скачать книгу бесплатно
История западных славян Южной Балтики
Юрий Анатольевич Николаев
На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.
Юрий Николаев
История западных славян Южной Балтики
Предисловие
Книга «История западных славян Южной Балтики» является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». В первых двух книгах («Истоки славян», «Крепости и городища западных славян Южной Балтики») рассказано об археологических находках, отражающих уровень развития людей Русской равнины в то время, когда льды толстым слоем покрывали территории Прибалтики, Скандинавии, Западной и Центральной Европы, Британских островов, северо-востока Америки. Затронуты результаты исследований заселения предками славян Русской равнины, Центральной и Восточной Европы, Прибалтики. Рассказано о прародине славян, о формировании праславянской общности и её развитии на протяжении многотысячелетней истории. Затронута тема миграций с Русской равнины, которые происходили тысячи лет назад в Центральную Азию, полуостров Индостан, Иранское плато, во Фракию, Месопотамию, Малую Азию, на Аравийский полуостров, Ближний Восток, на земли будущей Эллады и далее на Апеннинский полуостров. Рассказано о пеласгах, этрусках, троянцах, венетах, об истоках средиземноморских цивилизаций. Приведены сведения о части племен, которые остались на Русской равнине и были названы скифами в работах античных писателей.
Рассказано о том, как во 2 веке под давлением миграции «полиэтнических образований» [176] готов, вандалы, жившие у Одера – западной границы прародины славян, мигрировали в юго-восточном направлении, а в начале 5 века, объединившись с аланами и племенами свевов будущей Германии, направились в сторону Рейна, Иберийского полуострова, Северной Африки, где создали свою столицу в Карфагене, а потом захватили и Рим. Рассказано о гуннах, которые изгнали готов с Русской равнины за Дунай, в пределы Римской империи.
В середине первого тысячелетия часть славян мигрировала с Русской Равнины в бассейны Нижней Эльбы, Нижнего Одера, на берега Южной Балтики, а к концу 6 века «к устью Эльбы» [208, с. 15]. В середине 6 века на земли Паннонии, на которых расселились славяне, вторглись кочевники, которые мигрировали из Азии и назвались аварами (в русских летописях обрами). Под напором пришлых племен славяне покинули земли Дуная и ушли в сторону Средней Эльбы и Одера. Территории междуречья Нижней, Средней Эльбы и Одера, Салы (Saale) и Одера стали территорией сплошного заселения славянами. В Тюрингии, Восточной Франконии, в бассейнах Фульды, Верхнего Майна и его притоков, к западу от Нижней Эльбы славяне заселили земли частично, деля их с племенами других народов. По данным А. Мука [102], с удалением на запад от Эльбы плотность заселения славян, их топонимика сокращалась. Славяне, которые остались на землях Среднего и Нижнего Дуная, стали частью аварского каганата. Вследствие миграций народов Русской равнины, вызванных изменением климата, голодом, смертностью, эпидемиями, войнами периода Великого переселения народов, «преобладающим населением в Придунайских областях, в Прикарпатье, в бассейнах Вислы, Одера и Эльбы, в конце концов, и оказались славяне» [208, с.16].
Славяне, которые ушли в сторону Адриатики, заселили земли Норика, Далмации, Либурнии, Истрии, а в конце 6 века и в первых годах 7 века уже участвовали в войнах лангобардов с Падуей, Кремоном и Римом. Известен и поход герцога Баварии, состоявшийся в конце 6 века, «в Каринтию, завоёваную славянами». Второй поход герцога в Каринтию «закончился полным уничтожением баварцев, принявших участие в этом походе. После этого был совершен ответный поход в Баварию, закончившийся разгромом войска сына герцога Баварии» [50, с.56].
В книгах «Истоки славян», «Крепости и городища западных славян Южной Балтики» приведены сведения анналов королевства франков о границах западных славян с империей Карла Великого, выдержки из работ средневековых монахов Саксонии и Дании о религии, быте, нравах, обычаях, сферах деятельности западных славян. Рассказано и о славянской топонимике Восточной Германии. Указано расположение сотен крепостных валов славянских городищ, сохранившихся до нашего времени в федеральных землях Мекленбург-Передняя Померания, Бранденбург, Саксония, Нижняя Саксония, Саксония-Анхальт, Тюрингия, Шлезвиг-Гольштейн, на острове Рюген, особенности их конструкций, результаты археологических исследований, о музеях, посвященных славянскому периоду истории Германии.
Летописные предания западнославянских авторов об истории и опыте формирования раннесредневековых государственных образований славян на Южной Балтике от Нижней Саксонии, Восточной Тюрингии до бассейна реки Одер безвозвратно утеряны или недоступны для читателей нашего времени. Древние рукописи старообрядцев, собранные при Алексее Михайловиче и Петре Алексеевиче якобы для переписывания и размножения, безвозвратно утеряны. Уничтожение и фальсификация древнеславянских рукописей, а фактически уничтожение истории русского народа, с чем боролся М.В. Ломоносов, продолжалось и при более поздних, так называемых, Романовых.
Вероятность, что западнославянские летописи существовали, вытекает из факта наличия на Руси своей письменности задолго до прихода в 861 году братьев Кирилла и Мефодия. Академик М.К. Любавский писал о наличии письменности Руси до прихода Кирилла и Мефодия следующее: «Находясь в этом монастыре (на Олимпе), Константин и Мефодий получили от своего правительства поручение отправиться в Хазарию для проповеди там христианства и для спора с магометанскими и иудейскими проповедниками. На пути в Хазарию братья в Херсонесе Таврическом нашли мощи св. Климента, папы римского, а также Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами» [208]. Известны и многочисленные берестяные грамоты Великого Новгорода, в которых содержатся послания не только делового, но и бытового повсеместного характера. Н. Татищев о грамоте Руси писал следующее: «славяне из Вандалии в Северную Русь около 550 года после Христа пришли, (гл. 17, 20, гл. 40), после того, как всю Европу завоевали и без сомнения письмо имели и с собою в Русь принесли, чему, можно уповать, наверняка доказательства сыщутся, если в Новгороде и Изборске искусному в древних письмах разобраться» [36, гл. 1., п. 8]. И западные славяне обладали грамотой, например, Титмар Мерзебургский (епископ Мерзебурга с 1009 по 1018 г.), излагая в труде «Хроника» сведения о храме языческого бога Сварожича, находившемся в западнославянской столице Ридегост (Ретра), писал, что «Внутри же стоят сделанные человеческой рукой боги, каждый с вырезанным именем».
Но, несмотря на отсутствие западнославянских летописей, сохранились сотни топонимов славянского периода истории Германии, остатки многочисленных городищ славян, преимущественно, в междуречье Эльбы и Одера, труды средневековых монахов Саксонии и стран Скандинавии, являвшихся современниками описываемых событий, арабских и других путешественников, документы архивов Германии, Дании и Швеции. Существуют труды известных славистов Германии, России, Чехии и Польши. Музеи славянской истории Германии накопили богатый историко-археологический материал, который невольно заставляет пробудить самосознание, почувствовать причастность к великому славянскому этносу, сопоставлять события тысячелетней давности с политическими процессами нашего времени, осознать события современности, корни которых были заложены ещё в средние века. На основе этих уникальных материалов и создана книга «История западных славян Южной Балтики», которая содержит сведения с 8 по 13 век н. э.
Необходимо учитывать и то, что, как писал немецкий историк Fred Ruchh?ft [145] о средневековье, «все сообщения о Рюгене и Арконе (впрочем, как и о других славянах – прим.) происходят от пера христианских авторов, которые формулировали свои тексты соответствующим образом тенденциозно и в соответствии с политическими целями их заказчиков». Тем не менее, ценность сведений, содержащихся в указанных источниках, трудно переоценить, поскольку их критический анализ, сопоставление фактов открывают для современного читателя не простую историю западной ветви славянского этноса, возможно, наших с вами далеких предков.
История западных славян насыщена яркими событиями и весьма поучительна для современников. Это история об истоках славянской государственности, о не простом сосуществовании западнославянских образований Южной Балтики с зарождающейся мощной Священной Римской империей германских народов, королевством Дании, соседними свободолюбивыми славянскими княжествами, о крестовых этнических походах крестоносцев против западных славян, о борьбе славян за свою независимость. Причем, по мере погружения в тематику вопроса складывается понимание, что эта увлекательная история не только не закончилась, но и продолжается, помогая объяснению многих событий современности…
Изучение средневековых первоисточников позволяет говорить о стратегии правителей и идеологов Священной Римской империи, рассчитанной на века по расчленению славянских союзов, духовной сферы и последующей колонизации восточных земель, реализуемых в различных формах мироустройства.
История этого периода – это история формирования границ Западной и Центральной Европы, междинастических союзов, аристократических кланов, которые многие века определяли исторические судьбы народов Европы. Этот период насыщен известиями о многочисленных войнах, динамично возникающих и распадающихся политических союзах, исторических вехах, определивших дальнейшее развитие Европы на многие века вперед.
В книге «История западных славян Южной Балтики» рассказывается о поучительной судьбе западных славян, их не простом сосуществовании в окружении формирующихся государств и княжеств Европы, о войнах за независимость, о мотивах исторических решений и их последствиях. Отмечена роль римских пап, католических орденов, феодалов Саксонии в организации крестовых этнических походов против западных славян. Рассказано о расколе славян и амбициях их князей, причинах, приведших к поэтапной утрате самостоятельности, а затем и уничтожению некогда могущественных западнославянских государственных образований междуречья Эльбы и Одера. Сделана попытка осознания мотиваций политических решений западнославянских князей с учетом влияния событий, которые происходили как внутри княжеств, так и в соседних королевствах и княжествах.
Книга содержит поучительные факты о том, как князья славян, принеся вынужденную вассальную присягу герцогу Саксонии или королю Дании, становились борцами с древней, объединявшей славян религией, принуждали славян к принятию чуждой им религии латинского обряда, платить десятины, подати, дани, поборы германским феодалам, участвовать в войнах герцога Саксонии или короля Дании против других славянских народов. Содержатся подробности многовекового опыта «онемечивания» колонизированных славян. О запретах говорить на родном языке, заниматься ремеслами, земледелием. О политике «выдавливания» славян с их земель и из их селений, освобождая места для переселенцев из западных областей Германии, Фризии. О последующем вымирании сел славян и онемечивании тех, кто остался на своих землях в условиях ограничении их прав.
История западных славян отражает цепь событий, которые привели могучие славянские союзы, некогда способные противостоять Священной Римской империи и королевству Дании, к вражде между собой и, как следствие, к уходу с исторической сцены. Об этом в работе монаха ордена бенедиктинцев Мавро Орбини (16 век) написано следующее: «Было и еще одно обстоятельство, которое затмило славу и в немалой степени способствовало подрыву господства славян – раздоры и междоусобицы. Если бы не это обстоятельство, то славяне, как пишут Петр Крусбер и Карл Вагрийский, без сомнения овладели бы не только побережьем Балтийского моря, но и всей Германией и Франкией… Поняв это, соседние государи всеми силами стремились ослабить их с помощью них самих: не бывало ни разу, чтобы какой-либо король или император, воевавший со славянами, не имел на своей стороне немалое число самих же славян. Последние воевали на стороне различных государей и сражались со своими соплеменниками» [50, с. 95].
Об этом же писал и Академик АН СССР М.К. Любавский: «История западных славянских племен связана… общностью борьбы за существование, понесенными в этой борьбе жертвами и потерями и конечно злою иронией судьбы, заставившей чуть ли не большинство их сражаться в рядах своих исконных врагов, поработителей и истребителей» [208].
Вывод известного слависта, профессора Пражского университета Любора Нидерле актуален и в наши дни: «Очень многое общее связывает друг с другом части народа русского и совершает грех и перед собою, и перед славянством тот, кто насильственно разбивает созданное веками, вместо того чтобы совместными усилиями создать один, из свободных частей состоящий, народ русский и одну государственность» [102].
А профессор Варшавского университета И. Первольф написал о судьбе славян, князья которых принесли вассальную присягу победителям, следующее: «Народ, который лишен политической независимости, который не имеет участия в своем управлении и не может уже надеяться добиться такого участия, – такой народ уже пропал и его гибель составляет только вопрос времени» [164].
Для читателя также могут быть интересны генеалогические схемы князей поморян, руян, оботритов, князей и герцогов Мекленбурга, графов Шверина, правителей Верле, королей стран Скандинавии и сведения о междинастических союзах средневековья, характеризующих исторические связи государств нашего времени.
Прочтение книги позволит воссоздать события, связанные с формированием западнославянской государственности, и, возможно, почерпнуть опыт событий тысячелетней давности для осознания процессов современности. Книга даёт возможность яснее осознать не только феодально-династическую структуру межгосударственных отношений средневековья, но и первопричины процессов современности, корни которых были заложены в средние века и ранее.
При написании предпочтение отдавалось источникам тех сведений, которые подтверждались другими первоисточниками и иными доказательствами.
Отдельные сведения, содержащиеся в книге, могут быть известны специалистам в области истории, лингвистики, археологии, антропологии, этнографии, генеалогии, но продолжают оставаться неожиданными для широкого круга русскоязычных читателей, которые интересуются истоками своего народа и государства, ищут ответы на актуальные вопросы современности.
О событиях 7–8 веков, связанных с историей западных славян
О союзах западных славян 7–8 веков
Шел восьмой век после рождества Христова. Западные славяне, заселившие земли Южной Балтики, междуречья Нижней Эльбы и Нижнего Одера уже объединились в союзы оботритов (другие названия – бодричей, ободритов, ререгов), вильцев (велетов, Wieleten, Wetalaben, Wieleci, Wilsen, Wilkiken, с 10 века лютичей) и поморян. В бассейнах Средней Эльбы и Одера находилось объединение лужицких сербов (сорбов). «Славяне (оботриты, вильцы и поморяне – прим.), обитавшие к северу от территории, заселенной сербами, образовали область, которая если и не составляла единого целого с сербской областью, то, во всяком случае, была в значительной степени родственной как сербам, так и полякам» [102, гл.14]. Язык славян междуречья Эльбы и Одера, а также поморян был настолько общим, что по выражению Л. Нидерле, «Славянская лингвистика пока еще не достигла такого уровня, чтобы внутри этой области… суметь выделить отдельные мелкие языковые области и племена».
Союзы западных славян и их соседи в 9 веке. В верхней части, на север от Гамбурга – граница (Limes Saxoniae). Сплошная красная линия, проходящая западнее Эльбы, – граница «Limes Sorabicus». Прерывистая линия – западная граница расселения славян (Э. Мука). Границы нанесены на карту 10 века [105]
Союз оботритов находился в северо-западной части побережья Южной Балтики, к востоку от нижнего течения Альбии (Лабы, Эльбы, Elbe) до устья реки Варнов. В наше время эти территории входят в федеральные земли Мекленбург-Передняя Померания и Шлезвиг-Гольштейн. Западные славяне вели активную торговлю на Балтике. Оботритов и королей франков объединяла обоюдная вражда к языческим племенам саксов.
К северу от союза оботритов находилось Датское королевство, омываемое с западной стороны Северным, а с восточной стороны Восточным (Скифским, Варяжским, Венедским, Балтийским) морем.
Фризы, жившие на побережье Северного моря, к западу от Дании, «поддерживали торговые связи с Англией, Скандинавией. На франкских землях вплоть до Бремена они продавали ткани, керамику, вино, пленных. Самыми известными и богатыми центрами межрегиональной торговли Фризии были Дорестад и Кентовик на побережье, Хаитхабу на реке Шлей и Бардовик близ переправы через Эльбу» [77].
Амбиции датских королей на владение портами как Северного, так и Балтийского моря, а также на контроль морских торговых путей, входили в противоречие с интересами франкских королей и князей западных славян.
На юго-востоке от оботритов находился союз вильцев. В наше время эти территории входят в федеральные земли Мекленбург-Передняя Померания и Бранденбург.
К востоку от оботритов и вильцев жили «поморяне, обитавшие между нижним течением Вислы и Одера, и ряд племен, заселявших острова и левый берег нижнего течения Одера» [102].
Южнее поморян находилась территория полонян, а к юго-западу от полонян – богемцев и моравов.
Руяне (ране) жили на острове Руян (в настоящее время Рюген), находящемся северо-восточнее союза оботритов и вильцев, а также на землях материка, принадлежавших их княжеству.
Как оботриты, так и вильцы стремились к первенству на Южной Балтике и враждовали друг с другом. Поморяне сохраняли нейтралитет в соперничестве славян. Об этой вражде записано во франкских анналах: «есть некая славянская народность, живущая на берегу океана, которая на их собственном языке называется велатабы, по-франкски же вильцы. Она, всегда была враждебна франкам. И своих соседей, которые были подчинены или союзны франкам, она имела обыкновение преследовать враждой и теснить, и беспокоить войной» [74, год 789].
Объединение лужицких сербов находилось от Рудных гор на юге до земель гавелян и шпреян на севере, а также от бассейна реки Сала (Saale), левого притока Эльбы, на западе до реки Bobor (в наше время Bobr в Польше) на востоке.
Основу союзов западных славян составляли родоплеменные объединения, а границы союзов менялись из-за перехода части племен от одного союза к другому.
Из трех союзов славян бассейнов рек Эльбы и Одера (оботритов, вильцев и лужицких сербов) наиболее прочным и близким к созданию государства был союз оботритов, а наименее устойчивым – объединение лужицких сербов. Необходимо учитывать и то, что союзы западных славян, которые подвергались частым вторжениям извне «и вмешательствам со стороны в их внутреннюю жизнь, оказались не в состоянии превратиться в прочные государственные союзы, хотя и проявляли к тому стремление» [208, с.56]. С другой стороны, успешность войн с общим врагом вызывала необходимость объединения усилий славян и, если не единого, то согласованного взаимодействия в их общей борьбе, что продвигало к созданию единого государства.
Славяне жили и к западу от Эльбы: в Тюрингии, на землях бассейна реки Фульда, в районе Фульдского монастыря, на Верхнем Майне и его притоках, в 17 округах Восточной Франконии (region slavorum, in Sclavis). Франконский лес носил название Saltus slavorum [208]. Славяне жили в районе расселения древан, Люнебурга, между Везером и Эльбой. Академик Любавский М.К. писал, что «расселение славян к западу от Эльбы, по всем данным, началось еще при последних Меровингах, продолжалось при Каролингах и государях Саксонской династии». Славяне заселялись с востока на запад в области, занятые германцами, а также в области ещё незаселенных земель. Колонисты устанавливали наследственное, «дедичное» владение по своему славянскому праву. Часть славян поселилась в городах названных областей Германии. С течением времени крестьяне потеряли свое «дедичное право на землю», сделались арендаторами или ушли на другие, худшие земли. «Эти выселки, удерживая имя прежних поселений славян, в отличие от них назывались обыкновенно малыми». Со временем немецкие власти «стали запрещать употребление славянского языка. Все это в связи с социальным угнетением и привело, в конце концов, к исчезновению славянской народности в рассматриваемых областях Германии» [208, с.88].
Ранее описываемого периода, в 531 году, языческие племена саксов на своих кораблях пристали к землям в районе левого берега устья Альбии (Эльбы). Об этом известии у монаха Адама Бременского записано, что «народ саксов», «переплыв в поисках новых мест обитания через океан (Северное море – прим.), пристал к берегам Германии в месте, что зовётся Хадельн (район Otterndorf – прим.)» [7, кн.1, п.4].
В том же веке западные славяне обосновались на правом берегу устья Эльбы. Между саксами и оботритами возникли напряженные отношения в районе выхода в Северное море, а «саксонское население завоевательно подвигалось к востоку и оттесняло бодричей («оботритов» – прим.) от берегов Северного моря» [24, с. 22]. Этот конфликт послужил началом многовековой вражды между оботритами и племенами саксов. Для характеристики саксов, с которыми у Эльбы столкнулись оботриты, достаточно привести цитату саксонского монаха Гельмольда: «саксы, которые зовутся гользатами, были людьми чуждыми всякого милосердия и весьма склонными к пролитию человеческой крови. Их глаз не щадил ни большого, ни малого, но всех, кто стоял против них они безжалостно предавали смерти» [9, кн.2, п.13]. Саксы, которые обосновались у устья Эльбы, в историографии получили название нордальбинги («норд – альбинги»), т. е. живущие на севере реки Альбии.
В том же 531 году короли франков Хлотарь I и Теодорих I из династии Меровингов воевали с королем Тюрингии. Король франков Теодорих I пообещал прибывшим саксам «места для поселения» за помощь в завоевании Тюрингии [7, кн.1, п.4]. Короли франков разгромили тюрингов на реке Унструт и овладели землями Тюрингии. Саксам, которые приняли участие в войне, были выделены отвоеванные земли между верхним течением реки Аллер (Aller) и рекой Унструт (Unstrut). (Юго-западная часть современной земли Саксония Анхальт и северо-восточная часть Тюрингии на юго-западе от Магдебурга). Однако саксы «из-за своей малочисленности не могли занять её целиком»…«в особенности, ту, что обращена на восток» [7, кн.1, п. 4–7].
В 555 году Хлотарь I присоединил к своему королевству земли Австразии вместе с землями, выделенными саксам Теодорихом I, и (согласно Хронике Фредегара) наложил на саксов ежегодную дань в размере 500 коров. В том же году саксы восстали, но Хлотарю I удалось подавить их восстание. У Мария Аваншского об этом записано: «В этом году взбунтовались саксы, и король Хлотарь с большим войском сразился с ними: множество франков и саксов погибло в этой битве, однако, король Хлотарь ушёл победителем». С тех пор почти триста лет происходили восстания саксов, отстаивавших свою независимость от франкских королей и отказывавшихся платить им дань. Саксы покорялись, обещали платить, но вновь восставали.
Таким образом, между оботритами и языческими племенами саксов возникли истоки взаимной вражды, а между франкскими королями и саксами началась война, которая затянулась почти на триста лет.
В середине того же 6 века земли Среднего Дуная, захватили полиэтнические орды кочевников, которые мигрировали со стороны Азии и назвались аварами. Власть аварского каганата распространилась на земли бассейна Дуная, Центральной Европы и западной части Русской равнины.
Примерно в 618–623 годах славяне, которые вынужденно оказались в составе аварского каганата, будучи «не в силах больше терпеть наглость аваров, выступили против них и, вступив с ними в сражение, одолели. В этом сражении некто по имени Само выказал, среди прочих, такую доблесть, что славяне избрали его королем» [50]. Само сумел организовать и возглавить восстание, которое разрослось и охватило славянские земли Норика, Моравии, Богемии, Силезии, хорутан, живших на Верхней Саве и Драве. Столицей восставших стал Вышеград на реке Морава.
Ориентировочные границы славянского союза Само (623–658 годов), нанесенные на карту 10 века [105]. Сплошная линия слева – граница империи Карла Великого со славянами в 9 веке. Пунктиреая линия – земли заселения славян до 9 века (по данным Э. Мука [102])
В 631 году король франков Драгоберт I, обеспокоенный расширением нарождавшегося славянского союза на востоке от его королевства, использовав инцидент с захватом славянами франкских купцов, направил армию для подавления восстания Само. Трехдневное сражение окончилось разгромом армии франков. Эта победа позволила сербскому княжеству провозгласить независимость от франков и вместе с лужичанами присоединиться к союзу Само: «Воевода Дрван, правивший этими славянскими городами (сербов – прим.)…, видя такие успехи славян, наносивших одно за другим поражения франкам, восстал и примкнул к ним» [55, с.58].
В 636 году Рудольф, герцог Тюрингии, терпевший притеснения от франков, также заключил мир с Само и вышел со своим герцогством из франкского королевства. Вслед за этим началась война Драгоберта I уже с герцогом Рудольфом, вынудившая его заключить не только мирный, но и союзный договор с Само. Саксонские же племена за снижение дани, которую они выплачивали королю франков, также, как и столетие назад, предложили Драгоберту I свое участие в борьбе, но уже не с тюрингами, а со славянами государства Само [50, с.58]. В дальнейшем государство Само оказалось зажатым агрессиями королевства франков и Аварского каганата.
После смерти Само, произошедшей в 658 году, сепаратизм славянских князей привел к распаду зарождавшегося независимого государственного образования славян. Альпийские славяне Карантании создали свое княжество со столицей в Крнски Град (в настоящее время населенный пункт Karnburg на юге Австрии, в 140 км на юго-западе от города Грац).
Выйдя из союза славян, карантанцы, находясь между Баварией и Аварским каганатом, оказались в сложном положении. В 745 году Борут, князь Карантании, в надежде на помощь Баварии от Аварского каганата, был вынужден принести вассальную присягу герцогу Баварии. Славянские вельможи сумели сохранить свою власть в Карантании, но, как следствие их вассальной зависимости, в Карантании начала проводиться политика Зальцбургского архиепископа по христианизации по латинскому обряду славянского населения. В 788 году Карантания вместе с Баварским герцогством была поглощена королевством Карла Великого.
Забегая вперед, сообщим, что в 814 году, после смерти Карла Великого, на престол императора Запада и короля франков полновластно взошел его младший сын Людовик I Благочестивый, который продолжил политику своих предшественников по христианизации славян по латинскому обряду, а фактически, по их колонизации. В конце двадцатых годов это привело к восстанию славян Карантании, а в начале тридцатых годов – славян Хорватии (Людевита Посавского). Восстания были безжалостно подавлены, а славянские князья лишены власти. Их земли были переданы немецким феодалам. Славянское княжество Карантания было ликвидировано, а на его землях были образованы Карантанская франкская марка, Баварская восточная марка и Крайнская марка.
В 10 веке на завоеванных землях была образована марка Карантания для защиты границ королевства франков от набегов с востока. Позднее земли карантанцев заселялись германцами, а территорию марки стали называть Каринтия. Славяне современной Словении считают себя потомками древних карантанцев.
Сближение Рима и Каролингов. Приход к власти Карла Великого
Середина восьмого века в Западной Европе. Пипин Короткий, мажордом (старший сановник Меровингов с 741 по 751год) из династии Каролингов, продолжал войну против языческих племен саксов, которая длилась уже практически двести лет. Увеличение давления саксов на границе с оботритами привело к тому, что в 747 году западные славяне приняли участие в сражении против саксов на стороне Пипина Короткого.
В те времена ослабевшая сакральная власть Рима, находившаяся в противоборстве с Восточной империей, а также с аристократией королевства лангобардов, нуждалась в защите, в новой силе, способной поднять её былое величие. Как писал Андре Моруа, «папе был нужен солдат». И он был найден в пассионарном, быстро набирающем могущество, королевстве франков, а позже в Священной Римской империи.
Каролинги, в свою очередь, «нуждались в папе, как и он в них». Традиция перехода власти к наследникам монарха при Меровингах приводила к ослаблению королевства из-за его дробления и войн, которые разгорались между наследниками. Избрание короля аристократией франков позволяло снизить риск распада королевства, а помазание на царство папой римским придавало избранному королю легитимность власти. Кроме этого, общая религия являлась государство образующим фактором управления массовым сознанием в условиях племенной раздробленности, отсутствия единой религии и расширения королевства за счет присоединения народов вновь завоеванных территорий.
Отказ от прежней традиции престолонаследия был интересен и Пипину Короткому как мажордому, который обладал реальной властью, но не мог передать её по наследству. В итоге, в 751 году Пипин Короткий был коронован папским легатом в качестве короля франков, а папа совершил обряд помазания на царство, повелев франкам избирать королей из числа потомков Пипина. Благодарный Пипин, в свою очередь, в 756 году отвоевал у лангобардов города, ранее завоеванные ими у папы, и вернул их «святым Петру и Павлу», то есть папе римскому. Как писал А.И. Павинский, «воскресла мысль древнего Рима – господствовать над вселенной» [24. с.35]. Во Франкском королевстве получили новую силу процессы распространения христианства по латинскому обряду.
Что касается западных славян, то их объединяла традиционная дохристианская религия, но аристократия и князья племенных объединений предпочитали не объединяться в единый союз, а сохранять свою независимость ото всех.
Война Карла Великого с племенами саксов. Победа западных славян над нордальбингами
В 768 году Карл I Великий, старший сын Пипина Короткого (король с 768 года, император с 800 по 814 год) после смерти отца принял знаки королевской власти [74, год 768]. Молодой король франков целью своего правления видел возрождение Западной Римской империи на основе своего королевства.
Стремясь к объединению наследия павшей империи, Карл заключил династический брак с дочерью короля лангобардов. Но во вражде между папой римским и королем лангобардов Карл принял сторону папы римского. Брак распался, а к 774 году королевство лангобардов было завоевано Карлом. Карл стал королем франков и лангобардов.
Во внутренней политике Карл I стремился к централизации власти. В 772 году он возобновил войну с языческими племенами саксов с целью подавления их независимости. Ниже приведены основные ключевые события этой войны [74].
В 772 году Карл вторгся в Саксонию и всё, «разорив огнём и мечом,… взял крепость Эресбург». Тогда же было уничтожено языческое святилище саксов – «колонна мира» Ирминсул в районе Эресбурга. В 774 году Карл «поджогами и грабежами» опустошил земли саксов. В 775 году Карл провозгласил продолжение войны до тех пор, «пока саксы либо не будут подчинены, покорные «христианской вере», либо же будут полностью истреблены» «и учинил там великое разорение, и завоевал крепости, которые зовутся Эресбург и Зигбург». В 776 году саксы вновь отбили крепость Эресбург, но не смогли взять Зигбург. В том же году Карл отвоевал Эресбург, построил новую крепость на реке Липпе и «захватил большую часть Саксонии». «И обратились саксы к вере Христовой, и было крещено их бесчисленное множество». Другими словами, процесс колонизации развивался.
Король Дании Зигфрид (Sigefrid, 750–798 – прим.), в отличие от оботритов, поощрял сопротивление саксов, видимо, рассматривая их как буферную зону против экспансии королевства франков. В 777 году король Зигфрид даже «приютил» лидера саксов Видукинда после поражения саксов в их противостоянии Карлу I.
В 778 году, после поражения, понесенного армией Карла в войне с басками в Пиренеях, саксонские племена опустошили франкские владения на Рейне. В 779 году армия Карла совершила ответный поход на восставших саксов, а в следующем году, франки впервые вышли к левому берегу Эльбы в районе Магдебурга, «в месте, где сливалась Оре и Эльба». В этом походе Карл применил тактику покорения саксов через их христианизацию по латинскому обряду.
В 782 году Карл, пытаясь воздействовать на саксов через их вождей, назначил в Саксонии «графов родом из знатнейших саксов». Тогда же произошло новое восстание саксов против франков под руководством Видукинда. Те саксы, которые успели принять христианскую веру, были убиты, а возведенные храмы христиан разрушены.
Сербы, жившие в междуречье Салы и Эльбы, в свою очередь, совершили нападение на франков, занявших Тюрингию: «славяне сорабы (сербы – прим.), которые населяют лежащие между Эльбой и Заале поля, вторглись в пределы тюрингов». Король Карл, узнав о вторжении, призвал «камерария Адальгиза, коннетабля Геило и пфальцграфа Ворадо» и приказал, чтобы они «как можно скорее укротили бы дерзость строптивых славян» [74]. Посланные войска для отражения вторжения сербов, были разбиты: «почти все они были убиты… среди прочих (франков) были убиты двое легатов, Адальгиз и Геило, и четыре графа, и до двадцати других знатных и благородных людей». В том же году восстание саксов было подавлено армией Карла I. Вождю саксов Видукинду удалось скрыться у норманнов, в Дании.
Франкские анналы содержат запись о расправе над восставшими: «было выдано до четырёх тысяч пятисот человек из прочих, которые совершили преступление только поддавшись уговорам Видукинда. И по приказу короля все они в один день были обезглавлены за рекой Аллер в месте, которое называется Верден (событие получило название «Верденская резня» – прим.). Совершив месть таким образом, король на зиму уехал в Тьонвиль и по обыкновению отпраздновал там и Рождество Господне и Пасху» [74]. Ряд историков допускают переселение части пленных саксов в западные регионы королевства. В 1935 году в Вердене был воздвигнут мемориал жертвам Верденской резни, который состоит из четырех с половиной тысяч необработанных камней.
В следующем (783) году франкская армия одержала сокрушительную победу над восставшими саксами у Детмольда, а в 784 году Карл I разорил земли саксов, прилегавшие к Эльбе и Заале. Летом 785 года Карл со своей армией, выйдя из Эресбурга, достиг Барденгау (район Бардовика) левобережья Эльбы. Оттуда, через своих переговорщиков, Карл убедил Видукинда сдаться в обмен на помилование. Лидер восставших саксов, саксонский вельможа Видукинд и его соратник Аббио пришли к королю во дворец Аттиньи и там участвовали в обряде крещения. «Господин король воспринял его от купели и почтил великолепными дарами». В войне наступил переломный момент.
Сопротивление саксов истощалось. Все большее число саксонских племен принимало христианство по латинскому обряду и присоединялось к королевству франков, заметно увеличивая его мощь. Но даже возрастающая опасность слияния сил франков и саксов не смогла покончить с несговорчивостью и пагубной разрозненностью полабских славян.
В 789 году состоялся поход армии короля франков на вильцев, которые жили к востоку от Эльбы и «помогали саксам против франков» [208, с.32]. «Вступив в землю вильцев, (король франков) приказал опустошить всё огнём и мечом». «Тот народ (вильцы), хотя воинственный и полагающийся на свою многочисленность, не смог долго сдерживать натиск королевского войска». Франки «подошли к городу Драговита». Король франков, взяв с князя вильцев обещание, «что будет хранить верность королю и франкам», а также заложников, «вернулся во Франкию» [74].
В 793 году произошло «всевозможное отложение саксов». К восставшим племенам саксов присоединились вильцы. «Около реки Везер были перехвачены и уничтожены саксами» войска франков [74, 24]. Восстание саксов, живших на левом берегу Эльбы, у ее устья, было подавлено. В 794 году армия франков, подойдя с западной и южной стороны, принудила племена саксов «к сдаче» без сражения. Однако северные саксы (нордальбинги), заселившие территорию от правого берега устья Эльбы до Дании, продолжили борьбу за свою независимость.
Для решающего сражения Карл решил использовать оботритов, которые находились во враждебных отношениях с нордальбингами. Кроме этого, оботриты были, видимо, интересны Карлу I тем, что могли составить «своего рода северную буферную зону на границе с Данией и с еще не умиротворенными саксами» [78, 18]. В 795 году Карл, разорив саксонские селения, расположенные по пути следования его армии, достиг графства Барденгау (Bardengawi) и расположился в районе крепости Бардовик (Bardenwig). Туда должен был прибыть и «король ободритов Вицин». Но «при переходе через Эльбу (Вицин – прим.) попал в расставленные саксами ловушки и был ими убит» [74]. Не вступив в решающее сражение с нордальбингами, и решив сохранить свою армию, Карл «вернулся во Франкию».
Ближайшие несколько лет король франков Карл методично опустошал территории саксов левобережья Эльбы, не начиная битвы с нордальбингами. В 796 году Карл вместе с двумя своими сыновьями (Карлом и Людовиком) «обошёл землю саксов, где были мятежи, сжигая и опустошая её, и привёл оттуда пленных мужчин, женщин, детей и добычу в неисчислимом количестве». В 797 году Карл «опустошил область между низовьями рек Эльба и Везер (Вихмодию) [160].
В 798 году из своего лагеря на Везере король Карл направил к нордальбингам послов, но саксы убили их, а оставшихся пленили. Годескальк, посол Карла Великого, возвращавшийся от короля Дании, также был убит. В ответ Карл «разорил мечом и огнём всё, что бы в Саксонии ни находилось между Эльбой и Везером», но вновь не вступил в решающее сражение с нордальбингами.
В том же году нордальбинги, осознавая неизбежность сражения одновременно с оботритами и армией Карла, «поспешно взяв оружие, выступили против ободритов. Герцог Траско (Траскон, сын Вицина, князь оботритов с 795 по 809/ 810 год [54, 56, 18] – прим.), узнав о движении заэльбцев (живших от Эльбы до Дании – прим.), поспешил им навстречу со всеми своими войсками и, завязав с ними сражение в месте, которое называется Свентана («Святое поле» [24]), поверг их в великом избиении… их было убито четыре тысячи» [74]. «А остальные, которые бежали и спаслись, хотя и из них многие погибли, начали переговоры об условиях мира» [78]. В лоршских анналах о сражении сказано: «Ободриты одержали победу над саксами и из саксов перед ними в этой битве пало 2901 человек»[160]. Оботриты, сражавшиеся в решающей для Карла Великого битве с северными саксами без участия армии Карла Великого, безусловно, понесли большие потери. Через десять лет это сказалось при осаде данами Рерика, столицы оботритов. В этом сражении армия Карла Великого вновь не поддержала своих союзников оботритов и хладнокровно наблюдала за взаимным уничтожением оботритов и данов у границ своего королевства.
Победа Карла Великого над саксами имела и отрицательные стратегические последствия для независимости западных славян: увеличение военной мощи королевства франков за счет присоединения племен саксов и усиление экспансии королевства в восточном направлении.
Западные славяне в условиях формирования государств Европы девятого века
Формирование границ франкского королевства с западными славянами
В 800 году Карл Великий был провозглашен императором Запада. В 804 году его армия и войско Траскона, князя оботритов подошли к границам Нордальбингии. Северные племена саксов, чьи силы были обескровлены в результате поражения, нанесенного им войском князя оботритов в 798 году, уже были не в силах оказать эффективного сопротивления. «10 тысяч саксов из тех, кто жил по обоим берегам Эльбы, было переселено с женами и детьми во Франкию». «Саксония превратилась в провинцию (империи)» [9, кн.1, п. 3]. В анналах королевства франков об этом сделана следующая запись 804 года: «Летом же, приведя войско в Саксонию, он (император Карл) переселил во Франкию всех саксов, которые жили за Эльбой и в Вихмодии, вместе с жёнами и детьми и отдал заэльбские паги ободритам» [74, год 804]. Другими словами, за помощь, оказанную оботритами франкскому королевству, «опустелую землю, составлявшую некогда достояние славян полабских (живших по Лабе/ Эльбе), и отвоеванную славянами у северных саксов, Карл отдал во владение бодрицкому князю, своему верному союзнику». «Вся западная окраина Голштинии, омываемая водами Северного моря, окраина, из которой бодричи были вытеснены саксами, возвращена вновь славянскому народу. Во второй раз бодричи овладели устьем Эльбы и открыли себе свободный доступ к Северному морю» [24, с.30].
В 805 году на императорской вилле Тьонвиле (Thionville) Карл издал капитулярий, провозгласивший, что франкские купцы могли торговать со славянами в Бардовике/ Bardowick, Шезле и Магдебурге/ Magdeburg. Если учесть, что Бардовик и Шезле находились у оботритских границ, то этот капитулярий установил явную экономическую выгоду для оботритов.
Бардовик располагался на реке Ильменау, в 20 километрах от её впадения в Эльбу и в трёх километрах от Люнебурга, где осуществлялась добыча соли. Торговые операции по продаже соли обеспечили Бардовику быстрый экономический рост и процветание. В городе чеканили монеты. Там же находилась резиденция епископа, а сам город в течение трех веков являлся богатейшим городом северной Германии.
Процветание Бардовика оборвалось в октябре1189 года, когда он был захвачен и разрушен войсками герцога Саксонии Генриха Льва. После падения Бардовика торговые операции переместились в Гамбург и Любек, что способствовало развитию этих городов в крупные торговые центры. В Любеке до настоящего времени сохранились склады для соли, которую привозили из Люнебурга.
Возврат оботритам земель устья Эльбы не был великодушным даром. На севере от оботритов все громче о себе напоминала Дания. Земли же союза оботритов, расположенные от устья Эльбы и далее на восток до хижан и черезпенян, рассматривались Карлом как буферная область между королевством франков и Данией. А оботриты, союзники Карла, должны были стать защитниками империи на её северных границах. Эта роль вытекала из того, что союз оботритов и королевства Карла Великого не мог быть равноправным в силу несопоставимости их экономических и военных потенциалов. По словам профессора А. И. Павинского, «избранные орудием франкской политики, бодричи пользовались сначала расположением франкского императора, но потом роль союзников перешла в роль вассалов» [24, с.36]. Указанная роль, отведенная оботритам, проявилась уже в 808 году при нападении армии датского короля Годфрида.
Соляные склады Любека. Снимок личного архива
Приближение князя оботритов к королю франков, все большая ориентация князя оботритов на короля франков, а не на своих славянских соседей, установление Карлом торговых преференций оботритам усугубило вражду между западными славянами. Но для Карла Великого эта вражда была положительным результатом, поскольку способствовала разобщенности славян, а, следовательно, снижению потенциальной угрозы со стороны славян в случае их объединения на восточных границах его империи.
Итогом войны Карла Великого с саксонскими племенами, в которой оботриты были союзниками Карла, стало усиление империи Карла за счет включения саксов в королевство франков. Восточными соседями империи франков и саксов стали разобщенные славянские княжества. В дальнейшем политика ослабления, разъединения, покорения и колонизации западных славян проявилась в политике Восточно-Франкского королевства, Священной Римской империи, в крестовых этнических походах против славян.
В войне короля франков с саксонскими племенами оботриты были союзниками Карла Великого. Вильцы приняли сторону саксов и помогали им. Но после победы Карла оботритам была уготовлена роль вассалов, воюющих на стороне Карла против своих соседей. Вильцы же подверглись агрессии со стороны франков, а затем и саксонских герцогов также с целью заставить их стать вассалами своих колонизаторов. Какая же из этих двух стратегий была правильной для западных славян? Трудно об этом судить спустя 12 веков. Однако дальнейшая история показала, что была и третья стратегия, заключавшаяся в объединении славян против общего стратегического врага и недопущении раскола славянского единства. Возможно, что объединившимся славянам не стоило мешать трехвековому «диалогу» между франкским королевством и объединением племен саксов так же, как и они не мешали западным славянам воевать друг с другом и ослаблять их единство. Агрессию могла остановить только сила единства славян. Далее мы увидим, как объединившиеся оботриты и вильцы смогли восстановить свою независимость в 9, а затем в 10 веке. Как в 12 веке прекратилась агрессия могущественных королей Дании и Священной римской империи после объединения оботритов, лютичей и руян. Возможно, что в случае неагрессивного единства можно было бы избежать уничтожения множества жизней западного славянства, а история развивалась бы по иному сценарию.
Но вернемся к тому, что произошло. В начале девятого века, после победы над саксами Карл Великий продолжил укрепление своего разросшегося королевства, но уже на границах со славянами. Границу с сербами Карл укрепил, создав систему укреплений (Limes Sorabicus). Для ослабления и подчинения чехов (богемцев), которые жили южнее сербов, Карл I в 805 году «отправил армию со своим сыном Карлом» в их земли. «Разорив всю их родину, он убил их герцога по имени Лехон». В Богемии отряд «из Баварии, Алемании и Бургундии» опустошил «немалую часть страны» [74, год 805]. В 806 году Карл, сын Карла Великого, в условиях разобщенности славян, совершил, как писали саксонские монахи, «усмирительный», а по сути карательный, поход на сербов.
В 12 веке саксонские племена, слившиеся с королевством франков в едином векторе, направленном на восток, захватили земли западных славян и продвинули границы своего влияния далеко за Одер. В начале 19 века Наполеон Бонапарт объединил раздробленный мир германских карликовых государств. Вскоре объединенная армия Европы перешла границы Российской империи. В двадцатом столетии разразилась первая мировая война с объединившейся Германией. Последовало крушение Российской империи. Вторая мировая война закончилась разгромом армий стран-наследников Священной Римской империи и ее сателлитов, объединенных Германией, а также исключением славянских стран из зоны влияния империи, восстановлением западных границ восточных славян, условно соответствующих 10 веку.
Поход армии короля Дании Годфрида на Рерик
В девятом веке обострилась борьба за земли и ресурсы между формирующимися государствами Западной Европы и политическими группировками внутри них. В этой борьбе громко заявила о своих амбициях Дания. Династия королей Дании девятого века (П 5.1) восходила к трем братьям (Сигурд /Sigurd/ Sigefrid, Халфдан/ Halfdan, Харалд/ Harald) и их сестре Geva.
Сигурд (750–798) был первым королем Хедебю (Haithabu). Имя его единственного сына – Onund (р. 790).
Халфдан (750–802), второй из братьев, стал королем Вестфолла/Vestfold, Hedeland, Vaermland, Westmare и Hedemarken. Имена его детей – Годфрид/ Godefrid, Сигурд/ Sigurd; имя третьего из детей не сохранилось. Годфрид известен как король данов Vestfold, Hedeland, Vaermland, Westmare и Hedemarken. Сведения о Годфриде содержатся, в частности, во франкских анналах за 808 год в связи с нападением и разрушением его армией Рерика, крупнейшего торгового и политического центра оботритов. В фульдских анналах написано об убийстве Годфрида его слугой в 810 году. У короля Годфрида было не менее четырех детей.
