Валентина Лабунская.

Социология культуры и духовной жизни



скачать книгу бесплатно

В дополнение к двум указанным уровням культуры выделяются функционально самостоятельные сферы по вертикальному членению: хозяйственная культура; политическая культура; правовая культура; религиозная культура; философская культура; художественная культура (искусство); научная культура; сфера рекреации (область культурной активности, направленная на поддержание здоровья, – медицина, оздоровительные технологии).

Наряду с этими единицами выделяются также области культурной практики, назначение которых – обеспечивать связь между всеми указанными уровнями и сферами культуры: сфера образования, средства массовой информации (печать, радио, телевидение, компьютерные сети), а также учреждения культуры, позволяющие сохранять и транслировать культурные ценности широким социальным группам (архивы, библиотеки, театры, музеи, концертные залы и др.).

Оба уровня и указанные области культурной практики связаны с реализацией определенных функций, каждая из которых в рамках культуры не может быть выполнена какой-либо другой областью. Так, в хозяйственной практике реализуется деятельность людей, направленная на жизнеобеспечение общества, начиная с удовлетворения первичных потребностей людей в пище, жилье, одежде и кончая созданием технических средств труда, военного вооружения. Область правовой культуры – это система нормативных отношений между людьми, организациями, а также коллективные чувства и воля носителей данной культуры в сфере законодательно-правовой деятельности. Религиозная культура объединяет людей вокруг некоторых универсальных идей высшего начала, мирового порядка, которые выступают в качестве священных представлений, предписанных свыше.

Не перечисляя особенностей всех указанных областей культуры, укажем лишь, что в реальной практике каждая из этих сфер выделяется на фоне других как своим обыденным, так и специализированным уровнем. Вместе с тем между уровнями и областями культурной активности нет непроходимых границ. В социальной практике все они связаны между собой множеством связей и отношений. Поясним это на примере хозяйственной и религиозной областей культуры.

Религиозная мысль способна выдвигать и обосновывать высшие моральные императивы трудовой деятельности и хозяйственных отношений, стимулируя развитие экономики. М. Вебер раскрыл подобные процессы в северных странах Западной Европы и Северной Америки на примере протестантской этики и духа капитализма. В настоящее время прослежена роль в обосновании хозяйствования и принципов труда таких конфессий, как католицизм, православие, ислам, иудаизм и др. [3]. Но и хозяйственная культура, со своей стороны, укрепляет религиозную практику: через пожертвования прихожан, сооружение церковных комплексов и т. д. Известно, что сама церковь, конфессиональные сообщества всегда сосредоточивали в своих руках немалые материальные ценности, используя их как для внутренних нужд (содержание монастырей), так и для общественных целей (помощь обездоленным, распространение религиозных идей, организация начальных школ).

Контрольные вопросы

1. Что включает понятие морфологии культуры?

2. Чем определяется полиморфизм культуры?

3. Какие существуют подходы к выделению составных частей, определяющих строение культуры, в современной социологии культуры?

4. В единстве каких аспектов можно представить строение культуры? Из каких элементов они состоят?

5. Чем отличаются и что общего имеют материальная и духовная форма культуры?

6. Как соотносятся мировая и этническая культуры?

7. По каким параметрам сопоставляются массовая и элитарная культуры?

8. В чем отличие контркультуры от доминантной культуры, субкультуры?

Литература

1. Аванесова Г.

А. Культура // Социология. Основы общей теории: учебник для вузов / отв. ред. акад. Г. В. Осипов, Л.Н. Москвичев. – М.: Норма, 2003. Гл. 4.

2. Ерасов Б.С. Социальная культурология: пособие для студентов. – М.: Аспект-Пресс, 1997.

3. Зарубина Н.Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. – М.: Магистр, 1998.

4. Зубанова Л. Б. Социологический анализ культуры // Челябинский гуманитарий. – 2012. – Т. 1. – № 18.

5. Культурология: метод, рекомендации к изучению курса для студентов дистанционного обучения / Морозова С. В. [и др.]. – М.: Изд-во МГУ, 2003.

6. Матецкая А.В., Самыгин С.И. Социология культуры: учеб, пособие. – Ростов н/Д: Феникс, 2007.

7. Морфология культуры: Структура и динамика / под ред. Э. А. Орловой. – М., 1994.

8. Окладникова Е.А. Социология культуры: учеб, пособие. – СПб.: СПбГИЭУ, 2008.

9. Парсонс Т. К общей теории действия. Теоретические основания социальных наук //О структуре социального действия. – М.: Академический проект, 2000.

10. Садохин А.П. Культурология: теория и история культуры: учеб, пособие. – М.: Эксмо, 2007.

11. Флиер А. Я. Культурология для культурологов. – М.: Академический проект, 2000.

12. Шендрик А. И. Социология культуры: учеб, пособие. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012.

Глава 4
Культура и рынок
4.1. Культурные последствия индустриализации общества

Культура тесно связана с экономикой, влияя на нее определенным образом и одновременно испытывая на себе воздействие материального производства. В свое время взаимодействие культуры и экономики было обстоятельно описано К. Марксом, М. Вебером.

В конце XVIII–XIX вв. модернизация западных обществ создала предпосылки для промышленной революции. Промышленная революция являлась практическим доказательством того факта, что знание способно приносить выгоду. Знание вело к совершенствованию технологий, применение которых повышало производительность. Промышленная революция имела огромные социальные и культурные последствия. Становление промышленного производства вызвало к жизни масштабную урбанизацию западных обществ, разрушило традиционные социальные связи, привело к формированию так называемого «массового общества», состоящего из автономных и анонимных индивидов, чьим местом обитания стали крупные города. Промышленное производство положило начало мощной атаке человека на природу, приведшей к современному экологическому кризису и немыслимой в доиндустриальных обществах проблеме исчерпанности природных ресурсов. На протяжении всей своей истории человек был вынужден защищаться от природы. Сегодня он стоит перед необходимостью защищать природу от собственного воздействия, и это тоже значимый поворот в культуре [9, с. 217].

Промышленное производство превратило западные индустриальные общества в подобие механизма, а точнее – фабрики. А. Тоффлер [13], описывая общество «Второй волны» (индустриальные общества), выделяет специфические черты образа жизни этих обществ: стандартизация, специализация, синхронизация, концентрация, максимизация, централизация. Рассмотрим данные характеристики подробнее.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Купить и скачать книгу в rtf, mobi, fb2, epub, txt (всего 14 форматов)



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7