Твоя Новая Вера.

Optima



скачать книгу бесплатно

© Твоя Новая Вера, 2017


ISBN 978-5-4474-8895-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От редактора

Это краткое вступительное слово названо так не случайно. Исходит это послание именно от редактора, а не от автора измышлений, собранных под обложкой книги. История их такова.

Судьба свела Вашего покорного слугу не с одним из «сильных мира сего». Все они имеют некие общие черты, до такой степени, что многие из них походят на продукты инкубации. Автор этих измышлений принадлежит к их числу – успешный во всех отношениях человек, представитель не просто мира больших денег, но и того, что называется «тайным мировым правительством», никогда и ни в чем не отстающий от жизни, он, по моему настоянию, решил во время одной из встреч в классической богемной обстановке поделиться со мной некоторыми секретами своего успеха.

И первоначально беседа наша напоминала мне десятки ранее проведенных. Но постепенно в ходе ее произошел перелом – я почувствовал это умом и сердцем, когда слова его стали словно бы открывать для меня прописные истины, о существовании которых я не подозревал. Изложение его произвело на меня столь сильное впечатление, что я решил повторить нашу встречу, выведя ее за рамки обычного интервью. К моему счастью, он согласился на мое предложение.

Следующие несколько встреч с ним прошли в формате лекций, начисто перевернувших внутри меня мои представления о жизни и даже заронивших в душу мне подозрения о бессмысленности моего существования до встречи с ним. Он говорил, а я лишь безропотно и добросовестно записывал каждое его слово – из этих слов, систематизированных мной по тематической принадлежности, и родилась книга.

Для меня он навсегда стал Патриархом. Лекции свои он назвал «оптимами» – законами оптимального уклада жизни, универсальными и справедливыми повсюду. И, закончив записывать, я счел для себя невозможным утаивать их, как не вправе был Прометей утаивать от людей украденного у богов огня.

Записывал я их точно в той последовательности, в какой он говорил – отсюда многочисленные отсылки от одной лекции к другой. На большую систематизацию я права не имел – я не автор. И, судя по впечатлению, которое оказали они на меня, я пришел к выводу об их состоятельности и применимости к жизни, к каждому совершаемому нами шагу.

В таком, первозданном, виде, я представляю эти оптимы на суд читателей – быть может, для вас, как и для меня, они приоткроют завесу великой тайны бытия, вооружив вас таким оружием, против которого бессильно даже ядерное.

Если вы подумаете иначе или захотите поделиться своими мыслями о книге – милости прошу: sigurdj27@gmail.com. А сейчас – в добрый путь!..


Сказать о том, что это за книга, вообще трудно. Она родилась из бесед. Я имел удовольствие беседовать с одним из влиятельнейших людей планеты – его имя пусть пока останется тайной. По роду профессии юриста и общественного деятеля, я часто встречался с сильными мира сего, но встреча подобного формата была единственной за всю жизнь.

Во-первых, по масштабу моего собеседника – не каждый день встречаешься с теми, кто входит по сути в «тайное мировое правительство» и определяет саму структуру биотоков планеты Земля. А во-вторых, по формату беседы – вся она состояла из рассказов не о конкретных делах, в связи с которыми я напросился на эту аудиенцию, а о том, по каким законам живут эти люди, которых мы, простые смертные, часто принимаем за инопланетян. Только ли бизнес-цитатник является для них руководством по жизненным принципам? Или есть некие четкие законы, по которым протекает их жизнь, а значит, которыми диктуется и наша…

Такие есть – показала беседа. Но мы о них ничего не знаем. А иногда так хочется что-то изменить… И для этого надо узнать… Я расскажу чуть подробнее обо всем этом в конце, а пока давайте притронемся к сокровенным тайнам планеты: вы – впервые, а я – вновь. И всякий испытает при этом ни с чем не сравнимое наслаждение…

О распределении энергии

 
Река в горах идет сплошным потоком —
Впадает всюду он, везде течет вода.
И свет идет сплошь вездесущим током —
Идет, и не прервется никогда.
 
 
Потоки ветра часто с ног сбивают —
В единстве сила их, они сильны.
При камнепаде тралы оставляют
Единые повсюду валуны.
 
 
Так свыше опускается на Землю
Один большой оптический поток.
Планету всю, людей всех, всё объемлет,
Он – жизни суть, единой жизни рок.
 
 
Тебя он тоже словно задевает.
Тебе дает он к жизни волю, власть.
Ведь жизнью всей лишь тот завладевает,
Кто моет упиваться ею всласть.
 
 
Коль дадено тебе – неси ты бремя,
Всю духа мощь в себя сумей принять.
Неси без слов и ожидай то время,
Когда его ты сможешь передать.
 
 
Передавать его лишь дело может,
В активности – секрет его ходьбы.
Пусть лишь о том вопрос тебя погложет,
Как стать царем одной своей судьбы?
 
 
Как ты распорядишься данным свыше?
Сумеешь ли ты вырастить плоды
Того, что есть в тебе и чем ты дышишь;
Того, что свыше получаешь ты?
 
 
Ответ один – и кроется он в деле.
Его свершив, ты сможешь передать
Всю силу, что скрываешь в своем теле
Тому, кто должен вдруг ее принять.
 
 
Однако же, не сожалей ты долго —
Запас ты восстановишь скоро свой,
И приумножишь, только было б дОбро
Все то, что будет сделано тобой.
 
 
Закон тут прост – не прерывай движенья
Того, что движется помимо твоих сил.
Не прерывай реки сплошной теченья,
Куда б поток тебя ни уносил.
 
 
Приумножай и созидай, и вскоре
Увидишь ты движение свое.
Увидишь, как река впадает в море.
Увидишь жизнь – и влюбишься в нее.
 

Энергия, что управляет миром непосредственно, расходится по миру одним сплошным потоком. Процесс ее выделения происходит незримо для глаза человека, но он ощущает его, получая свою долю того энергетического минимума, что ему причитается.

Тому есть примеры. Так, например, сравнительно недавно в Японии ученые провели эксперимент. Поручив одному небольшому семейству обезьян одного вида некое занятие, они обнаружили, что живущий на определенном расстоянии, не сообщающийся с подопытными прайд обезьян того же вида начал осваивать то же самое занятие. Казалось бы, каким образом информация бесконтактным путем смогла распространиться по территории, занятой биоценозом?

Деятельно. Начав делать что-то, неизбежно выделишь энергию. Она и несет в себе самую соль жизни всех живых организмов. Энергию ты выделишь, выбросив ее в пространство, чьи пределы ограничены территорией планеты – это ареал обитания человека. Хочешь ты того или нет – она распространится сродни запаху сирени в летнем саду или нефтяному пятну в океане. И откроется для человеческих органов чувств: если она зрительная, ее неизбежно будут осязать, если звуковая – слышать, если ароматическая – обонять. Но главное, что делать это будет неограниченный круг твоих сородичей.

Если делаешь благо – положительная энергия не накапливается внутри тебя, но выбрасывается во Вселенную, ибо благо бесконечно.

Возьми и пригрей бездомного котенка – ты спасешь не только его жизнь, но и жизнь его потенциального потомства. На выводок природа возложит задачу не только ловить мышей, но и оказывать благотворное влияние на хозяев – медицинский эффект кошки доказан наукой. Они продлят твою жизнь. Добро циклично и продолжительно. Оно не имеет такой категории как конечность.

Конечно, приведенный пример банален. Не менее банальным является пример с подшефным детским домом – делая детей счастливыми, ты не только получаешь благо от государства, но и возвышаешь самооценку.

Конечно, энергия распределяется и распространяется совершенно не так – законы ее движения куда более «чудесны» и, если угодно, масштабны. Но эти маленькие примитивные примеры демонстрируют тебе общие правила, по которым «оплачивается» глобальной мировой энергией энергия твоя – тебе воздается за благо. Оплата может произойти только в той же валюте – благо неизменно рождает благо.

Действие совокупного энергетического потока, оказывающего влияние на все живое, управляющего им, направляющего все вселенские процессы – абсолютно. Он движется длинной грядой, сплошным пучком, неизменно воздействуя на всю природу. Разница лишь в том, что на одного из нас поток воздействует сильнее, будучи в большей степени на него ориентирован; на другого – более посредственно, слабо; но факт воздействия на всех сомнению не подвергается.

Все общество во все времена и при любых обстоятельствах делиться на три группы: по две немногочисленные группы очень хороших и очень плохих, соответственно, людей и третья, основная по численности – колеблющаяся масса, отклоняющаяся в ту или иную сторону в зависимости от обстановки. В атмосфере войны, катаклизмов, напряженности, начинает преобладать влияние негодяев, общество становится им подвластно. Во времена же господства конструктивизма и созидания власть переходит в руки положительно заряженных и настроенных людей. В этом и состоят основы энергетического обмена, когда незаметно для людей энергия словно бы растекается по обществу, неизбежно воздействуя на всех его членов.

Помни – посеянное благо неизменно благо же и рождает. Из семени вырастет целое дерево. Из семени добра и пользы ты получишь дерево с многочисленными плодами, к которым сможешь припасть и ты, и многие, многие собратья твои.

О боге

 
Как много лжи таится во Вселенной!
Одна из тех химер зовется бог,
Что выдает за благо прах истленный,
Благо людское ставя за порок.
 
 
Что жертвой стать от всей души желает
Тем, кто еще недавно был птенцом,
И каяться всех часто заставляет,
И делает тебя она глупцом.
 
 
И соткана она с противоречий,
И объяснить их не под силу нам.
И мыслей бег диктует нам овечий,
Подвластный жадным, в рясах, чабанам.
 
 
«Ни золота, ни серебра не надо»,
Глаголет бог, его же слуги ждут,
Когда же материальная награда
Оплатит им за ежедневный кнут.
 
 
Кнут, коим гоев Ирод погоняет —
Без радости, без духа, без ума.
Кнут, коим идол с тела вышибает
Всю силу вдруг. И наводняет тьма
 
 
Все твои дни, все твои ночи. Ныне
Ты уж не тот, что был в святые дни,
Когда писания, мощИ, церква, святыни —
Все было чуждо; боже, сохрани!
 
 
Теперь ты обезличен, обездушен,
Бесправен ты среди толпы «святых» —
Отцов, матрон, жрецов, попов, старушек —
Теперь ты пленник и заложник их.
 
 
Над ними есть и выше кукловоды —
Из тех, что властью над тобою облечен.
И в храм чуть свет спешишь лишь для того ты,
Чтоб стать уже не адептом —мечом.
 
 
Мечом расправы иль священной битвы —
Неважно в общем, главное лишь то,
Что все твои мольбы или молитвы
В открытый космос, все они – ничто.
 
 
Очисти разум от трухи церковной,
Не дай собой как плугом поводить.
Пусть не звучит в тебе как звон оковный
Звон храмов, все зовущий навредить
 
 
Самим себе в угоду отцу– богу.
Так что ж, помилуй, это за отец?
Почто он детям уготовил тогу
Страданий, мук и тёрновый венец?!
 

Бог есть слово. Нет слова – нет бога. Почему я так в этом уверен? Потому что никто не только не доказал существование бога, но и не мотивировал ни одного из принятых им решений.

Мать подростка – наркомана, просящая у бога избавления от невзгод как для себя, так и для сына, в ответ может получить лишь еще большие страдания, сопряженные с преследованием ребенка, обреченного стать преступником в силу своего диагноза и способные в конечном итоге свести по меньшей мере одного из них в царство Аида.

Понятно, что бог в представлении религии есть не только высший разум, но и наивысший царь, управитель над людьми, а все люди – подданство его. Многие в знак согласия даже именуют себя «рабами божьими». А какой же господин может желать плохого рабам своим? Какой же царь пожелает неудач и несчастий своим подданным? Самый расхожий ответ на этот вопрос – плохой.

Ответ неправильный. По закону логики, ложные посылки дают ложный вывод. Само слово «плохой» предполагает наличие слова «хороший». Отвергая одного бога, обманщики предлагают своим адептам другого. И, независимо от исповедуемой религии, очень скоро эти адепты разочаровываются и в другом, и в третьем, и в четвертом. Поскольку ни один из этих нарисованных на деревяшке исполинов не дает ни одному из своих идолопоклонников и тысячной доли того, что входит в компетенцию этого, сильнейшего из царей.

Почему? Потому что его вовсе нет. Правильный ответ на сформулированный выше вопрос – никакой. Нет царя, желающего болезней и страданий подданным своим, ибо за страданиями и болезнями следует смерть, а без подданных не может быть и царя.

И только лживый жрец, обогащающийся и питающийся от культа, горе и беды объясняет неким высшим разумом, провидением, некоей надобностью. Его стремление понятно – она на оплачиваемой работе. Во всем остальном он демагог, а слова его – ложь.

Чтобы более развернуто обосновать то утверждение, надо задуматься о том, что есть бог. Что понимает под этой эфемерной, абстрактной категорией каждая из религий, ее исповедующих?

Это, в первую очередь, некое наивысшее начало всего сущего, им управляющее и за него отвечающее на правах высшего разума, лежащего где-то за пределами плоскости жизни людей и потому для них непостижимого. Бог – есть власть одновременно наивысшая и та, понять, осознать, увидеть которую человеку не дано. Природа же человека такова, что он подчиняется лишь той власти, которую видит – страх как важнейшая составляющая властного принуждения носит сугубо зрительный, осязательный характер. Человек бога не видит, так каким же тогда образом власть бога над людьми поддерживается?

Знаешь, в Древней Спарте было такое великое множество законов, зачастую противоречащих друг другу, что систематизировать и изучить их обывателю было не под силу. Однако, там же, при дворе царя существовала группа сановных жрецов – так называемых эфоров – наделенных полномочиями по их толкованию. Иными словами, только они могли однозначно определить, совершило ли то или иное лицо преступление, и, если да, то какого наказания оно заслуживает. В то же время они, эти эфоры, рассматривали и гражданские споры. Таким образом, за счет указанных полномочий по толкованию неясных, мрачных, путаных, противоречивых законов сформировалась практически неограниченная власть данной чиновничьей касты.

Нечто подобное происходит и с властью бога над людьми независимо от их места жительства и вероисповедания. Неясные и путаные, зачастую мракобесные конфессиональные учения поддерживаются нечистоплотными жрецами, умеющими, как я уже сказал, подложить демагогию объективной истины под любое событие твоей жизни. И только обогащение этих лиц – есть зачастую результат пресловутого пути человека к богу. Власть его в действительности не осуществляется. Люди, отчаявшиеся отыскать счастье в обществе себе подобных – чаще всего, в результате неких трагических событий своей жизни – приходят в церкви, где им объясняется, что черное – это белое, чему они и должны радоваться с неистовством городских сумасшедших. Далее им предлагается пройти еще сквозь череду страданий, лишений и аскезы во имя некоего эфемерного «спасения», то есть избавления от страданий в жизни загробной, где из таких, как мы, никто никогда не бывал и которая мало занимает тех, кто хочет хорошо жить и до гроба.

Так теперь я спрашиваю тебя – это ли власть? Это ли забота отца о детях, забота пастыря о пастве, царя о подданных? Нет.

А, если нет, то скажи мне, известны ли тебе случаи, когда сия божественная сущность иначе демонстрировала свою власть, скажем, удовлетворяя обычные, ничем не выделяющиеся просьбы своих адептов? Сложно вспомнить. Пока ты думаешь, я могу подвести итог сказанного: существование бога – сильнейшее из заблуждений невежественных и оттого самых несчастных существ на планете. Не так страшно сотворение кумира, как его обожествление.

Понявший и услышавший меня – наполовину готов к новой жизни, где ты – сам себе бог.

О науке

 
Ученья мир по праву занял место
В твоей, моей, его, ее судьбе.
Ведь без него не замешаешь теста
Разумного, готового к борьбе
 
 
За место жаркое под солнцем человека.
Весь опыт мира надо знать ему,
Чтоб на закате собственного века
Не погрузиться вдруг в сплошную тьму.
 
 
Нельзя не чтить науки достиженья,
Однако и не стоит забывать,
Что не наука дарит нам мгновенья
Всей жизни нашей, а природа-мать.
 
 
Не может быть, чтоб разума изгибы
Самим себе вдруг подчинили соль
Природы, жизни, хоть они могли бы
Нарисовать и объяснить – изволь.
 
 
Хотя всему одно лишь объясненье —
Как солнца сет жизнь падает на нас,
А наши все деянья – отраженье
Свеченья этого великого как раз;
 
 
Но вот понять его бывает трудно —
Мы многого не видим, и во тьме
Кота мы темного узреть лишь можем скудно
Коль нет картинки мысленной в уме.
 
 
Ее нарисовать поможет разум
Сравнить с похожим, прототип найти,
Чтобы спектакль жизни был показан
В начале судьбоносного пути.
 
 
А потому не объяснит наука
Явлений суть и парадокс вещей.
Служить ей верно – лишняя докука,
Не станешь ты от этого мудрей.
 
 
Она сама по сути как художник,
Тот, что на крохотном, сравнительно, листе
Весь мир покажет, связей его сложных
Изобразит картину на холсте.
 
 
Используй очный разум и познанья
Для ясного ответа на вопрос:
«На что похоже, что не видел ранее?» и
«С чем сравнить невиданный колосс?»
 
 
Тогда твоим слугой наука будет,
Коль дашь зарок себе не забывать,
Что господина он вовек не судит,
И господину в слугах – не бывать!
 

Можно ли объяснить тогда, когда ты отринул божественные теории существования человечества, все тонкости материального мира строго научно? Конечно нет. Наука есть порождение этого же материального мира, такое же явление, как жизнь человека, его социализация, рост деревьев, цветение, пение птиц. Следовательно, она так же подчинена высшему разуму, так же управляема, как и приведенные мной объекты. Однако, она обладает одной из важнейших черт, не свойственной иным сторонам жизни материального мира – проектностью (проецируемостью).

Под этим понимается ее стремление к объяснению способов воздействия высшего разума на все и вся. В сами вопросы жизнедеятельности этого разума наука, как правило, не вмешивается, культурно отмалчиваясь или брезгливо отмахиваясь. Но вот причины, природу, суть вещей и явлений наука объяснить стремится, претендуя тем самым на лавры причастности к порядку влияния высшего разума на бытие.

И определенных успехов наука в этом достигла. Нельзя сказать, что она раскрыла суть этого воздействия – это для нее задача, пожалуй, недостижимая, поскольку наука есть производное человеческого разума. Но имеется и рациональный результат этой деятельности.

Так, сама суть воздействия высших сил на материальный мир заключена, как ты уже понял, в энергетическом обмене, то есть в выделении носителям материального мира определенного энергетического объема путем отделения от принадлежащего ему (разуму) максимума энергии ее частиц, соответствующих статусу и социальной роли этих субъектов. Высший разум счел человека достойным продолжателем своего дела развития планеты и принял по понятным мотивам решение наделить его свойством социальной активности для достижения поставленных перед ним задач. Выделив на все человечество энный энергетический объем, высший разум тем самым ограничил его, заставив людей активно бороться за свою долю энергии. Включив правила энергетического перераспределения, высший разум установил способ существования социально активных групп населения. А ученые назвали это законом сохранения энергии и массы. Принудив людей к социальной активности, высший разум дал им возможность выбора. А ученые назвали это естественным отбором.

Эти и еще немногие проекты жизни человечества, некие модели ее – вот достижения науки. И призваны они упростить для понимания скептическим умом современного образованного человека тех способов, коими управляет всеми нами высший разум.

Главнейшей из этих моделей, без сомнения, является закон сохранения энергии, гласящий, что энергия в пространстве никуда не исчезает и ниоткуда не прибывает. Так оно и есть. И вовсе не потому, что доказательства этого приведены физиками. А потому что высший разум, ограничив человечество границами сферы обитания, автоматически ограничил его и границами энергетического минимума. Иное дело, что минимум этот достаточен для выполнения всех стоящих перед человечеством задач. Потому и называется он Оптимумом. Но объем его лимитирован.

Можно им обменяться, отказаться от него, реализовать его или приобрести дополнительный объем. Но уничтожить его нельзя. Нельзя изыскать выходящие за пределы этого объема энергетические резервы. Конечно, проблема поиска никогда не стояла и не будет стоять ни перед одним человеком – выделенного на Вселенную объема более, чем достаточно для нас для всех. Но и сделать это заведомо невозможно – к однозначному выводу об этом наука помогает нам прийти путем видимых примеров и математических вычислений.

Не следует думать, что обязательно считаться с наукой или следовать ей слепо во всем. Она служит лишь вспомогательным механизмом в объяснении природных явлений – если не можешь найти ответ на вопрос ни в себе, ни в опыте поколений, обратись к науке, и она подскажет тебе. Но не ответ она тебе сообщит, а лишь примерный путь, которым надлежит тебе следовать в поисках ответа. Этот путь будет верным. Ты пойдешь по сокровенному и светлому пути познания.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4