скачать книгу бесплатно
Виталинки ABC
Виталий Петрович Александров
Как у президента любой страны нет «своих» граждан, так и у президента клуба любителей данной книги – ее автора, по совместительству, – нет «своего» читателя. Книга компоновалась на разные вкусы, в надежде, что каждый, взявший в руки и открывший это собрание шуток, полушуток и почти что не шуток, прочих нижеследующих (перефразировав известное) ума веселых наблюдений и сердца искренних замет, найдет что-нибудь на свой вкус и благожелательно пролистнет остальное, уважая чужую ментальность или хотя бы снисходительно к ней относясь.
Не самому лучшему на свете, но самому любимому мною городу, Перми, посвящаю.
Люблю с веселым огоньком
Над формами позабавляться.
Но очень важно нам при том
Пред Истиною преклоняться.
Виталинки АВС
Не кот катает на крыльце!
Глава 1
Записки на белых носках
или (…) афоризмов и сентенций от некоего Виталия Александрова
Автор нижеследующего с детских лет лелеял мечту стать писателем. Разумеется, понимая это слово в общепринятом смысле, то бишь создателем художественных образов в каком-либо из известных литературно-драматических жанров. Впоследствии, немного (а может, много) поразмыслив, он пришел к выводу, что сия затея ему не по плечу. Прежде чем изображать с помощью пера и бумаги натуру человеческую, необходимо как минимум познать означенную натуру. Что оказалось делом весьма и весьма непростым. И до сих пор вышеуказанный автор с таковой задачей не справился. Более того, есть опасения, что не справится до конца своей земной жизни.
Слегка завидуя смелости себе подобных, более или менее тщетно пытающихся (пытавшихся) изобразить недопознанное, а то и непознанное, оный автор все же преисполнен убеждением насчет нецелесообразности собственных занятий этим. Односторонность, плоскость и просто недостаточность понимания простым смертным ближнего своего (да и самого себя!) непременно предопределяют некоторую ошибочность, какие-то искажения в изображении человеческой сущности на бумаге. Еще куда ни шло – изображать внешний облик ближнего своего художнику, скульптору. Ежели, конечно, в лучшую сторону. И что особенно важно, не для поклонения своему творению.
Оказавшись в плену таких вот невеселых мыслей, автор пришел к единственно приемлемому для себя решению. А именно: изображать в своих произведениях себя и только себя. Из скромности.
Утомлять читателей описанием своих внешности, характера, манер-привычек и прочих достоинств-недостатков – занятие малопочтенное. Ибо это уже, в самом деле, не скромно. К тому же, как известно, о человеке судят в основном по деяниям его. А деяниями пишущего являются его мысли.
Учитывая важность данного постулата, автор с некоторых пор взял себе в привычку заносить на бумагу те или иные интересные, на его взгляд, мысли, каковые порой приходят ему в голову в свободное от строительства чего-нибудь там время. Чаще всего в переполненном общественном транспорте. Ибо не новость, что страдания телесные мобилизуют ум и разум. Мысли эти обычно касаются той или иной отдельно взятой стороны человеческого бытия и человеческого сознания. Поведения, взаимоотношений с себе подобными, а также общественного устройства в целом. Определенная часть этих мыслей и составила предлагаемую главу предлагаемой книги. И не только данную главу.
И хотя они, мысли эти, изложены в главе под номером один в виде не только афоризмов, но и сентенций, о чем можно судить хотя бы по подзаголовку, их вовсе не следует воспринимать в качестве нравоучений, а следует воспринимать как предложение читателю сравнить прочтенную мысль со своей собственной по тому же поводу.
Потому как в сопоставлении точек зрения в толерантном режиме, а не в споре, рождается Истина. Точнее, не рождается, а вырисовывается. Ибо рождена она без нашего участия.
И еще один очень важный момент. Автор не привык клясться-божиться, а потому просто сообщаю дорогому моему сердцу читателю: ни одна фраза из предлагаемых ему автором не украдена. Да и какой смысл красть, ежели у самого «выше крыши»…
Другое дело, что вполне вероятны какие-то совпадения с когда-то где-то кем-то зачем-то изреченным. В одной, самой умной на свете, Книге написано примерно следующее: ничто не ново под солнцем и луной; все когда-то где-то кем-то зачем-то уже было сказано. По сути, разумеется. По форме и по актуальности может быть какая-то новизна. (В извечный спор между формистами и сутистами лишний раз встревать не хотелось бы!) Но чем короче афоризм (сентенция), тем больше вероятность совпадения и по форме. Несколько таких невольных совпадений я сам уже выловил и тут же, без всяких сожалений, выбросил за борт.
К каждому своему афоризму, каждой своей сентенции можно всякий раз приписывать: «Мысль не новая. Как и все остальные на свете сегодня. Формулировка моя».
И хотя возраст иных изречений вашего покорного слуги достигает двух, трех десятков и даже более лет, и все это время он, ваш покорный слуга, не шибко уж прикусывал свой язык, тем не менее, формально возраст придуманного определяется не тем временем, когда оно придумано, а тем, когда обнародовано.
(Но ведь это же легко проверяется!
У меня-то каждый день появляется…)
Жан де Лабрюйер оформил эту мысль следующим образом: «Все давно сказано, и мы опоздали родиться, ибо уже более семи тысяч лет на земле живут и мыслят люди». (А говорить-то хочется! В том числе, хотелось и самому Лабрюйеру.)
Так что, на содержательную оригинальность, а тем более на истину, никто из нас, смертных, претендовать не вправе. Разве что, на юмор, остроту языка, меткость глаза в большей или меньшей степени и более или менее разумном, добром, вечном варианте, на угол зрения, ясность мышления, раскрепощенность духа и тому подобные, увы, далеко не всегда и не везде актуальные, вещи.
Посему, в случае обнаружения не выловленных такого рода невольных совпадений, автор заранее просит у читателя и у невольных-случайных соавторов прощения.
Прошу прощенья, буду в мире
Я с совпадением со мной.
Ничто не ново в этом мире,
Ничто не вечно под луной.
А теперь – самое главное в преамбуле.
Шутки только тогда хороши, когда за острым языком – любовь к ближнему в сердце автора, отсутствие желания уязвить кого-то, чье-то мировоззрение, а в голове чувство юмора превалирует над пошлостью. Острие пера при этом должно быть направлено не против конкретного Ванваныча с определенным номером и серией паспорта и прочими анкетными данными, а против системы ванванычей, так или иначе характерной для любой страны. Система сия прошла все стадии своего развития и загнивания, жизненный цикл ее на исходе, но, разлагаясь заживо, она отравляет зловонием окружающую среду и глушит здоровые ростки, давая волю сорняку.
Автор заранее отметает возможные обвинения в «непатриотичности». Каковые особенно следует ожидать со стороны всевозможных партиотов.
Как раз те, кто является гражданином своей страны и де-юре, и де-факто, вправе критиковать ее, иронизировать. Другим непозволительно.
С сим остаюсь… Итак, вперед, мой дорогой читатель!
Проект I. Серьезное
1. Умственные упражнения в отношении умственных особенностей
Вообще-то, я пишу на носках мелом, поскольку предпочитаю носить совсем черные, нежели не совсем белые.
(Да, навеяно И. Ильфом и Е. Петровым, но – далеко не аналогия!)
* * *
Одно из основных занятий дураков – делать умные фразы расхожими. Тема не новая, но чем я хуже дураков? Тем более что сия формулировка – моего производства.
* * *
Мы не такие уж дураки, как на самом деле.
* * *
Даже глупости надо говорить с умом, а не только с умным видом.
* * *
Небольшая перефразировка известной пословицы.
Кто в юности конформист – это подлец. Кто в старости нонконформист – это глупец.
* * *
Глупый нонконформист еще хуже умного конформиста.
* * *
Глупый умник еще хуже, чем умный придурок.
* * *
В цепочке «глупец – дурак – придурок» последний – самый умный.
* * *
Дурак – это не тот, кто глупый. И не тот, кто мало знает. Все на свете знать не возможно. Дурак – тот, кто со своей глупостью или недознанием куда-то лезет в агрессивной форме.
* * *
Не остроумным умный не бывает.
* * *
Для того чтобы видеть, мало иметь глаза. Необходимо наличие еще и мозга, к которому они прицеплены. (Аналогию насчет ушей оставим любому соавтору.)
* * *
Имеющий уши да видит, имеющий глаза да слышит.
* * *
От великого ума до великой дурости – всего один шаг. Помешать его сделать может наличие разума. Но у шибко умных с этим – проблемы. Слишком большой ум задавливает разум.
* * *
Для того чтобы НЕ видеть что-то, не всегда нужна слепота (глупость). Иногда для этого разум необходим.
* * *
У человека веселого крыша подвижная. Но обществу более необходимы ординарные личности с накрепко приколоченными крышами.
* * *
Плохо, когда люди проводят функцию всего по двум точкам. Понятно, что она у них – прямая, как извилины в мозгу. А ежели кривая, то еще хуже, ибо кривизна в таком случае бывает зачастую не в ту сторону.
* * *
Всякий унитарный подход дает знание какой-то одной грани истины, но не приближает к пониманию самой истины.
* * *
Забавно звучит из уст индивидуума слово «объективность». И его производные другие части речи. Тогда как субъект субъективен по определению.
Что же такое объективность? Попробуем дать два определения – одно для верующих, другое для неверующих.
1) Объективность – это точка зрения Автора всякой истины, Создателя мира и его законов.
2) Объективность – это суммарный результат, к каковому стремятся свободные и честные субъективности, число которых стремится к бесконечности.
* * *
Повод – это то, что пробуждает внимание к проблеме и побуждает искать ее причины.
* * *
Он имел очень широкие познания в узких областях знания и очень узкие – в широких.
* * *
Я ничего не имею против интеллектуальных упражнений «яйцеголовых» при том условии, что продукция оных упражнений не выдается за истину.
* * *
Чем дольше живу, тем больше понимаю, насколько поливариантность рассуждений и выводов превышает информационные и аналитические возможности людей.
* * *
Знать – мало. Надо еще и хотеть творить «разумное, доброе, вечное». И хотеть этого – мало. Надо еще и знать.
* * *
Ненужные знания еще вреднее, чем недостаток таковых. Вот и обзывайте меня Фамусовым!
* * *
Настоящая мудрость приходит не с ростом соответствующих 4 зубов, а уже после их выпадения (удаления). Да и то в лучшем случае.
* * *
Когда один другого называет умным, то в переводе на язык НаВеСИм (называть вещи своими именами) сие означает что-нибудь в диапазоне от «а все равно я умнее» до «а все равно ты дурак».
* * *
Лучше быть первым парнем на дерёвне, чем раствориться в городской массе интеллектуальных идиотов.
* * *
Если ты убежден, что много знаешь, стало быть, не знаешь главного. Не знаешь, есть ли у тебя тот комок желеобразного вещества, без которого знать невозможно.
* * *
