Закон внутри нас. Религия против коррупции

скачать книгу бесплатно

Закон внутри нас. Религия против коррупции
Владимир Анзорович Кевхишвили

Религиозный бестселлер
Что такое коррупция с точки зрения Библии и Закона Божьего и почему ее так трудно победить? Несмотря на сотни и тысячи исследований, комментариев и толкований, Библия по-прежнему хранит немало загадок… Кому и за какие деньги был продан Иисус на самом деле? Почему иудеи не приняли Христа, а христиане фактически отказались от исполнения заповедей Моисея? В чем причина гибели Древнего Израиля и почему современная человеческая цивилизация стоит на грани выживания? Какова главная цель Библии? Пытаясь найти ответы на эти вопросы, автор настоящего труда обращается к Священному Писанию и приходит к весьма неожиданным выводам.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Владимир Кевхишвили

Закон внутри нас: религия против коррупции

Закон Господа совершен, укрепляет душу;

Откровение Господа верно, умудряет простых.

Повеления Господа праведны, веселят сердце;

Заповедь Господа светла, просвещает очи.

    Пс 18:8–9

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением,

чем чаще и продолжительнее мы размышляем

о них, – это звездное небо надо мной

и моральный закон во мне.

    Иммануил Кант

Книга выходит в авторской редакции.

В оформлении обложки использована иллюстрация:

Поль Гюстав Доре. «Моисей со скрижалями Завета»

© Кевхишвили В. А., текст, 2022

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2022

Новый подарок небес

Этой зимой, исповедуясь в своем храме, я каялся, помимо прочего, в грехе осуждения коррумпированных чиновников, а также властей, создающих одну видимость борьбы с коррупцией. Принимающий исповедь священник обмолвился: «С коррупцией бороться не надо. Если тебе что-то не нравится, поезжай в лес, в тайгу, там точно нет коррупции».

Я был удивлен, но не стал спорить и продолжил перечисление своих грехов. В конце исповеди священник предложил мне читать Евангелие ежедневно, по одной-две главы в день.

Слегка улыбнувшись, я вздохнул: «Ну вот, опять читать Евангелие…». После написания книги «Небо внутри нас. Новый взгляд на учение Христа» я больше не планировал возвращаться к библейской тематике. К тому же мое карманное издание Нового Завета, подаренное мне год назад уличной распространительницей, осталось на квартире родителей, живущих в другом городе. Но, вероятно, у Всевышнего Создателя были другие планы.

«Хорошо», – ответил я батюшке и, получив благословение, занял свое место среди молящихся.

Недели через две, после своей обычной ежедневной прогулки по берегу моря, я проходил мимо ресторана «Облака», к которому примыкает клумба высотой примерно полметра с искусственным зеленым газоном. Мой взгляд скользнул по газону и остановился: на траве лежала хорошо мне знакомая вишневая книжечка – «Новый Завет и Псалтирь», то же самое издание, какое мне было подарено год назад, только больше формат. Открыв от удивления рот, я мысленно поблагодарил Бога, бережно взял в руки драгоценную книгу и поспешил домой.

«Что ж, придется все начинать сначала, – думал я. – Возможно, в предыдущей своей книге об учении Христа я что-то недопонял или упустил. Перечитаю Евангелия еще раз, а заодно изучу отношение религии к такому негативному явлению, как коррупция».

К слову сказать, борьба с коррупцией стала нынче модным брендом, особенно для тех, кто рвется к власти отнюдь не ради народного блага. Поэтому тщательное исследование данной темы на основе Священного Писания является весьма необходимым и чрезвычайно полезным в наши дни.

Придя домой, я попытался было вспомнить какие-либо библейские строки об опасности мздоимства, но ничего не приходило на ум. И только слова Иоанна Крестителя, обращенные к мытарям, то есть сборщикам налогов, немного касались этой темы: «Ничего не требуйте более определенного вам» (Лк 3:13). Подобное же Иоанн говорит воинам: «Никого не обижайте, не клевещите, довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк 3:14).

Однако все это звучало как благие пожелания. Очевидно, что для серьезной борьбы с коррупцией этих библейских строк, мягко говоря, недостаточно. В связи с этим я задался вопросом: «А что думал наш Спаситель – Иисус Христос – о проблеме бесконтрольного стяжательства лиц, власть предержащих, и о возможности борьбы с этим пагубным явлением? Нужно ли бороться с коррупцией или следует просто удалиться от этого греховного мира куда-нибудь подальше – в пустыню или в тайгу, как мне посоветовал священник?»

В уме тут же всплыли известные слова Иисуса: «Отдавайте Богу богово, а кесарю – кесарево» (Мк 12:17). Но следом возникли другие вопросы: а что делать в том случае, если «кесаревы» наместники требуют намного больше, чем «кесарево»? Что делать, когда государственные чиновники, облагая предпринимателей нереальными налогами, целенаправленно душат мелкий и средний бизнес, но при этом позволяют выводить миллиарды рублей в офшоры, а на пенсии перечисляют какие-то крохи? Должен ли народ безропотно молчать, глядя на разворовывание страны, или же люди имеют право как-то реагировать на все это безобразие? Или все недовольные должны собрать вещи, погрузиться в поезда и переселиться в отдаленные регионы нашей необъятной Родины?

Я вновь и вновь задавал себе подобные вопросы и понимал, что своим умом ни мне, ни кому-либо другому не найти ответы на них. И только Господь Бог, через Свое Откровение, выраженное на страницах Священного Писания, может направить всех нас на путь истины.

Однако каким образом можно использовать библейские наставления для решения такой серьезной государственной проблемы, как борьба с коррупцией? Ведь, согласно исследованиям ученых, за всю историю России проблема коррупции была полностью преодолена только при двух правителях – Иване Грозном и Иосифе Сталине, которым для этого пришлось прибегнуть к жесточайшим массовым репрессиям. Дело в том, что коррупция, вырастающая на почве греха мздоимства, – это не только нарушение человеческих законов, прежде всего это нарушение Закона Божьего.

Божественные заповеди, приведенные в священных книгах, являются руководством для всех верующих. На протяжении нескольких тысяч лет религия призывает соблюдать эти заповеди, для чего ею выработаны всевозможные духовные инструменты и практики. Поэтому религиозный опыт следования заповедям Божиим, опыт борьбы с пороками и страстями, которые лежат в основе многих грехов, в том числе греха мздоимства, является весьма полезным для всех, кто всерьез хочет победить коррупцию в нашей стране. Поэтому и заинтересованным государственным чиновникам, и представителям политических партий, и простым людям имеет смысл обратиться к Священному Писанию.

Разумеется, священные книги посвящены прежде всего духовным вопросам – вопросам спасения души. Но это спасение начинается с исполнения людьми Закона Божьего. Об этом нам ясно говорит Иисус Христос. Отвечая на вопрос одного законника «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?», Спаситель, в свою очередь, спрашивает его: «В законе что написано? Как читаешь?» (Лк 10:26). Очевидно, что для Христа исполнение Закона Божьего стояло на первом месте. Но почему Спаситель придавал столь большое значение Закону? Что есть Закон Божий на самом деле, и к чему приводит его нарушение?

В течение двух с половиной месяцев изучая Священное Писание, я пытался найти ответы на эти вопросы. Забегая вперед, я должен сказать, что мне пришлось перечитать заново не только книги Нового Завета. Мне также пришлось внимательным образом изучить многие книги Ветхого Завета, к которым у современных христиан выработалось снисходительно-покровительственное отношение – как к давно пройденному этапу развития духовности. Однако оказалось, что Ветхий Завет на самом деле не такой уж «ветхий», а настолько же прочный, как и в те времена, когда он был заключен с избранным народом, и настолько же актуальный, как это было несколько тысяч лет назад…

Как обычно, в начале своей работы я никак не предполагал, куда может завести меня изучение этой темы. Но тем интереснее был сам творческий процесс познания, и тем более неожиданными оказались его результаты. В своем исследовании мне пришлось обратиться к истории человечества, отраженной в библейском повествовании – от сотворения мира до эпохи раннего христианства.

На примерах библейских персонажей мне необходимо было постичь причины зарождения такого негативного общественного явления, как коррупция. А на примере судьбы еврейского народа нужно было проследить основные этапы развития человеческого общества, выявить духовные причины его расцвета и деградации, которые, как оказалось, тоже были связаны с коррупцией.

Работа над данной книгой привела меня к осознанию того факта, что изучение истории избранного народа, запечатленной на страницах Ветхого Завета, понимание и правильная оценка событий прошлого является ключом для ответа на вопрос, почему буксует нынешняя цивилизация.

Я должен предупредить читателя еще об одном моменте. В связи с тем, что коррупция – это лишь частный случай нарушения Закона Божьего, для начала мне предстояло выяснить, какие вообще Божественные законы управляют нашим миром. Этому посвящены первые главы моего труда.

В ходе своего исследования мне пришлось коснуться многих вопросов, выходящих далеко за рамки данной темы, и, в частности, попытаться понять смысл существования человека на Земле и даже главную цель Библии. Но все это было впереди…

Не подозревая о глобальности затронутой темы и будущих трудностях, я с благоговейным трепетом взял в руки свой новый Новый Завет и погрузился в чтение.

Божественные законы как основа мироздания

1. Первый Закон для всех творений Бога

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин 1:1).

Эти знаменитые начальные строки Евангелия от Иоанна знают, наверное, все образованные люди. О чем здесь иносказательно говорится? Можно предположить, что Слово – это Божественная программа, Божественные законы, по которым развивается вся наша Вселенная и все ее обитатели, в том числе человек. Перед тем как сотворить материальный мир, Всевышний Творец должен был придумать и создать Законы как некую внешнюю управляющую, направляющую и контролирующую силу, довлеющую над материей.

В первой книге Библии, именуемой Бытие, повествуется о сотворении Богом материальных объектов нашего мира – звезд, планет, Солнца, земной природы, а также живых существ. Но перед этим непосредственным актом сотворения мира Творец явил Слово Божие – как Закон для всех его будущих обитателей. Этот Закон включает в себя как законы физического мира, например такие, как закон всемирного тяготения, так и законы духовного развития, которые впоследствии были ниспосланы людям в качестве Божественных заповедей.

Через эти законы, через это Слово Божие все «начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1:3). Данные Божественные законы управляют нашим материальным миром каждую секунду, каждый миг. Об этом во время своего пришествия на Землю так выразится Иисус: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего» (Мф 10:29). Данные слова отражают действие закона всемирного тяготения, который функционирует по воле Всевышнего Творца.

Точно так же действуют и другие физические законы. Но нас интересуют прежде всего законы духовного развития. Мы можем ничего не знать о них, можем их игнорировать, но они все равно будут работать и будут оказывать на нас свое доминирующее влияние. От данных законов невозможно убежать никуда – ни в пустыню, ни в тайгу. Законы развития души невозможно отменить на время или как-то ослабить их действие. Этим законам можно только или следовать, или их нарушать и пожинать потом плоды своих правонарушений.

Итак, в начале было Слово, то есть Закон Божий. Затем, согласно первой главе первой библейской книги Бытие, был сотворен материальный мир – Вселенная, звезды, Солнце, небо… После этого была создана земная природа, в том числе, растения и деревья, а затем, по велению Творца, на Земле появляются живые существа – рыбы, птицы, пресмыкающиеся и животные. И, наконец, в финале творения, Бог создает человека…

Каждому виду живых существ, по замыслу Всевышнего, изначально была предназначена своя роль, своя задача на Земле. Так, рыбам и птицам было сказано: «Плодитесь и размножайтесь» (Быт 1:22). Что касается людей, то первый человек – Адам, был поставлен следить за райским садом, возделывать его и хранить его. В качестве помощника для Адама Бог создал жену – Еву. Людям было поручено владычествовать над рыбами, птицами, скотом и над всей Землею, а также, как и другим живым существам, им было велено плодиться и размножаться (Быт 1:28). При этом Бог дает человеку первую ограничительную заповедь:

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт 2:16–17).

Какие выводы можно сделать из этих начальных глав библейского повествования? Какой закон можно назвать первым и самым главным для всех сотворенных живых существ, в том числе для человека? Представляется, что этот наиважнейший закон можно определить как Закон Послушания Богу. Все живые существа, как клетки Единого Организма, должны работать во благо всего Организма и выполнять поставленные перед ними задачи. Перед любым своим действием человек должен сначала подумать о своем Всевышнем Создателе, а затем исполнить то, что ему предначертано согласно замыслу Творца.

«Да будет воля Твоя на Земле, как на Небе» – эта строка из молитвы «Отче наш» является выражением Закона Послушания Богу и олицетворяет суть должных взаимоотношений между творением и Творцом.

Закон Послушания Богу является настолько важным, что без его исполнения на Земле не будет никакого порядка и очень быстро во всем мире воцарится хаос. Данный Закон является определяющим не только для человека и других обитателей Земли, но и для всех разумных живых существ, в том числе ангелов. И даже Иисус в ночь накануне своего ареста, вознося молитву Отцу Небесному и прося избавить его от чаши страданий, добавляет: «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк 22:42).

Таким образом, согласно Закону Послушания Богу, воля всех живых существ подчинена Сотворившему их Всевышнему Богу. Это естественно, разумно и справедливо. Но какие еще духовные законы действуют в нашем материальном мире? Что еще можно почерпнуть из начальных глав самой первой книги Библии?

2. Основные Законы Бытия и последствия их нарушения на примере повествования об Адаме и Еве

Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак 1:25).

Итак, самым главным законом для всех сотворенных живых существ является Закон Послушания Богу. Другим важнейшим законом, действующим во всех Божественных мирах, является Закон Свободы Выбора.

Исходя из смысла библейских строк о сотворении человека, Бог не создает людей как рабов для своих нужд. Всевышний дает людям власть над другими обитателями Земли, поручает им возделывать райский сад и дает свободу во всем остальном.

Эта свобода, в частности, заключается в том, что люди могут либо, следуя Закону Послушания, трудиться, ухаживая за райским садом, либо, нарушая этот Закон, лениться и ничего не делать. Они могут также либо избегать вкушения плодов с запретного дерева, либо попробовать эти плоды. То есть, дав людям жизнь, работу и варианты действий, Бог предоставляет им полную свободу выбора того или иного пути.

Конечно, Всемогущий Творец мог бы поступить иначе – Он мог окружить людей надсмотрщиками в виде каких-либо демонических существ. Он также мог обнести запретное дерево высоким забором с колючей проволокой под электрическим напряжением или поставить у него ангела с мечом в качестве охраны. Но тогда люди не были бы свободными существами. Они были бы подобны роботам или животным в клетке. Управлять такими людьми было бы намного проще, но тогда люди бы не имели любви к своему Создателю, ведь только свободное существо может любить. Именно поэтому Бог предоставляет людям свободу…

Что случилось дальше, знают все, кто читал Библию. Не будем во всех подробностях пересказывать историю грехопадения людей. Нас интересуют сокрытые в Священном Писании Законы Бытия и ответственность за их нарушение.

Итак, люди нарушают самый главный закон – Закон Послушания Богу. Какие же последствия для них имело это печальное событие? Об этом говорится на страницах следующих глав книги Бытия. Когда Адам и Ева преступают запрет Бога на вкушение плодов с древа познания добра и зла, они теряют рай и попадают в мир, где их ждут многие трудности, лишения и скорби (Быт 3:15–19).

Учение Церкви говорит также о первородном грехе как о некой наследственной греховной порче, которая якобы распространилась от Адама и Евы на все человечество, но поскольку в Библии об этом нигде не упоминается, мы не будем останавливаться на этом скользком моменте. Люди нарушают Закон Послушания Богу и получают жизненные трудности. Это можно назвать проявлением действия Закона Воздаяния, автоматически вступающего в силу в ответ на совершение людьми правонарушений. Но почему действие Закона Воздаяния оказалось столь суровым?

Читая строки о наказаниях, которые Бог назначает человеку за несколько съеденных фруктов, можно подумать о чрезмерной жестокости Всевышнего Создателя. Но дело вовсе не в жестокости Бога. Дело в разумном устройстве Вселенной и четкой работе законов мироздания, которые не допускают никакого хаоса. Если клетка не подчиняется организму, она подлежит уничтожению. В данном случае за нарушение Закона Послушания люди были обречены на изгнание, что на самом деле является довольно мягким наказанием.

Закон Воздаяния можно отнести к проявлению действия другого закона – Закона Причинно-Следственной Связи, а точнее, к его отрицательной форме. Положительной формой данного закона будет Закон Поощрения, вступающий в силу в результате соблюдения людьми Божественных заповедей.

Согласно последующему библейскому повествованию, Бог неоднократно являлся избранным праведникам, то есть людям, соблюдающим Закон Послушания, и вознаграждал их различными благами. Так, Всевышний явился к Аврааму и после проверки его на послушание даровал ему бесчисленное потомство. На основании того же Закона Поощрения праведный Ной со своим потомством был спасен во время Всемирного потопа, а праведный Лот был выведен из обреченного на уничтожение Содома.

Таким образом работает Закон Причинно-Следственной Связи – послушные Богу люди получают поддержку и спасение, а непослушные обрекают сами себя на несчастья, страдания, болезни и смерть. И в этом заключена великая мудрость нашего Создателя, воплощенная в законах духовного мира и отраженная в известном библейском изречении: «Что посеешь, то и пожнешь». Что же конкретно надо сеять, какие качества, помимо послушания, необходимо взращивать в своей душе и с какими недостатками следует бороться, чтобы заслужить Божественные милости в виде разного рода поощрений? Об этом говорят другие Законы Бытия, завуалированные в заповедях, ниспосланных праведному Ною.

3. Законы Ноя как дополнение законов райского сада

Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию (Быт 9:6).

Так говорит Господь Бог праведнику Ною, спасенному после Всемирного потопа. В этих строках отражается действие следующего Закона Бытия – Закона Непричинения Вреда, а за его нарушение тут же дается указание на возмездие, положенное согласно Закону Воздаяния. И в этом также заключена высшая справедливость.

Праведный Ной и его потомки заслуживают поощрения – им дозволяется мясная пища: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу» (Быт 9:3), но при этом людям запрещается вкушать мясо с кровью: «Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте» (Быт 9:4). В данной заповеди о еде отражено действие еще одного Закона Бытия – Закона Умеренности и Самоограничения.

Впрочем, можно сказать, что указанный закон был дан людям еще в райском саду, когда Бог объявил им о запрете на вкушение плодов с древа познания добра и зла. Этот же закон отражается в следующих словах Бога, которые Творец обращает к Ною: «Господь благословил: вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней» (Быт 9:7). То есть Всевышний благословляет продолжение человеческого рода, а все иные половые отношения между людьми, не ведущие к продолжению рода, являются запретными.

Таким образом, согласно первым главам книги Бытия, можно констатировать, что сначала людям были обозначены четыре базисных закона духовного мира: Закон Послушания Богу, Закон Свободы Выбора, Закон Умеренности и Самоограничения и Закон Непричинения Вреда.

В зависимости от выбора людей, вступал в действие еще один закон – Закон Причинно-Следственной Связи, проявляющийся в двух формах – в форме Закона Воздаяния (отрицательная форма) и в форме Закона Поощрения (положительная форма), ведущих человечество по разным путям развития.

Дальнейшая судьба человечества складывалась в зависимости от того, насколько четко люди соблюдали указанные базисные законы. Об этом подробно говорится на страницах следующих глав книги Бытия. Мы не будем пересказывать их содержание. Наше исследование посвящено выявлению отраженных в библейском тексте Законов Бытия, дабы наконец понять, нарушением какого Божественного закона является коррупция и каковы бывают последствия у этого пагубного явления.

Поэтому оставим Бытие и перенесемся во времена великого еврейского пророка Моисея, получившего на горе Синай новую «порцию» Божественных законов. Эти законы даются людям уже не в завуалированном виде, как это было в предшествующие эпохи, а ниспосылаются в виде конкретных заповедей, начертанных на каменных скрижалях. Но перед исследованием самих заповедей зададим себе следующий вопрос: почему появилась необходимость прямого Божественного Откровения?

Дело в том, что после изгнания людей из рая прошло довольно много времени. Если прародители человечества – Адам и Ева – видели Бога в раю, общались с Ним, знали Его Облик, Его чувства, ощущали Его любовь, то их потомки со временем утратили это чувство.