Петр Петрович Петров

скачать книгу бесплатно

Петр Петрович Петров
Владимир Петрович Бровко

Данная книга переставляет собой авторскую версию биографии А. С. Пушкина, изложенную в трех книгах. Вторая книга: «Фадей Булгарин и Александр Пушкин. Сравнительное жизнеописание». Третья книга: «Тайны жизни и смерти Александра Пушкина».

Вступление

Данная работа является первой книгой автора посвящённой жизни и деятельности А.С. Пушкина как признанного в России (правда не сразу, а лет так через сто после его смерти) -«классиком российской литературы»! И раз мы помянули А. С. Пушкина как «классика российской литературы» то тут сразу возникает и один исторический казус, ибо оказывается если поверить российским литературоведам то, «до времен А. Пушкина», а он родился в 1799 году никакой такой «русской литературы» вообще не существовало, ибо не было оказывается так называемого «российского литературного языка»! который якобы создал только А. Пушкин!

С одной стороны, этот факт и возмужает сердца российских патриотов, которые отрыто возмущаются: «Как мол не было до Пушкина» -«великого русского языка»! Русские были, а языка стало быть не было? То на каком же языке говорили тогда в России?

Но другие россияне (не менее патриотично настроенные в душе) в основном из числа литературоведов и историков им возражают! Приводя к примеру, вот такие доводы:

«Но позвольте! А как он мог появится если только Указом Петра Первого в Российской империи была по сути введена Первая русская азбука! Я имею в виду факт введения в 1710 г. «гражданского алфавита»!

Но кроме введения русского алфавита на котором с этого времени стали писать все россияне, а нее только поэты и писатели! Ведь Императором Петром Первым же была определена и сфера применения новой азбуки, т.е. та область, которая выделялась в качестве владения новой культуры. На первом издании Азбуки рукою Петра написано:

"Сими литеры печатать исторические и мануфактурные книги. А которые подчернены [имеются в виду зачёркнутые, тех [в] вышеописанных книгах не употреблять". Так, что это Петр Первый положил начало созданию «российского литературного языка» и произошло это за 79 лет до рождения Пушкина!

Который кстати родившись и выросши в дворянские семьи сам совершено не владел русским языком до 10 лет! пока его на свой страх и риск как умела не выучила безграмотная крепостная няня Арина Родионовна! И пока наш «дворянский недоросль» Саша Пушкин «по родственному блату» не поступил в 1811 году в «Царскосельский лицей» где его уже точно заставили ввыучить «великий и могучий русский язык», на котором он там и начал писать и читать по-русски!

А затем и сочинять свои первые стихи, сама российская литература благополучно развивалась имел своих «классиков»!

Тут уместно будет вспомнить хотя бы и Г. Державина и М. Ломоносова!

Но дело даже не в этом. Ведь той же самой Российской империи было много таких же «литературных классиков» и после А. Пушкина.

Но вот, что тут примечательно!

В своем подавляющем большинстве российские поэты и писатели увы «любили» А. Пушкина» и уж тем более не признавали его «первенство и гениальность».

Да и царствовавшая тогда в Российской империи династия Романовых, тоже не особенно «почтено то к А.С. Пушкину относилась» и «как человеку и как литератору» и особенно как гражданину!!!

Ибо найти в Санкт-Петербурге при жизни А.С. Пушкина большего чем он чиновника-бездельника (никак не проявившего себя на госуд. службе), скандалиста, «развратника-сексомана», неудачливого, но «забубенного» картежника и в придачу «записного дуэлянта» было трудно! В связи с чем имя А. Пушкина в России до 1917 года хотя и не забывали, но особых каких-то почестей ему как «писателю и поэту», не говоря уже как гражданину! никто не оказывал!

А, что касается установка же в 1880 г. в Москве памятника А. Пушкину то это было «дело частным» и осуществлено на средства выпускников Царскосельского лицея где в свое время учился и А. Пушкин.

Но вот далее, в российской истории, правда уже после 1917 года, когда на месте разрушенной Российской империи– возникла «новая российская империя» под названием «СССР», то тут у А.С. Пушкина выпал посмертный шанс сразу одним махом «поквитаться со всеми своими обидчиками» начиная от императорской фамилии Романовых и заканчивая так сказать товарищами по литературной деятельности!

Ибо настал тот редкий исторический момент, когда биография Пушкина А.С. новой «Советской властью» – «рабочих и крестьян», не смотря на его дворянское достоинство был была ИДЕАЛИЗИРОВАНА! Ему официально в СССР приписан статус «ГЕНИЯ» т вдобавок ко всему он был признан еще и ПОЭТОМ-ДЕМОКРАТОМ и как близкий «друг Декабристов» боровшихся с проклятым царизмом и как лицо лично очень сильно пострадавшее от коварного императора Николая Первого, «прижившего» с его женой Наталией первого ребёнка в семье А. Пушкина

А затем А. Пушкин уже и был «возведён» из простого «классика российской литературы» в – «литературные Гении» и Мирового масштаба!!!

Лично у меня (как человека, прожившего 50 лет во времена СССР) появилась однажды даже одна «крамольная мысль», раздумывая над которой я и пришел к парадоксальному выводу, что «Советская власть» совершено не по заслугам возвеличив А. С. Пушкина делала это сознательно и чисто в утилитарных целях – ибо использовала его «труды» как своего рода «духовную сивуху» для оболванивания все новых и новых поколений «советских людей»!

А сравнение с «духовной сивухой» тоже уместно ведь в СССР было две важнейшие государственные монополии: на выпуск «водки-казенки» и на выпуск трудов А. Пушкина! И то и другое в СССР служили «прямыми орудиями идеологической обработки и подавления сознания людей» веди и сами произведения Пушкина перед их изданием в СССР тоже подверглись и политической цензуре, и удалению нелицеприятных мест!

Причем если «русская водка» прямо приводила к отупению и деградации десятки миллионов числа граждан СССР, то вреда от «Пушкина» когда «власть имущие» используя его труды пытались привить в СССР идеалы и ценности 18 века людям, жившим в 19 и 20 веках! чье сознание уже и так было чудовищно искомкано коммунистической идеологией и кровавым коммунистическим террором, наносило еще более страшный удар!

Ведь «употребив во внутрь» – вначале «Пушкина» да еще усугубив для поднятия настроения «водочкой» советский человек и впадал в ту самую нужную для «Советской власти» иллюзию или кондицию которую вслед за Л. Толстым я ни называю «непротивления злу насилием»!

Позволяя таким образом себя вести в светлое будущее –в Коммунистический Рай под названием Коммунизм! Помните вот эти строки:

У лукоморья дуб зелёный;

Златая цепь на дубе том:

И днём, и ночью кот учёный

Всё ходит по цепи кругом;

Идёт направо – песнь заводит,

Налево – сказку говорит.

Так вот, если под «Лукоморьем» понимать СССР, то «ученный кот» и есть– наш «А.С. Пушкин» которого «Советская власть» и использовала на все 100% ….

Работая над этой книгой, я выяснил, что был не одинок в своем мнении о А. Пушкине!

Ведь еще до 1917 г. публицист-«шестидесятник» и литературный критик Дмитрий Писарев отрицал значение творчества Пушкина для современности: «Пушкин пользуется своею художественною виртуозностью, как средством посвятить всю читающую Россию в печальные тайны своей внутренней пустоты, своей духовной нищеты и своего умственного бессилия».

На той же позиции стояли и многие нигилисты 1860-х годов, такие, как Максим Антонович и Варфоломей Зайцев.

Да и после 1917 г. такие «советские поэты» как В. Маяковский, Д. Бурлюк, В. Хлебников, А. Кручёных, Б. Лившиц призывали «бросить Пушкина [вместе с рядом других классиков] с парохода современности»!

А по мнению журналиста Соломона Волкова, с 1937 года в СССР официальная идеология насаждала «культ Пушкина»!

В общем перед нами уважаемый читатель стоит как бы некий «феномен»! (легенды о котором сформированы официальной пропагандой) с реальной личностью которого нам теперь придётся, невзирая на десятки тысяч томов книг и научных диссертаций уже о нем написанных, уже самостоятельно и главное максимально объективно разобраться…

Причем самой биографии А. С. Пушкина будет посвящена следующая книга под названием «А. Пушкин и Ф. Булгарин: сравнительное жизнеописание», а в этой же работе мы разберёмся с теми историческими обстоятельствами и теми историческими персонажами чьи действия и поступки в конечном итоге и привели к тому, что в 1799 г. в Российской империи в типичной, казалось бы, среднего достатка российской дворянской семье родился А.С. Пушкин!

Часть 1

Исследование родословной А.С. Пушкина

Поначалу, когда я взялся за эту тяжёлую и неблагодарную работу, связанную с обстоятельствами жизни деятельности А. Пушкина (чем уже наверно нажил себе тысячи явных и тайных врагов среди так называемых «пушкинистов»! мне пришлось вначале углубится в изучение родословной А. Пушкина, а уже потом собранная мною информация позволила принять и решение о написании этой книги (чтобы поделится в простой и общепонятной форме изложения, собранной мною фактами) ….

А начал я свое историческое расследование с того всем известного факта, что наш А. С. Пушкин является правнуком любимого адъютанта-денщика российского императора Петра Первого –Абрама Петровича Ганнибала! Который, однако если просмотреть церковные книги о его крещении! увы был первоначально наречен «Петром» а не «Ганибалом»!

И сделано это было якобы в честь царя Петра Первого!

Но, я считаю, что это была просто «циничною насмешка» над несовершеннолетним негром Ибрагимом, не по своей воле оказавшемуся в Московском царстве!

И была она как раз в духе всех тех «царских шуток», что разыгрывались Петром Первым над придворными шутами, которых так «любили» русские цари!

Ведь прадед А. Пушкина в своем «первоначальном статусе» был всего лишь «эфиопский арап» (негр) по имени «Ибрагим». И кстати его никто тогда особо и не спрашивал желает ли он сменить веру и из мусульманина стать православным христианином!

Просто царю Петру однажды было скучно, и он решил «повеселить» и удивить бывшую у него в гостях польскую королеву новым невиданным ею зрелищем– крещением в православие мусульманина-эфиопа!

Причем в этом «придворном спектакле» польская королева, будучи католичкой выступала для Ибрагима «крестной матерью», а царь Петр –православный был в этом «шоу»– «крестным отцом»!

Что уже само по себе противоречит, всем канона нам Православия при совершении подобных святых Таинств! И это нарушение способно быть основанием для недействительности самого Таинства Крещения!

А единственное, что в конце концов, уже через много лет после своего» крещения» Ибрагиму удалось отстоять так это «царское позволение» называться компромиссным именем «Абрамом»! В связи с чем ему и «высочайше» пожаловали новую фамилия «Абрам Петрович Петров»! А вот А.П. Петров – «Ганнибалом» стал уже позже, вернее уже только после смерти Петра Первого…….

И тут у нас сразу же возник и целый ряд новых вопросов.

Скажем такие:

1.Где и когда родился А.П. Ганнибал?

2.Как он, будучи по происхождении чернокожим эфиопским евреем попал по сути на «Край Света» в далекую от Африки страну – «Московское царство»?

3.Как он из эфиопского «арапа» крещенного в православную веру и записанного по документам под фамилией «Абрама Петрович Петров» вдруг стал писаться уже «Абрамом Петровичем Ганнибалом»?

4.Как Абрам Петрович Ганнибал попал в Московское царство?

И хотя все это очень интересные вопросы, но начнем мы с поиска ответа на четвертый вопрос:

«Как Абрам Петрович Ганнибал попал в Московское царство?»

И тут есть два варианта ответа.

Краткий и расширенный.

Если сказать кратко, то его в Москву «доставил» из Стамбула (похитив) российский дворянин, граф В. Рагузинский.

Да уважаемый читатель есть истории России один особый исторический персонаж, о котором ничего не сообщается в школьных учебниках истории.

Но жизнь которого, сама по себе уже является готовым сюжетом лихих авантюрных романов в духе конца XVII начала XVIII веков. В сравнении реалиями жизни графа Рагузинского все похождения французских мушкетёров в описания А. Дюма-отца являются жалкой опереттой…

Ну, а чтобы придать вес своим словам, сразу скажу, что наш граф В. Рагузинский, сумел пережить семь российских императоров и императриц! Он так же дослужится из «иноземного подданного» до чина «российского генерал-майора» и умерер своей смертью в 90 лет, при полной памяти, в достатке, в своем доме, в кругу большой семьи!

Что же касается арапа Ибрагима (будущего А.П. Ганнибала) то как на те, тяжелые для истории России времена правления императора Петра Первого, наш описываемый случай с появлением в Москве «эфиопского арапа» (негра) сумевшего так же стать российским дворянином и дослужится до генеральских чинов! безусловно есть достойный занесения в «Книгу рекордов Гиннеса», если бы она, велась с того времени.

Кроме того, эта тема (появление А.П. Ганнибала в российской истории) уже более чем 200 лет, бессовестно и беспощадно эксплуатируют в российских школах, где как бы служит яркой иллюстрацией, «о великом и добром русском царе-реформаторе Петре Первом» и его отеческой любви к бедному сироте– эфиопу, по имени Абрам.

Тем самым Петр Первый подается ученикам средней школы как редкий, человеколюбивый и прогрессивный российский царь, да еще и «интернационалист», в придачу!

Но не смотря на всю занимательность этой истории она бы наверно за прошедшие более чем 300 лет, от даты появления в России этого «безродного арапа Петра Великого», (если считать на наше время) про него все давно уже бы и забыли. И он скорее всего был бы известен, только узкому кругу российских историков, как «забавный исторический персонаж», что вроде очередного царского денщика и шута, если бы не одно обстоятельство.

Этот А.П. Ганнибал стал прадедом Александра Пушкина известного в мире русского поэта, драматурга и прозаика!

Но, если для всего мира А. Пушкин, только "известный" писатель, то для России, которую в силу "загадочности ее души" умом понять нельзя", он после 1917 года уже исключительно

"Величайший русский поэт" и

Недостижимая вершина для всех поэтов России, на все времена!

Хотя к примеру современник А. Пушкина, российский писатель Фадей Булгарин (кстати на то время самый известный в Российской империи писатель) и соперник за «СЛАВУ» с А. Пушкиным, после его смерти выразился, как бывший военный, не чуждый прямоты «крепкого словца» в отношении недругов:

"Жаль поэта, и великого, – а человек был дрянной".

Но, Ф. Булгарин нынче в российские власти и прикормленных ими литераторов не в чести. И может быть поэтому именно в советской филологии А. Пушкина успели «возвеличить» как своего рода «литературного «крестного отца», отбросив всех остальных российских литераторов как чуждый буржуазный элемент.