Владимир Назаров.

Мир и дух проектного капитализма



скачать книгу бесплатно

© ФГБОУ ВПО «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации», 2014

* * *

Идея этой работы пришла автору после того, как был замечен один любопытный факт. Весьма широкий набор исследований по практически полному спектру общественных наук с использованием непохожих друг на друга методологий, по сути, описывает одно явление. Исследования в области ценностей, проводимые на основании крупнейших социологических опросов (Values Survey и Eurobarometer), публикации по эволюции корпоративной культуры, а также многие теоретические и прикладные работы по реформированию общественных институтов проникнуты одной общей идеей. Это идея роста «числа степеней свободы» человека и человечества – возможность распоряжаться собственным временным ресурсом без оглядки на базовые потребности после перехода общества к новому порядку. Даже если сами авторы не делали такого акцента, результаты их исследований говорят именно об этом.

Я назвал это явление «духом проектного капитализма», отчасти отдавая дань уважения Максу

Веберу и в то же время подчеркивая ключевые характеристики данного явления:

• индивидуальная свобода как высший принцип;

• самореализация (самовыражение) человека как высшая цель;

• рынок как важнейший механизм свободного обмена результатами труда (возможность самореализации каждого при сохранении свободы для всех);

• проектный подход и выстраивание сетей как способ организации жизни в обществе (гибкость и вариативность общественных отношений, ориентированных на достижение наилучшего результата, а не на обеспечение воспроизводства сложившихся связей и сохранение иерархических структур).


Если вектор объективных социально-экономических процессов, породивших «дух проектного капитализма», не изменится, в самом ближайшем будущем нас ждет радикальная трансформация всех привычных общественных институтов. В чем причины этого явления и каковы его дальнейшие перспективы?

Родители проектного капитализма – рост экономики и сектора услуг

Капитализм переживает крупнейшую со времен индустриализации трансформацию, которая обусловлена ростом доли сферы услуг в мировом ВВП (рис. 1).

Сфера услуг требует совершенно других навыков, чем стандартизированное промышленное производство: больший учет индивидуальных особенностей потребителей; необходимость выстраивания сетевых структур; требование постоянного обновления и смены направлений развития.




Рис. 1. Динамика доли сектора услуг в мировом ВВП и доли занятых в нем в 1956-2012 гг., %. Источники: Всемирный банк – http://databank.worldbank.org/data/views/reports/tableview.aspx#; Международная организация труда – http://www.ilo.org/empelm/what/WCMS_114240/lang–en/index.htm; ОЭСР – http://stats.oecd.Org/Index.aspx#


При этом рост производительности труда обеспечивает более высокий уровень благосостояния и гарантирует выживание.

Из представленных на рис. 2 данных видно, что в 1960 г., чтобы прокормить семью с матерью-домохозяйкой и двумя несовершеннолетними детьми (именно такое домохозяйство было типичным для того времени)[1]1
  United States Census of population: 1960. Families. Final Report PC (2)-4A /U.S. Department of commerce, Bureau of the census. Table 11.


[Закрыть]
, отцу семейства надо было работать почти 4 часа в день (без выходных и праздников) при условии получения средней заработной платы. В 2010 г. для выполнения аналогичной задачи при получении среднего заработка достаточно было проработать лишь 2 часа в день. Временные затраты, необходимые на то чтобы прокормить семью, снизились вдвое. При этом изменился и тип домохозяйства – существенно возросла занятость женщин[2]2
  Current population survey на сайте www.bls.gov/gps


[Закрыть]
. Таким образом, относительная цена гарантии выживания (в терминах необходимого времени работы) для большинства домохозяйств развитых стран за последние 50 лет существенно снизилась.



Рис. 2. Количество рабочих часов, которые обладателю средней по размеру заработной платы необходимо затратить для обеспечения годового дохода на уровне прожиточного минимума в США в 1960-2010 гг.


Еще одной косвенной характеристикой увеличения «гарантированности выживания» стал рост продолжительности жизни (за последние полвека продолжительность жизни в странах ОЭСР выросла на 12 лет – рис. 3), а также выравнивание ожидаемой продолжительности жизни (рис. 4).

Происходит повсеместное существенное выравнивание ожидаемой продолжительности жизни (даже в тех странах, где сохраняется и даже растет расслоение по уровню доходов, например в США). Если в середине XIX в. коэффициент Джини для продолжительности жизни в развитых странах был близок к 44 %, то в к средине XX в. он сократился в 2 раза, а еще через 60 лет снизился до уровня 8-10 %. Даже в США в условиях отсутствия полного охвата населения медицинским страхованием индекс Джини ожидаемой продолжительности жизни составляет 10,7 %, тогда как коэффициент Джини по доходам приблизился к 48 %[3]3
  Income, Poverty and Health Insurance Coverage in the United States: 2011. Newsroom. United States Census Bureau. September 12, 2012. Retrieved January 23, 2013. http://www.census.gov/newsroom/releases/archives/income_wealth/cbl2-172.html


[Закрыть]
. Стандартное отклонение ожидаемой продолжительности жизни в США снизилось с 13 лет в 1933 г. до 8 лет в 2010 г. – и это при увеличении средней продолжительности жизни почти на 14 лет. Это значит, что не только кусок хлеба, но и высокая продолжительность жизни в постиндустриальном обществе гарантирована всем – и богатым и бедным.



Рис. 3. Рост продолжительности жизни в странах ОЭСР в 1960-2010 гг. Источник: Всемирный банк http://databank.worldbank.org/data/views/reports/tableview.aspx


Изменение структуры экономики и рост благосостояния трансформировали общественные ценности. В бедных обществах доминировали ценности выживания: наесться до сыта и защититься от «чужих» (т. е. элементарное выживание) было целью большинства. Ради этого можно было жертвовать свободой. Более богатые общества гарантировали выживание, и большинство населения смогло перебраться на более высокие ступени пирамиды Маслоу. На этой основе возникло общество потребления. Дальнейшее развитие приведет к обществу самовыражения, в основе которого будет лежать любовь к собственному делу.



Рис. 4. Ректангуляризация кривой дожития в США – число доживших до определенного возраста (ось X) из 100 тыс. родившихся в 1933 и 2010 г. Источник: Human Mortality Database. University of California, Berkeley (USA), and Max Planck Institute for Demographic Research (Germany). Available at www.mortality.org or www.humanmortality.de (data downloaded on 10.07.2013).


Так экономический рост и изменение отраслевой структуры экономики влияют на ценности людей – от преобладания ценностей выживания общество в развитых странах постепенно переходит к доминированию ценностей самовыражения. Это не только повысит «индекс счастья»[4]4
  См.: Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: последовательность человеческого развития. М.: Новое издательство, 2011.


[Закрыть]
, но и изменит само представление о смысле жизни большинства людей. Новые институты дадут большинству людей не только физическую, но и эмоциональную защищенность.

«Я достоин уважения, потому что я из хорошей семьи, сильного клана/нации и исповедую единственно правильную религию» – вот девиз традиционного общества.


«Я не хуже других потому, что я потребляю то же, что мои соседи» – девиз на щите индустриального общества потребления и раннего постиндустриального общества, еще живущего ценностями прошлого столетия.

«Я достоин уважения, потому что люблю свое дело» – будет написано на щите постиндустриального общества. Это будет не средний класс, связанный общим стандартом потребления, а общность людей, любящих свое дело.

Конечно, это обобщение. В традиционном обществе были и очень бедные люди, чьей целью была самореализация, а в постиндустриальном обществе будут люди, коллекционирующие объекты материального мира. Но это исключения, а не большинство.

Представленный на рис. 5 индекс является результирующей ответов респондентов на предложение выбрать две наиболее важные государственные задачи на ближайшие 10-15 лет из следующего списка: 1. Поддерживать порядок в стране; 2. Дать людям больше возможностей участвовать в принятии важных государственных решений; 3. Защищать свободу слова; 4. Поддерживать высокие темпы экономического роста. Те, кто выбрал варианты 1 и 4, считаются «материалистами» (их ответы корреспондируют с отрицательным значением общего индекса), а те, кто выбрал варианты 2 и 3, – «постматериалистами», у которых доминируют ценности самовыражения (их ответы увеличивают индекс). Стоит отметить, что при всей схематичности и «гиперагрегированности» «индекса постматериализма Инглхарата» он показывает высокую положительную корреляцию с ответами респондентов на различные вопросы, которые характеризуют доминирование ценностей свободы и самовыражения над патерналистскими ценностями выживания («внесистемная» гражданская активность, доверие к посторонним людям, отношение к сексуальным меньшинствам и т. д.).






Рис. 5. Переориентация населения девяти стран Запада на постматериалистические ценности за период 1970-2000 гг. – доля «постматериалистов» за вычетом доли «материалистов», %. Источник: Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: последовательность человеческого развития. М.: Новое издательство, 2011.


Выполнение личной миссии заменит борьбу за кусок хлеба, стандарт потребления или статус. Покупка яхты – нормальная мечта для человека, выросшего в эпоху советского дефицита. Иметь людей в качестве рабов нормально только для несвободных людей. В свободном постиндустриальном обществе всеобщим стремлением станет экономия времени для выполнения собственных задач, а индивидуальная свобода будет фундаментальной базовой ценностью.

Люди нового общества будут потреблять, чтобы самореализовываться. Но они не будут самореализовываться в потреблении. По-настоящему ценными станут услуги образования, здравоохранения, сервисы по предоставлению недоступных доселе впечатлений, технологии построения связей с другими членами общества. Время (его количество и насыщенность «степенями свободы») станет всеобщим эквивалентом нового мира.

Проектный капитализм: от иерархии к открытой сети

Изменение доли услуг в мировой экономике повлияло не только на индивидуальные ценности, но и на корпоративную культуру. Изменение корпоративной культуры проходит гораздо быстрее, чем других общественных ценностей.

Сто лет назад Генри Форд написал в своей знаменитой книге «Моя жизнь, мои достижения»: «Личного общения у нас почти нет; люди выполняют свою работу и уходят домой, в конце концов фабрика не салон»[5]5
  Генри Форд. Моя жизнь, мои Достижения. М.: Финансы и статистика, 1989.


[Закрыть]
. Сейчас рынок поощряет не только интенсивное взаимодействие с коллегами по работе, но и включение в производственные цепочки максимально широкого набора субъектов: глобальные проекты должны охватывать весь мир.

Хорошим примером превосходства открытых и гибких систем над закрытыми, борющимися за сохранение ключевых элементов своей структуры втайне от широкого круга лиц, является доминирование Google над Apple в конкурентной борьбе на рынке аппаратов сотовой связи. Этот пример показателен тем, что разные идеологии ведения бизнеса применялись на одном рынке двумя крупнейшими конкурирующими компаниями.

Переворот на рынке мобильной связи произошел 9 января 2007 г., когда Apple Inc. представила первый мобильный телефон с емкостным экраном под управлением специально разработанной операционной системы. Это было устройство, которое на тот момент не имело аналогов на рынке. Разумеется, значительное превосходство во времени перед своими конкурентами позволило Apple получить доминирующую позицию на рынке, и на какое-то время компания захватила почти 16 % значительно выросшего в объемах рынка смартфонов.

Компания Google смогла сформировать свое виденье смартфона лишь через год и 9 месяцев после Apple, однако достаточно быстро захватила рынок. Причиной успеха Google стали новые принципы как в технологии самого продукта, так и в бизнес-модели. Операционная система, которую представила Google, базировалась на других принципах, нежели iOS, системы прямого манипулирования, под управлением которой работали устройства Apple. В то время как исходный код, который использовался Apple, был полностью разработан компанией и являлся защищенным, исходный код системы Android (Google) был полностью доступен и пользователям и разработчикам.

На старте разработки компанией Google было инициировано создание бизнес-альянса Open Handset Alliance, в который вошло 84 крупнейших игроков рынка телекоммуникаций, разработчиков ПО и компаний-производителей сотовых телефонов. Такой подход позволил операционной системе Android стать основой для разработок ведущих компаний-конкурентов Apple. В результате гибкой политики ПО от Google устанавливается не только на мобильные телефоны, но и на огромное количество других устройств. Сейчас доля Android на рынке смартфонов составляет порядка 80 % и продолжает расти, тогда как доля Apple снизилась до 14 %.

Преимущество открытых сетей, как способствующих инновациям, перед закрытыми, защищающими ранее сделанные инновации, будет обусловлено ускорением научно-технического прогресса. Гораздо легче и выгоднее станет придумать что-то новое, чем воздвигать барьеры, защищающие достигнутый результат. Выстраивание открытых сетей будет способствовать развитию конкуренции, выравниванию возможностей для самореализации людей.

Приведенный выше частный пример конкуренции философий ведения бизнеса двух крупнейших корпораций укладывается в общий тренд эволюции корпоративной культуры. Анализ статей, опубликованных в профессиональных журналах по менеджменту, свидетельствует о радикальном изменении корпоративной культуры, которое по своей направленности полностью соответствует трансформации ценностей, о которой говорилось выше. Но происходит это существенно быстрее.

В исследовании «Новый дух капитализма» Люк Болтански и Ив Кьяпелло за счет контент-анализа статьей по корпоративному управлению показывают произошедшие за последние 30 лет идеологические трансформации: переход к «третьему духу капитализма». Под духом капитализма понимается набор параметров, который делает капитализм привлекательным для людей в каждый из нижеозначенных периодов времени.

Авторы разделяют три различных духа капитализма, превалировавших в разное время для Франции (табл. 1).


Таблица 1. Три духа капитализма

Источник: Болтански Л., Кьяпелло Ив. Новый дух капитализма// Логос. 2011. № 1 (80). С. 83. Ред. автора.


Авторы описывают переворот в управленческом сознании с помощью контент-анализа двух временных корпусов работ по менеджменту: 1960-х и 1990-х гг. (табл. 2).

Под «логикой», «логической структурой» или «градом» авторы понимают совокупность условий, позволяющих судить о легитимности распределения благ, их оценке и целеполагании человеческой деятельности. Так, целью деятельности человека является:

• в логике вдохновения – обретение святости, творчество, проявление художественного чутья, подлинности выражения своих мыслей и чувств;

• в домашней логике – личные связи, родство, уважение и преданность семье, старшим, роду, почитание традиций;

• в рыночной логике – обретение богатства за счет предложения на рынке востребованных товаров и услуг;

• в гражданской логике – выражение и/или подчинение коллективной воле относительно широкой группы лиц (местное сообщество, народ, нация);

• в логике славы – мнение других людей;

• в индустриальной логике – вовлеченность в профессиональную иерархию;

• в сетевой логике – мобильность, доступность и разнообразие имеющихся у человека связей.


Таблица 2. Преобладающие логические структуры в каждом корпусе работ по менеджменту

Источник: Болтански Л., Кьяпелло Ив. Новый дух капитализма //Логос. 2011. № 1 (80). С. 89.


Из представленных в табл. 2 данных видно, насколько сильно выросло за 30 лет значение сетевой логики как символа перехода к новому духу капитализма. В рамках третьего духа капитализма жизненный путь человека воспринимается как череда проектов, ценность которых возрастает в зависимости от их отличий друг от друга. Нельзя не заметить и рост логики вдохновения, как производной от этого перехода.

Описываемые Болтански и Капьелло логики можно разделить на «логики, ориентированные на выживание» («материалистические») и «логики, ориентированные на самовыражение» («постматериалистические»), чтобы сопоставить результаты их исследования с работой Инглхарт Р., Вельцель К. (2011). Домашняя, индустриальная и гражданская логики в большей степени выстроены на основе ценностей выживания, так как обеспечивают человеку четкое место в иерархии семьи, корпорации и государства. Логики вдохновения, рынка и сетевая логика, напротив, ориентированы на самовыражение человека, построение гибких индивидуализированных связей с другими людьми. Труднее всего определить место логики славы. Можно предположить, что логика славы относится к доминирующему лагерю ценностей. В «лагере выживания» славен тот, кто принадлежит к уважаемой семье, работает в огромной корпорации и защищен сильным государством. В «лагере самовыражения» славен тот, кто занимается любимым делом, и чей талант востребован рынком. Результаты такой группировки представлены в табл. 3.

Из представленных в табл. 3 данных видно, что всего за одно поколение в умах менеджеров и экспертов по теории управления произошел настоящий переворот. Если в 1960-х гг. их идеалом была крупная корпорация, которая должна была подавить личностные (семейные) связи и заменить их регламентами, инструкциями, профессиональными стандартами[6]6
  Можно в очередной раз отметить справедливость замечания Стендаля (Мари-Анри Бейль) о том, что русские повторяют французские моды с опозданием в 40-50 лет. В соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 7 мая 2012 г. № 597 «О мероприятиях по реализации государственной социальной политики» к 2015 г. необходимо разработать и утвердить не менее 800 профессиональных стандартов. Возможно, данная мера целесообразна в кратко– и среднесрочной перспективе, но в долгосрочной перспективе становления постиндустриального общества она архаична. Инновации приведут к слишком быстрой смене содержательного наполнения отдельных профессий, чтобы это могло регулироваться государством. В лучшем случае профессиональные сообщества смогут создать механизмы постоянно меняющихся стандартных решений и подходов (например, протоколы лечения в медицине). Более того, там, где можно написать детальный, не допускающий различных трактовок профессиональный стандарт, через 10-20 лет человек, скорее всего, может быть заменен машинами и программами. В информационном обществе собственно человек и человеческий труд будут востребованы только там, где пока невозможно написать детальный алгоритм решения задачи. Если в индустриальном обществе появление стандарта означало оформление профессии, то в постиндустриальном обществе появление стандарта будет означать смерть профессии как человеческого вида деятельности и замены людей машинами. Люди займут нишу первопроходцев в неизведанное, а не рутинных исполнителей стандартных процедур. В этой связи чрезмерно активная деятельность по внедрению профессиональных стандартов в России будет во многом напоминать внедрение Петром I в России цеховой культуры в то время, когда в Европе она как раз начала постепенно отмирать.


[Закрыть]
, то в 1990-е гг. идеалом становятся сетевые организации с гибкой иерархией, а иногда и вообще без нее. Ярким примером организации без иерархии является Valve Corporation (американская компания-разработчик компьютерных игр). В данной компании сотрудники сами решают, над какими проектами им работать, и объединяются в проектные группы на добровольной основе[7]7
  http://www.valvesoftware.com/company/Valve_Handbook_LowRes.pdf


[Закрыть]
.


Таблица 3. Группировка логических структур в соответствии с ценностями выживания/самовыражения, % от общего числа упоминаний в работах по менеджменту

Источник: Расчеты автора на основе: Болтански Л., Кьяпелло Ив (2011).


Отдельный интерес представляет сопоставление трансформации ценностей менеджеров и общества в целом (рис. 6).



Рис. 6. Переориентация населения и менеджеров во Франции на постматериалистические ценности самовыражения, доля «постматериалистов» за вычетом доли «материалистов» (%). Источник: Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития М.: Новое издательство, 2011; Расчеты автора на основе: Болтански Л., Кьяпелло Ив. Новый дух капитализма//Логос. 2011. № 1 (80). С. 89.


Очевидно, что сопоставление данных, собранных по разным методикам, несет в себе огромные риски, но все же автор полагает возможным выдвинуть следующие гипотезы. Во-первых, оба рассматриваемых исследования отражают один и тот же процесс трансформации ценностей: от ценностей выживания общество постепенно переходит к ценностям самовыражения, которые формируют новый дух капитализма – «проектный капитализм». В его основе лежит отказ от жестких иерархических структур и выстраивание гибких сетей под реализацию проектов.

Во-вторых, полученные отличия в динамике ценностей населения в целом и управленческо-экспертной группы могут быть объяснены следующими аспектами. Как показано в Инглхарт Р., Вельцель К. (2011), ценности населения меняются медленно, вместе со сменой поколений. Ценности же экспертно-управленческой группы во многом ориентированы на существующую научно-политическую парадигму. Этим объясняется тот факт, что в 1960-1970-хх гг. менеджеры придерживались более традиционных ценностей, чем общество в целом: в обществе «уже дули ветра свободы, а менеджеры все еще строили «фордистские» корпорации». Со сменой парадигмы в экспертно-управленческой среде наблюдался стадный рефлекс. Осознание того, что мир изменился, начало приходить к менеджерам позже, чем к обществу в целом. Но начавшись, процесс пошел гораздо динамичнее. За одно поколение управленцы сменили свою доминирующую систему ценностей, тогда как обществу одного поколения оказалось недостаточно[8]8
  Вышеизложенное следует воспринимать исключительно в виде гипотез, которые требуют своего подтверждения дополнительными социологическими исследованиями. Вместе с тем полученные результаты независимых друг от друга исследователей, а также приведенные выше статистические данные позволяют автору с некоторой степенью уверенности трактовать эти результаты как отдельные проявления глобального процесса становления проектного капитализма.


[Закрыть]
.

Поменяв свою систему ценностей, управленческо-экспертная группа начинает активно перестраивать корпоративную культуру, а с ней и все общество в соответствии с новым видением мира.

От пожизненного найма к пожизненной самозанятости

Чем раньше человечество поймет, что трудовые кодексы прошлого века[9]9
  Кодификация трудового законодательства впервые была произведена во Франции в 1910 г. и представляет собой типичный элемент стандартизации индустриального общества и усиления роли государства в качестве регулятора на рынке труда.


[Закрыть]
пора отнести в музей юриспруденции, а работник и работодатель могут самостоятельно решать все трудовые вопросы, тем меньше вероятности, что трансформация капитализма будет сопровождаться длительным периодом застойной безработицы и дискриминации молодых на рынке труда (которая, в свою очередь, чревата молодежными бунтами и ростом насилия).

Последние исследования по труду и занятости показывают, что совокупность институтов, направленных на «защиту трудящихся» (собственно законодательство о защите занятости, установление минимального размера оплаты труда, величина и период выплат пособий по безработице, навязывание системы коллективных договоров), приводят к следующим негативным эффектам:



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2

Поделиться ссылкой на выделенное