Виктор Печорин.

Протоколы небес



скачать книгу бесплатно

…Мгновенное возникновение бессчетных миллиардов тонн материи будущей Вселенной, сконцентрированной в одном месте и разлетающейся во все стороны, производя все множество объектов, из которых состоит наш нынешний мир.

В протоколах Откровения зафиксирована ещё одна подробность возникновения Вселенной – разделение первоначального единства на отдельные фрагменты, разлетание вещества Вселенной, ее раздувание, расширение.

«Во многие стороны разлетаются мои желания, – цитируют Творца мира Веды, – Благочестивым трудом я освещаю прежнее [т.е. тьму и хаос – авт.]. При зажженном огне пусть провозгласим мы закон1818
  Ригведа, III, 55:3.


[Закрыть]
».

А вот свидетельство Корана: «Неужели неверующие не видят, что небеса и земля были единым целым („ратк“) и что Мы разделили („фатк“) их»1919
  К. 21:30.


[Закрыть]
.

В некоторых главах Корана Бог описывается словами «фатирис семавати вель ард» – «Творец небес и земли!»2020
  К. 6:14; 12:101; 14:10; 35:1; 39:46; 42:11.


[Закрыть]
, либо выражением «фатарахунна» (К. 21:56). Традиционно слово «фатара» переводится как «сотворение» (точнее – «первичное сотворение без использования какого-либо образца»), однако это слово имеет и другой смысл: «раскалывание», «рассечение»2121
  Такое разъяснение дал Элмалылы Хамди Языр (1877—1942) в своем толковании Корана в те времена, когда теория Большого взрыва еще подвергалась остракизму в научных кругах и не была известна вне этих кругов.


[Закрыть]
. Тогда наименование Бога «фатирис» может быть прочтено как «раскалыватель», «разрыватель», тот, кто расколол, разделил, разорвал единое однородное бытие на отдельные самостоятельные объекты.

«Настало впервые разделение Неба-Земли»2222
  Кодзики, 1:2.


[Закрыть]
.

Этот центробежный процесс, конечно, не закончился после возникновения Вселенной в ее первичной форме.

Откровение представляет Вселенную не неподвижной и застывшей, а как динамичный объект, движущийся, изменяющийся, распространяющийся в разные стороны, заполняющий собой пространство, расширяющийся.

В книге Брихадараньяка упанишада можно прочесть целую историю о том, как Творец-Брахман стремился создать мир путем расширения.

Пока Он был один – мир не расширялся. Он создал главных богов – и все равно ничего не расширялось. Брахман создал целые сонмы второстепенных богов – и ничего. Даже создание первичной материи («земли») ничего не дало. И только когда Брахман сотворил, а, точнее, провозгласил вселенский Закон – дхарму, определяющий, в том числе, возникновение и развитие мира, только тогда Вселенная пришла в движение, начала расширяться и производить все множество объектов и существ, которые теперь ее составляют2323
  Брихадараньяка упанишада, 1,4:11—16.


[Закрыть]
.

В Коране2424
  К. 51:47.


[Закрыть]
та же история изложена предельно лаконично: «Мы воздвигли небо благодаря могуществу, и Мы его расширяем»2525
  Расширение Вселенной в этом аяте передано словами «ва инна лемусиун», которые, по мнению знатоков арабского, являются именным предложением. В арабском языке именные предложения выражают непрерывность и постоянство. Следовательно, предложение «ва инна лемусиун» можно понимать как «непрерывно и постоянно расширяем», что соответствует современным научным представлениям о состоянии Вселенной.


[Закрыть]
.

Откровение, зафиксированное в «священных текстах» различных народов и различных религий, записанных несколько тысячелетий назад, сообщает, что Вселенная имела начало, что она возникла путем разделения, разрыва первоначально однородного единства на осколки, которые стали разлетаться во все стороны, приводя к расширению Вселенной, и что возникновение Вселенной сопровождалось мощным выбросом световой энергии.

Так говорит Откровение.

А что по этому поводу думает наука?

Вплоть до середины XX века в науке господствовало убеждение в стационарности Вселенной, в том, что Вселенная не эволюционирует и не имеет ни начала, ни конца во времени, что она существует вечно.

«Какова Вселенная теперь, утверждал материалист Эпикур в III в. до н.э., – такова она была вечно и вечно будет… ибо [кроме Вселенной] нет ничего, во что она [может] измениться».

«…Материя противостоит нам – настаивал „классик“ материализма Фридрих Энгельс, – как нечто данное, как нечто несотворимое и неуничтожимое»2626
  Энгельс Ф. Диалектика природы // Собрание сочинений. Т. 20. – С. 392.


[Закрыть]
. «Когда мы говорим, что материя и движение не сотворены и не уничтожимы, то мы говорим, что мир существует как бесконечный процесс, т. е. в форме дурной бесконечности: и тем самым мы поняли в этом процессе все, что здесь нужно понять»2727
  Энгельс Ф. Диалектика природы // Собрание сочинений. Т. 20. – С. 551.


[Закрыть]
.

На чем основывалось убеждение материалистов в несотворенности и вечности материи и в том, что они «поняли все правильно»?

Об этом достаточно откровенно поведал сам Энгельс, признав, что: «современное [читай: материалистически ориентированное – авт.] естествознание вынуждено [sic!] было заимствовать у философии [очевидно, у того же Эпикура, – авт.] положение о неуничтожимости движения; без этого положения естествознание теперь не может существовать2828
  Энгельс Ф. Диалектика природы // Собрание сочинений. Т. 20.– С. 360, 361.


[Закрыть]
».

Это убеждение основывалось на вере в вечность и несотворенность материи, в то, что «материю, движение, пространство никто не создавал, они существовали вечно»2929
  Ярославский Е. Библия для верующих и неверующих.


[Закрыть]
. Стоит только признать, что материя не вечна и была сотворена, сразу возникает вопрос: кем? А этот «кто-то», кто мог сотворить материю, материалистами категорически отрицается. На их взгляд такое допущение просто «немыслимо».

Как и любая вера, эта убежденность материалистов не нуждалась в обосновании, а сомневающихся стыдили: да вы что, несовременные? Материя вечна – это же все знают! Во всяком случае, именно так аргументировал свои утверждения Ф. Энгельс: «Несотворимость и неразрушимость материи и ее простых элементов, поскольку она состоит из них, а равно несотворимость и неразрушимость движения – это старые общеизвестные факты»3030
  Энгельс Ф. Анти-Дюринг. – С. 65.


[Закрыть]
.

«Абсолютная бесконечность одна – Вселенная в целом3131
  Мелье Ж. Завещание, LXXXII.


[Закрыть]
» – утверждал впавший в неверие священник Ж. Мелье в XVIII веке.

«Природа бесконечна, – подтвердил этот догмат материализма Владимир Ленин, – она бесконечно существует, и вот это-то единственная категорическое единственно безусловное признание ее существования вне сознания и ощущения человека и отличает диалектический материализм от релятивистского агностицизма и идеализма»3232
  Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // ПСС. Т. 18. – С. 277, 278.


[Закрыть]
.

А раз материя вечна и несотворима, то любые рассказы о «сотворении мира» – это просто поповские басни.

«Да, в настоящее время наука не нуждается в библейских сказках о создании неба руками или словами бога, – утверждал Е. Ярославский. – …материя вечна: она всегда существовала и всегда будет существовать»3333
  Ярославский Е. Библия для верующих и неверующих.


[Закрыть]
.

Вот так думала и говорила наука еще в середине ХХ века: никакого начала у Вселенной не было, никто ее не создавал, она вечна во времени и бесконечна в пространстве, она всегда была и всегда будет.

На эту тему писались диссертации, издавались научные труды, этому учили студентов, это спрашивали на экзаменах. И студенты повторяли за профессорами: у Вселенной не было начала, ее никто не создавал, она вечна и бесконечна.

Если оценивать тексты Откровения с этих позиций, (а их именно так и оценивали) получается, что содержащаяся в них информация не соответствует данным науки.

Между тем, наука не стояла на месте.

В 1917 году Альберт Эйнштейн опубликовал статью «Вопросы космологии и общая теория относительности»3434
  Нем. Kosmologische Betrachtungen zur allgemeinen Relativit?tstheorie.


[Закрыть]
, в которой сделал однозначный вывод: вследствие действие закона гравитации Вселенная может либо сжиматься, либо расширяться. Но она никак не может оставаться в стационарном состоянии!

Стоило только усомниться в справедливости представления о стационарной Вселенной, как вся эта теория стала разваливаться как карточный домик.

В 1922 году советский математик и геофизик А. А. Фридман предсказал расширение Вселенной, предложив нестационарную космологическую модель, известную как «решение Фридмана».

Независимо от него в 1925 году свою космологическую теорию расширяющейся Вселенной сформулировал бельгиец Жорж Леметр.

Четырьмя годами позже американский астроном Эдвин Хаббл открыл «разбегание» галактик, подтвердившее предположение теоретиков.

Уже к началу 30-х годов XX века передовые ученые поняли, что «стационарная Вселенная» – это один из научных мифов, таких же, как миф о самозарождении живого из неживого или миф о том, что Земля является центром мироздания.

Вселенная не пребывает в неизменности, не является стационарной, она эволюционирует, ее состояние изменяется.

Вселенная расширяется, расстояния между «населяющими» ее объектами постоянно увеличиваются.

Но если Вселенная расширяется, значит, прежде она была гораздо более компактной, то есть была сосредоточена в меньшей по размеру области пространства. А если заглянуть в еще более древние времена, то мы увидим там, в самом начале, сгусток невероятно сверхплотного вещества, который по какой-то причине взорвался, и теперь его осколки, – галактики, звезды, планеты и прочие небесные тела, – со страшной скоростью разлетаются в разные стороны.

«Большой Взрыв» – так стали называть событие, давшее начало возникновению Вселенной. По оценке Эдвина Хаббла это произошло 10—20 млрд. лет назад.

Эта динамичная и драматическая картина рождения Вселенной была представлена научной общественности в 1948 году американским физиком Георгием Гамовым, предложившим теорию «горячей Вселенной», согласно которой первичное вещество мира, выброшенное в пространство в результате взрыва, было не только очень плотным, но и очень горячим. В горячем и сверхплотном веществе происходили ядерные реакции, и в этом ядерном котле за несколько минут были синтезированы лeгкие химические элементы.

Самым эффектным результатом этой теории стало предсказание космического фона излучения, который должен был сохраниться до наших дней, хотя и сильно охлаждённым. Температуру этого остаточного космического излучения Гамов оценил примерно в 30К.

Предсказание Гамова было подтверждено в 1964 году, когда американские радиоастрономы А. Пензиас и Р. Вилсон инструментально зафиксировали космическое фоновое тепловое излучение и измерили его температуру. Она оказалась равной 30К, в точности как предсказывал Гамов!

Теория «горячей Вселенной» получила убедительное подтверждение.

Теперь уже не осталось никаких сомнений в том, что Вселенная возникла в результате Большого взрыва, отголоском которого и является реликтовое излучение3535
  Термин «реликтовое излучение» ввел в оборот советский астрофизик И. С. Шкловский.


[Закрыть]
.

Получила подтверждение и оценка возраста Вселенной, сделанная Хабблом. По последним уточненным данным, Вселенная возникла 13,7 млрд. лет назад.

Если сопоставить с новейшими данными науки информацию, извлеченную из текстов «священных книг», несложно убедиться: наука полностью подтвердила свидетельства Откровения!

Согласно выводам науки, материальная Вселенная действительно имела начало. Рождение Вселенной действительно сопровождалось взрывом первоначального сверхплотного вещества и мощной вспышкой света, следы которой сохранились в виде «реликтового излучения». И Вселенная после «Большого взрыва» действительно расширяется.

Обратим внимание на то, что книги Откровения, – очень древние книги. Самые «молодые» из них насчитывают более тысячи лет, а есть и такие, которые были записаны две, три, а то и четыре тысячи лет назад. А еще ранее, в дописьменный период, эти знания в течение длительного периода передавались в виде устных сказаний. И вот, несмотря на столь почтенную древность, эти книги, как оказалось, содержат информацию, которая до недавнего времени была недоступна науке, и которая была открыта научными методами совсем недавно.

Творящее слово

Следует признать, что природа, по побуждению некоторой силы, приводится в движение; мышление же воспринимает это от нее… и приводит затем к истине.

Гиппократ

Индийские Веды описывают начало мира следующим образом:

«Поистине вначале это как бы не было ни не-сущим, ни сущим. Вначале это поистине как бы было и как бы не было. Это было лишь мыслью»3636
  Шатапатха – брахмана, Х, 5,3,1.


[Закрыть]
.

«И началось с желания – оно было первым семенем мысли»3737
  Ригведа, X, 129.


[Закрыть]
.

«Эта Глубина некогда вздумала произвести из себя начало всех вещей, — поясняет гностик Валентин, – и это произведение, которое она вздумала породить, как семя в утробу матери положило в сосуществовашем ей Молчании»3838
  Ириней Лионский. Против Ересей. Кн. I.


[Закрыть]
.

«Пополь Вух», священная книга индейцев киче, описывает последнюю стадию процесса: «Тогда пришло его слово… Так было установлено это во мраке и в ночи силой того, кто есть Сердце небес, кто именуется Хуракан»3939
  Пополь Вух, I, 1. Цит. по: Книга о сотворении мира. СПб, Амфора, 2008. С. 278– 280.


[Закрыть]
.

В Библии алгоритм сотворения описывается таким образом:

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет…

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так…

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так»4040
  Быт.1:3—9.


[Закрыть]
.

«Его приказ, когда Он желает чего-нибудь, – только сказать ему: „Будь!“ – и оно бывает»4141
  К. 36:82.


[Закрыть]
 – поясняет Коран.

Итак, согласно текстам Откровения, Бог произносит слово (выражает желание) – и слово воплощается в соответствующий материальный объект (объекты).

Бог командует «Будь!» – и оно появляется.

Можно ли назвать это «Будь!» ничем?

Очевидно, нет. Не было бы «Будь!» – ничто бы не возникло. Это «Будь!», сказанное Богом, и есть необходимое творящее начало всех вещей.

На первый взгляд это кажется неправдоподобным. Неужели одного лишь слова достаточно, чтобы появился реальный объект? В нашей жизни такого не происходит. Наоборот, пословица говорит: «Сколько не говори „халва, халва“ – во рту слаще не станет».

Однако если вдуматься, не все так однозначно.

Да и пословица не совсем права. Психологи знают: если как следует представить себе халву, то слаще все-таки станет. Существуют ведь такие явления, как внушение и самовнушение. Под действием гипноза люди могут зимой пережить знойное лето или в одно мгновение перенестись в другую страну. Даже человеку по силам создавать другую реальность. По крайней мере, в своем воображении. Что уж говорить про Бога?

Да и физическую реальность человек способен изменять. И происходит это примерно по тому же алгоритму, как это делает Бог.

Начинается все с желания. Человек желает построить дом. Неясное поначалу желание становится мыслью, которая рисует себе воображаемый дом. Мысль может быть оформлена в чертеж, который представляет собой подробную модель будущего материального объекта. А потом мысль воплощается в дело. Существовавший до этого только в сознании образ дома наполняется вещественным содержанием, воплощается в реальность. И вот уже готовый дом.

Разница между человеком и Богом тут только в том, что человек вынужден самостоятельно наполнять свою идею вещественным содержанием, а за Бога это делают провозглашенные им Законы, заставляющие материю принимать форму необходимого объекта.

Впрочем, чрезмерно увлекаться аналогиями не стоит. Аналогии нужны только чтобы выразить происходящее в форме, понятной для человека.

А суть в другом.

Пожалуй, лучше всего эту суть выражает следующий пассаж из Евангелия от Иоанна:

«В начале было Слово,

и Слово было у Бога,

и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез него начало быть,

и без него ничто не начало быть,

что начало быть»4242
  Иоан.1:1—3.


[Закрыть]
.

Долгое время люди не могли правильно расшифровать эти слова, не могли понять, что означает это загадочное «Слово» или, в греческом оригинале, «Логос».

Кто-то решил, что под «Логосом» следует подразумевать Иисуса из Галилеи, которого сначала приняли за иудейского Мессию (по-гречески Христа), а потом и вовсе обожествили. Хотя правильней, наверно, было бы ассоциировать «Логос» с «Духом».

Только с развитием информационных технологий и теории информации стало понятно истинное значение этого загадочного феномена.

«Слово», которое было вначале у Бога и посредством которого «все начало быть», – это не что иное, как… информация.

Все, что возникло, – возникло не «из ничего», а из «Слова», то есть из информации.

Еще Эпикуром была высказана догадка о том, что «возникновение [мира] совершается тогда, когда необходимые для этого семена истекают из какого-либо мира, или междумирия».

Косвенное предположение о связи материи с информацией (в форме «отражения») было высказано В. Лениным: «…Логично предположить, что вся материя обладает свойством, по существу родственным с ощущением, свойством отражения…» Если это предположение верно, то материя, составляющая мир, Вселенную и нас, несет в себе некую информацию.

Термин «информация» имеет много разных смыслов, из которых в целях этой книги нас будет интересовать только один смысл – физический.

Что такое информация с точки зрения физики?

Это мера упорядоченности системы, величина, обратная энтропии.

Американский физик Леон Бриллюэн в своей работе «Научная неопределенность и информация» установил так называемый «негэнтропийный принцип информации», согласно которому введение в систему информации уменьшает энтропию системы.

Проиллюстрируем это явление таким примером. Когда Греция обрела независимость от османского владычества, афинский Акрополь представлял собой жалкое зрелище: место, где прежде возвышался величественный Парфенон, являло собой кучу обломков и щебня. С точки зрения физики энтропия этой системы была близка к максимальной: все, что можно было разрушить, было разрушено. А информация, содержащаяся в беспорядочном нагромождении обломков, была почти нулевой. Кто мог разглядеть в этой куче прекраснейшее творение гениального Калликрата?


Руины Парфенона в XIX веке.


Но вот за дело взялись реставраторы и строители, поставившие себе целью восстановить Парфенон. Они измерили и описали каждый обломок, определили местоположение каждого из фрагментов здания, восстановили заложенные зодчим пропорции и соразмерность, то есть внесли в беспорядочную систему порядок. Мерой которого, как мы знаем, является информация. Введение в систему определенного количества информации существенно повысило упорядоченность или сложность системы: из кучи беспорядочных обломков, как Феникс из пепла, восстал прекрасный беломраморный храм Афины Парфенос. А энтропия системы, соответственно, уменьшилась.

Вот так и происходит с любой физической системой: когда возрастает энтропия, информационная ценность системы снижается, в ней нарастает беспорядок. А когда в систему вводят дополнительное количество информации, то есть упорядочивают ее, энтропия системы уменьшается. Именно это и постулирует принцип Бриллюэна.

Учитывая корреляцию между энергией и информацией, можно вычислить, что энергетическая «стоимость» 1 бита информации составляет примерно 10—23 Дж/К. И наоборот, для получения энергии, равной 1 Дж/К необходимо ввести в систему 1023 бит информации.

Согласно формуле Эйнштейна, определяющей связь между веществом и энергией (е = mc2), 1 килограмм вещества эквивалентен энергии, равной 8,94 • 1016 Дж. А это значит, что введение в систему 8,94 • 1039 бит информации эквивалентно возникновению в ней 1 кг вещества!

Для «сотворения», скажем, планеты Земля, понадобится 5,3 • 1064 бит информации, а для возникновения всей Солнечной системы – 2 • 1069 бит информации. Не так уж и много, если вдуматься.

Эти расчеты подтверждают правильность содержащихся в книгах Откровения сведений. Материя не появляется ниоткуда, не возникает на из ничего, а образуется за счет введения в систему материальной Вселенной некоторого объема информации, которая преобразуется в энергию и приводит Вселенную в движение.

Описание этого процесса мы находим в книге законов Ману (в терминологии своего времени, конечно): «Из самого себя он [Творец] извлек разум, создающий реальное и нереальное, из разума же – сознание, имеющее способность самосознания и господствующее; кроме того, Великую душу, все творения, одаренные тремя качествами, и по порядку пять органов чувств, воспринимающие предметы мира. Соединяя малые частицы этих шести, обладающие чрезвычайной энергией, с частицами самого себя, он создал все существа»4343
  Манавадхармашастра, 1:5-9-10.


[Закрыть]
.

Очевидно, под «частицами Творца», имеющими отношение к разуму и сознанию, здесь следует понимать информацию, произведшую чрезвычайное количество энергии, из которой и возникла материя, создавшая все материальные существа.

Похожую цепочку превращений бестелесного в телесное, приведшее к созданию Вселенной, описывает Чжуан-цзы (369 – 286 до н. э.): «я стал думать о том, чем она была вначале, когда еще не родилась. И не только не родилась, но еще не была телом. И не только не была телом, но не была даже дыханием [энергией]. Я понял, что она была рассеяна в пустоте безбрежного Хаоса. Хаос превратился [очевидно, в результате соответствующего решения или Слова] – и она стала Дыханием [энергией]. Дыхание [энергия] превратилось – и стало Телом. Тело превратилось – и она родилась»4444
  Книга Чжуан-цзы.


[Закрыть]
.

О духовных энергиях, возникающих из «тончайших [то есть бесплотных] образов» говорится в Вишну-пуране: «О, Властелин, Вселенная пребывает в твоем образе великого принципа творения, а затем от него происходит мир тончайший; тончайшие образы, [присутствующие] в раздельном [виде] [во всех] существах – [все это ты], тончайший [принцип], называемый внутренним Атманом! Поэтому тот образ, который является высшим назначением всех объектов чувств, определяемых как тончайшие и иные – ведь этот твой образ вне пределов мысли! Слава тебе, высшему Пуруше! О, Атман всего, я славлю ту твою беспредельную вечную энергию – шакти, – она прибежище качеств, она пребывает во всех существах, о Правитель богов!»4545
  Вишну-пурана, 19:74—76.


[Закрыть]
.

Лао-цзы делает акцент на нематериальной природе информации и на ее творческой способности: «Когда Дао выходит изо рта, оно пресное, безвкусное. Оно незримо, и его нельзя услышать. В действии оно неисчерпаемо»4646
  Дао, 35.


[Закрыть]
.

Он указывает также на нематериальный источник информации, которая, в свою очередь, является источником всех вещей: «Дао бестелесно. Дао туманно и неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности содержатся образы. Оно туманно и неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности скрыты вещи. Оно глубоко и темно. Однако в его глубине и темноте скрыты тончайшие частицы. Эти тончайшие частицы обладают высшей действительностью и достоверностью»4747
  Дао, 21.


[Закрыть]
.

Дао – это нематериальное начало, способное производить материю. Нематериальное начало, которое принято именовать Богом, предстает в древних текстах в виде неисчерпаемого, поистине бездонного источника информации, в виде «Сл?ва, которое у Бога и которое есть Бог», способного «превратиться» в столь же неисчерпаемую энергию. Не случайно Бога называют с одной стороны Всеведущим, Владыкой Знания, а с другой – Всемогущим и Творцом.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7