Тариел Азертюрк.

Где, когда и как родился мугам



скачать книгу бесплатно

Tariyel Az?rt?rk

HANKI M?KANDAN, HANKI ZAMANDAN BA?LANIR MU?AM?

http://superizdatelstvo.ru

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения правообладателя.

© Тариел Азертюрк, 2017

© СУПЕР Издательство, 2017

Elmi redaktorlar?

Rafiq ?mrani, S?n?t??nasl?q doktoru, professor Kars Kafkaz Universitesi Devlet Konservatuar? kafedra m?diri, T?rkiy?

Az?r Abdulla (Az?r Abdulla o?lu ?hm?dov), Filologiya ?zr? f?ls?f? doktoru, Az?rbaycan Yaz???lar Birliyi v? Jurnalistl?r ?ttifaq?n?n ?zv?, “O?uz eli” q?zetinin v? “Yaz???” x?susi burax?l???n?n redaktoru, Az?rbaycan


Научные редакторы:

Рафик Имрани, доктор искусствоведения, профессор зав. кафедрой Карсского Кавказского Университета, Турция;

Азер Абдулла (Азер Абдулла оглу Ахмедов), член Союзов Писателей и Журналистов Азербайджана, доктор философии по филологии, редактор газеты «Огуз эли» и спецвыпуска «Язычы,» Баку, Азербайджан.

* * *

Orta, Orta ?xtisas m?kt?bl?ri, Kollec v? Musiqi Akademiyas?n?n m??llim, t?l?b? v? geni? oxucu k?tl?si ???n n?z?rd? tutulur.


Книга предназначена для старшеклассников средних музыкальных школ, студентов и педагогов музыкальных колледжей, а также для студентов, доцентов и профессоров музыкальных академий, где преподаются секреты мугамов. Она представляет интерес и для широкого круга читателей.

* * *

Kitab As?f Zeynall? ad?na Az?rbaycan Musiqi Kollecinin mu?am v? nitq m?d?niyy?ti ?zr? m??llimi dostum v? h?myerlim M?h?rr?m H?s?n?li o?lu D?vl?tovun m?vzuya g?st?rdiyi x?susi mara??, titr?k hissl?ri v? xahi?i ?sas?nda t?rtib edilib.


Книга составлена по просьбе моего друга, педагога по мугаму и культуре речи Бакинского Музыкального колледжа им. Асафа, Зейналлы Магеррама Гасанали оглу Девлатова, который с большим трепетом относится к мугаму, изучает и передает новым поколениям секреты древней музыки и проявляет особый интерес к его истории.


Kitab yaz?l?b: 2010–2016, Sietl, AB?.


Книга написана – 2010–2016 гг., Сиэтл, США.


G?R??

Kitab m??llifin i?l?yib haz?rlad??? semantik modell??dirm? metodu il? transliterasiya olunmu? mixi yaz?l? m?tnl?rin t?rk dilinin (?sas?n Az?rbaycan t?rkc?sinin) qanunlar? ?sas?nda oxudu?u v? ilk d?f? rast g?ldiyi mu?am bar?d?ki elmi d?lill?r ?sas?nda t?rtib olunub. Q?dim m?tnl?rd? u??aq, rast, mahur, da?una (m?asir heyrat?) v? dem?z (indiki segah) mu?amlar?n?n adlar?na rast g?linir. Q?dim m??llifl?r ?s?rl?rind? Az?rbaycan?n simli musiqi al?tl?rind?n uda, tara, saza, cama v? n?f?sli al?t zil? (zurnaya) tez-tez m?raci?t edirl?r. Sonuncu al?t h?tta yarand??? 8 min il qabaq hesab edil?n ??kil yaz? sistemind? zil ad? il? d? piktoqram i?ar? kimi peyda olur.

Ya?ad??? d?vr eramz?dan ?vv?l 4-c?-5-ci minillik hesab edil?n Babilistan ?air v? astronomu Enlil ?sm? Da?an?n ?z ad? il? birg? yadigar qoydu?u ?? ?eiri s?but edir ki, onlar q?z?l janr?ndad?rlar v? q?z?l d?, yaln?z mu?ama xidm?t ???n yarad?l?rd?, bu g?n d? m?hz bu m?qs?dl? yarad?l?r.

B?t?n bunlar mu?am ifa??l???n?n ?n vacib atributlar?ndan say?l?r. A?kar edil?nl?r m??llif? ?sas verir ki, Az?rbaycan ictimai fikrind? indiy? q?d?r dominantl?q ed?n – guya mu?am orta ?srl?rin m?hsulu olub, islamdan, ?r?bd?n, farsdan, ?fqandan iqtibasd?r – yanl?? fikirl?ri r?dd edib, mu?am?n v? b?t?n sadalanan ona xidm?t elementl?rinin ?z k?kl?ri il? tarix?nc?ki d?vr? gedib ??xd???n? ?minlikl? vur?ulas?n. ?oxlu t?kzibolunmaz d?lill?rl? s?but edilir ki, onlar?n yarad?c?s? da, dig?rl?rin? ?t?r?c?s? d? t?rk?n ?cdad?d?r. Mu?am?n da v? adlar? ??kil?n musiqi al?tl?rinin d? kimd?ns? iqtibas?ndan s?hb?t ged? bilm?z. Onlar?n ilkin sahibi t?rkd?r. Bel? ki, indiki ?raqda qal?qlar? qalan Allah “mel?esi” (oca??) Ziqquratdan (C?qqur at) tap?lm?? gil yaz?l? da? q?bal? t?rk dilind?dir v? orada u??aq mu?am?n?n ad?na d?rd d?f? rast g?linir. B?t?n bunlar m??llif? ilk d?f? mu?am?n ??c?r? a?ac?n? da, onun m?rk?zd?nqa?ma (“?umerd?n” “sapma”) fizika qanunu ?sas?nda d?nyaya yay?lma x?rit?sini d? t?rtib etm?y? imkan verir.

Lap son d?vrl?rd? oxudu?u lyapis-lazuri l?vh?sin? h?kk edilmi? d?rd adam fiquruna v? mixi yaz?lar?n m?zmununa s?yk?n?n m??llif? ?ski Babild?, Ete elind? v? Turanda ulular?n Mu?am Akademiyas?na malik olduqlar?ndan v? orada g?nc m?t?x?ssis vokalistl?r? mu?am? t?dris etdikl?rind?n geni? s?hb?t a?ma?a imkan verir. L?vh?d?ki motivasiya m??llim?sinin ?lind?n tutaraq, ali savadl? mu?am ustas?n?n yan?na g?tirdiyi g?nc t?l?b? q?z?n v? anun anas?n?n fiqurlar? q?dim dinamik mu?am ustalar?n?n emosiyalar?n? b?t?n ?alarlar? il? ?z?nd? ?ks etdirir. M??llim? ustaddan q?z? dinl?yib, ana m?sl?h?tl?r verm?sini xahi? edir. ?lk d?f? oxucu ?? Az?rbaycan mu?am ifa??s?n?n ??kli il? tan?? olmaqla yana??, Ustad?n ?z dilind?n en?n iki Az?rbaycan mu?am?n?n (Da?una v? Dem?z) ?ski adlar?n? da, onlara xas x?susiyy?tl?ri d? m?hz bu l?vh?d?n ?yr?n?c?k. Mu?amlar bar?d?ki xarakterik ?alarlar ?ox qisa olsa da, 4200 illik tarixin qatlar?n? yara bilibl?r.

Kitab?n n?vb?ti f?sill?ri ayr?-ayr? mu?am n?vl?rinin do?ulma s?b?bl?rin?, yarand?qlar? t?bi?t hadis?l?rin? v? c?miyy?t ger??klikl?rin? h?sr edilib. M??yy?n olunub ki, adlar? indiy? q?d?r ?r?bc?, farsca a??lmalar?na s?y g?st?rildiyind?n m?n???c? biz? yadla?d?r?lan mu?amlar bar?d?ki m?lumatlar uydurmadan ba?qa bir ?ey deyil. U yalanlar ?z n?vb?sind? bu unikal, z?ngin musiqi d?nyas?n? nonsensliy? s?r?kl?yib. Mu?amlar?m?z?n ?oxunun adlar? ?slind? t?miz t?rkc?dir v? buna diqq?t yetirm?m?k ?oxlu yanl???l?qlara g?tirib ??xar?b. Bu adlardan yola ??xaraq, onlar bar?d? h?yati ger??klik?ri a?maq m?m?k?nd?r. M?s., simayi ??ms (G?n??in simas? (?z?) v? ya s?thi) ?cdadlar?n allah sand?qlar? G?n?? s?thind? ba? ver?n qas?r?alardan; mahur v? ya mahur-hindi mu?am? ulular?m?z?n dig?r allahlar? M?rdukun g?yl?rd? t?r?tdiyi b?rqvurma, gurultu, s?ma ?axna?malar? v? ya??? v? dolu ya?d?rmalar?ndan; Da?una (heyrat?) yen? d? z?lz?l? allah? M?rdukun yerd? h?yata ke?irdiyi od p?sk?rm?l?rind?n t?r?yibl?r. Ona g?r? d? m??llif onlar? bir salx?m?n zingirt?l?ri t?k bir sapdan asaraq, yaratd??? qrupu h?m d? “M?rduk mu?amlar?” adland?r?r.

Bayat? janr?nda yaz?lm?? mu?amlar? dig?r bir salx?mdan asan m??llif, onlar?n k?k?n?n 3000 il ?nc? t?rk?n Ete eli ?lk?sind? taxta oturmu?, ulu s?rk?rd?, m?mk?n ki, ?air v? b?st?kar, ad? mixi yaz?lardan en?n Ulu Xan Bayat ?apan d?vr?nd?n g?ldiyini ?ld? etdiyi yaz?l? d?lill?rl? s?but etm?y? ?al???r. Qeyd olunur ki, ?ahan? s?sl?n?n bayat mu?amlar?n?n yarad?c?lar? t?rk d?nyas?n?n yar?s?n? t??kil ed?n q?dr?tli o?uz xalqlar?n?n ulu babalar? O?uz Xan?n da ?cdad? olmu? Ulu Xan Bayat ?apan v? ondan t?r?mi? v? zaman-zaman ??rq? yay?lm?? bayatlar n?slinin m?n?n zad?gan ?vladlar? olmal?yd?lar. Bu c?r alic?nab, sanball? ?s?rl?ri ?zl?rin? himn kimi yazanlar n? ?r?b, n? fars, n? ?fqan deyil, m?hz Bayat?n ?z do?ma t?rk t?r?m?l?ridir. Ona g?r? d? m??llif bu tip mu?amlar? “Bayat? Mu?amlar?” il? b?rab?r, h?m d? “Ulu Xan Bayat ?apan mu?amlar?” adland?rma?? da t?klif edir.

Onlar da b?y, xan, ?lah?zarat, ?ah, imperator m?nas?n? ver?n v? sanball?l??? il? ??r?fl?n?n H?mayun mu?am? kimi xana, ?aha, taxt-tac sahibin? yara?an mu?amlar olub, harada ya?amalar?ndan as?l? olmayaraq, h?mi?? ?ah, xan, lider, s?rk?rd?, ?air olmu? ulu Bayat n?sill?rinin himni kimi d?nyaya g?libl?r.

Dig?r qrup mu?amlar d?stin?, y?ni dem?z (dem-g?z ya?? v? ?z-?z?n) mu?amlar?na sonradan verilmi? fars m?n??li say?lan segah ad? il? yana??, onlar?n q?dim t?rk adlar?n?n da b?rpas? kitabda bol olan sxeml?rd?n birind? ?z ?ksini tap?b.

Kitab ba?dan aya?a h?l? indiy? q?d?r he? k?sin mu?amlar bar?d? e?itm?dikl?ri m?tl?bl?rl? z?ngin oldu?undan ?ox b?dg?manlar ???n m?bahis? m?nb?yi olsa da, praqmatikdir, perspektivlidir, h?dd?n ziyada maraql?d?r.

Введение

Книга составлена на основе данных о мугаме, впервые полученных из клинописных текстов, прочитанных по законам грамматики древне-тюркского языка. Конструирование десятков транслитерированных текстов методом семантического моделирования позволило автору выяснить, что в древних надписях встречаются названия пяти мугамов. Это мугамы ушшаг, раст, махур, дагуна (совр. хейраты), демуз (совр. сегьях). Древние авторы в своих творчествах неоднократно обращаются к азербайджанским струнным инструментам, таким как уд, тар, саз, джам, – и духовному инструменту зил (зурна).

Обнаружены и переведены на современный язык три газели античного поэта Энлиля Исмы Даган, который, по историческим данным, жил и творил 6500 лет тому назад в Вавилонии.

Как известно, все вышеперечисленное – есть главные атрибуты исполнения любых видов мугамов. Все это позволило автору, вопреки утверждениям многих специалистов о том, что мугам является продуктом Средних веков, выдвинуть весьма объективную идею о более древнем происхождении как самого мугама, так и его перечисленных атрибутов. Они своими корнями уходят вглубь веков. Так, в стенах главного Божьего дома, называемого Зиггурат, руины которого находятся в Ираке, найдена призма с клинописью, где четырежды упоминается мугам ушшаг.

На основе новых данных автором впервые составлены как генеалогическое древо мугама, так и карта распространения его по всему Востоку. Полностью установлена метафизическая природа мугама.

На одной из табличек из ляпис-лазури выгравированы фигуры древнего мугаматиста – педагога, к которому обращается учительница студентки-вокалистки с просьбой, чтобы тот послушал ее и дал свои советы. В тексте по краям таблички отражены советы педагога, где встречаются древние, никому не известные доселе названия двух мугамов: дагуна (хейраты) и демуз (сегьях). Автор приходит к выводу, что более четырех тысяч лет назад наши древние предки учили своих детей секретам мугамов на академическом уровне.

Следующие главы книги посвящены источникам создания отдельных мугамов. Так, приведя прекрасные примеры из клинописи и из звучания самих мугамов, автор приходит к следующим логическим выводам: Симаи Шамс (солнечная поверхность) отражает штормы, происходящие на Солнце; Махур-Хинди – или, как его называет автор, Мугам Мардука – бога молнии, грома и вулканических извержений, – полностью состоит из этих же событий природы. Мугам Баяты Гаджар и другие более пяти видов Баяты мугамов, называемыми автором еще «Мугамы Хана Баяты Чапана» (в честь предводителя племени Баят), берут свое начало из элитного тюркского племени Баят. Первые сведения о Хане Баята Чапане – как о лидере страны, так и о знаменитом полководце – и о его известном роде Баят, исходят из клинописи. Как показывает история, этот аристократический род дал миру Огузов (анатолийские и азербайджанские тюрки, туркмены Ирака, Сирии, Азербайджана, Средней Азии, Гагаузы), шахскую династию Персии и Азербайджана Гаджаров, много известных государственных деятелей, ханов, полководцев, знаменитых поэтов. Все виды Баяты мугамов созданы представителями этого племени, распространившимися от Трои и Киликии (древний Туран-Tиррен по Геродоту и Страбону) до Монголии. И каждое племя создало свой гимн, назвав его в честь местности, где оно жило и руководило.

В них, как и в гумаюне (h?mayun), доминирует взвешенный, я бы сказал, ханский, султанский, августейший – если хотите, императорский – порыв, что подтверждает их высочайший статус в музыкальном мире мугамa. Это вполне соответствует статусу их создателей, которые на тысячелетия закрепились на своем достойном месте в историческо-общественной иерархии.

Как уже подчеркивалось, впервые на клинописных табличках из ляпис-лазури появляются никому до сих пор не известные названия двух мугамов – дагуна и демуз, и, как сюрприз, их короткая характеристика. Все это – абсолютное новшество для всего Востока, многие народы которого заимствовали виды мугамов и инструментов у древних так называемых шумеров (читай – тюрков).



MU?AM SA?ILYILDIZLARI – СОЗВЕЗДИЯ МУГАМА

R?ssam? Emin Elr?ng – Художник Эмин Элренг (Aзербайджан)


R?ngli boya il? k?tan ?z?rind? ??kilmi? ?s?rd? mu?am? ya?adanlar? sa??ly?ld?zlar, y?ni s?ma b?rcl?ri kimi t?svir edir r?ssam Emin Elr?ng. Yuxar? qatda – “Nebulada” ?zeyir Hac?b?yli b?rc?d?r. Niyazi, Q.Qarayev, M.Maqomayev, ?.Hac?b?yli, F.?mirov, ulduzlar?ndan ibar?t bu b?r? ?n g?cl? i??q sa?anlar?d?r. A?a?? qatda, nec? dey?rl?r, g?zl? g?r?n?n qalaktikada A??q P?ri, Habil ?liyev, Z?lf? Ad?g?z?lov v? ba?qalar?, a?a??dak? qalaktikada B?lb?l, R?bab? Muradova, R??id Behbudov, ??vk?t Xan?m, Xan ?u?inski, v? dig?rl?ridir. Yer s?thind? Alim Qas?mov v? onu ehtirasla dinl?y?n r?ssam?n ?z? Emin Elr?ng.

* * *

Работа эта выполнена на холсте Эмином Элренгом, студентом Академии Художеств Азербайджана, и названа «Созвездия мугама». На этой картине в небесах, среди облаков, нашли свои отражения классики азербайджанской музыки (композиторы, известные профессиональные певцы – мугаматисты, ашуги, инструменталисты и др.). На самой вершине расположено созвездие Узеира Гаджибейли (2-й справа), классика азербайджанской профессиональной музыки, основоположника оперы; рядом с ним – самые блестящие звезды этого созвездия. Слева направо: дирижер и композитор Маэстро Ниязи; композиторы Кара Караев, Муслим Магомаев (дед) и Фикрет Амиров.

Внизу – Зулфи Адигезлов, Бюлбюл, Рубаба Мурадова, Рашид Бейбутов, Шовкет Алекперова, Хан Шушински, Габил Алиев и др. В самом низу, на земле, в центре – всемирно известный современный певец-мугаматист Алим Гасымов и внимательно слушающий его, облокотившись на холст в раме, сам художник Эмин (слева).

I. MU?AM BAR?D? ?LK ?NFORMAS?YANI M?X? YAZILARDAN ALIRIQ

“Mu?am?n nec?, n? zaman yarand???n? bu zamana

kimi he? kim dey? bilm?yib”…

”Mu?am biz? Allahdan g?lm?dir”.

?libaba M?mm?dov, Az?rbaycan Xalq artisti

Elm s?but edir ki, kosmik f?za b?t?n kainat mas?tab?nda uclar?ndan daima geni?l?nir. “Azman partlay??” adl? hadis?ni kainat?n geni?l?nm?sinin ba?lan??c an? say?r elm.

B?s Az?rbaycan mu?am? ?z ba?lan??c?n? hanki partlay??dan, hanki andan al?r? Hanki “Azman kosmik qas?r?adan” qopub f?zalarla yol g?lir bu s?da? B?lk? kainat z?ncirinin son ucundan geni?l?n?n h?lq?l?rind?n biridir o? ?lkin b???ri yaz?n? yaratm?? sivil insan?n s?sini, ?n?n? n?k?bb?r?[1]1
  Mixi yaz?l? ?airimiz ??msi ?d?d Abi yarad?c?l???nda rast g?linir, g?y, s?ma dem?kdir.
  O ?r?b? m?raci?tl? deyir: N?k?bb?r? giz (gizli) ??k?rr?, ?unu da anna, an!


[Закрыть]
, y?ni g?yl?r? qald?ran m?b?din mayas?ndan g?lmirmi bu s?s, ?lahi?

Mixi yaz?l? m?tnl?r ?z?rind? son 22 illik g?rgin t?dqiqatlar s?but edir ki, onlar?n dili t?rk dilidir. Mixi sistemli yaz?n? Babild? ilkin icad etmi? ulu ?cdadlar?m?z u yaz?lar?n say?sind? indi “Musiqi kainat?”nda biz? m?lum olan “Mu?am” adl? “12 qalaktika” n?n da yarad?c?lar? kimi ?z? ??x?rlar. T?dqiqatlar g?st?rir ki, mu?am?n ayr?-ayr? n?vl?ri, ?sas?n, t?bi?t hadis?l?rinin f?vq?nd? meydana g?libl?r.

Mu?am G?n?? sistemind? v? x?susil?, ona daxil olan ya?ad???m?z Yer s?yyar?sind? ba? ver?n t?bi?t v? c?miyy?t hadis?l?rinin musiqi dili il? ifad?sidir!

M?hz gil yaz?lar?na sal?nan t?rk a?ar? mu?am?n harada, niy?, nec?, n? vaxt yarand??? v? ba?l?cas?, kim t?r?find?n yarad?ld??? fenomenl?rin? cavab tapma?a imkan verir.

Mu?am adl? m?c?z?ni dinl?dikc?, onun k?kl?rini ara?d?rd?qca, ??urun d?rinlikl?rind?n ilkin qopan – N?d?n yaran?b mu?am? sual? il? el? ??urun ?nginlikl?rini d? d?y?c?l?yirs?n. V? tapd???n cavablar s?nd? m?v?qq?ti d? olsa, t?skinlik yarad?r bir n?v: “Haradan ba?lay?r torpa??n p???lt?s?, ?mmanlar?n gurultusu, yarpaqlar?n x???lt?s?, g?yl?rin ??m??r?k (N?v?di l?hc?si) ?im??k n?riltisi, ulduzlar?n s?yri?m?si? Mu?am?n d?rin k?kl?rini qaz?y?b ?z? ??xarmaq bu suallara cavab tapmaq q?d?r ??tin olub h?mi??. ??nki k?k?m?z? bilm?mi?ik. Amma mixi yaz?lar?n? onlar?n ?z dilind?, y?ni ?z dilimizd? oxuya bils?ydik, avropal?lar?n bu sah?d?ki uydurmalar?na uymay?b, ?cdadlar?m?z?n yaz?lar? vasit?sil? onlarla ?z dill?rind? – biz? miras qoyduqlar? do?ma t?rk dilimizd? dan???b t?masa gir? bils?ydik, b?zi “mu?am s?yyar?l?rinin” hans? m?nb??l?rd?n “konstruksiya olunduqlar?” v? ?sas?, mu?am?n b?t?vl?kd? n? vaxt v? kim t?r?find?n yarad?l?d?? sual?na da ?oxdan cavab tapa bil?rdik. Bu d?ny?vi x?zin?nin, t?bi?t m?c?z?sinin, ??msin bir z?rr?ciyinin d? sirrini a?a bil?rdik. G?n?? qas?r?alar?nda, ?im??k ?axmalar?nda, g?y gurultusunda, yerin t?kini oynadan z?lz?l? ?axna?malar?nda, vulkan p?sk?rm?l?rind? tapa bil?rdik onu. G?r?c?yiniz kimi, indi o sirrl?r daha a??lmada…

“Mu?am qalaktikalar?” aras?ndak? m?saf?d? t?kc? z?ncirin halqalar? bir-birin? calan?r. Lakin onlar?n ??kli, m?zmunu, funksiyas?, konstitusiyas? ?ox c?zi d?yi?ir. B?rcl?rin formas? kimi.

?nan?ram ki, indi oxunan simayi ??ms 7 min il ?nc? oxunan simayi ??msd?n b?lk? n? az, n? art?q idi. Mu?am?n yax?? m?nada konservativliyi d? el? bunda ?z?n? n?mayi? etdirir. O da, ah?ngdar t?rk dilinin ?z? kimi yax?? m?nada konservativdir. ?? min, h?tta alt? min il bundan ?vv?lki Babilan, Luristan, T?xti C?m?id, Mu?an, ?ribunye (?r?van) v? Nax??vanda a?kar edilmi? t?rk dilind?ki m?tnl?ri anlamaq o q?d?r d? zor t?l?b etm?y?n kimi, G?n?? qas?r?alar?n? ?z?nd? ?ks etdir?n simayi ??msi d? ba?a d??m?k ??tin deyil. He? kim? ona struktur v? metrik d?yi?iklikl?r etm?y? icaz? verilmir. Tizl?rd?[2]2
  Tiz – z?ngul?, s?sin ?n y?ks?k tonu; a?a??da sirrl?ri a??lm?? m?tnd? g?r?c?yimiz kimi, dilimizd? i?l?dilmi? ?n ilkin musiqi terminidir.


[Закрыть]
(z?ngul?l?rd?), enib qalxmalarda, s?s tembrinin se?imind? ifa??ya s?rb?stlik verils? d?. ?g?r yeddi min ilin arxas?ndan biz? g?lib ?atm?? mu?am m?c?z?sini e?itm?k ist?yirsinizs?, buyurun 19-cu ?srd? vala yaz?lm?? Cabbar Qarya?d? o?lunun ifas?nda simayi ??msi dinl?yin. Min ill?rin sora??n? e?id?c?ksiniz u sirrli ifada. Simayi ??ms h?m?n simayi ??msdir. V? o zaman suallar ?z-?z?n? ba? qald?racaq:

Haradan g?lir bu s?s? Hans? q?rin?l?r, y?z ill?r, min ill?rd?n ba? al?b g?lm?kd?dir bu n?f?s? B?lk? bu avaz, bu qiyam ?z k?k?n? kahk??anl? tariximiz yaz?lm??, ancaq x?b?rimiz olmayan Ata Yurdumuz Babilandan al?r? G?n?? s?mas?nda fazalarla ba? ver?n partlay??lar?n ?ksi deyilmi bu ?axna?malar, bu yan??l? partlay??lar?



Mixi Yaz?l? m?tnl?r ?z?rind? son 22 illik g?rgin ara?d?rmalar s?but edir ki, onlar?n dili t?rk dilidir. Musiqi kainat?n?n bizim G?n?? sisteminin d? daxil oldu?u “Saman yolunda” ?.Hac?b?yli t?yinat?na g?r? 7 (Rast, ?ur, Segah, ???t?r, ?ahargah, Bayat? ?iraz, Humayun); d?vr?n?n g?rk?mli elm, inc?s?n?t v? ?d?biyyat t?dqiqat??s? olmu?, do?uldu?u ?u?ada ilk d?f? ?d?biyyat v? xan?nd?l?r c?miyy?tl?ri yaratm??, 20 kitab m??llifi, na?ir Mir M?hs?n N?vvab (1863–1918) m??ahid?sin? g?r? is? 12 (Rast, U??aq, Bus?lik, H?seyni, ?sfahani, Z?ngul?, R?havi, Buzurq, ?raq, ?adhiz, N?va, Hicaz) Mu?am qalaktikas? m?vcuddur. Q?dim yaz?l? d?nyam?z?n ara?d?rmalar?n?n n?tic?l?ri s?but edir ki, Musiqi kainat?nda onlar? yaradanlar mixi sistemli yaz?n? g?tirmi? ulu ?cdadlar?m?zd?r. H?m mixi yaz?lar?n?n, h?m d? mu?am?n ilkin v?t?ni is? Babiland?r. T?miz t?rk s?zl?rind?n yaran?b q?dim ?lk?mizin ad?: Bab – baban?n ixtisarla?m?? formas?, ?l – el, xalq v? An – ?lk?, m?kan – Baba xalq?n m?kan?, y?ni Ataerkil (Patriarx) xalq?n ?lk?si. M?hz patriarx xalq?n yaratd??? mixi, yaxud ?ivi, yaxud gil yaz?lara sal?nan T?rk a?ar? ?ox sirli m?tl?bl?ri ?z? ??xartd??? kimi, “Mu?am?n da haradan, nec? v? n? vaxtdan ba?land???, ba?l?cas?, kimin oldu?u” fenomenl?rin? d? cavab tapma?a imkan verir.

Eradan ?n az? d?rd min il qabaq in?a edilmi? v? Ziqqurat adland?r?lan m?b?dl?rin qal?qlar?na indiki ?rakda rast g?linir. Onlar?n ?n b?y?y? Babilin ilkin paytaxt? olmu? Ur-Nammu adl? ??h?rd? t?qrib?n alt? min il ?nc? ucald?lm??d?r.

?lk e?idimd? qulaqlar ???n q?rib? s?sl?n?n Ziqqurat, ?slind?, Az?rbaycan t?rkc?sinc?dir:

C?qqur v? ya C?qq?r v? At s?zl?rind?n yaran?b. Y?ni S?s at, S?s ??xar. Az?rbaycan m?n??li T?rkiy? professoru Seyfettin Altayl? ?z?n?n ”Azerbaycan T?rkcesi S?zl?y?” (?stanbul, 1994) kitab?nda “c?qq?r?n” s?s dem?k oldu?unu yaz?r. Ham?m?za b?llidir ki, bizd? “C?qq?r?n? – ” v? ya “C?nq?rn? ??xarma!” ifad?si var v? ?sas?n u?aq kirim?d?n a?layan zaman valideynl?r t?r?find?n i?l?nir


CIQQUR AT M?B?D? T?KC? YERD?K? ?NSANLA ONUN ALLAHI

ARASINDA K?RP? DEY?LD?. O H?M D? MU?AM M?B?D? ?D?.

Bizim ulu ?cdadlar da, onlar?n sonrak? n?sill?ri d?, q?dsal sayd?qlar? bu k?rp?n? TARIN, UDUN, SAZIN, CAMIN, Z?L?N (Zurnan?n), y?qin QAVAL v? KAMANIN da m??aiy?ti il? ifa olunan mu?am s?dalar? alt?nda ke?irdil?r. X?yal?n Allah?n ?r?i-?las?na y?ks?lirdil?r. Bununla a??q n?k?bb?r (g?yl?r) qar??s?nda g?nahlar?n? yuyur, t?mizl?nir, m?n?n paklan?rd?lar. Daxil?n rahatlanaraq sabaha yeni ruh, yeni s?br, yeni m?na dolu ?lviyy?tl? g?z a??rd?lar…


C?qq?r At S?s at dem?kdir. Guya akkadcadan “H?nd?rd? tikil?n” kimi t?rc?m? olunan m?b?d ona g?r? bel? adlan?rd? ki, onu insanlar?n g?yl?r? dua g?nd?r?c?yi m?q?dd?s oca?? kimi in?a edirdil?r. Sad?c? mixi i?ar?l?rd? biz? m?xsus s?sl?r? yer olmad???ndan, m?b?din ad?n? Ziqqurat oxuyub, ona da bir t?h?r dediyim anlam? verm?y? ?al???rlar. M?hz h?min m?b?din divar?nda q?tranlanm?? x?susi tax?adan tap?lan mixi yaz?l? silindr biz? U??aq (???aq kimi d? yaz?l?r) mu?am? bar?d? yaz?l? m?lumat? ?atd?r?r. Dem?li, m?b?dd?n h?l? minill?r ?nc? d? mu?am oxunurdu, C?qqur At m?b?dinin yaranmas?na t?kan verirdi. Yegipet piramidalar?n?n, Kir v? Lenin mavzoleyl?rinin memarl?q ?sl?buna t?kan vermi? unutdu?umuz bu M?b?d h?l?likilk s?das?n? Cabbar ?minin ifas ?nda e?itdiyimiz mu?am s?n?tinin d?rin k?kl?rini indiy? q?d?r ?z?l?nd? qoruyub saxlayb.

Xalq yaz???s? Anar ?z?n?n t?ht?l??ur yadda?? il? sanki C?qqur Ata i?ar? edir:

“Mu?amat ??rqin, C?nubun s?mas?, m?hz inci-inci ulduzlarla s?sl?nmi? Do?u-G?ney asiman? alt?nda ifa olunmaq ???n naqil edilmi?dir”.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3