Владимир Соловьев.

Современная философия



скачать книгу бесплатно

Кроме того, флора и фауна реально существуют в природно-климатических зонах в биогеосфере175175
  Прохоров Б. Б. Экология человека: Понятийно-терминологический словарь. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – С. 124).


[Закрыть]
и почвенном покрове. Биогеосфера (от био…, гео… и сфера) – это оболочка земного шара, которая охватывает все живые организмы, среду их обитания, а также продукты жизнедеятельности, – «пленка жизни», глобальная экосистема Земли. Расположена биогеосфера на границе контакта поверхностного слоя земной коры с воздушным океаном и в верхней части водной оболочки. Биогеосфера имеет свои границы: верхняя граница биосферы проходит в атмосфере, точнее, в тропосфере и достигает озонового слоя Земли; нижняя граница определена в слое литосферы и включает всю гидросферу, а также небольшую часть литосферы. Общая толщина вертикального слоя биосферы составляет почти 20 км. Таким образом, природу в качестве объекта исследования философии как науки необходимо рассматривать совместно в виде флоры и фауны отдельных природных зон применительно к биогеосферам в структуре экосистемы в целом176176
  Экосистема (от греч. oikos – жилище – местопребывание и система), единый природный комплекс, образованный живыми организмами и средой их обитания (атмосфера, почва, водоем и т. п.), в котором живые и косные компоненты связаны между собой обменом веществ и энергии (Биологический энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1986. – С. 785).


[Закрыть]
.

Так как отдельные составляющие природы достаточно подробно систематизированы, классифицированы и описаны в соответствующих науках естествознания (ботанике, зоологии, биологии, географии и т. п.), подобного представления природы как объекта исследования в философии как науке достаточно. Переносить эти описания в философию не нужно, в случае необходимости можно использовать данные соответствующих наук. Естественно, жизнь каждого объекта или некоторой однородной природной совокупности объектов различна, несмотря на это, законы и принципы организации жизни природы должны быть одинаковыми и общими. Более того, они должны быть общими и для социумной составляющей объективного мира.

Однако в отношении другой составляющей объективного мира – социума, или общества, картина совершенно другая. До настоящего времени нет не только подробного, корректного с научной точки зрения описания общества (например, такого же, как природы), но даже научно обоснованного определения понятия «общество», отсутствует строгий понятийно-категориальный аппарат.

Именно вульгарная трактовка общества позволяет в философских концепциях выделять отдельного человека в качестве самостоятельного объекта исследования и рассматривать его во взаимосвязи с объективным миром. В связи с этим, несмотря на то что наука об обществе не входит в состав философии как науки, мы дадим краткое изложение этой проблемы. Это обусловлено тем, что понятие «общество» является объектом и предметом исследования как неотъемлемая составляющая объективного мира в философии как науке. И от того, насколько научно обосновано и представлено понятие «общество», будет зависеть формулировка общих законов и принципов организации жизни объективного мира в философии.

Особое внимание уделим детальному описанию особенностей общества. Формально наукой об обществе является социология. Термин «социология» происходит от франц. sociologie, буквально – учение об обществе; лат. societas (общество) и греч. logos (слово, учение). Следовательно, социология – есть наука об обществе в буквальном смысле слова. Например, в «Новейшем философском словаре» социология определяется следующим образом: «Социология– наука об обществе, о законах развития и функционирования социальных общностей (? – В. С.) и социальных процессов (? – В. С.) о социальных отношениях (? – В. С.) между этими общностями и социальных механизмах (? – В. С.)177177
  В последнее время во многих социальных и политических науках широко используется некорректный термин «механизм», означающий в действительности способы, методы, алгоритм или технологию решения задач. Поэтому термин «механизм» необходимо использовать строго с его сущностным понятием как внутреннее устройство машины или прибора, приводящее машину, прибор в действие.


[Закрыть]
как самодостаточных средствах регулирования социальных отношений»178178
  Новейший философский словарь. 3-е изд., исправл. – Минск: Книжный Дом, 2003. – 1280 с.


[Закрыть]
. Однако никаких определений понятий «общество», «социальные отношения» и «социальные процессы» при этом не дается. Между тем в обществе абсолютно все отношения и процессы являются социальными и никакими другими быть не могут.

До сих пор в социологии как науке нет четкого определения объекта и предмета исследования вследствие отсутствия прежде всего научно обоснованного и корректного понятия «общество». Поэтому в настоящее время имеется много социологических наук, но науки именно об обществе, как и философии, так и не создано. Неопределенность в отношении объекта и предмета исследования в социологии как науке об обществе порождает такую же невнятность направлений социологических исследований.

Определений понятия «общество» достаточно много, однако ни одно из них не раскрывает полностью его суть. Общество – одно из наиболее многозначных понятий социальной философии, применяемое к определению обособившейся от природы части материального мира, связанной с деятельностью и особыми отношениями между людьми. Основу теории общества образуют категории: человек, деятельность, общественные отношения. В большинстве словарей общество рассматривается как совокупность исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности людей179179
  Общество (лат. societas – социум, социальность, социальное) – в широком смысле – обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей, узком смысле – определенный этап человеческой истории (общественно-экономических формаций), межформационные и внутриформационные исторические ступени (Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 451). Общество совокупность исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности людей. В более узком смысле слова общество может рассматриваться как конкретное образование в единстве его общих, особенных и единичных признаков (например, первобытное, рабовладельческое, феодальное, буржуазное, современное и т. д.) и как отдельный регион, страна (Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. – Минск: Книжный Дом, 2003.– 1280 с.). Общество в широком смысле – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком смысле – исторически конкретный тип социальной системы (например, первобытное общество), определенная форма социальных отношений. (Советский энциклопедический словарь. 2-е изд. / Гл. ред. А. М. Прохоров. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 910).


[Закрыть]
. Кроме основного значения оно имеет еще следующие смыслы: 1) определенное единство человеческих отношений; 2) этап человеческой истории; 3) индивидуально-национальная форма такого этапа (скажем, древнекитайское, казахское, русское общество); 4) определенное сообщество, т. е. некая неформальная организация людей, объединенных по какому-либо одному существенному признаку (например, светское общество, или «высший свет», философское общество, научное общество, сообщество профессионалов). Все концепции общества можно разделить на две группы: в одних концепциях общество предстает как совокупность человеческих индивидов, объединяющихся для удовлетворения своих потребностей на основе «общественного договора» (иногда в качестве таких элементов общества могут выступать не индивиды, а их социальные действия или социальные отношения), в других концепциях общество рассматривается как совокупность исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности людей.

Приведем примеры совершенно безликих определений, которые не требуют комментариев: «Общество – 1) граждане страны, ее население (? – В. С.), рассматриваемые в совокупности с их историей, интересами (? – В. С.), потребностями, желаниями, убеждениями (? – В. С.), поведением (? – В. С.), психологией (? – В. С.); 2) объединение граждан, предприятий для осуществления общей хозяйственной деятельности (хозяйственное общество (? – В. С.); 3) объединение лиц, граждан по интересам; общественная организация, создаваемая в целях содействия какому-либо делу»180180
  Современный экономический словарь. – 2-е изд., испр. – М.: ИНФРА, 1999 – 479 с.


[Закрыть]
.

«Общество – 1. Совокупность людей (? – В. С.), объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности. 2. Круг людей (? – В. С.), объединенных общностью положения, происхождения, интересов. 3. Добровольное, постоянно действующее объединение людей (? – В. С.), созданное для достижения какой-либо цели. 4. Круг людей, с которыми кто-либо находится в тесном общении; среда. 5. Несколько человек, проводящих вместе время; компания»181181
  Ефремова Т. Ф. Современный толковый словарь русского языка: В 3 т. – М.: OZON. RU, 2005. – С. 781.


[Закрыть]
.

Все определения, которые касаются только людей (населения), к понятию «общество» не имеют никакого отношения, так как не затрагивают основу жизни общества – совместную организованную деятельность и в связи с этим – отсутствие людей – «человеков» как таковых вне организации. Вместо человека есть только члены различных организаций и организованных сообществ: работники различных организаций, органов власти, больные, пенсионеры, дети, инвалиды и т. д. При этом не учитывается искусственно созданная трудом людей материально-техническая основа деятельности, овеществленные искусственные условия жизни, искусственная среда обитания и т. д.

Хотя в принципе определение общества как совокупности исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности людей достаточно верное и конструктивно перспективное, это направление исследований не получило дальнейшего научного развития. В связи с тем, что понятие совокупности исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности людей стало трактоваться как общественно-экономическая формация, в основе которой лежит только определенный способ производства, все исследования при такой трактовке общества проводятся в рамках политической экономии, а не социологии. При этом в основу исследований положена вульгарная концепция марксистско-ленинской идеологии капиталистического, социалистического и коммунистического устройства общества, а научные теоретические исследования заменены политическими догматами коммунистической идеологии.

Поскольку общество является одной из составляющих объективного мира, которая выступает объектом исследования в философии как науке, а в социологии мы не находим научно обоснованного определения понятия «общество», необходимо рассмотреть его в рамках философии. В действительности человечество искусственно структурировано и организовано. Если организованность (упорядоченность) экосистемы является естественной, стихийной, то применительно к обществу организация (упорядочение) осуществляется искусственно, т. е. придумана человеком. Таким образом, человечество искусственно структурировано и организовано на территориальном уровне в виде государственных, региональных административно-территориальных образований (республик, штатов, краев, областей, национальных округов и т. п.), урбанизированных поселений (мегаполисов, городов, поселков городского типа, рабочих поселков и т. п.) и сельских поселений (деревень, сел, станиц и т. п.).

При таком уровне структуризации человечества термин «общество» в большей степени соответствует термину «государство». Только в этом случае общество можно определить как население страны (граждане), относительно автономно осуществляющее свою территориально структурированную и упорядоченную по разным уровням организации жизнедеятельность в рамках государственных территориальных и пространственных границ. При этом государство можно определить как страну (организацию общества), обладающую суверенитетом, располагающую органами государственной власти для управления, принуждения, организации жизнедеятельности населения страны и установления правового порядка на определенной территории в рамках государственных территориальных и пространственных границ182182
  Все другие существующие вульгарные определения государства типа политическое устройство, аппарат (машина) для угнетения…; политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность…; группа людей, объединенных общим языком, общей территорией, культурой и историей…; универсальная организация, отличающаяся рядом не имеющих аналогов атрибутов и признаков…; специализированная и концентрированная сила поддержания порядка; институт или ряд институтов…; единая формальная законодательная и структурная организация людей с целью разрешения споров и получения наи-


[Закрыть]
.

Однако понятием государство не исчерпывается понятие «общество».

Как уже отмечалось ранее, определяя суть социума (общества), необходимо исходить из понятия «жизнь». Безусловно, и в данном случае жизнь, как и в природе, – это потребление продуктов питания. Однако в социуме потребляются только искусственные продукты, произведенные трудом человека. Тем более что любой человек представляет собой психосоматическое единство, и для того чтобы стать и быть человеком как Homo sapiens, он должен потреблять наряду с материальными и духовные продукты, которых в природе просто нет. Поэтому жизнь общества в целом представляет собой совместную деятельность по производству продуктов потребления183183
  Материально-технические (овеществленные) условия жизни и деятельности являются также продуктами потребления – результатом искусственной человеческой деятельности.


[Закрыть]
, т. е. жизнь – это деятельность. Деятельность – это сугубо человеческая форма активного отношения к окружающему миру на основе его познания и преобразования. Деятельность является основой жизни общества в целом, а применительно к отдельному человеку деятельность относить нельзя, так как деятельность может осуществляться только совместно в форме искусственно созданных специализированных по продукту организаций.

Как уже отмечалось ранее, все человечество исторически разделено на отдельные государства с различным геополитическим положением. Вместе с тем государства, а соответственно и общества, существующие в рамках государственных границ, не однородны и различаются по отдельным зонам природно-климатическими условиями, часовыми поясами, ландшафтными характеристиками, численностью и национальным составом населения, проживающего в этих зонах, размерами территории, наличием природных ресурсов, уровнем развития системы тех-ноценоза в урбанизированных поселениях, культуры, социально-экономического развития, исторически сложившимися стереотипами питания, жизненного уклада и т. п. Такие большие государства, как Россия, Китай, Индия, США и ряд других, структурированы еще и на региональном уровне. Чаще всего большей выгоды от…; не столько территория, сколько структуры управления населением и т. п. В данной работе не рассматриваются вследствие своих примитивности и убогости.

выделение зон соответствует региональным административно-территориальным образованиям в виде республик, штатов, краев, областей, национальных округов, различающихся прежде всего природно-климатическими условиями. Все это предопределяет кардинальные различия в организации жизни общества в рамках государств и их природно-климатических зон. Более того, производственные организации, где, собственно, реально осуществляется жизнь и деятельность населения страны, размещаются в урбанизированных и сельских поселениях – местах компактного проживания людей. Таким образом, общество структурировано на разных уровнях территориальной организации, а деятельность осуществляется в различных специализированных по продукту уникальных производственных организациях. Все это, безусловно, накладывает отпечаток на организацию жизни общества, и при рассмотрении общества как составляющей объективного мира необходимо учитывать его территориальную структуру.

И наконец, другим уровнем искусственной упорядоченности общества в рамках территориальных образований являются специализированные по продукту производственные (деятельностные) организации. «Мир» организаций в настоящее время является неотъемлемой характеристикой жизни (существования) как отдельного человека, так и человеческого общества в целом. Вне организаций современный человек существовать и вообще стать человеком как Homo sapiens не может: человек рождается в организациях, воспитывается, получает общее, среднее, профессиональное и высшее образование в организациях, работает, лечится, защищает родину, отдыхает, доживает свой век в организациях и даже смерть человека проходит в организациях. Таким образом, человек в реальном мире одновременно является членом большого количества организаций в обществе, ограниченном государственными границами. Куда бы ни попал человек, он всегда оказывается членом какой-либо организации и даже нескольких одновременно и соответственно должен выполнять институционально установленные общественные организационные нормы. Если поэтапно рассматривать «жизненный цикл» человека, то мы получаем парадоксальный результат. Оказывается, человек как Homo sapiens вообще никогда не востребован, а реально проявляется только как член организации, а значит, и вообще в жизни184184
  Даже в библиотеках, научно-исследовательских институтах, на научно-практических конференциях, интеллектуальных конкурсах – везде человек обо-


[Закрыть]
. Он или воспитанник, или учащийся, студент, работник, пенсионер, больной, отдыхающий, военнослужащий, пассажир и т. д.

Организационная деятельность в обществе реализуется в двух формах: формализованной кооперативной деятельности, когда каждый работник последовательно выполняет строго установленные функциональные185185
  Функциональные операции – это формализованные, нормированные по времени, алгоритмизированные операции в строгой технологической последовательности, заданные по способам (методам), месту выполнения и по результату деятельности.


[Закрыть]
операции или группы операций в рамках общего технологического процесса; и коллективной, когда все одновременно решают одну и ту же задачу. Как правило, коллективные формы деятельности относятся к когнитивной, мыслительной деятельности и одновременно объединяют небольшое количество людей (7 ± 2). Таким образом, производственные организации являются единственной основой жизни человеческого общества. При этом производственные организации специализируются по классам продуктов производства и типологически делятся на организации материального, интеллектуального и духовного производства, мировоззренческие идеологические и религиозные организации, органы власти, организации малого бизнеса.

Следовательно, общество в рамках отдельных государств реально представлено в иерархической территориальной структуре (региональными административно-территориальными образованиями, урбанизированными и сельскими поселениями), а также по типам и классам производственных организаций. При этом, естественно, «жизнь» каждого типа и класса организаций, каждого уровня территориальной организации общества принципиально различается и соответственно реализуется по-разному. «Жизнь» государства, безусловно, не похожа на «жизнь» города или деревни, тем более не похожа на «жизнь» любой организации: завода или института. Тем не менее существуют общие законы и принципы объективного мира, которые лежат в основе организации «жизни» всех представителей природы и социума. Для того чтобы сформулировать общие законы природы и социума, необходимо подробно рассмотреть все формы организации общества, так как любые общие законы, например закон самосохранения или закон динамики, принципиально значается не как Homo sapiens, а как читатель, научный сотрудник, участник и т. п.

по-разному проявляются в системе фитоценоза и биоценоза в природе, на уровне государства или региона, урбанизированного или сельского поселения, завода или научно-исследовательского института, школы или театра, церкви или органов власти и т. д. в обществе. Поэтому, несмотря на то что вопросы описания социума непосредственно не относятся к философии как науке, т. е. не включаются в ее структуру, тем не менее требуют рассмотрения для более обоснованного представления философии как науки.

В связи с тем, что мышление и познание являются объектами исследования других специализированных наук, в данной работе они не рассматриваются. Наука о мышлении – это логика. К числу наук о мышлении относятся также психология, физиология высшей нервной деятельности, теория познания и ряд других. Познание, в свою очередь, является основным предметом науки гносеологии или теории познания.

Поскольку наука о сознании выделилась в специализированную науку – психологию, вопросы проблемы сознания в философии рассматриваются только в части соотношения сознания и физической реальности как бытие и сознание.

Раздел 3
Характеристика социума

3.1. Понятия «система» и «системный подход»

Необходимо сказать несколько слов об использовании в философии понятия «система». Несмотря на огромное количество литературы, посвященной системному подходу, следует сделать ряд методологических уточнений. Очень часто используется вульгарное понятие системы как множества или совокупности объектов с набором связей между ними и между их свойствами, т. е. все, состоящее из связанных друг с другом частей, называют системой: машину, организм, коллектив и т. п. В действительности это не система, а просто куча. И чтобы такое определение звучало убедительнее, добавляют: все элементы системы «работают» или «функционируют» ради единой цели. Можно было бы не уделять такому представлению о системе большого внимания, если бы это не имело далеко идущих последствий для многих теоретических построений. Прежде всего происходит смешение понятий «цель» и «назначение (предназначение)». Действительно, станок, автомобиль, часы имеют функциональное предназначение: для работы, передвижения, определения точного времени и т. п. Однако это функциональное предназначение предварительно «придумано» в виде идеи, замысла, оформлено в виде конструктивно-технологических описаний и затем материализовано (овеществлено) в результате деятельности человека. Если под целью понимать сугубо абстрактное (мысленное, выраженное в вербальной или иной знаковой системе, имеющей смысл) желаемое в будущем состояние чего-либо, то, естественно, машины как «мертвые механические агрегаты» цели (абстрактных замыслов) не имеют, хотя имеют потенциальное функциональное предназначение или миссию.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Купить и скачать книгу в rtf, mobi, fb2, epub, txt (всего 14 форматов)



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13