Виктор Яковлев.

Жизнь и смерть. Дуальность неделимого. Вторая книга откровений (принятие)



скачать книгу бесплатно

Откровение 42

Каждый пытается зайти издалека, каждый, прежде чем сказать конкретику, сюсюкается и уводит от сути саму суть. Когда человек горяч и прям, другому человеку становится тут же не комфортно, потому что истина в прямоте. Прямота, прямое высказывание, прямая речь бьют непосредственно в стереотип, бьют непосредственно в незащищенную область. Когда люди сюсюкаются, удовлетворяют каждый своё Эго и системную манеру общения, то никакой искренности не возникает, возникает лишь разговор двух не комфортных людей или двух роботов. Прямота уродует фальшь, уродует привязанность в щепки и отсюда человек, в чей адрес пошло конкретное высказывание или вопрос, тут же начинает чувствовать смятение и беспокойство. Это великолепно и превосходно быть прямым. И совершенно не важно, кто перед тобой стоит – президент, обычный прохожий, мать, друг, начальник или возлюбленный человек, прямота разрушит все эти липовые статусы. Прямота разрушит липовый статус матери, прямота убьёт и изуродует внутреннюю привязанность начальника, и если он слаб внутри, то, в свою защиту, он создаст ещё одно убеждение и уволит тебя к чертовой матери, которая ранее была повержена другой конкретикой и прямотой. Ты не должен поддаваться различным статусам и шаблонам потому, что настоящая реальность за этими статусами. Если у тебя есть мать, это не значит, что ты для неё всего лишь только сын, нет. Ты для неё можешь быть отличным другом, ты для неё можешь стать собеседником, ты для неё можешь стать врагом и материться самыми расширенными матами. Также и со всеми. Никаких статусов и рамок не должно быть, потому что сознание не способно расшириться в ограничениях. Прямота позволит тебе разрушать и трансформировать все накатанные правила и модели. Прямота – это выход в тотального Бога, который рушит всё то, что не способно его расширить.

Откровение 43

Критика – это искусство, которое должно трогать, цеплять, унижать и рушить все стереотипы. Критика должна быть глубочайшей по своей структуре и проявлению. Многие могут легко утверждать что-то, либо за кого-то, оскорблять кого-либо, вообще ничего не соображая и ничего не осознавая. Критикуешь кого-то, будь добр, осознай одну крылатую истину, что необходимо знать глубину происхождения того или иного поступка, мотив того или иного поступка, переживания человека, который совершил тот или иной поступок. Многие, к сожалению, видят лишь то, что хотят видеть в ком-то, совершенно не беря в расчёт то, что он поступил из себя и даже близко не пытался тебя задеть. Но ты настолько сильно любишь судить, что совершенно не замечаешь, что все суждения идут абсолютно против тебя, а не против того, кого ты судишь. Прежде чем сделать какой-то вывод, прежде чем что-то понять наверняка, ты должен сначала узнать и пообщаться с этим человеком. Узнать умом, хотя бы, причины возникновения поступка и действия, а потом уже судить и критиковать, исходя из глубины проблемы. Если похожий поступок ты совершал ранее, то твои советы и критика станут цеплять того человека, кто совершил действие сейчас.

Если же ты даже близко ничего подобного не делал, твоя критика станет самой настоящей деградацией как и тебя, так и, быть может, объекта критики, который может принять твою деградацию как за свою и полностью с ней отождествиться. То, что проносилось на тебе, то что заставило тебя переживать и страдать, то воистину мощнейший поток, который будет актуален абсолютно всегда и также, абсолютно всегда, будет веять истину на окружение и, самое главное, на тебя и на твоё глубокое питание. Если ты увидел схожесть и глубину в другом человеке, которую, повторюсь, ты проносил ранее и даже сейчас, тогда критикуй с мотивацией и направлением на другого человека, вей на него всё то, чем можешь цеплять его и даже убить внутри. А если ты критикуешь вслепую ради того, чтобы потявкать как жалкая собачонка, тогда ты есть причина деградации и причина возникновения смерти, тогда любое твоё слово пустое и ничем не отличается от говна, которое ты ежедневно смываешь в унитаз.

Откровение 44

Могут пройти года, десятилетия, чтобы ты хоть как-то смог почувствовать прилив энергии, чтобы ты хоть как-то познать свой рост, чтобы твой плодотворный труд, который шёл с тобою регулярно и по жизни, смог отблагодарить тебя сполна. А могут пройти года, чтобы ты стал ещё хуже и уродливее, ещё хуже и немощнее даже с этим трудом и постоянной работой над собой. Всё зависит от тебя, в какое русло направлено вечное сознание. Память человека это не сознание. Разговор о прошлом это не сознание. Выводы, убеждения и критика – это не сознание. Сознание – это то, что цепляется за всё это. Сознание – это душа, которая любит постоянно находится в памяти и, уже из неё, говорить все различные и уродливые дуальности. Сознание цепляется за бесполезную чепуху прошлой реальности, за память, а потом уже ум-исказитель подхватывает эту суть и жонглирует памятью и сознанием, в целом, как ему вздумается. Сознание всегда от Бога, Ум всегда от смерти. Ты пришёл сюда не в мир смерти, ты пришёл сюда освещать эту смерть сознанием и исцелять её, а получается совсем наоборот. Ум-исказитель постоянно уродует это сознание, дабы спрятать его ещё глубже и глубже от Бога (от Человека). Ум-исказитель – это мразь, которая жаждет своей властью одолеть вселенское сознание, которое дало слабину в пользу смерти, в пользу искажения, а не реальности. Просветлённые говорят, что сознание одно, а ум это другое. Но пока в тебе сидит эта смерть, твоё сознание должно не отстраняться от него, а, наоборот, осознанно его пропитывать как можно глубже. Ум-исказитель всегда власть. Сознание всегда есть Любовь и полная спонтанность. Ум-исказитель – это Бог, как бы странно это не звучало. Ум-исказитель – это Бог, которого необходимо спасать, который нуждается в этом исцелении и полном спасении. Просветлённые говорят про свет, про то, что ты сознание, а не ум, тем самым, показывая во всей своей красоте свою уродливую никчёмность. Истинное просветление в уме-исказителе, но если ты сдался ему, а не пропитываешь его состраданием, если ты сдался памяти и неосознанно, изо дня в день, веешь из неё, тогда твоё сознание гаснет и умирает, именно так. Сознание должно пропитывать память и веять осознанием из памяти, а не совсем наоборот. Ты власть и ты должен регулярно пропитывать свой ум осознанием, пропитывать суждения и всю грязь, которую он может вынести и хочет. Не подавляй ум-исказитель, говори, унижай, критикуй (всё это от ума), но только осознанно. Не сдавайся памяти, а сдавшись, ты уже больше никогда не сможешь узнать, что такое осознание. Ум-исказитель – это Бог, который спрятан в ужасной искажённой смерти. Ум-исказитель – это Бог, для которого нет ничего невозможного. Забыв свой ум, ты умрёшь и весь этот трёп про то, что тебя ждёт лучший мир, что смерть это лишь переход в новую жизнь, всего лишь останется на уровне трёпа и деградации, которые просветлённые идолы вынесли как за истину.

Откровение 45

Взгляд человека давно утратил блеск. Если наблюдать за человеком в транспорте, на улице, где угодно, то видна какая-то забитость, видна подавленность и даже, быть может, недовольство, полная серость и сухость. Человек забыл и, что самое страшное, даже и не знал, что существует свет и существует яркий и открытый взгляд, и поведение. К большущему горю, работа или забота о вещах делает человека таким пустым. И куда бы человек не посмотрел, как бы человек не проводил своё время, где бы он не развлекался и не отдыхал, он эту забитость постоянно берёт с собой. Его забитость и забота о чём-либо, мнимая ответственность за что-то делают из него раба собственного убеждения, которое он к себе привязал ради какой-то несуществующей и иллюзорной выгоды. Человек давно забыл, что такое настоящая открытая улыбка и, даже если человек и улыбнётся, он будет это выносить сквозь неосознанную обыденную забитость и на периферию она вытекает уже в обличье убеждения и стереотипа. Человек стремиться свернуть горы, человек бежит наперерез реальности, человек пытается обмануть время (Бога), дабы получить всего лишь ничтожную и мелкую власть над вещами, над своим вымышленным комфортом, который сам придумал в своём спроецированном будущем, которое основано исключительно на прошлом. Понаблюдай за человеком, за людьми в целом, ощути их взгляд и ты узришь всю невыразительность настоящего реального взгляда, который веет через подавленность и убеждение, в которое человек поверил и заложил в себя как в некую модель. Посмотри на людей и осознай, что ты такой же, абсолютно такой же, как и другие люди, но осознавая, хотя бы, этот мизер. В тебя должно войти озарение того, что настоящий ты, чистый и не убеждённый своим умом-исказителем человек. Человек забит только от того, что с рождения сладкая и накатанная периферия веет в ум, который запоминает всё, без разбора и исключения, всю информацию, нежели истинную сущность. Истинная сущность, в свою очередь, позволяет человеку расти и дышать, но периферия (смерть) делает всё для того, чтобы человек умирал, а не рос. Периферия это всего лишь привязанность ума ко внешнему миру, к умозаключениям из внешнего мира и, именно из-за привязанностей, человек создаёт шаблоны и блоки, которые я называю убеждением или стереотипом, которые блокируют вечное созидание. Отсюда и забитость, отсюда и идёт серый и унылый взгляд человека, отсюда человек и раздражён самим собой, от того, что привязанность не может течь в такт с реальностью и настоящей глубинной жизнью. Жизнь лишь указывает на то, что любая привязанность к чему-либо, любое убеждение не может быть истиной. Она может быть твоей правдой, она может быть твоей справедливостью, но уж никак не истиной. Твой ум через привязанность создаёт правду, тем самым, полностью искажая истину, которая всегда едина и цельна. Твой ум разделяет то, что невозможно разделить, ум разделяет то, что само способно делить, но уж никак не наоборот. Вот от этих разделений и лжи, которую каждый принял называть правдой, ты сер и уныл в повседневной жизни, и уродлив в своей эстетической красоте.

Откровение 46

Задерживая хотя бы на минуту в голове какой-то образ, какую-то мысль, ты подвергаешь своё состояние к формированию страшного и мучительно медленного порока. Размышление должно быть чистым и текучим, но уж никак не в тягость для души и ума. Рассуждая, осознай, что нет истины просто в размышлении и рассуждении. Каждая мысль, каждый образ, о котором ты глаголишь и говоришь, всегда должны завершаться делом, а то, иначе, это бесполезный и пустой трёп, который может трансформироваться в страшный кошмар для тебя. Чем больше ты просто говоришь и не более, тем глубже и глубже ты прячешь за толщей этого трёпа свою душу, свою настоящую сущность. Размышление должно быть максимально осознанным, каждое слово должно быть наполненным и действенным, нежели пустотрёп, который может автоматически, без твоей внимательности, выходить из твоих уст. Прежде, чем что-то сказать, пойми, а будет ли это благим словом? Прежде, чем что-то сказать, ощути, а что изменится внутри после твоего слова? Прежде, чем что-то сказать, промолчи в себе, почувствуй и услышь свой тихий внутренний голосок, а не просто скажи своей зависимостью к любому слову. Я часто ставлю в пример различные привычки, в частности – сигареты. Человек просто автоматически берёт пачку, достаёт сигарету и начинает курить, просто тупо автоматически, а хотя ему кажется, что он хочет курить, Также и со словом. Человек тупо говорит, хотя ему только кажется, что ему хочется говорить и говорить. Осознание каждого своего слова, понимание и польза каждого молчания и слова во благо жизни, поможет тебе обрести вечное здоровье, к которому ты стремишься с тех пор, как только появился на свет. В твоей власти и разрушение и рост, и жизнь и смерть, поэтому, чтобы ты не сказал, с какой интонацией ты бы это не произносил, как бы ты это не обдумывал, всегда будь хозяином этого слова (звука), а не становись им. Ты тот, кто произносит слово, но ты не само слово. Слово, как и мысль, лишь инструмент Божий, то есть, полностью твой инструмент, который исходит из памяти, из другого инструмента. Поэтому, без осознания, ты всего лишь раб и заложник деградации.

Откровение 47

Не жалей себя. Себя жалеют только ничтожества (Харуки Мураками). Ничтожества это те люди, что жалости, как раз таки, и не знают. Настоящие ничтожества это те люди, которые не способны осознать свой образ жизни, свои разговоры и память. Подлинное ничтожество это бессознательное животное, которое постоянно требует что-то, постоянно хочет что-то заполучить, тем самым, не отдавая даже малейшую каплю своей души, труда и подлинной открытости. Настоящие ничтожества это обманщики ради выгодности. А что касается жалости, то она показывает лишь на то, что ты можешь местами быть подавленным и убитым изнутри. Жалость показывает лишь то, что ты человек, что ты имеешь желания, имеешь право мечтать и жить. Жалость к самому себе это тёплая и сострадательная слабость к самому себе, великая возможность к трансформации для нового толчка в неизведанное. Если ты воистину жалеешь себя, то, значит, твоё сердце имеет неисчерпаемый источник сострадания также и к другим людям. Жалеть себя – значит жить и расти, как бы парадоксально это не звучало. Жалеть себя по-настоящему, значит принимать из уныния и разочарования новый опыт, осознавать из всего этого все беды и разрушения. Без жалости к самому себе, без истинного саморазочарования, твоя жизнь станет просто обыкновенным порочным кругом. Без жалости и погружения в жалость, ты не способен будешь просто-напросто познать истинный вкус силы, уверенности и могущества. Всё в этой жизни обуславливается. Познавая полностью лишь только одну сторону Вселенной (жалости, к примеру), в тебе найдутся всё новые и новые возможности познать мощь и уверенность. Жалостный человек должен жалеть себя и осознавать последствия этой жалости, только тогда он может взлететь в своей душе выше космоса. Жалеть себя не значит быть ничтожеством, но значит быть могущественным. Человек, который подавляет в себе жалость и уныние, не окунается в неё, когда требует его слабина, тот воистину ничтожный человек. Не познав всю тотальность жалости к самому себе, ты будешь постоянно биться в закрытую дверь, в шаблон мнимой уверенности. Настоящая и подлинная вселенская уверенность познается тотальнейшей обусловленностью, то есть, полным погружением в противоположные стороны одной и целой истины, которую каждый называет Богом.

Откровение 48

Абсолютно любой человек может считать, что настоящий дух может быть сильным и крепким только тогда, когда есть терпение и выдержка. Каждый может считать, что слабость нельзя показывать и выносить наружу, ведь это полностью может разрушить всю навязанную репутацию. Каждый может считать слёзы и уныние как нечто ужасное и полностью несовместимое с его сильным духом. Я скажу обратное, что слабость и слёзы это нечто такое, что позволяет тебе раскрыться и оголить полностью своё существо для реальности. Якобы сильный и выдержанный дух делает всё возможное, чтобы как раз скрыть всё то, что может создать в существе бури и переживания. Многие боятся слабости ведь именно потому, что её невозможно убить и уничтожить, но её можно легко и просто подавить за счет какого-нибудь вывода и убеждения. В слабости заложен весь потенциал блаженства. Вся сила и мощь духа полностью зависит от слабости и полной открытости. Человек делает всё возможное, дабы не показывать всю свою открытость, все свои внутренние переживания. Человек делает всё возможное, дабы избежать лишнего выплеска простоты и слабости, человек делает всё возможное, дабы избежать каких-либо вопросов и, в свою очередь, делает всё возможное, чтобы уйти от этих вопросов. Чтобы человек стал воистину сильным и лёгким, и свободным духом, он должен полностью оголить все свои слабости, всё то, что может изменить человека и вывести на различные эмоции. Слабость также должна питаться и быть текучей во всех пространствах, в которых ты находишься сейчас. Слабость воистину мощнейшая составляющая души. Без слабости человек не может познать истиной природы своего существа. Слабость позволяет тебе распознать все свои убеждения и выводы, которые не имеют ничего общего с реальностью и Божественной Сущностью. А мнимая выдержка и терпение, конечно, прекрасны, но если из-за этого терпения ты закладываешься в ложь и создаёшь какие-либо выводы, то это вовсе не терпение, а максимальная подавленность, которая только заблокирует внутреннюю слабость, которая, на самом деле, истинная вселенская мощь, которая постоянно жаждет выйти из подавленности и сделать всё возможное, чтобы реализовывать себя ежесекундно и беспрерывно. Не бойся своей открытости, ведь это великая возможность познания всех возможных и невозможных сторон Божественности.

Откровение 49

Многие делают всё возможное, чтобы избавиться от напряжения. Многим первична не жизнь, которой ты управляешь, либо которая протекает спонтанно, все различные стороны жизни, а первична только одна сторона под названием спокойствие. Быть напряжённым очень трудно и невыносимо, поэтому человек бежит в интернет, либо человек отвлекается на что-либо, либо человек просто от одной привычки переходит в другую, дабы хоть как-то избежать напряжения. Избегая напряжения, которое может идти с тобой годами или, даже, десятилетиями, ты подавляешься и бежишь в какие-то мнимые поиски, якобы, спокойствия. Многие люди читают паблики Мудрости, Буддистские паблики, группы осознанности, дабы найти в словах и записях какую-то истину, какую-то сущность, не осознавая лишь того, что интернет это лишь приманка и искажение живой реальности, а не живая реальность. Человек, состоящий в духовных группах, которые гласят всю возможную ложь про спокойствие, просто-напросто не может обрести настоящее и подлинное спокойствие. Человек, который стремится в спокойствие, который жаждет найти гармонию, должен полностью и тотально погрузиться в своё напряжение, в свои убеждения, которые держат это напряжение, в свои мысли и душевные потоки, в негатив, либо во всё то, что в нём происходит. А читать записи и, благодаря им, удовлетворять себя на время, а потом, когда прошло удовлетворение, читать всё новое и новое вновь и вновь для поддержания и поиска нового удовлетворения, то это далеко не выход, а самое обыкновенное удушье. Создавая себе идолов и удовлетворение, ты ни к чему не придёшь, ты только удовлетворишь на время свою подавленность, но уж никак её не распознаешь. Ты просто должен быть с самим собой и наблюдать, и выплёскивать через тяжкий труд свои бури (надеюсь, ты живой человек и они в тебе есть), только тогда к тебе придёт настоящее и вселенское спокойствие, если, конечно, спокойствие и покой и есть твоя цель.

Откровение 50

Божественное начало между возлюбленными просто парадоксально и уж никак не может научно доказываться! Она выше всех доказательств, она недоступна выводам и решениям, она может создать вывод, но уж никак выводом её не удержишь и не докажешь! Если любовь управляется инстинктами, то это поверхностное её проявление, но всё же проявление. Инстинктивная любовь – это всего лишь человеческое начало привязанности, вернее, настоящее животное начало (запахи, привычки, психологические совпадения, которые тоже приравниваются уже к животности), но, есть любовь основана только на этом и не более, тогда она просуществует недолго. Это взаимовыгодная Любовь, но всё же любовь, повторюсь, начальное её составляющее и максимально доступное для человека. Божественное начало между возлюбленными мощнейше-разрушительно для всех видов животных проявлений. Поэтому ученые, вроде, приблизились к истине, вроде бы определили что-то, но проявление всё равно движется на вечность дальше. Без открытого сердца, без взаимоотношений между великими, вечно созидающими творения Бога людьми ты не познаешь всю суть глагольного сущего, именно глагольного, именно действия, а не что-то там сформировавшееся. Именно истинность способна открыть в тебе весь потенциал, который Бог хочет в тебя влить, беспрерывный вечный потенциал. Бог это тоже глагол. Поэтому, на одних инстинктах ты не способен продержаться и вырасти по-настоящему, но именно от них тебе нужно отталкиваться и протекать в неизвестный Божественный мир, в котором царит полная совершенство, которое постоянно растёт и эволюционирует животность в Божество.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9