Светлана Згоржельская.

История государства и права России



скачать книгу бесплатно

Основным памятником права Псковской феодальной республики является Псковская судная грамота (далее – ПСГ), принятая всем Псковом на вече в 1467 г. По сравнению с Русской правдой она более подробна и обстоятельна. Институты гражданского, уголовного и процессуального права представлены в ней в более совершенном и развитом виде.

Регулируя гражданско-правовые отношения, ПСГ выделяет право собственности, залоговое право и «кормлю».

«Кормля» — право пожизненного пользования пережившим супругом имуществом умершего при условии, что он не вступит в новый брак. В случае же нового брака он терял это право, а имущество переходило к родственникам умершего супруга.

ПСГ делит имущество на движимое (живот) и недвижимое (отчина). В составе недвижимого имущества она различает лесные земли, борти (пчельники) и воды. Движимое имущество делит на два вида: «животное» (скот) и «незрячее» (все остальное).

Псковская судная грамота описывает различные способы установления собственности на землю: по договору, по наследству и по сроку давности пользования. Условиями приобретения права собственности по давности пользования являлось наличие четырех – пяти свидетелей, которые могли подтвердить пользование землей или участком реки в течение четырех – пяти лет и претенденты на эту землю и воду не подавали в это время иск по этому поводу.

Наследование земли, а также другого имущества могло происходить по завещанию («по приказу») и по закону («отморщина»). Наследование по завещанию предполагало составление официального документа («записи»), который хранился в архиве и принимался в суде как неоспоримое доказательство. Наследниками могли быть отец, мать, сын, брат, сестра. При отсутствии братьев и сестер имущество наследовали ближние родственники.

По ПСГ земля могла быть куплена. В этом случае в письменном договоре о сделке оговаривался срок, в течение которого родственники продавца имели право обратно выкупить эту землю у приобретателя.

Обратный выкуп осуществлялся через суд с предоставлением письменных доказательств того, что срок обратного выкупа еще не истек. Если родственник продавца, желающий обратно выкупить ранее проданную землю, не мог представить необходимых документов, то спор решался поединком или присягой истца по выбору ответчика (приобретателя земли).

ПСГ предусматривает договоры, купли-продажи, мены, дарения, поклажи, ссуды, личного найма, изорничества и залога. Сделка купли-продажи имущества могла быть признана недействительной, если была совершена в нетрезвом виде и впоследствии опротестована одной из договорившихся сторон. Договор дарения имущества предполагал обязательное присутствие священника или свидетелей, способных подтвердить факт дарения. Договор поклажи должен был оформляться в письменном виде.

Основными способами обеспечения договоров была «порука» (поручительство), если сумма сделки не превышала 1 рубля, а также залог движимого и недвижимого имущества.

Залог по Псковской судной грамоте не предполагал перехода заложенного имущества во владение залогопринимателя. Если долг человека при залоге (или займе) был выше 1 рубля, то сделка оформлялась записью.

Преступление (по ПСГ) – посягательство не только на человека, его честь и имущество, но и иные, запрещенные законом деяния, в том числе направленные против государства и его органов. ПСГ предусматривала следующие преступления: перевет (измена), поджог, простая и квалифицированная татьба (воровство), разбой, грабеж и наход (грабеж, совершенный группой лиц). Среди преступлений упоминается тайный посул судье, насильственное вторжение посторонних лиц в судебницу (помещение суда) и побои привратника (подверника), за что взыскивался штраф в размере 1 руб. в пользу князя и 10 денег пострадавшему подвернику.

За наиболее тяжкие преступления ПСГ определяла смертную казнь. Она, как правило, назначалась за «перевет» (измену), кражу из кремля, конокрадство, поджог, за кражу, совершенную в третий раз (рецидив). Другим наказанием, назначаемым в суде, была продажа, т. е. штраф в пользу князя размером не более 2 руб.

Основные судебные органы в Псковской феодальной республике: вече, князь, который судил совместно с посадником, старосты и братчины (объединения людей со взаимной ответственностью). При судах состояли дьяки, писцы, приставы и др.

Судебный процесс в Пскове имел состязательный характер, однако роль самого суда в решении споров была относительно велика. Зачастую процесс начинался по инициативе суда, который вызывал ответчика в суд по повестке («позовнице»). Неявка на суд влекла за собой проигрыш дела. Ответчик в суд мог доставляться и насильно.

Основные доказательства по ПСГ были: собственное признание, свидетельские показания, письменные документы, поличное (обнаружение у вора краденого), рота (присяга), судебный поединок (поле).

При судебном поединке побежденный проигрывал процесс. Старики, дети, женщины, калеки, попы, монахи могли вместо себя выставить наемного бойца – наймита для участия в поединке с послухом. Послух (свидетель) наймита вместо себя выставить не мог. Если же присуждался поединок между женщинами, то они обязаны были сами выходить на «поле».

Судебные решения в Пскове оформлялись письменно.


Вопросы для проверки знаний:

1. Феодальная раздробленность русских земель: причины и последствия.

2. Особенности государственного устройства русских княжеств в период политической раздробленности.

3. Особенности общественного и государственного строя Новгорода и Пскова.

4. Развитие древнерусского права в Новгородской и Псковской судных грамотах.

Глава 4
Московская Русь: развитие государства и права (XIV–XVII вв.)

4.1. Образование Русского централизованного государства

Возвышение Москвы как будущего центра объединения русских земель началось в период княжения внука Александра Невского – Ивана I Калиты (1325–1340). Образование Русского централизованного государства в основном завершилось к середине XVI столетия с ликвидацией последних удельных княжеств. Таким образом, процесс образования Русского централизованного государства занял более 200 лет.

Образование централизованного государства произошло в силу действия комплекса объективных и субъективных причин, среди которых превалирующими были причины политические. К числу их можно отнести борьбу князей за господство во Владимирском княжестве, в пределах Золотой Орды и на всей территории бывшей Киевской Руси. Острая борьба шла между князьями за обладание ярлыком на великое княжение Владимирское. Как часть Золотой Орды Владимирская земля не избежала участия в междоусобице, происходившей внутри этого государства, отсюда и участие в борьбе с захватившим власть в ней Мамаем и последующие претензии московских князей на бывшие ордынские земли после ее распада. Ощущая себя преемниками Киевской Руси, московские князья после укрепления своих позиций на северо-востоке обратили усилия на возвращение под свою власть всего «киевского наследства», оказавшегося в силу обстоятельств под властью Литвы и Польши.

Русская православная церковь сыграла важную роль в процессе объединения земель вокруг Москвы. Сокращение ее сферы влияния под давлением католической церкви и ислама вынуждали к поиску покровительства со стороны государства. Перенос митрополичьей кафедры в 1299 г. из Киева во Владимир, последующий переезд митрополита в Москву указывали на предпочтения, которых придерживалось церковное руководство в это время. Покровительство московским князьям, прямое вмешательство в политические и даже военные вопросы в их интересах обеспечивало укрепление позиций Москвы как центра объединения земель.

Империя Чингизидов после достижения пика своего развития во второй половине XIII в. в силу внутренних противоречий переживает распад и связанное с этим ослаблением центральной власти, которое продолжалось в XIV в. и завершилось образованием ряда государств к середине XV в. Данный процесс способствовал усилению власти московских князей.

Экономические причины образования централизованного государства – передача в руки великих князей сбора дани с русских земель, что дало возможность накапливать материальные ресурсы и значительно усиливало их влияние.

Социально-экономические причины образования централизованного государства – дальнейшее развитие феодальных отношений и связанное с этим появление нового слоя феодалов – помещиков. Они получали на условии службы населенные земли – поместья и находились в большей зависимости от своего сеньора, чем вотчинники. Постепенно этот слой служилых людей стал опорой великих князей при осуществлении власти, составив, в конце концов, основу войска и государственного аппарата.

Особое значение в процессе государственного строительства играет политическая идеология. В условиях русского средневековья эту роль выполняла православная церковь. Проявлялось это на всех стадиях процесса централизации в различных формах: противопоставление православия иным конфессиям, борьба с еретиками, придание сакрального (священного) характера власти и обеспечение религиозно-государственной идентичности, которая позволяла определить место государства на международной арене.

В то же время необходимо отметить, что процесс объединения охватил регионы бывшей Киевской Руси, которые близки были по языку, традициям и обычаям предков, общностью исторической судьбы.

4.2. Государственный строй периода образования Русского централизованного государства

Центральные органы государственной власти и местное управление.

Московский князь в начальный период складывания Русского централизованного государства был полновластным правителем только в своем домене. В феодальный комплекс, который он возглавлял, входили удельные княжества и вотчины светских и духовных феодалов. Отношения с удельными князьями строились на основе вассальных договоров, с боярами и знатными слугами – жалованных (иммунитетных) грамот, церковными иерархами и монастырями – тарханных грамот.

Основная тенденция изменения правового положения московского князя выражалась в его постепенном превращении в «Государя всея Руси». Одновременно бывшие вассалы великого князя становятся его подданными (слугами).

Государь (на Руси) – собственник, хозяин, права которого распространялись на вещи и людей.

Боярская дума («Государев верх») возникла в XV в. и была совещательным органом при московском великом князе. В думу входили наиболее влиятельные вассалы князя, к мнению которых он вынужден был прислушиваться, чтобы не провоцировать отъезд своих бояр к другому князю.

Феодальные съезды собирались великим князем для решения важнейших вопросов, таких как оборона, походы и недопущение междоусобиц. На съезды приглашались князья, бояре, верхушка церкви, воеводы и другие лица.

Пути и путные бояре. «Пути» – это органы управления определенными отраслями хозяйства в системе дворцового управления. Пути (сокольничий, ловчий, конюший, стольничий и др.) возглавлялись путными боярами, составлявшими верхушку феодальной знати.

Наряду с путями и вместо них стали возникать приказы (какое-то дело приказывалось боярину или дворянину). Они как центральные органы управления ведали определенным делом или отраслью хозяйства в масштабе всей страны или же всеми делами на какой-то конкретной территории.

Управления на местах осуществляли наместники и волостели. Им подчинялись выборные люди местных общин: сотники, старосты и др. Наместники, как правило, управляли городами уездов, а волостели – волостями. Содержание наместников и волостелей осуществлялось на основе системы кормлений, т. е. за счет части доходов, получаемых с местного населения. Необходимость борьбы с тяжкими преступлениями привела к созданию органов губного самоуправления – губных изб, состоявших из губных старост и целовальников.

Во второй половине XV в. на Руси вместо княжеских дружин, а также ополчений крупных феодалов было создано поместное (дворянское) войско, ставшее основой военной организации Русского государства. Оно состояло из государевых служилых людей, выполнявших воинскую повинность со своих вотчин и поместий. От размера земельных владений зависело: количество людей, поставляемых в войско; должностное положение; вид службы – походная (полковая) или городовая (осадная).

4.3. Общественный строй периода сословно-представительной монархии в России

С середины XVI в. и до середины XVII в. форма Российского государства определяется как сословно-представительная монархия, т. е. такая форма правления феодального государства, когда монарх при осуществлении власти опирался на сословно-представительные учреждения. Хронологические рамки этого периода определяются созывом первого Земского собора в 1549 г. и последнего Собора полного состава 1653 г. Трансформация раннефеодальной монархии в сословно-представительную сопровождалась существенными изменениями в общественном строе и государственном аппарате в центре и на местах.

Основными сословиями эпохи сословно-представительной монархии были служилые люди по отечеству и по прибору, духовенство, посадские люди, крестьяне и холопы.

Служилые люди по отечеству были основой класса феодалов, занимали привилегированное положение, служебная обязанность их передавалась по наследству. Распределение служебных мест производилось на основе «местничества», т. е. в зависимости от происхождения и служебного положения предков. Деление служилых людей производилось на чины: думные, московские и городовые.

Высшее положение занимали думные чины: боярин, окольничий, думный дворянин и думный дьяк. Далее в служебной иерархии шли московские чины: стольники, стряпчие, дворяне московские и жильцы. Они имели вотчины и поместья в Московском уезде. Из думных и московских чинов составлялся двор московского царя, т. е. придворные чины, в числе которых значились: дворецкие, казначеи, постельничие, конюшие и оружничие и т. д.

Основная масса служилых людей по отечеству были городовые чины: дети боярские и дворяне, приписанные к провинциальным городам. Среди них выделялись выборные дворяне, или «выбор», которые отбирались на службу в Москву и имели возможность получить более высокий чин.

Служилые люди по отечеству были опорой государя и имели привилегии: освобождались от уплаты податей; владели вотчинами и поместьями; имели преимущества на государственной и военной службе; особую защиту их чести и безопасности; освобождались от ответственности по долгам в форме «правежа» и «выдачи головой до искупа»; за некоторые уголовные преступления получали более мягкое наказание, чем представители других сословий.

Служилые люди по прибору, т. е. по вербовке, найму, набирались из числа «вольных», «охочих людей». Содержались они за счет натурального и денежного жалованья, раздачи ненаселенных земель, предоставления льгот для занятия ремеслами, промыслами и торговлей. К ним относились: люди городовых служб (пищальники, воротники, кузнецы, пушкари, затинщики), городовые казаки, приказные люди (дьяки и подьячие), стрельцы, служилые люди новоприборных полков и др.

Духовенство, как и служилые люди, относились к привилегированной части населения. Церковные иерархи владели вотчинами, т. е. относились к духовным феодалам. Коллективным феодалом являлись монастыри, которым также принадлежали населенные земли. За счет церковных и монастырских вотчин содержались так называемые архиерейские, дети боярские и дворяне, относившиеся к особому разряду служилых людей по отечеству.

Горожане в этот исторический период именовались посадскими людьми. В их среде выделялись высшие прослойки, которые пользовались особыми привилегиями и льготами. Высшее положение занимали «гости», то есть видные купцы, находящиеся в то же время на службе у царя. Их служба, как правило, заключалась в заведовании таможенными и кабацкими сборами на местах. Сами гости были освобождены от различных податей и повинностей, от уплаты торговых пошлин. Они имели право владеть вотчинами и поместьями, подлежали суду самого царя.

У купцов в крупных городах имелись свои корпорации, например, гостинная и суконная сотни, которые наделялись некоторыми привилегиями и льготами.

Остальная часть горожан это «черные» люди и жители «белых слобод». «Черное» население в полном объеме платило государственные подати, сборы и выполняло различные повинности. Владельцы дворов в «белых слободах» не несли «государева тягла». Соборное Уложение, ликвидируя это неравенство среди городского населения, распространило на «белые слободы» все городские подати и повинности, тем самым устранив недовольство «черных» людей и увеличив доходы казны.

В рассматриваемый период появляется термин, которым будет обозначаться земледельческое сословие – «крестьяне» (производное от «христиане»). В зависимости от того, на чьей земле крестьяне жили, их можно разделить на чернотяглых и владельческих. Владельческие жили на землях вотчин и поместий. Соответственно, на остальных землях – чернотяглые. Владельческие платили феодальную ренту и выполняли повинности как в пользу своего землевладельца, так и в пользу государства, а чернотяглые только в пользу государства. Большинство крестьян, кроме серебреников, страдников и крепостных, имели право перехода от одного феодала к другому, т. е. право «выхода». Серебреники — это крестьяне, которые взяли в долг у своего феодала серебро и обязались его вернуть с процентами. Страдниками называли холопов, посаженных на землю и обязанных нести барщину. Крепостными являлись те крестьяне, которые по ходатайствам местных феодалов специальными грамотами князей были прикреплены к земле для ее обработки. Иначе говоря, крепостными назывались крестьяне, потерявшие право «выхода».

Закрепощение крестьян стало основной тенденцией изменения их правового положения. Ст. 57 Судебника 1497 г. установила единый период для перехода от одного землевладельца к другому – неделя до и неделя после Юрьева дня осеннего.

Выход владельческого крестьянина от одного помещика к другому в некоторых случаях был возможен только при условии того, что новый помещик уплачивал старому все долги этого крестьянина – это получило название «вывод» или «вывоз». Таким образом, традиционный переход крестьян превратился, по сути дела, в их куплю-продажу.

С 1581 г. были введены «заповедные лета», т. е. годы, «когда выход и вывоз (крестьян) запрещались впредь до государева указу». Одновременно с этим началась опись земель, завершившаяся в 1592 г. В ходе составления писцовых книг в них вносили имена крестьян, проживавших в описываемых землях. Впоследствии их причислили к старожильцам, и они теряли право перехода на другие земли. Таким образом, писцовые книги стали документом массового закрепощения крестьян.

Соборное уложение 1649 г. установило закрепощение не только старожильцев, а всех крестьян с членами их семей. Кроме того, оно отменило «урочные лета», т. е. сыск беглых крестьян стал бессрочным.

Холопы делились на «больших холопов» и «меньших холопов», полных (обельных), докладных, кабальных и др. «Большие холопы» это управляющие господским хозяйством (тиуны, ключники, приказчики), а также боевые холопы, сопровождавшие хозяина в походах. Поступление их на службу оформлялось докладными грамотами, отсюда появилось название докладные холопы. «Меньшие холопы» – это домашняя прислуга, деловые люди, страдники и др. Они относились к разряду полных (обельных) холопов и находились в безграничном распоряжении своего господина. Кабальные люди – лица, находившиеся в зависимости вследствие денежного займа, которые служили в хозяйстве кредитора до уплаты долга. С 1597 г. именуются кабальными холопами и находятся в зависимом положении до смерти господина, после чего становились свободными.

В то же время постепенно ограничивались источники холопства, установлен запрет на превращение в холопов детей боярских, посадских людей, детей служилых людей и некоторых других категорий населения.

4.4. Органы власти и управления Русского государства периода сословно-представительной монархии

Центральные органы государства. В 1547 г. впервые венчался царским титулом Иван IV Грозный. Это способствовало укреплению статуса монарха, приданию его особе сакрального характера, возвышению над окружавшей его светской и духовной аристократией. Московскому царю принадлежали право законодательства, высший суд и управление, верховная военная власть. Основными признаками роста царской власти является снижение значения Боярской думы и прекращение деятельности Земского собора во второй половине XVII в. В период Смуты после смерти в 1598 г. царя Федора Ивановича, на котором пресеклась династия Рюриковичей, появился выборный порядок занятия престола. Это привело к попыткам ограничения царской власти путем дачи после избрания крестоцеловальных записей, содержащих положения, не допускавшие самовластного, произвольного, осуществления власти. Кроме того, по договору с польским королем Сигизмундом III о возведении на российский престол королевича Владислава предусматривалось закрепление ряда ограничений, имевшихся в крестоцеловальных записях, а также касавшихся положения католиков из его окружения на территории Московского царства.

Боярская дума сохраняла статус высшего законосовещательного учреждения. Ее состав постоянно расширялся за счет привлечения представителей дворянства и высших разрядов приказного сословия. Дума состояла при царе, не имея собственной самостоятельной власти. По мере утверждения в России абсолютизма политическое значение Боярской думы снижалось. Она, являясь высшей судебной инстанцией, рассматривала наиболее важные судебные дела в качестве суда первой инстанции и была высшей апелляционной инстанцией по жалобам на решения приказов.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7