Владимир Пестерев.

Страницы истории Земли Олонхо



скачать книгу бесплатно

В 1988 г. на Диринге состоялась представительная Всесоюзная научная конференция «Проблема прародины человечества в свете новых археологических и антропологических открытий». В ее документах отмечалось, что «…памятники дирингской культуры древнейшего палеолита, исследуемые Приленской археологической экспедицией, являются не только национальным, но и всечеловеческим, планетным достоянием. Их всестороннее изучение может иметь важное перспективное значение и в мировой науке о происхождении человечества, и значительно уточнить представления об общих закономерностях эволюции всего органического мира».

В 1990 г. по отобранным образцам в лаборатории радиотермолюминесцентного датирования кафедры радиохимии МГУ возраст даты стоянки Диринг-Юрях определен как 1,1–1,8 млн лет.

Справедливости ради заметим, что не все ученые-антропологи России и других стран поддерживают гипотезу академика Ю.А. Мочанова о внетропической прародине человечества. Возраст стоянки, по мнению других, определен в 270–370 тыс. лет назад. В.А. Ранов и С.М. Центлин пишут: «Нельзя строить схему эволюции гоминидов и превращения их в человека, минуя стадию австралопитеков. Это общеизвестно, и все сторонники азиатской гипотезы человека вынуждены обращаться к поиску австралопитеков, которые пока не обнаружены даже во многих более южных районах Азии. Следовательно, никаких биологических предпосылок, кроме весьма смутных и общих представлений о значении «комплексной проблемы антропогенеза как космопланетарного феномена», у сторонников внетропической прародины человечества не имеется.

Настораживает и следующее обстоятельство – исследования Ю.А. Мочанова показывают, что климат Центральной Якутии был 3,2–1,8 млн лет назад таким же, как и в настоящее время. Вероятность жизни самых древних людей на Земле в условиях суровой зимы и вечной мерзлоты весьма сомнительна – необходимо было строить утепленные жилища, иметь достаточно развитую организацию жизни и способов охоты и т. п. Принятие такого суждения противоречит всему, что известно о самых ранних палеолитических стоянках первобытного человека, его возможностях, структуре объединений хабилисов, и определяет эту форму, стоявшую между животным миром и миром человека, как слишком далеко продвинувшуюся в своем развитии.

Человек пришел сюда с юга, продвигаясь по наиболее теплой и благоприятной для жизни, во всяком случае, летом, долине реки Лены. Но когда пришел?»

Споры между археологами продолжаются. Их могут разрешить дальнейшие раскопки и археологические находки, подтверждающие версию академика Ю.А. Мочанова и доктора исторических наук С.А. Федосеевой.

В пользу гипотезы о внетропической прародине человечества свидетельствуют открытые Приленской археологической экспедицией в 1995 г. в долине средней Лены первые ашельские, возраста 1,8–0,2 млн лет, и мустьерские, возраста 200–400 тыс. лет, памятники, известные в Африке, Европе, Восточной Азии и на Ближнем Востоке. Новые находки вселяют надежду, что хронологический разрыв почти в 2 млн лет древней истории Якутии в ближайшие годы будет ликвидирован.

Они же убедительно свидетельствуют, что исторический процесс развития человеческого общества в экстремально холодных условиях Якутии осуществлялся примерно одинаковыми темпами и в одном направлении эволюционного развития, подобно Европе, Африке, Восточной Азии и Ближнему Востоку.

В настоящее время в Якутии обнаружены еще несколько пунктов, где имеются каменные орудия, сходные с Дирингом. В 1986 г. археологами Якутского государственного университета в Усть-Олекминске открыта стоянка древнего человека. Усилиями Приленской археологической экспедиции ЯНЦ СО РАН открыты аналогичные стоянки, датируемые в пределах 190–40 тыс. лет, когда жил неандерталец, вооруженный копьем с каменным наконечником.

Якутскими археологами найдено еще 13 стоянок древнейшего палеолита, разработка которых ждет своих исследователей.

Дальнейшее развитие археологии, применение самых современных технологий и методов проведения раскопок подтвердят или опровергнут гипотезу о северной прародине человечества.

Верность научному мировоззрению и героическая смерть ради идеи на костре Д. Бруно в 1600 г. и вынужденное «раскаяние» Г. Галилея в 1633 г., утверждавших, что все звезды – это другие миры, что Вселенная вечна и бесконечна, что Земля вращается вокруг Солнца, доказывают, как трудно ломать устоявшиеся догматы…

Ученые по костям скелетов, обнаруженных в других регионах Азии, реконструировали голову гоминида Хомо эректуса, вышедшего из Африки около 1,5 млн лет назад. Этот гоминид был очень развитым, он владел галечной технологией обработки каменных орудий и распространился по всей Восточной Азии. По мнению В.Л. Осаковского, кандидата биологических наук, заведующего лабораторией генетических исследований ФГНУ «Институт здоровья», именно следы этих гоминидов обнаружены на Диринг-Юряхе.

Ученые-антропологи сегодня сомневаются в правильности классической эволюционной теории дарвинизма. Вопрос происхождения человека вызывает большие споры среди антропологов, археологов, историков, генетиков и других ученых. Современное человечество, по мнению некоторых ученых, не является ни «венцом творения», ни результатом долгой эволюции. Оно вообще возникло ниоткуда, внезапно и одномоментно. А до нас на этой Земле были много видов человечеств и цивилизаций, погибших в результате планетарных катастроф. И все виды древних предков: австралопитеки, питекантропы, синантропы, неандертальцы, гоминиды, хомо эректусы, хомо хабилисы и многие другие – вообще не являются нашими предками. Человечеству еще предстоит узнать историю своего происхождения. Существующие на сегодняшний день основные теории не объясняют происхождения человека:

Человека создал бог – креационизм;

Теория Ч. Дарвина – эволюционизм;

Люди являются результатом эксперимента инопланетян;

Все эти теории являются наиболее распространенными гипотезами истории происхождения человека. Современная наука считает, что человеческая эволюция началась более 10 млн лет назад.

Петроглифы и пиктографии далеких предков

Трудным, долгим и тернистым был путь человека к нашему сегодняшнему дню. Свидетелями начала пути человечества являются петроглифы и пиктографии.

Ученые всего мира стремятся понять сообщения далеких предков.

Расшифровка египетских иероглифов Ф. Шампольоном в 1822 г. и вавилонской клинописи Г. Гротефендом и Г. Раулисоном удревнили письменную традицию до 5 тыс. лет. Доктор исторических наук Юрий Валентинович Кнозоров в 1952 г. дешифровал иероглифическое письмо индейцев майя.

Длительное время продолжается расшифровка хараппских табличек с древними текстами, и ученые уже близки к успеху. Считается, что письменностью владели очень немногие народы: вначале в Египте, Месопотамии, затем в Малой Азии, Китае, а потом уже на юге Европы. Но даже для них основным источником фактов прошлого остается археология: письменных памятников найдено мало, и часть их из-за необъективности летописцев и по другим причинам требует значительных уточнений и поправок.

Считается, что примерно одновременно огромные территории земного шара заселили племена и народы, не имевшие письменности, но создавшие много удивительного и прекрасного, о чем стало известно только благодаря археологии. Первые люди и их поселения появились на территории Сибири примерно 400–300 тыс. лет назад. Эта дата выведена со стоянки, обнаруженной академиком А.П. Окладниковым в Горно-Алтайске на реке Улалинка. Дата появления первых людей на территории Якутии остается открытым. Многие ученые предполагают, что палеоазиаты – предки эвенков и эвенов и других народов Севера появились 30–40 тыс. лет назад. Их палеолитические поселения в основном располагались по долинам Лены и других рек. Наряду с орудиями охоты и рыбалки они оставили особый вид первобытного искусства – писаницы и петроглифы на каменных скалах. Петроглиф – высеченные на скалах, камнях различные изображения животных, птиц, сцены охоты, войны и т. д., относящиеся к концу палеолита и к началу неолита.

Палеолит (по-гречески lithos – камень, древнекаменный) – древнейший период каменного века, когда первобытный человек изготовлял свои орудия из камня. Начинается с появлением обезьяноподобных людей около 2 млн лет назад и заканчивается приблизительно 10 тыс. лет назад.

Неолит – последняя эпоха каменного века, 10–3 тыс. лет до нашей эры. Характеризуется появлением скотоводства и земледелия, изобретением керамики.

Над палеолитическим поселением у деревни Шишкино возвышаются величественные скалы тремя последовательными ярусами один над другим, спускающиеся к руслу реки Лены. Шишкинские скалы во многих местах почти сплошь покрыты рисунками, оставленными людьми разных времен и народов.

На протяжении почти полутора километров тянется вдоль реки Лены этот единственный в своем роде естественный музей древнего изобразительного искусства, расположенный на открытом воздухе, на фоне неба, темного леса и скал.

В 1941 г. академиком А.П. Окладниковым найден древнейший и самый драгоценный из всех изображений на Шишкинских скалах – очень крупный рисунок лошади длиной 2,8 м, выполненный широкими контурными полосами красной краской. Древний художник, положивший начало этой замечательной «картинной галерее» прошлых эпох, выбрал никем не занятую в то время одну из самых удобных для его целей Шишкинских скал, чистую, как холст, готовую принять шедевр. С полной свободой разместил он на ней контуры огромной фигуры, в которой нетрудно уловить очертания реальной дикой лошади – жеребца, изображенного почти целиком и в натуральную величину. Художник конца раннего палеолита умело схватил общие черты грузного тела дикого жеребца с его горбоносой головой на крутой шее, тщательно обозначил копыта на передней ноге и особенно заботливо обрисовал двумя полосами краски пышный хвост.

Изображение напоминало доисторические рисунки лошадей знаменитых палеолитических пещер Западной Европы. Сравнивая шишкинский рисунок дикой лошади с другими доисторическими рисунками, Окладников отмечал поразительное сходство с изображениями лошадей Пиндаля и Костильо (Испания), Фон-де-Гом и пещеры Ласко (Франция). Рисунки пещеры Ласко были открыты в 1940 г. играющими детьми случайно. По определению ученых, они были нарисованы примерно 15 тыс. лет назад кроманьонцами. О древности этого изображения свидетельствовали реалистичность рисунка и манера исполнения. Древний художник сделал изображение лошади почти в натуральную величину скупой контурной линией точно так же, как делали подобные рисунки палеолитические художники Испании и Франции в ледниковом периоде. Все другие изображения лошадей на Шишкинских скалах, относящиеся к более позднему периоду, выполнены совершенно другим стилем. Глубокую древность рисунка подтверждало также и то, что поверхность скалы, на которой он сделан, настолько выветрилась и пострадала от времени, что побелела и вздулась пузырями. Сама скала треснула, и нижняя ее часть осела, от чего несколько сместились линии рисунка. Изображение выполнено светло-красной краской, сильно вылинявшей от времени.

В 1947 г. Шишкинские скалы подарили ученым рисунок того же стиля и той же глубокой древности. На одной из плоскостей вначале была обнаружена косая линия выветрившейся и выцветшей красной краски. При тщательной промывке скалы на конце этой полосы обнаружилась отчетливо прорисованная широкая кисточка. Затем проявились туловище, ноги и голова зверя. Из глубины скалы выступил еще один представитель исчезнувшего животного мира далеких эпох. На этот раз перед исследователями предстал дикий бык, изображенный в такой же стилистической манере и такими же техническими приемами, как и первые палеолитические фигуры лошадей. Древнему художнику удалось талантливо передать на только общий вид массивной фигуры животного (длиной 1,12 м, шириной 0,55 м), но и его характерную позу. Рисунок наполнен грозной и тяжеловесной первозданной мощью. Вытянутый хвост, опущенная вниз голова и крутой горб при переходе от шеи к спине усиливают это впечатление. Животное полно неудержимой внутренней энергии и стремления вперед. Этот рисунок также имеет много общих черт с известными изображениями быков в Испании. Бык из Шишкино такой же далекий северный собрат замечательных быков Альтамиры в Испании, как лошади из Шишкино – двойники лошадей пещерных росписей франко-кантабрийской области древнекаменного века. Интересно, что, несмотря на колоссальные пространства, разделяющие долину реки Лены и Пиренеи, может быть установлено не только самое общее соответствие между памятниками палеолитического искусства, но и некоторые более близкие совпадения.

Открытие рисунков ледникового периода на Лене совершенно по-новому осветило историю искусства Сибири. Во-первых, глубинные районы Сибири, оказывается, были заселены человеком в раннее время, а во-вторых, древним людям, расселявшимся в тайге и лесотундре, было свойственно чувство прекрасного, художественный вкус. Талантливые художники и скульпторы оставили после себя неповторимые шедевры первобытного искусства, внесли свою лепту в мировое искусство на заре человечества. Находки на Мальте, рисунки в Шишкино еще раз подтвердили важную мысль, что для человеческого общества характерны одни и те же законы развития мышления и сознания независимо от того, где расселялись коллективы: в степных и лесостепных ландшафтах Испании или Франции, необозримых просторах Центральной Азии или Сибири. Человек, оторвавшись от животного мира, медленно, постепенно, но уверенно делал свои первые шаги в искусстве, которые затем воплотились в бессмертные шедевры эллинского искусства, Возрождения и нашего сегодняшнего дня.

Удивительно богат внутренний мир древних художников. Своеобразно и оригинально их искусство. По берегам Лены и других рек обнаружены целые галереи наскальных росписей – писаниц, сделанных во времена неолита – 8–5 тыс. лет назад. Это изображения зверей – красавца тайги лося, основной добычи первобытных охотников, рыб, а также бытовых сцен. Писаницы выполнены на камне и, конечно, не одним человеком, а поколениями талантливых людей. Поражает мастерство первобытных художников: все делалось сразу в твердом материале – на века и тысячелетия. Красную краску получали, растирая в порошок гематит и окисленную железную руду.

Шишкинские писаницы на Верхней Лене были исследованы академиком А.П. Окладниковым, известным исследователем с мировым именем. Изображение лошади в момент его открытия в 1941 г. было единственным в своем роде среди древних рисунков не только на Лене, но и вообще в Сибири. При детальном изучении Шишкинских скал в 1947 г. удалось обнаружить еще два палеолитических изображения животных – бизона и лошади, выполненных в той же стилистической манере и окончательно доказывающих наличие палеолитических росписей на Лене. Оба этих изображения выполнены в той же технике, в том же своеобразном наивно-реалистическом духе, что и большой рисунок лошади, с тем лишь отличием, что благодаря их относительно небольшому размеру, древний художник мог более уверенно и точно передать пропорции и форму тела животных.

Основным объектом животного охотничьего эпоса и культа у лесных племен Сибири был лось, поэтому именно он и является на ленских скалах основным в магических действиях. Его изображение часто встречается в наскальных писаницах эпохи палеолита и неолита. Самые древние из них относятся к дюктайской археологической культуре. Следовательно, древний художник рисовал картину примерно 35–10 тыс. лет назад.

На самой монументальной, после изображения мархинской Суруктаах Хая, наскальной композиции в устье р. Синей, как и на многих, представлена сцена охоты человека, вооруженного луком, на лося. Исключительно интересны наряду с ними и другие писаницы Средней Лены, где отсутствует охотник, но зато наглядно демонстрируется акт убиения зверя или сам результат этого акта. На замечательном рисунке вблизи Тойон Арыы в одной композиции с двумя большими фигурами сохатых изображена еще и третья фигура лося меньших размеров. Она пересечена посередине вертикальной полосой, нанесенной той же красной краской, которой выполнены все писаницы, и несомненно означающей копье или стрелу, которой поражено животное насмерть.

Наскальные изображения животных, людей и мифических существ, естественно, тоже должны были быть «оживлены», подобно рисункам на бубнах и т. п., если не кровью, то ее эквивалентом – несмываемой красной краской охрой. Тем более важно отметить, что мотив этот и до сих пор звучит в приленском фольклоре в прямой связи с писаницами.

Относительно двух больших фигур лосей на скале Тойон Арыы существует предание, согласно которому одна великая шаманка боролась с духом оспы. Превратившись в двух огромных лосей, они бились до тех пор, пока дух не был повержен. В знак своего торжества над врагом-болезнью шаманка сделала роспись.

Рисунок этот раньше был хорошо виден, но сегодня сохранилась лишь левая сторона самки лося, а правая еле заметна. Все остальное уничтожено временем. Выполнены животные тщательно, умелой опытной рукой. По уверенности и точности линии изображение ничем не уступает более ранним неолитическим, если даже не превосходит их.

Академик А.П. Окладников предположил, что эти лоси – самец и самка, стоящие друг против друга. Но в тойон-арынских рисунках есть и существенные отличия от более древних изображений. Он отметил, что фигура лося поражает своей несообразностью: морда свисает вниз крючком, впереди торчат два кривых острия – бивни, сзади на голове возвышаются настоящие широкие лопасти лосиных рогов, но непропорционально маленькие по размеру.

Бивни у реальных лосей отсутствуют и поэтому являются чисто фантастической деталью, которая отчасти напоминает своеобразную манеру скифских, античных и древневосточных мастеров изображать фантастические существа путем произвольного сочетания частей, принадлежащих реальным, но совершенно разным животным. Таким наивным, но чрезвычайно выразительным приемом достигалась определенная цель: вместо изображений обыкновенных зверей появлялись образцы мистических чудовищ, обладающих, по мнению их творцов, сверхъестественными свойствами и исключительным могуществом.

Нет сомнения в том, что рисунки служили для религиозного обряда, в определенное время года и дня. Весной на лучах заходящего солнца появляется третий бегущий лось справа. Сегодня вся терраса, с которой древний художник наносил рисунки, осыпалась. На высоте 8,5 м в разрушающемся известняковом монолите выделяется широкий плотный каменный блок (фриз) мощностью 1,5–1,8 м, который тянется длинной лентой на протяжении всей скальной гряды. На ней древний художник нанес свои рисунки. Исследователем Н.Н. Кочмаром проведены замеры неолитической композиции: длина фигуры лося – 83 см, длина фигуры лосихи – 73 см, интервал между их фигурами – 28 см, длина лосенка – 34,5 см, интервал между лосенком и лосихой – 10 см, общая длина композиции – 184 см. Возраст петроглифов археологи по стилистическим характеристикам датируют от 2–1 тысячелетия до н. э. до 1 тыс. н. э.

С накоплением опыта и знаний древних охотников усложняются и сюжеты рисунков. Это уже не портреты сохатых, не сцены охоты; появляются загадочные существа, предположительно шаманы. Но окончательно их роль и место еще не расшифрованы. Сведения об искусстве и о верованиях людей бронзового века хорошо передает сохранившаяся писаница у с. Синск на Лене.

Рисунки эти сохранились лишь частично. Раньше они тянулись непрерывной полосой по крайней мере на 6 м в длину и 1 м в высоту. Но и в современном виде уцелевшая часть изображения длиной 3 м производит сильное впечатление. Это один из лучших по выполнению и самый характерный для Средней Лены образец местных наскальных росписей.

Справа, за обрывками какой-то крупной фигуры, вероятно, звериной, на Синской писанице изображен лось-самец. Рядом с ним стоит обращенная к нему лицом человеческая фигура с луком в руках. Возле человека помещены кружок и еще три-четыре человеческие фигурки, из которых две крестообразно распростерли в стороны обе руки с растопыренными пальцами (по три пальца на левой руке, по два – на правой). Эти человекообразные существа, по мнению ученых, вероятно, изображают колдунов-шаманов, чьи заклинания обеспечивают удачу в охотничьем промысле. Крайняя справа – большая фигура оригинальных очертаний: она представляет собой фантастическое человекообразное существо. Оно трехглавое, тройственное по своей природе. Такой же, возможно, была и первая фигура, которой не удалось сохраниться полностью.

Видимо, это не простые духи, а несравненно более могущественные мифические существа – настоящие божества, притом человекоподобные, а не зооморфные, правда, еще сохраняющие некоторые элементы своей былой звериной природы – рога, увенчивающие их головы.

Кроме писаниц неолитического времени и эпохи бронзы, на Средней Лене особо выделяется одна большая группа наскальных рисунков, которые, помимо ряда частных деталей, отличаются от всех остальных еще и общей для них упрощенной схематической трактовкой. Это совершенно условные схематические знаки и простейшие геометрические начертания. В последние входят различные вариации следующих основных форм: сочетание точек с палочкой, прямые и косые палочки, углы и зигзаги, сочетания горизонтальных и вертикальных линий, криволинейные знаки и сочетания их с прямыми линиями, дуги, круги и стилизованные фигурные знаки.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10