Владимир Лихачёв.

Правда о демократии и рынке России



скачать книгу бесплатно

Косвенные признаки говорят об участии в этой оргии и будущего мужа Марии – Иосифа, поскольку в перечислении мужчин Лукой имя Иосифа стоит на первом месте и встречается трижды. В описаниях Матфея мыслей Иосифа о женитьбе на Марии говорится, что она оказалась беременна не в результате блуда, а при участии в оргии, освящённой церковью. Поскольку ритуальная оргия непорочного зачатия давала возможность Иисусу Христу претендовать на царский престол Иудеи, это объясняет многие факты Евангелий с точки зрения вполне мирских, а отнюдь не божественных законов. С самого рождения он стал участником политических событий Иудеи, интриг по переделу власти. Об избиении Вифлеемских младенцев говорит Библия, но как будто бы молчат другие источники. Если конечно не считать описания поведения царя Ирода Великого в последние годы жизни. Когда он приказывал казнить своих ближайших соратников, родственников, включая детей, которые должны были сменить его на троне. Не говоря уже о той чехарде с первосвященниками, которая знаменовала окончание правления Ирода. Большинство первосвященников, причастных к обряду непорочного зачатия, также были казнены. Конечно, это косвенные указания на возможность избиения Вифлеемских младенцев, но очень существенные.

Рождение Христа, последующая вынужденная миграция в Египет и семейная жизнь Иосифа и Марии оказали решающее значение на будущее учение Иисуса Христа. Само формирование основных положений учения и возмужание Христа происходили под воздействием главного иудейского храма в Иерусалиме. Это был уже второй храм, который царь Иудеи Ирод Великий расширил до размеров, превосходящих первый храм, храм Соломона. С точки зрения учения социалистов, можно сказать, что Иисус Христос – это религиозный учёный и общественно-политический деятель провинции Иудея Римской империи. Родился не раньше 11-го, но не позже 4-го года до н.э., был казнён в 30-м или 31-м году новой эры. С детства приобщался к религиозному образованию в храме Иерусалима и синагогах других регионов Иудеи, в 30-летнем возрасте организовал собственную общественно-религиозную школу. Основное содержание учения Иисуса Христа пересказывалось после его казни многими последователями. Наиболее существенные положения этого учения изложены лицами, близко знавшими Иисуса Христа, и апостолом Павлом в канонических текстах Нового Завета.

Противоречия в датах жизни и деятельности Иисуса Христа отнюдь не принижают значение личности этого человека. Авторитет его личности позволил перенести начало новой эры от мифического правителя евреев Адама, сотворения мира около 7500 лет назад к более достоверным годам «от Рождества Христова». Считается, что новое летоисчисление в 532 году предложил монах Дионисий Малый, который рассчитывал пасхальные таблицы для Римского понтифика Иоанна I2020
  Твоя Библия.

Вечное сегодня [Электронный ресурс] / Архив христианских новостей, 2000. URL: http://www.bible.com.ua/answers/r/13/306218 (обращение 20.02.2013 г.).


[Закрыть]. Эта идея получила распространение лишь с VIII века. Деятельность социалистов, отрицавших существование Иисуса Христа, обострила вопрос о дате его рождения. Всё больше исследователей утверждали, что Христос не мог родиться в 1-ом году. Для определения года рождения Христа приводятся данные о «Вифлеемской звезде», под знаком которой он был рождён. Кроме этой астрологической даты приводятся и даты, связанные с историей Иудеи, правлением царя Ирода Великого и первосвященством Захарии. Именно с деятельностью социалистов связывают отсчёт времени не от Рождества Христова, а от нашей или новой эры. А годы жизни реального человека Иисуса Христа определяются в датах новой эры.

Такие же противоречия наблюдаются и в установлении дня рождения Иисуса Христа. Праздник Рождества Христова 25 декабря христианская церковь отмечает с IV века. Установление этой даты связывают с деятельностью первого христианского Императора Великой Римской Империи Константина. В настоящее время большинство исследователей эту дату связывают с днём зимнего солнцестояния, дохристианскими культами победы добрых богов света над злыми богами тьмы. Когда начинаются споры между католиками и православными о дате празднования Рождества Христова, то непредвзятый взгляд эзотеристов видит в этом споры дохристианских «язычников», в какой же день боги света победили богов тьмы. Соответственно правоверные «единобожники» видятся каким-то новым проявлением многобожия. Коммунистический (социалистический) праздник Нового года в ночь с 31 декабря на 1 января, который говорит, что наша планета Земля сделала очередной виток вокруг Солнца, нисколько не хуже других дат. День рождения же господина-товарища Иисуса Христа по различным версиям толкования «Вифлеемской звезды» приходится на позднюю весну – раннее лето, апрель – июнь месяцы. Дополнительным подтверждением этой даты является праздник Покрова Богородицы осенью 1 (14) октября2121
  CALEND.RU [Электронный ресурс] / Проект «Календарь событий», 2005. URL: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1475/ (обращение 20.02.2013 г.).


[Закрыть]
. По своему названию этот праздник означает окончание ритуала «непорочного зачатия», ожидание рождения Мессии к следующему лету.

Смерть Христа стала поворотным моментом в жизни новой церкви. Она подробно описана в евангелиях и дала наиболее определённые обряды христианской пасхи. Многие исследователи говорят, что казни Христа в Новом Завете уделено больше внимания, чем его жизни. Со стороны оппонентов, это – явное проявление недоброжелательности. Акцентирование внимания на смерти Христа его последователями в большей мере также вызвано не слишком чистыми мотивами, поскольку основные идеи как будто бы последователей Христа заключаются в объявлении его «безвинно казнённым», «смертью смерть поправшим». Тем самым пытаются доказать, что Иисус Христос не был реальным участником социально-политических событий Иудеи начала I-го века. Отдельные авторы выделяют семейный мотив гибели Мессии, который можно проследить по тексту Евангелий. Иисус Христос увлёкся Марией Магдалиной. Она попросила «поднять из мёртвых» её брата Лазаря. Иисус из любовных чувств к Марии «оживил» Лазаря, а иудейские первосвященники за это подвели Христа под казнь. Реальная история была несколько сложнее, отношения Христа с Марией, Марфой и Лазарем были лишь одним из поводов для его физического устранения. Основные причины казни Христа заключались именно в том, что он был реальным участником совершенно очевидных политических процессов, происходивших в Иудее. После смерти Ирода Великого Иудея была поделена между четырьмя иудейскими правителями (тетрархами). Единство страны осуществлял наместник (прокуратор) Римской империи. В еврейском обществе назревали протесты против неограниченной царской власти и римского владычества. Иисус Христос своей деятельностью воплощал не самые популярные в народе идеи. По рождению он претендовал на трон царя объединённой Иудеи. Многие законы Римской империи, по которым Иисус Христос жил с детства, воспринимались им как более правильные по сравнению с законами собственной страны, созданными при легендарном правителе евреев Моисее.

Основными оппонентами общественно-политических взглядов Христа были иудейские первосвященники. Позже они возглавили войну Иудеи против Рима, которая закончилась полным крахом этой страны и прекращением её существования почти на две тысячи лет. Казнь Иисуса Христа оборвала его поиски смысложизненных принципов. Идеи христианства продолжили развивать, обобщать и продвигать в широкие массы населения апостолы и другие последователи Христа. Постепенно из малоизвестной еврейской религии христианство получило еврейско-римское развитие. Мало организованная христианская община превратилась в мощную церковь Христа, Петра и Павла. Не удивительно, что вокруг смерти Христа оказалось так много мистического и фантастического тумана. Мистический туман подогревался идеями воскресения после смерти. Большинство свидетельств авторов Нового Завета описывают воскресение Иисуса Христа как нетление его тела. Из текстов Библии следует, что наиболее вероятным окончанием земного пути Иисуса Христа следует считать кремацию его тела, на которой присутствовало примерно 500 его последователей2222
  Деян. 1: 9; 1 Кор. 15: 6 // Библия. Указ. соч. Книги Нового Завета. С. 130, 216.


[Закрыть]
. Многие сторонники идеи воскресения говорят о бессмертии души и воскресении в духе. Достоверных свидетельств о том, что воскресение Христа следует толковать как его оживление, не имеется. Публичных речей перед массами слушателей он больше не произносил. Фантазии его ближайших сторонников можно описывать эзотерически, в духе египетской, тибетской и иных книг мёртвых. Хотя с таким же успехом их мысли можно описать коммунистическими лозунгами, последовавшими за смертью В. И. Ленина: «После Христа по христовому пути». «Христос и сейчас живее всех живых». «Христианство – наша сила, знание и оружие».

Следует констатировать, что учение Иисуса Христа является именно миросозерцанием, то есть системой философских, эзотерических, социальных и политических взглядов. Одновременно в этой системе практически отсутствуют естественные, точные науки – физика, химия, механика, математика и проч. Описание учения Христа опирается на факты его жизни, начиная с детства, ученичества в религиозном, эзотерическом, философском стиле монахов (жрецов, служителей культов) той эпохи. Как и у служителей других религий внутренней ориентации – йоги, даосизма, тантризма, буддизма и др., у Христа чувствуется серьёзная психофизическая подготовка. Однако раскрытие внутренней кухни данных религий в настоящее время позволяет сделать вывод, что и в деяниях Христа не всё следует приписывать его внутренней божественной энергетике. Немалая часть чудес могла сопровождаться иллюзионными трюками, манипуляцией с запасами и иными аналогичными, вполне внешними – материальными действиями. Их божественное толкование предпочли использовать последователи Христа, причём зачастую в достаточно определённых личных целях.

Характерным примером является описание хождения Иисуса Христа по воде Тивериадского озера (моря Галилейского)2323
  Мат. 14: 22—33; Мар. 6: 48—51; Иоан. 6: 16—21 // Там же. С. 17, 45—46, 107.


[Закрыть]
. Туман божественной мистической риторики начинает развеиваться после констатации факта, что данные трюки Иисус Христос проделывал лишь в одном определённом месте. Повторить тот трюк Христа могут лишь современные циркачи-иллюзионисты, например Дэвид Копперфильд. Особенно ясно это становится, если перевести божественный сленг последователей Иисуса Христа по поводу способностей ходить по воде апостола Петра на сленг древнерусской божественной сексуальной лексики. Затем переложить эти речи на литературном русском или любом другом языке. Получится, что опытный иллюзионист Иисус Христос не очень успешно пытался научить одному из своих «простых» иллюзионных трюков последователя нового учения апостола Петра.

Ещё более простое объяснение следует для «чудес» насыщения сотен и тысяч слушателей проповедей Христа малым количеством пищи – несколькими рыбами или хлебами2424
  Мат. 14: 15—21; 15: 32—39; Мар. 6: 35—46; 8: 1—9; Лук. 9: 12—17; Иоан. 6: 1—14 // Библия. Указ. соч. Книги Нового Завета. С. 17—19, 45, 47, 75, 107.


[Закрыть]
. Данные «чудеса» свидетельствуют о хорошем знании Иисусом Христом психологии своих слушателей и простых, бытовых социально-экономических фактов. Среди слушателей его проповедей были как запасливые люди, которые ответственно готовились к путешествию и другим мероприятиям, вполне осознавая все предстоящие сложности, которые могут продолжаться несколько часов, или даже дней. Соответственно с собой нужно взять запасы продовольствия. Были слушатели и не слишком ответственные, которые надеялись «на русский авось», либо просто мало обеспеченные. И те, и другие могли оставаться голодными. Раздача Иисусом Христом всех имеющихся запасов еды (рыб, хлебов) лишь инициировала предложение к запасливым слушателям поделиться всеми имеющимися продуктами. Выигрывали от таких деяний Христа все участники проповедей. Незадачливые слушатели насыщались, запасливые совершали благое дело, и даже пополнялись общественные запасники новой церкви.

Учение Иисуса Христа явилось синтезом многих современных ему учений. В Новом Завете имеются явные ссылки на законы Моисея и уважительное отношение к законам Римской империи. В притчах и других описаниях учения Христа можно выделить по крайней мере такие же пять составляющих, как и в современной идеологии демократии и рынка. Явного описания истории Новый Завет не содержит. Однако принцип историзма вырисовывается достаточно чётко, через развитие законов Моисея (Христос их предпочитает не отменить, но исполнить). Философской эзотерической основой учения Иисуса Христа считают положение о едином боге. Причём философия Христа опирается не только на абстрактные, глобальные описания, но и бытовые, житейские аспекты философии единого бога, понятные простому человеку. Совершенно очевидна и сексуальная, семейная часть его учения. Достаточно определённо Христос говорит об усилении моногамии семьи, сексе как части семейных отношений. Нельзя сказать, что экономическую часть учения Иисуса Христа можно непосредственно трансформировать в экономическую теорию, поскольку экономику Христос описывает в притчах и на житейских примерах. Поэтому в христианстве можно увидеть истоки как рыночной, так и социалистической экономики. Например, знаменитые слова апостола Павла «если кто не хочет трудится, тот и не ешь»2525
  2 Фес. 3: 10 // Библия. Указ. соч. Книги Нового Завета. С. 251.


[Закрыть]
, превратились в один из коммунистических лозунгов «не трудящийся да не ест» и даже были включены в текст первой Конституции РСФСР2626
  ст. 18 Конституции РСФСР 1918 г. Цит. по: Кукушкин Ю. С., Чистяков О. И. Очерк истории Советской Конституции. – 2-е изд., доп. – М.: Политиздат, 1987 – С. 245.


[Закрыть]
. Политику также нельзя непосредственно увидеть в Новом Завете. Однако на решениях социальных и политических проблем в притчах и рассказах Иисуса Христа основывалось христианское и опирается современное законодательство развитых стран. Деяния Христа оказали значительное влияние на становление государственных и общественных институтов. Как и две тысячи лет назад, можно сказать, что Иисус Христос – «бог не мёртвых, но живых»2727
  Мат. 22: 32; Мар. 12: 27; Лук. 20: 38 // Библия. Указ. соч. Книги Нового Завета. С. 27, 54, 92.


[Закрыть]
, смерть он попрал не смертью, а жизнью, своими прижизненными деяниями.

Начало развития христианского учения хорошо просматривается в самой Библии. Новый Завет делится на две существенно отличающиеся друг от друга части. Первая часть – описание деяний Иисуса Христа. Вторая часть – переложение учения Иисуса Христа апостолом Павлом через обществоведческие (миросозерцательные) учения римлян и греков, что и сделало христианство мировой религией. Деятельность апостола Павла по пропаганде христианского учения оказалась неугодной иудейским первосвященникам, как и деятельность Христа. Апостола Павла для суда отправили в Рим, поскольку он имел римское гражданство. Библейская история апостола Павла заканчивается его победой после первых судебных слушаний. Очевидно, это должно было символизировать прижизненные победы христиан благодаря исповеданию нового учения… и гражданству Римской Империи.

Глава 3. Адам, Ева и история человечества

Легенда (история) об Адаме и Еве заставляет задуматься о том, что такое первые три главы книги Бытия, которая открывает Библию, с современной точки зрения. «Это о грехопадении Евы, как она накормила яблоками с райского дерева Адама, за что их и выгнали из рая?» – спросит кое-что читавший человек. «Наверно, это о добродетели, соблюдении всех законов?» – подхватит энциклопедически подготовленный читатель. «Надоели уже со своими моральными принципами», – проворчит рядовой обыватель. Расхожее бытовое мнение библейскую версию истории Адама и Евы считает началом истории человечества. Если покопать поглубже, то эту легенду можно назвать обобщением древних космогонических и гомогонических мифов, то есть фантазией о происхождении видимой части космоса, Вселенной и происхождении человека. Современные исследователи Библии часто говорят о взаимосвязи первых глав книги Бытия с семитскими и арийскими мифами подобной направленности.

Материальными останками прошлых эпох занимается археология. Наиболее значительным событием современной археологической науки называют 30—31 мая 1873 года. В этот день археологической экспедицией под руководством Генриха Шлимана (1822—1890 гг.) в Турции, в западной части Малой Азии, на месте холма Гиссарлык было обнаружено собрание медных и золотых украшений2828
  Генрих Шлиман. [Электронный ресурс] / ЛЮДИ. PEOPLES.RU Знаменитости, 1998. URL: http://www.peoples.ru/science/archaeology/schliman/ (обращение 17.09.2013 г.).


[Закрыть]
. Данное событие могло пройти незамеченным широкой общественностью, если бы не личность Шлимана и способ, с помощью которого была сделана эта находка. Генрих Шлиман в детстве познакомился с рассказами из древнегреческой истории о войнах в Малой Азии под названием «Илиада» и «Одиссея». Эти легенды настолько захватили его, что он посвятил всю свою жизнь их исследованию. Для того чтобы доказать реальность описанных Гомером событий, Генрих Шлиман стал предпринимателем. Он заработал денег в количестве, достаточном для ведения самостоятельных исследований, не зависимо от властей и «официальной науки». Чтобы разбираться в тонкостях исторических фактов, он выучил древние языки. Конечно же, его любительский подход к чисто научным методам ведения подобных исследований, археологическим раскопкам сказался на качестве полученных результатов. Находки 1873 года он назвал «кладом Приама», по имени царя Трои, описанного в «Илиаде». Последующие более точные исследования показали, что найденное датируется много раньше эпохи, описанной Гомером. Да и построек на холме Гиссарлык оказалось несколько слоёв. Один из этих слоёв датировался временем битв «Илиады». Главным научным результатом деятельности Генриха Шлимана стало опровержение чисто материалистического подхода к истории. Древние мифы, легенды, истории оказались реальностью. Эта нематериальная реальность благодаря деяниям Шлимана получила своё материальное подтверждение. Такой не совсем материалистический подход к истории получил развитие в дальнейших научных исследованиях и… в деятельности политиков.

Через 50 лет после находок Шлимана на холме Гиссарлык, 6 ноября 1922 года в Египте, в «Долине царей» возле Фив была найдена могила Тутанхамона. В отличие от деятельности Шлимана эта археологическая экспедиция была организована достаточно профессионально. Ею руководили англичане: Говард Картер (1874—1939 гг.) и Джордж Карнарвон (1866—1923 гг.). Никаких особых указаний в виде легенд или письменных источников на вероятную находку эти исследователи не имели. Просто в течение нескольких лет они вели раскопки в местах предполагаемых захоронений древнеегипетских фараонов. В результате таких упорных поисков им удалось найти гробницу фараона, которую никто до них не сумел открыть. Гробница была тщательно исследована. Фараон Тутанхамон оказался из XVIII-ой династии египетских фараонов. Удалось установить даты его жизни: примерно 1355—1337 гг. до н. э. и правления: 1347—1337 гг. до н. э. Тутанхамон оказался фараоном-реформатором. При жизни его называли «Живой образ Атона». Его правление закончилось в результате интриг придворных (жрецов), недовольных его нововведениями. Нематериальные проявления этой находки начались позже. Их назвали «проклятием гробницы фараона». Многие из причастных к находке и их родственники вскоре умерли по малообъяснимым обстоятельствам. Насчитывают не менее 22 смертей в течение 7 лет после этой находки, и некоторые последующие смерти также объясняли действием древнего проклятия2929
  Карнарвон, Картер и Тутанхамон [Электронный ресурс] / Openstat, 1999. URL: http://www.amra-bey.narod.ru/discovery1.html (обращение 24.02.2013 г.).


[Закрыть]
.

Во Второй мировой войне мистику задействовали все противоборствующие стороны для обеспечения своей победы. Руководство Германии во главе с А. Гитлером старалось использовать древние религиозные психофизические практики для подготовки своих элитных воинских частей. До самого своего поражения учёные Германии, опираясь в числе прочего на различные религиозные источники, вели разработки «оружия возмездия» ракетно-ядерного и психотропного характера. Многие операции германское руководство согласовывало с астрологическими предсказаниями. В ответ руководство союзников, Англии и США, на данных астрологии планировало свои военные операции в 1943—1945 годах. И даже коммунистическое руководство СССР задвинуло свой воинствующий материализм, обратилось к деятелям русской православной церкви для благословления воинов Красной Армии. Раскопанная в 1941 году могила Тамерлана была приведена в первоначальное состояние. Во время битвы за Москву икона с изображением (ликом) матери Иисуса Христа Марии на самолёте облетела город и окрестности.

Вторая мировая война оказала мистическое влияние и на судьбу еврейского государства. Уже в конце XIX века евреи начали возвращаться на родину предков, на земли древней Иудеи. Антиеврейские, антисемитские настроения распространяются в Германии и других странах Европы после создания А. Гитлером книги «Mein Kampf» в 1925—1933 годах. В ней А. Гитлер назвал евреев вместе с коммунистами основными врагами национал-социалистов. Внимательное прочтение этого труда без особых усилий позволяет увидеть, что под евреями А. Гитлер понимал не конкретную нацию, а идеологию полномочной демократии и свободного рынка. Вероятнее всего, он опасался нажить себе слишком много врагов и откровенно назвал врагами Германии Англию и Россию, но назвать врагом США по каким-то причинам Гитлер посчитал преждевременным. Этот не сложный идеологический трюк сработал очень эффективно. Американцы читали книгу Гитлера и видели его врагом не себя, а несчастных евреев. До самого нападения японцев на Пёрл-Харбор в декабре 1941 года США сохраняли нейтралитет во Второй мировой войне. Тем временем в Европе нарастали антиеврейские настроения, национал-социалисты начали политику Холокоста, что усилило миграцию евреев в Палестину. После Второй мировой войны, благодаря поддержке США и СССР, на территории древней Иудеи образовалось государство этнических евреев – Израиль.

Еврейская история всё сильнее стала вырываться из привычных установок Библии. Параллельно с Ветхим Заветом распространяется Тора, толкование древнееврейской истории с позиций иудаизма. Оказалось, что и иудаизм не традиционная религия евреев, она была принесена в «землю обетованную» древнееврейскими мигрантами из Египта. Истинная религия евреев, как и других наций, была многобожеской, включала поклонение тем самым Ваалу и Астарте, которые проклинаются в Ветхом Завете. Так любимый социалистами сюжет из Библии против поклонения золотому тельцу вовсе не означает поклонение деньгам. Это – поклонение богу Ваалу в виде золотого бычка, тельца, которого почитали евреи, не помышлявшие о миграции за материальными благами в богатый оплот цивилизации того времени – Египет3030
  Исх. 32 // Библия. Указ. соч. Книги Ветхого Завета. С. 93—94.


[Закрыть]
. Античный мир древней Греции начал знакомиться с историей евреев и вероучением иудаизма в III – II веках до н.э. благодаря переводу на древнегреческий язык одной из версий Торы. Этот перевод получил название «70 толковников». Можно сказать, что именно с этого времени античный мир, сначала Македонии, затем Греции и Рима стал по своему усмотрению редактировать историю создания иудейской веры. Это редактирование проводилось в традиционном рациональном ключе Древнемакедонской империи, свободных граждан Греческих государств и Римской республики. В результате этого редактирования были убраны многие противоречивые свидетельства древней истории человечества, даже Рима и Греции. Этот процесс в целом завершился в IV – V веках, когда были канонизированы тексты Библии, включая Ветхий Завет.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10