы достигаем цели, нас часто ждёт разочарование. Оно – раз-очарование – работает в обе стороны. Мы отпускаем все силы, опускаем руки и плачем, отчаявшись. Это (не только поцелуи) и снимает чары. Сделать всё это специально, имхо, нельзя. Жизнь живётся по-честному. Это помогает сохранять душу живой.
Занять, почувствовать своё место в жизни – основной процесс молодости, требующий всех наших сил. А душа – Психея – в это время решает трудные задачки Афродиты.
А очень люблю изложение и трактовку этого мифа Робертом Джонсоном в книге «Она». Не удержусь от цитирования….
Психея, пережившая предательство отца и «помощь» сестер, опыт влюблённости, потери, теперь начинает путь построения своей жизни и любви, буквально отвоевывая возлюбленного у пленяющей его заботливой матери.
Первое испытание, повторенное потом во множестве сказок – разобрать кучу семян. Психея отчаивается. Помогают муравьи. Это первый навык взрослой жизни, особенно женской – делать выборы. И в изначальном мифе не крупа, а именно семена. Прозрачный намек, на то, что женщина сортирует и выбирает из миллионов сперматозоидов, как и из миллионов вариантов будущего…
«Женщина должна понимать, как делать различия, и уметь творчески выбирать. Но чтобы овладеть этим искусством, ей требуется обнаружить в себе муравьиную сущность, примитивное, хтоническое, земное свойство, которое ей поможет. Муравьиная сущность не содержит интеллектуальной основы и не дает нам правил, которым необходимо следовать. Она представляет собой примитивную, инстинктивную и спокойную, доступную каждой женщине черту.
В искусстве выбирать любая женщина обладает собственной сноровкой. Для решения задач она использует подход, чем-то напоминающий геометрический: сначала выполняется ближайшая задача или задача, наиболее тесно связанная с первым возникшим чувством. Таким простым земным путем преодолевается тупик избыточного выбора.
Очень легко усмотреть другую, внутреннюю размерность процесса разделения. Наше бессознательное представляет для выбора ничуть не меньше материала, чем современная, изобилующая возможностями действительность. Отличительная особенность женщины заключается в ее умении постоянно дифференцировать и выбирать в пределах этой внутренней размерности, чтобы защитить себя и свою судьбу от мощного потока эмоциональной энергии, который содержит не менее серьезную опасность, чем избыточное изобилие внешнего мира. Чувства, ценности, время, ограничения – все они в целом создают замечательное основание для осуществления выбора, в результате которого возникают высшие ценности. И они оказываются специфическими для женщины и женственности».
Второе задание – собрать шерсть златорунных опасных баранов. Интересно, что этот сюжет уже не повторяется (как и третий) в наших патриархальных сказках. Как и отбор семян деградировал в сортировку круп. Так и преодоление опасности огненных баранов выхолощено в прядение и шитье.
«Баран олицетворяет собой сильную, маскулинную инстинктивную природу, которая может внезапно проявиться в виде существующего в каждом человеке агрессивного комплекса. Эта сила порождает страх, подобный тому, который испытывает человек при виде огромного горящего куста. Сила и энергия, существующие в глубинах бессознательного, могут оказаться чрезмерными для ограничений человеческой психики и губительными для эго, если к ним не найти правильного подхода».
Тростник – земноводное растение подсказывает Психее избегать столкновения при солнечном свете и собирать ценности в сумерках и ночью. Он также подсказывает девушке, что можно не сдирать шкуру и не стричь огненных баранов, а собрать шерсть, оставленную на кустах.
«Этот мифологический эпизод поднимает для современного человека очень важный вопрос: какое количество маскулинной энергии для него (или нее) оказывается достаточным? Я думаю, что в этом отношении ограничений не существует до тех пор, пока женщина остается верной своей женской идентичности и находит применение маскулинной энергии, как инструменту сознания, делая это окольным путем».
В молодости столько героического, что девушка часто соблазняется маскулинным героическим сценарием. Этот путь может быть гибельным для ведьмы или потребовать больших усилий, чтобы сойти с него и возвратиться. Женственность часто внутри самой девушки оказывается подавленной огненной силой Анимуса.
Афродита, дающая задания, приходит в ярость, от того, что Психея справляется. Ибо Афродите, застрявшей в маскулинном героическом сценарии и вечной молодости, не по силам путь в мудрые зрелые ведьмы.
Третье испытание – зачерпнуть кувшин воды из Стикса. Соприкосновение с самой смертью. Для меня это было про первые роды. У других женщин – другой нуминозный опыт. Их бывает несколько по жизни. Но первый – главный. Если первые испытания Психеи это: задача – отчаяние – как-то справилась. То тут: ситуация – отчаяние – «пронесло». Со смертью мы редко вступаем в прямую конфронтацию, особенно при первой встрече. Орел, друг Зевса, посланный самим богом, зоркий глаз и крылья… будущая наша судьбоносная мудрость…. Джонсон описывает это осторожно:
«Фемининный аспект человеческой психики может быть описан как рассредоточенное сознание. Женская сущность растворяется в многообразии существующих в жизни возможностей и стремится реализовать все, сделав это одновременно. Но это невозможно, ибо ни одному человеку не удается сделать все и сразу. Многие из окружающих нас возможностей находятся в противоречии друг с другом, следовательно, нам приходится выбирать. Подобно обладающему острым зрением орлу, мы должны окинуть взором бурный поток, выбрать единственное подходящее место, опуститься туда и наполнить кувшин водой».
Итак, Психея справляется с тремя заданиями. Что ж, свадьба? Нет. Не стоит путать сильный миф со сказкой про героев.
Афродита дает четвёртое задание. И мы получаем испытания всю оставшуюся жизнь.
«Четвертое задание… Редкие женщины достигают в своем развитии этого этапа, поэтому то, о чем пойдет речь далее, может показаться странным и не имеющим к вам никакого отношения. Если эта задача не для вас, оставьте ее и занимайтесь тем, что кажется вам более приемлемым. Но для тех редких женщин, которые должны пройти весь путь до конца, выполнив четвертое задание, информация, содержащаяся в мифе, является бесценной».
Лично мне кажется, что таких женщин миллионы и их всё больше. Но тут речь уже больше о взрослости. Наверное, четвёртое испытание, как испытание, как тренировку мы должны проходить на пороге взрослости. И потом всю оставшуюся взрослость. Но поговорим о нем здесь, чтобы не расчленять миф.
Четвёртое задание – путешествие в подземный мир к Персефоне, где надо пройти через многие выборы, соблазны и опасности. Исполнить его Психее помогает Башня – не растение или животное, а человеческий опыт и символ феминной силы. Это задание про соединение двух символических женщин – Персефоны и Афродиты и способность стать не одной из них, а другой. Четвертое испытание прямо-таки переполнено разными условиями и задачками, в которых Психея делает «правильные» и «неправильные» выборы и результат всегда неоднозначный. Психея одновременно исполняет задание и не исполняет. Так умеют только женщины! Она засыпает очарованным сном, позволяя Эросу сделать ключевое, завершающее победное усилие.
Очарованный сон
Молодость время важных семейных задач. Время, когда духовность и поиски, зов и эвоневроз должны отходить на 2-й,3-й… план. Сейчас не до магии. Это время жизни, когда надо…. Выжить? Нет. Выжить – это раньше, теперь наоборот – вжиться. Стать женщиной, прочувствовать это всеми клетками и фибрами, полюбить, осознать.
Если здесь что-то идёт не так, время словно останавливается. Молодая женщина может прилежно учиться и строить карьеру или наоборот пуститься во все тяжкие…. Но большинство потом говорит одно и тоже: «я словно проспала 15 лет», «я была как заморожена». Такой эффект заколдованного сна – весьма частое явление. И не новое. Принцесса спит в хрустальном гробу после ужасов юности и приключений с семью то ли гномами, то ли богатырями. Другая – уколовшись веретеном старой ведьмы (первый сексуальный опыт?). Похищенная бородатым карликом (тоже простой символизм) Людмила засыпает в ожидании Руслана. И т.д., и т.п..
Я сошла с ума, о мальчик странный,
В среду, в три часа!
Уколола палец безымянный
Мне звенящая оса.
(А. Ахматова)
Можно, наверное, условно разделить этот опыт на очарованный сон и заморозку. Во сне происходит рост, проживаются сны, во сне можно ходить и действовать. Сон – это лёгкая анестезия и защита от лишнего. Так на буддистских ретритах и медитациях люди часто засыпают, а учитель ласково объясняет, что мы всегда слышим то, что нам надо и наоборот.
Молодая женщина говорит: я жила как во сне: уборка, готовка, институт, садик, врачи…..
Я живу, как кукушка в часах,
Не завидую птицам в лесах.
Заведут – и кукую.
Знаешь, долю такую
Лишь врагу
Пожелать я могу. (Ахматова)
Я бы даже сказала, что это здоровая норма. Помните, Психея всё отчаивалась и пыталась кидаться то в реку, с то с башни. Молодой женщине с такой истеричностью жить нельзя. Надо подметать и мыть, лечить опрелости и воспаления, решать тысячи мелких бытовых, социальных и личных задач. Экспрессивность и ум часто становятся препятствием и страдают сами. Лёгкая одурманенность тут не помешает, гипнотический, гнетущий сон повседневности. У молодости достаточно здоровья, чтобы пройти через него без потерь для души. Важно проснуться вовремя.
«В 35 я обнаружила себя никем и ничем. Нет, у меня был муж, дети, квартира, дача, работа… И всё это не то… Где Я?» (На сессии)
Замороженность – это пожёстче. Это тоже анестезия, но замороженное тело и душа неподвижны и лишены возможности расти. Внимая чужим советам и своим страхам, наряженным в разумность, замороженные девушки не живут реальную жизнь, а предаются карьере, духовному поиску, развлечениям-увлечениям, часто в родительском замке…. В 30 и 35 они всё ещё правильные и ищущие… Замороженные женщины, если не сумеют разморозиться, к 40-50-ти обнаруживаются уже Снежными Королевами. Могут истечь слезами и разморозиться (мы теперь долго живем), а могут так и дожить под анестезией.
Л.о.* (*здесь и далее – Личный опыт) Моя юность была стремительной и короткой. А молодость из-за этого растянулась. Я долго боролась со свекровью, истинной Афродитой. У меня не было учителя, авторитета, феи-крёстной. Хотя судьба благосклонно подсовывала мне чудесных подруг и нянь для детей. Ахматовское про кукушку долго было моим криком и гимном. Свои стихи такие же рвались из души…. И одновременно я заканчивала институты, разбиралась и строила бизнес и отношения с мужем, обживала дома, вела быт семьи то из четырех, то из шести человек, потом ещё землей и скотиной увлеклась, читая взахлёб философию, торговала колбасой и мебелью…. Как? Просто волшебный сон был.
Я очнулась в 30, пережив с трудом четвёртые роды и клиническую смерть. Проснулась с единственным вопросом и единственным ответом: Любовь – главное. И тогда я стала взрослой женщиной.
Молодости полезно заканчиваться в здоровом варианте. Заканчивается она переходом к взрослости.
Лягушка, Мать драконов.
«Вот драконы, к примеру. Очень романтичные, красивые, полные достоинства зверюги. Но мы забываем, что к этим чертам следует добавить абсолютную прожорливость, мгновенную воспламеняемость и крайнюю зубастость». (Терри Пратчетт «Дамы и господа»)
Драконы – большая тема. Следует помнить, что хотя и есть некоторые закономерности, обусловленные архетипичностью Дракона…. Однако, у каждого, у каждой он свой, и отношения с ним довольно интимны.
Ни рыба, ни мясо.
Земноводное – существо, живущее на грани миров (пограничное), в самом примитивном, биологическом варианте.*
