Сиданта.

Стучащиеся в двери бессмертия



скачать книгу бесплатно

Ты воплощение совершенной чистоты и свободы, Ты Сам все творишь и Сам все поддерживаешь, Ты душа всего сущего, я смиренно склоняюсь пред Тобою.

Согласно поступкам души Ты подготавливаешь для нее обстоятельства существования в зримом мире и безмолвно наблюдаешь за ее свершениями.

Рабы Твои кроткие проявляют милосердие, терпение, сострадание, дружелюбие, любовь к ближнему, ибо богатство души – это ее добродетели, главная из которых – способность прощать.

Прощение – это небесная карта, солнечный свет, маяк в бушующем океане чарующего неведения, что освещает путь человеку в Царствие Божие, ибо прощая ближнего душа стяжает прощение и милость Господа.

В вещественном мире Ты присутствуешь как всеразрушающее Время.

Словно раковая опухоль Ты пожираешь замыслы завистливых нечестивцев, самодовольных глупцов, разрушая их планы, надежды, мечты, оставляя один на один пред оскаленным ликом беспощадной смерти.

Проявляясь в облике Времени Ты неумолим и беспристрастен, никому ни друг и ни враг.

Ты начало всего, но Сам не имеешь начала, я смиренно склоняюсь пред Тобою.

Всякий предмет в зримом мире появляется, существует, затем исчезает в небытии, но Ты всегда остаешься неподвластным изменениям.

Безучастный к делам вещественного мира, Ты равнодушен к счастью и горю тех, кто заковал себя в цепи мерцающих наваждений, я смиренно склоняюсь пред Тобою. Потому я Господи не радуюсь в счастье и не печалюсь в несчастье, а живу тихо и спокойно, равнодушный и безразличный к тому и другому.

Ничто более: ни честь, ни слава, ни власть, ни богатства, ни желания мира – не беспокоит меня.

Душа моей жизни, я живу слышу, чувствую только Тобою, не желаю ничего иного, кроме как предаться Тебе без остатка делом, словом, мыслью.

Я смиренно склоняюсь пред Тобою, Господин моего сердца!

Евангелие от Марка, глава 7

14. И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:

15. ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

16. Если кто имеет уши слышать, да слышит!

17. И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.

18. Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?

19. Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.

20. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.

Спасительное судно

Погоня за временным несет душе одни лишь разочарования.

Стяжание бренных благ заманивает беспечную душу в непроходимую чащобу мирских тревог, заставляя ее прикладывать неимоверные усилия, дабы обрести желанное счастье.

Но цель человеческой жизни в служении Господу, и над тем, чей взор устремлен ко Всевышнему, более не властна хозяйка судьба.

Зная в чем нуждается смиренная душа, Господь награждает ее тем, что приумножит ее верность и преданность Ему, именно тем, чего так жаждет и к чему стремится ее сердце.

Плененная, очарованная смертельным бытием, кружится душа в колесе нескончаемых перерождений, вожделея к обладанию бренного, представляя зримый мир в искаженном свете.

Опомнитесь, люди, куда вы идете, куда так спешите? В погоне за ускользающим призраком счастья вы утратили чувство реальности и очарованные иллюзией позабыли что вы вечные, бессмертные души.

Подкошенные неумолимым временем, не щадя свои жизни, вы нещадно сражаетесь между собою в кровавой сече, и жаждущие обладания бренными благами вырываете их друг у друга, как голодные собаки кусок мяса.

Отношения между людьми так же непостоянны как погода за окном: солнечная, теплая, безветренная, она сменяется снегопадами, тучами, ураганами.

Источник всех ваших тревог не где-то вовне, а внутри вас самих.

Сегодня вы с кем-то друзья, а завтра враги, нынче считаете кого-то своим близким и готовы отдать жизнь за него, а завтра уже люто ненавидите и желаете ему смерти.

В мире смерти никто не невинен, люди живут в придуманном ими мифе своей невинности.

Воплотившись в человеческом обличии, душа призвана сделаться слугою Господа, но ослепленная очаровательной иллюзией мчится безудержно за влекущими образами своего вожделения по бушующим волнам очаровательного наваждения.

Неумолимое время разбивает вдребезги все ее надежды на счастье и долгую беззаботную жизнь.

Кто подпал под его незыблемую власть, обречен на неминуемую погибель.

Время безропотно подчиняется Господу, оно послушная ипостась Всевышнего.

Силой времени Он уничтожает все и вся, но неодолимое время не имеет никакой силы над Ним.

И казалось бы несчастной душе никак не вырваться из силков злосчастной судьбы, не разорвать порочного круга нескончаемых перерождений, не обрести желанного покоя и сердечного умиротворения.

Спустя множество жизней, прожитых в трудах, долгах, сражениях, страданиях, заботах, когда созревают плоды праведных дел души, позволяющие ей приоткрыть глаза, заложенные кирпичами неведения, человек милостью Господа встречает на жизненном пути кроткого, непорочного слугу Всевышнего, что дарует ему блистающий меч знания, коим разрубает он цепкий узел непобедимой судьбы. Когда душа будет готова навсегда отринуть бренное и устремить свой взор к Богу, Господь Сам найдет путь к ее израненному от баталий сердцу и выведет ее, заблудшую, на тропу вечности и бессмертия.

Тогда милостью Господа душа вырвется из агонии жизни и смерти, пробудится ото сна неведения и, оглядевшись вокруг себя, с изумлением не обнаружит ни одной ценности, что удерживала бы ее в долине скорби.

Лучшее лекарство от всех несчастий и тревог смертельного мира – отдать свое сердце в услужение Господу. Бренная плоть, слепленная из пяти стихий, все одно останется истлевать и разрушаться в мире смерти, но среди бушующих волн житейских тревог, порожденных бесконечными желаниями, спасется лишь тот, кто нашел прибежище на спасительном судне, где непрестанно воспевают Святое Имя Всеблагого Господа.

Шримад Бхагаватам 11.9.29.

После бесконечной череды рождений и смертей душа обретает редкое человеческое тело, которое, хотя и бренно, дает возможность достичь высшего совершенства.

Поэтому разумный человек старается как можно быстрее достичь высшего совершенства жизни, пока его тело, готовое умереть в любой момент, не упало замертво.

В конце концов, чувственное наслаждение доступно даже существам в самых отвратительных формах жизни, тогда как сознание Кришны доступно только человеку.


Комментарий: Листья лотоса никогда не бывают мокрыми, вода не может намочить их, хотя внешне видно, что лотос прибывает в воде.

Подобным образом человек может находиться посреди материальных забот и сиюминутных проблем, но при этом оставаться полностью непривязанным к ним, пребывая в своем сознании в служении Всеблагому Господу.

Сбрось оковы похоти

Счастье – удел беспристрастных.

Даже справившись со всеми внешними врагами, облеченная в тело душа не в силах одолеть главного своего, непобедимого противника – бренность плоти.

На необъятной оранжерее вечности Господь играет с вечными душами, словно малое дитя со своими тряпичными куклами.

Бог сотворил Вселенную, вошел в нее как Мировая Душа, чтобы разыграть Свой спектакль на подмостках вечности, времени и пространства.

В котором актеры рождаются и умирают, радуются и страдают, любят и ненавидят, предают и хранят верность, разыгрывая каждый свою собственную пьесу, свою собственную драму.

С самими же актерами ничего не происходит.

Сменяются только их одежды, роли, сценарии, новые действующие лица, сопутствующие данной драме декорации, элементы и образы.

Подпав под власть очаровательной иллюзии заигравшиеся актеры отождествляют себя со своими нынешними героями, вживаются в данный образ, заставляя себя рождаться и умирать на сцене вечного бытия.

Цель человеческой жизни – во спасении от смерти, в снятии с себя маски обреченного на многочисленные роли паяца.

Но покуда душа отождествляет себя с бренной плотью, ей трудно прислушаться к голосу разума, между тем именно разум помогает определить, где реальность, а где ее нет. Каких бы побед ни достиг человек на мирском поприще, на какие бы вершины материального бытия ни взобрался, кого бы не покорил, не обольстил, все его достижения сущий вздор по сравнению с подлинным сокровищем души – служить безропотно Господу.

Установить свои отношения с Богом – вот истинная цель подлинного знания, для этого людям и даны заповеди, законы, заветы, ограничения, этому учат священные Веды и Евангелие.

Раб Божий кроток, смирен, прост даже пред своим гонителями, не ропщет на свою судьбу, будучи даже оскорблен, обманут или предан смерти.

Даже самые отъявленные грешники, лицемеры, нечестивцы стяжают славу святых праведников, когда безропотно сдаются на милость Всеблагому Господу.

Для раба Божьего служение Господину его сердца – уже наивысшая награда.

Слуги Господа равнодушны к делам и радостям обреченного на погибель мира, тогда как рабы похоти блуждают во тьме неведения, подгоняемые неуемными страстями и желаниями, и удел их – нескончаемые скитания по долине скорби.

Неужели счастье обретается в том, чтобы тяжко трудиться ради бренного, рисковать, копить богатства, которые после смерти достанутся другим?

Разве не похоть и стяжательство становятся семенем порока, из которого произрастают все зло, несчастья и страдания мира?

Только на корабле духовного знания возможно переплыть бескрайний океан иллюзии, только Божественное знание способно одолеть столь грозных врагов вечной души, как смерть и страх.

Вечная душа, пришло время тебе сбросить оковы похоти.

Святым Именем Бога смой с себя скверну вожделения и стяжательства, вручи свое сердце Всеблагому Господу, закончи свое бессмысленное существование в мире подлой смерти, подобно тому как гаснет огонь, когда поленья обращаются в прах.

Еванглелие от Марка, глава 7

21. Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,

22. кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, –

23. все это зло изнутри исходит и оскверняет человека.

Сражаться насмерть ни за что

Что связывает меня с миром смерти?

Бренное тело, состоящее из грубых материальных элементов.

Перестав отождествлять себя с телом я вдруг обнаруживаю ум, что оказывается не является мной.

Затем разум, что так же не является мной.

И наконец я обнаруживаю себя – вечную, бессмертную душу.

Там где я сейчас – это не мой мир, он не соответствует моей естественной природе, это чужеродная для меня среда. Сейчас я на чужбине, пытаюсь как то выбраться от сюда, беспомощно бросаясь и шарахаясь из стороны в сторону.

Материя не может быть источником истинного блаженства, моя сделка с миром смерти еще не разу не принесла мне пользы.

Приобретая здесь одно я неизбежно и безнадежно теряю другое.

Я часть мира вечности, там мой дом, там мое сердце, там моя жизнь, хотя сейчас обусловлен определенными условиями существования смертельного бытия.

Жизнь души в смертельном мире похожа на бессмысленные скитания заблудившегося в лесу охотника.

Ненасытные чувства ее, обуреваемые низменными страстями – настоящие разбойники, родичи – безжалостные хищники, а путь, по которому она движется – беспощадная дорога смерти.

Плененная очаровательной иллюзией, погрязшая в непосильных трудах, житейских заботах, сражающаяся за бренные блага, душа не спрашивает себя, кто она, зачем появилась на свет Божий и для чего живет на земле.

Однажды движимая желанием обладать, привязанная к изношенному куску погибающей плоти, вступив на тропу чувственных наслаждений, она оказывается в заколдованном царстве чарующих наваждений, где найти можно все что угодно, кроме счастья.

Прошу Господи поведай мне, кто я такой, почему так страдаю, в чем истинная цель моей жизни?

Как избавиться мне от несчастий, страхов, тревог, что терзают, разрывают, выворачивают на части мое израненное сердце?

У меня нет врагов вовне, я сам себе сделался злейшим врагом, когда не пытался сдерживать свои эмоции, страсти, пагубные устремления, прислушиваться к чужому мнению, принимать то, что может существовать иной взгляд на мир, другая точка зрения на зримые события, отличная от моей Как мне избавиться от понятий «Я и МОЕ», «СВОИ и ЧУЖИЕ», «РУССКИЕ и НЕРУССКИЕ», «ВАШИ и НАШИ», вросших в мое сознание таким образом, что я отождествляю себя со своей национальностью, вероисповеданием, куском разлагающейся плоти, позабыв о том, что я вечная душа?

Гневливость моя, нетерпимость, невоздержанность свидетельствуют лишь о моих душевных страданиях, причину которых я возлагаю на окружающих.

Я вечная душа, бессмертная, неистребимая, как же я могла попасть в столь жалкое положение?

Как жестоко и несправедливо устроен этот мир, я не хочу стареть, я не хочу умирать, я не хочу терять, я хочу вечной юности, вечных отношений.

Но неумолимое желание обладать отобрало у меня все ценное, что мне милостиво даровал Господь от рождения, и одарило меня сполна болью, неведением, страданиями, разрушенными надеждами и скорбью.

Живя ради ублажения своих ненасытных чувств, я сковал себя узами ненавистного мне долга, отнял у себя духовную свободу, превратил свою жизнь в череду непрерывающихся бед и несчастий.

И вот кружусь я из жизни в жизнь в нескончаемом колесе перерождений, то взлетая на вершину зыбких удовольствий, то низвергаясь на дно мук адовых, попутно меняя тела, родителей, обстоятельства существования, уровни восприятия бытия, формы окружающих меня декораций. Неужели счастье души заключается в том, чтобы удовлетворять свои ненасытные желания, ублажать погибающую плоть, нещадно сражаясь ни за что в жаркой агонии между жизнью и смертью?

Шримад Бхагаватам 5, глава 10, стих 8

В плену наваждений душа мнит себя телом из плоти и крови, поэтому, когда тело облачается в богатые платья, душе кажется, что она высоко вознеслась над себе подобными детьми Божьими.

Так глупец в одеждах самодержца бранил блаженного, для которого всякий был одинаков – богатый и нищий, сильный и слабый, ученый и невежда.

Шримад Бхагаватам 5, глава 10, стихи 10–13

Полнота и худоба, болезни ума и тела, жажда, голод, страх, распри, плотские удовольствия, старость, сон, чувство обладания, гнев, скорбь, глупость и самомнение – все это состояния плотской оболочки, что покрывает душу.

Кто не мнит себя плотью, тот не полагает себя толстым, худым, старым, больным, умным или глупым.

Он не связывает себя вещественными качествами.

Ты называешь меня живым мертвецом оттого, что я едва влачу ноги.

Но в этом мире все мы живые мертвецы, как бы ловко ни передвигались.

Всякий рожденный обречен умереть, ибо все, что имеет начало, имеет и конец.

Ныне ты господин над своим рабом, но завтра мы можем поменяться местами.

Нет ничего постоянного в нашем скоротечном мире. Сегодня ты царь, а я твой слуга, но кто знает, какие перемены уготованы нам судьбою?

К тому же считать себя чьим-то господином еще недостаточно, чтобы кто-то считал себя твоим слугой.

Впрочем, государь, если полагаешь, что превосходство надо мною делает тебя счастливее, изволь, повелевай мною.

Чтобы осчастливить тебя, я согласен называться твоим рабом.

И если в глазах твоих я слабоумный, что проку наказывать меня?

Отсутствие ума не лечится плетью.

Учить глупца уму-разуму все равно что погонять кнутом околевшую лошадь.

Полно тебе гневаться, я понесу твой паланкин.

Но не потому, что я раб тебе, а потому, что страданиями и унижениями я искупаю свои прошлые грехи.

Бумеранг

Невежество подобно катаракте глаза.

Оно делает душу глухой, слепой, не восприимчивой к голосу сердца.

Бесконечные желания порождают поступки и их последствия, что с незапамятных времен держат ее в темнице лживого мира, обреченного на неминуемые поражение и смерть.

Почему мы так тяжко, жестоко страдают в мире смерти?

Нам порою кажется что кто то здесь безгрешен, непричастен, невиновен, чист.

Но это только миф, люди живут в придуманном ими мифе своей невинности, непогрешимости, непорочности. Но никто не является настолько невинным как нам кажется, мы просто не помним то время, когда сажали семена своих грехов, что ныне проросли и дали столь обильный урожай.

Возможно наши действия были свершены давным давно, даже ни в этой жизни, но каждое действие неминуемо несет свои последствия, потому бумеранг имеет тенденцию неизбежно возвращаться, исключений и случайностей не бывает.

Каждое действие души отразится в ее последующей жизненной ситуации, как что то плохое или хорошее, в зависимости от ею содеянного, свершенного, произведенного.

За все придется платить, скоро платить, однозначно платить.

Предновогодние скидки по счетам сегодня отменяются, также не учитывается выслуга лет, инвалидность, заслуги пред отечеством, государственные награды, положение в духовной иерархии, прочие смягчающие обстоятельства.

Счет уже выписан Главным Автором этой драматической пьесы под названием жизнь души, но пока еще не дошел должника.

Почтальон крайне пунктуален и неумолим, нужно прислушаться к его шагам, они совсем рядом.

Казалось бы шансов избежать расплаты вовсе нет, но если душе повезет, она соприкоснется с Абсолютной Истинной, то ускользнет из цепких когтей беспощадной смерти и всех последствий своих греховных деяний.

Остается ей только сделать должный выбор.

1. Оставаться во власти смертельного мира, продолжая вести беспощадную, бесполезную, бессмысленную борьбу за выживание.

2. Навсегда вырваться на свободу из мира смерти, страха, томления и вернуться домой в Чудесную Страну Любви.

У меня тоже был выбор после того как я обрел бренную плоть в земном мире, но я как последний глупец предпочел бескомпромиссную борьбу за выживание.

Моя ненасытная, непрестанно гниющая конструкция безудержно толкала меня на поиски сиюминутного счастья, героических подвигов, побед, свершений, чувственных наслаждений.

Оказавшись в объятьях прелестного обмана я сражался и побеждал, достигал и терял, вставал и падал, любил и ненавидел, цеплялся за что то, а за тем низвергался в самый низ.

Так прошли долгие годы, многие жизни и всякий раз воплощаясь в новом теле я неистово привязывался к нему, чтоб потом в страшных муках с ним расстаться.

Что в перспективе я обрел в мире смерти, изо всех сил пытаясь обрести для себя ускользающее счастье?

Ничего кроме боли, скорби, потерь, слез, стенаний, разочарований, утраченных надежд.

Бумеранг имеет тенденцию неизменно возвращаться.

Спаси меня Господи Всемогущий из цепких когтей беспощадная смерти, что беспрепятственно шествует по свету, собирая свою зловещую дань.

Даруй надежду на избавление рабу Твоему беглому, павшему в беспросветные сети иллюзии, принявшему погибающею оболочку за самого себя.

Заключенный в тленное тело, обреченный пожинать плоды своих тяжких деяний я лишен возможности трезво мыслить и делать правильный выбор.

Позабыв о том что истинная природа души служить, любить, жертвовать, отдавать я жил, действовал во благо бренной плоти, стараясь подстроить под себя искривленный мир.

Количеством моих стенаний, страданий и слез, что обрел я в земном мире гоняясь за ускользающем счастьем можно до краев наполнить целый океан скорби.

Оглядываясь назад на свое путешествие по миру смерти я думаю что у меня всегда был выбор и я его делал, но бумеранг имеет тенденцию неизменно возвращаться!

Другой возможности нет

Кто обуян желаниями лживого мира, тому трудно прислушаться к голосу совести и голосу разума.

Напрасно смертные уповают на живых мертвецов, ибо те сами зажаты меж спиц всепожирающего колеса смерти и живут страхами, ложью, болью, страстями суетными и только страхами, ложью и тленными благами могут одарить своих верных почитателей и воздыхателей.

Мирские блага отвращают душу от поисков вечного. Мысля себя комком погибающей плоти, душа так и будет в неведении скитаться по долине слез и скорби, пытаясь найти для себя что-то постоянное в обреченном на погибель мире.

Тщеславные, корыстолюбивые самовлюбленные, стяжают преходящую славу, тленные богатства смертельного мира и живут понятиями «свои и чужие», «я и мое».

Гневливость, невоздержанность, завистливость их свидетельствуют о душевных страданиях, причину которых они возлагают на окружающих и на весь зримый мир.

Земные блага, богатство, честное имя, почет, мирская слава, победы, свершения подобны едкому дыму от погребального костра, что лишь щиплет глаза и першит горло. У вечной души нет врагов вовне, она сама делается себе злейшим врагом, когда не умеет сдерживать свои страсти, эмоции, гнев, похоть, тщеславие, деля зримый мир на ваших и наших, своих и чужих.

Подобно ничтожным мотылькам, беззаботно летящем в всепожирающее пламя костра жизнь человеческая беспомощна пред временем, что безвозвратно уносит в небытие все победы, подвиги, свершения, достижения души, оставляя ее один на один пред оскаленным ликом беспощадной смерти.

Соприкасаясь и расставаясь с предметами чувственных удовольствий зачарованные погибающим миром, живые существа сражаются на смерть с тоскою, страхом и сомнениями лживого бытия.

И словно крошечная мошкара, беспечно танцуют пред пламенем безудержного костра вечности, которое однажды поглотит их вместе с их громкими победами, несбыточными надеждами, не свершенными мечтами.

Душа, запутавшаяся в бесконечных делах, проблемах суетного бытия, не понимает, что жизнь предназначена ей для иной цели – подлинной свободы, что приходит к душе, разрушая печаль, скорбь, горе смертельного мира. А поиск искусственных средств для преодоления несчастий доставляет душе еще больше тревог, чем сами несчастья, погружая ее сердце в уныние, неведение и мрак. Только отстранив чувства от внешних предметов смертельного бытия, оставив мирской долг тем, кто хочет обрести неуловимое счастье, нещадно сражаясь за него с целым миром, душа вернется в свое естественное состояние.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8