Сергей Сюрсин.

Велесова Русь



скачать книгу бесплатно

© Сергей Сюрсин, 2017


ISBN 978-5-4485-1411-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Лет сорок назад в попытке выяснить, откуда же появились люди на Земле, я нашел единственное упоминание об ариях: после Всемирного потопа арии спустились с гор Кавказа и заселили якобы пустовавшие земли Европы. Сейчас это упоминание вызывает, разве что, только усмешку. Раньше были древнеславянские и древнеиндийские веды. Теперь их нет. Есть славяно-арийские и индоарийские веды. Откуда? И куда делись те?

Сорок лет назад Интернета не существовало, потому многое осталось скрытым. Но сейчас… Прочитав «Велесову книгу», я невольно увлекся ею. Оказалось, в ней настолько много информации – об истории русов, их веровании, обычаях, битвах – что ее исследование может заняться десятки лет. Но это меня не остановило, и я решился заняться исследованиями. Ведь «Велесова книга» позволяет восстановить подлинную историю Руси, а не навязанную нам скалигерами-миллерами.

Попутно пришлось анализировать и по-новому осмысливать некоторые смутные моменты нашей истории.

При написании материала использовались переводы «Велесовой книги» Н. В. Слатиным [1] и В. и Ю. Гнатюк [2], причем автор исправлял неточности переводов и излагал в своей, более близкой интерпретации к тексту.

Автор выражает благодарность Н. В. Слатину, В. и Ю. Гнатюкам, внесшим огромный вклад в исследование «Велесовой книги», а также сайту «Крамола.ру» [3] за открытие подлинной истории Руси.

PS. Автор не претендует на правоту своих суждений.

Откуда пошла русская письменность?

Считается, что письменность русскому народу разработали и подарили создатели старославянской азбуки и языка – греки Кирилл и Мефодий. Даже праздник такой учредили – День славянской культуры и письменности (День Кирилла и Мефодия). Соответствует ли это действительности? Посмотрим в «Велесовой книге». Да, имеется упоминание. Одно, но это сводит на нет как праздник, так и виновников этого торжества.


Дощечка 8

Жеще она бо уставе на ны пысьмено све, абы яхом оно, а тращехом све. Оспомынье ту бо ть тен Iларе, iжь хощашеть уцете дътъ наше, должен ста ховате сен во домьъх овъх, абя хом го не зн (а), а уцлеща на нашь пысьма а нашъм Бзъм правiте требiщья.

Они говорили, что установили у нас письменность свою, чтобы приняли ее, и утратили свою. Вспомните о том Иларе, который хотел учить детей наших, и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, и учил наши письмена и то как приносить жертвы богам нашим.


Выходить, тот самый Кирилл (Илар) не придумал и не дал русам азбуку и письменность, а сам втихую тырил ее у нас. Вот такие пироги получаются с нашими праздниками!

Об Отце Ории и Ариях

Итак, кто был так называемый Отец Орий, давший начало всем ариям? – Премерзкий, должен сказать, старикашка, сволочной и склочный. Вечно со всеми ссорился, стремился доказать свое первородство и старшинство над другими родами.

То требует, чтобы его племя первым шло. То предлагает другому предводителю Кисько объединить племена, но сам же с ним и ссорится. В итоге племена разделяются и идут своими путями отдельно. К тому же он то есть, то уже помер, то опять жив через сотни лет. То он ведет руссов сам, то приказывает из потустороннего мира вести своим детям. То через многие века он опять ведет руссов из Киева в землю Ильмерскую.

Так ли вели себя русы-славяне? Думаю, нет. Понятия о знатности рода на Руси вообще не существовало. И законы русов запрещали торговлю людьми и применение рабского труда. Ведь они были свободными людьми, не знающими рабства, ни кастовости, ни деления на лучших и худших. И вера их была основана на свободе и равенстве людей и родов. Даже перед богами не преклонялись, не просили их униженно спасти и даровать милость. А были на равных с ними. Ведь русы обожествляли всю природу, жили с ней в гармонии и берегли ее. И человека, как частицу природы, тоже берегли, не убивали понапрасну. А богов не делили на «своих» и «чужих». Почитая отчих Богов, они считали, что другие народы почитают их же, но по-своему, по-иному.

Помню из моего детства, как бабушка наказывала Бога, хлестая прутиками-розгами фигурку на кресте за то, что тот не исполнил ее желания. Это о том, что, спустя более тысячи лет после навязывания нам христианства, русский народ остался верен своим традициям. И вере.

Так мог ли быть Отец Орий русом? – Сомневаюсь я. Почему? «Отец Орий» – не русское выражение. Уж очень схоже это словосочетание с христианской богослужебной риторикой. «Батюшка», «отец», «отче», «патер», «падре» – часто звучит в церковных стенах. А у славян были старцы, старейшины, пращуры. В мирное время народом правили старейшины, а в походах и войнах избирались всенародным вече князья и воеводы. А здесь выскакивает неизвестно откуда, словно черт из табакерки, неизвестно какой Отец Орий и ведет русов в землю обетованную. Как Моисей вел народ израилев. Чувствуется подлог.

Проанализируем «деяния великие», приписываемые Отцу Орию, на основании которых ему уготована пожизненная Сварга. Выберем все упоминания в «Велесовой книге» об Отце Ории (он же Орей, он же Орео, он же Ирий, он же Арий):


Дощечка 2а

въдша ПраОцове наша, а бя Оцем Орiем до крае Руська веденi

выведена праотцами нашими и Отцом Орием в край Русский приведена


Дощечка 4г

А тоi Орiе СтарОтець ръще Iдемо од земъ тоя, iдъже Хунiе наша братчi забiуть. А то бо то СтарОцець рък, а тещахом до iнiя земъ, якова теще меды i млецiма. I сынове трiе од Орiю бяшетi Кiе, Пащек а Горовато, окудь тpie Слвнi племены iсткша…

И тот Орий Старый Отец говорит: «Идем из той земли, где Гунны наших братьев убивают». И сказал то Старый Отец, и мы направились в иную землю, которая медом и молоком течет. А сыновья три Ория были Кий и Пащек и Хоровато, откуда три славянских племени проистекло.

Антiе небрегоша злом, а тъкъшя, камо Орiе рък сте, … Од ОцеОрiе iдъмо

А шли, пренебрегая лишениями, туда, куда говорил Орий… От Отца Ория идем…


Дощечка 5а

Можяще так ОрЦе вiодех не.

Может, так еще Орей водил.


Дощечка 6а

од Оpie. То се обящi нашы Оце со Борусы.

…от Ория. Это ведь наш общий с борусами Отец.


Дощечка 6в

От Оце Ореа а до Дiру бяста тысенц пат сенто ляты.

От Отца Орей до Дира было 1500 лет.

Бо вутце за Ореа рода Славена а сiлна

Потому как вожди из Орея рода славны и сильны


Дощечка 8

Оспомыньмо о тъ, яко об ОцеОреi едiн род Славене. А п (о) Оце о трiе сынове Го роздiеленщеся на трiцю.

Вспомним о том, как при Отце Орее род славян был един. А после Отца три его сына разделились натрое.

Гды тые Оглендя, краве водяi по ступiех, а тьi крато рце словесы многая о родцiех свех. А почтi есе само д (о) себе выщiе ПраЩуре а ОреОце.

Где ты, Оглендя, что коров водил по степям и слова многие говорил о родичах своих. А почитал самого себя выше Пращуров и Орея Отца.


Дощечка 10

А по БогуМiру бяща Орiе со сыны сва.

После Богумира был Орий со своими сыновьями.


Дощечка 24в

Се бо зрящете Оце нашie Ореа до облакы ходящете…. I зряй тамо Оре, яко Перунько коваще мещы на врагы I тое Оре повенде Отец нашiем.

Видите Отца Орея к облакам отправившегося… И зрел там Орей, как Перунько мечи ковал на врагов. И то Орей поведал это Отцам нашим.


Дощечка 25

…Се рце Ореу Сваргь наше, яко семе iстваре Iстварю.

Вот речет Орею Сварог наш, как того сотворил…

I тое Бозi вамо рещуть, i да Ореовiе завьете любь (iте) i те света зелена i жiвотня.

И то Боги вам речут, любите заветы Ореевы, мир зеленый и животный.


Дощечка 26

I ту реце ОреоОце о сыны сва быте на щеле о все родi. I не хотящете оны. I одiелещесе на се i овье. Се бо кнеже iдне веде люды сва о поленде i Оpe венде о крае морсте.

И сказал Орео Отец, что его сыны были впереди всех родов. Не захотели они. И поделились на те и другие. Князь ведет своих на полдень а Орей ведет к краям морским.

(Ну, вот, поругались и разбежались в разные стороны. К тому же здесь реально князь ведет, как положено).


Дощечка 29

I се Оре зрiящеть на све людь.

Орий зрит за людьми своими.


Дощечка 31б

А так семе Го Арецко прiдша од земе Арстiй до края Iнська.

Итак, мы – Арийский народ, пришедший из земель Арийских в край Иньский. (Об этой строке поговорим отдельно).

А тамо ръце Отец глс Арiу, в трi сыны дълятi на трi родi, а iда до полудне, а то западаню слонцевъ. А т (о) бясте Кiй, Щк а Хрiв.

Рек там Отца глас Ариу трем сынам разделиться на три рода и идти на юг, либо на запад. Были то Кий, Щек и Хорив.

(Орий в этом случае самоустранился от похода, перепоручив дело сынам своим).


Дощечка 35а

Бо Кiська тое iдте, i венде родiце о ступiех со скутя сва до полудене… I прiшедь о не ОцОереi, i то до не рще… iжь племены еiдахомь… будяхомь племено iедiно… бо теi рещашете Хыбо iедiне. Такожье i iно рещеть. I то ОцОреi одвежде стяды сва i люды од оне, а венде овыа подалежь… I Кiсько iде проще. I се бо ть венде людь сва до iнi, да не смешаете со людва ОцОре… I такво одцелiе одомзесешеть оте обаве. I тако ряхомь бендеще цюже онь iнi.

Вот Киська тот идет, и ведет родичей по степям со скотом своим на полдень… И пришел до него Отец Оерей и то ему говорит… их племена объединить… и будем племенно едины… стали решать, как быть единым. Так каждый свое предлагает. И тогда Отец Орей отделил стада свои и людей от него, и повел их подальше… И Кисько пошел прочь. И он так ведет людей своих, чтобы не смешать с людьми Отца Оре… И так одно целое не создали оба. И так стали чужими.

(Опять поругался!).


Дощечка 35б

Со бь те преiде Iзве до края iего i поща скутя оберещете. I се Кiсько налiезе на не. О прве ождене, i о два, бящь ождене нь само i людьва… I се глаголящь ОреОце… Подержете Кiська i люд iеу. I та комоня седьлащете взi. А се врзеще на Iезе, i бяща по неi…

Пришли язы до края его и стали скот угонять. И Кисько напал на них. По первости отогнал их, во второй раз они отогнали его самого и людей… И глаголет Оре Отец… Поддержите Киська и людей его. И те коней оседлали все. И они напали на язов, и били их…

(Пожалуй, единственное благое деяние Орея).


Дощечка 36а

Се бо ОреОтець iде пренд ны

Вот Орей Отец идет перед нами


Дощечка 38а

I ръкша Iръi отцi Ведi ны вонъ. I реклъ Iръii Се аз есмь на вы со сынi моя. Рекоша ему тая Подлег неме. А iдоша со Кii, Щекъ i Хоравъ, трi сынi Iръова iну земь глядатi

И сказали Ирью отцу Веди нас вон. И рёк Ирьий Вот я есть со своими сыновьями. Ответили ему те Подчиняемся им. И пошли с Кием, Щеком и Хоравом, тремя сыновьями Ирьова иные земли искать.

(Опять с его детьми пошли).


На 15 дощечках упоминается этот загадочный Орей. Пытался найти в тексте выражение «ведь мы же арии», часто используемое некоторыми авторами. Не нашел. Нет его! Только в примечаниях дощечки робкая попытка переводчика переиначить текст, которого нет!!!

Итак, чем же славен наш досточтимый Орий Отец? – Да, практически, ничем. Единственное его знаковое деяние – вывел русов из Семиречья к Днепру. Причем, деяние сомнительное. Кто вывел? То ли он самолично, то ли его сыновья, при живом ли, после смерти ли его, то ли вообще другие люди. К примеру, Киська и некоторые другие огнищане, оставшиеся безымянными. Да и шли каждый по своей причине. Территория, занимаемая русами, была огромна – от Урала до Алатау, от Алтая до Каспия – то самое Семиречье. Со знаковыми городами – Асгард, Аркаим. Как с такой территории вывести всех? – Проблематично даже в наш современный век с наличием Интернета и мобильной связи. А тогда…

Тогда шли потоками. С восточных и центральных районов Семиречья – по причине надвигавшихся с востока гуннов (хуннов). С юга – по причине землетрясения, уничтожившего города. С Предуралья – по причине надвинувшихся холодов и неурожая. А четвертые – разведав новые плодородные земли. Некоторые приморские жители вообще отказались, – им и здесь было хорошо. Что с ними стало? – Перемешались с гуннами и исчезли как этнос. Ведь гены темноволосых сильнее светловолосых. У казахов существует поверье, что раньше они были голубоглазые и светловолосые. Автору даже посчастливилось однажды в глухом степном ауле встретить рыжеволосого голубоглазого казаха.

Следовательно, раз шли потоками, каждый по себе, то и вожаки у них были разные. И не так уж значим и велик этот самый Орий Отец. К тому же без скандала с его участием обычно не обходилось, после которой племена отделялись от него и шли самостоятельно. Везде кичился своей избранностью и величием над другими. Причем, судя по всему, без каких либо на то оснований. Амбиции, что поделаешь! Чего не сделаешь ради того, чтобы увековечить себя. Хотя однажды он таки снизошел и откликнулся на беду того же Киська, попавшего в передрягу. Возможно, ради пиара. Или все-таки сыграла свою роль русская ментальная душа.

И ВСЁ!!! Больше ничего существенного он не совершил. Напрашивается, чего же ради его так обожествлять и приписывать ему несуществующие заслуги? Жириновский, к примеру, как ни сволочится и изгаляется, а не суждено ему достичь таких высот. Забудут посмертно.

Если все упоминания о нем убрать из текста, существенно текст не изменится. Возможно, даже лучше сочетаться будет. Например, если текст на дощечке слегка подправить – «въдша ПраОцове наша а до крае Руська веденi» – то текст будет выглядеть лучше и естественней – «ведомые праотцами нашими и были в край Русский приведены».

Так был ли мальчик? Может, Отца Ория в подлиннике вообще не существовало? Может, его дописали позже ретивые христиане в сохранившихся копиях? Ведь согласно дощечке 38б Велесова книга писалась уже во времена христианства на Руси – «i крещена Русе есь тако дне» (и крещена Русь сегодня). Зачем дописывать? История Руси и без этого за прошедшую тысячу лет полностью уничтожена и придумана хитроумными немецкими историками заново. Нужны ли еще эти потуги? Думаю, нужны. Ведь «если в небе зажигают звезды, значит, это кому-то надо». Судя по «рисованию» истории некоторых постсоветских республик, впереди у которых еще непочатый край фантазии и вымысла, эта проблема была и будет актуальна всегда.

Отдельно хотелось бы проанализировать строку на дощечке 31б:

А так семе Го Арецко прiдша од земе Арстiй до края Iнська.

Итак, мы – Арийский народ, пришедший из земель Арийских в край Иньский (книжный перевод).

Оказывается, арийский народ уже существовал в земле Арийской, а затем в Китае или Индии (край Инський) до прихода в Семиречье. Зарождаются большие сомнения в достоверности этой строчки. Или же это неточность перевода и даже его предвзятость. Дословно и побуквенно:

Итак, семя Гоя Арецкого пришло от земли Арстий до края Инського.

Вот уж совсем непонятно, кто же эти гои арецкие и откуда пришли в Индию (Китай). Можно перевести «Го Арецко» как грецкого, греческого, если бы не Го – гой (рус, чтящий истинную русскую веру). Да и турецкий тоже на язык просится. А земля «Арстий» по созвучию совсем не укладывается в землю «Арийскую» и больше смахивает по названию на греческую или римскую территорию. А может, так 20 тысяч лет назад – А тако на два десентъ тысeнцъ лътъx () – называлась Гиперборея? Ведь она, а также Атлантида, Даария (до ариев), Мидгард (средний город) и Асгард (город ассов) – названия, придуманные уже в наше время.

А Отец Орий тогда вообще не имеет никакого символического и народообразующего значения по отношению к «ариям» и арийскому народу, – он ведь родился после образования арийского народа и даже не в земле Арийской, Индии или Китае, а в Семиречье. Причем тут Орий и арии? К тому же, по предварительным подсчетам, период времени от исхода русов до основания Киева укладывается в полторы тысячи лет (конкретнее просчитаю в другой статье). Орий же не Мафусаил из библейских сказок.

Вот как будоражит воображение одна лишь строчка загадочного текста! У меня уже руки непроизвольно зачесались написать роман на эту тему.

В «Велесовой книге» имеется только копия рукописного текста Ю. П. Миролюбова этой дощечки, с которой и набран данный текст. Так что вполне возможно, что данная строка была добавлена или искажена кем-то когда-то. Отсюда возникают некие сомнения в достаточной убедительности упоминаний про Отца Ория в тексте «Велесовой книги». Существует вероятность, что эти слова были вставлены в текст позднее при правке сохранившихся копий «Велесовой книги». Ведь «Радзвиловскую летопись» («Повесть временных лет») немцы так удачно подправили – вставили лист с описанием призвания варягов. И теперь вся многовековая история Руси уничтожена, а Русь, как государство, считается возникшей только в 9 веке с призванием варягов. И вся «Велесова книга» автоматически становится подделкой. И отмеченная неоднократно на древних картах Великая страна Тартария. Ведь до Рюрика русов вообще, получается, не существовало. Эх, достать бы оригиналы-дощечки «Велесовой книги», хранящиеся по некоторым предположениям в хранилищах РАН, да прочитать. Да вот только почему-то власти не желают их выставлять на всеобщее обозрение. Потому приходится гадать да домысливать. Может, потому и был подожжен сектор в РАН, где хранились именно материалы по «Велесовой книге».

Но, даже если Отец Орий существовал в действительности и не был вставлен в тексты позднее, истинное значение и сама вероятность существования наших предков – «ариев», пошедших (что самое главное!) от него, также вызывает сомнения. Почему именно они, арии, а не другие, заслуживающие большего внимания? К примеру, руссы, славяне. Или анты, венеды. Об них упоминаний в тексте больше, да и деяния их более значимы, чем вымышленных и вызывающих сомнения «ориев». Почему бы не говорить, что мы не арии, а, к примеру, киськи. Звучит несерьезно, согласен. Но Киська тоже вел русов на землю обетованную, как и Орий. И вел себя, к тому же, более благородно и достойно. Да и другие вожди тоже вели русов, не один Орий.

Тему «арийскости» русов автоматически подхватывают и зомбировано развивают все исследователи истории древней Руси и древнеславянской (славяно-арийской!) ведической веры. И не только они. Был уже один (опять из немцев!), который особенно разрекламировал и поставил эту идею в основу избранности и господства немецкой нации над всем миром. И усиленно боролся за чистоту немецкой «арийской» расы. Плохо кончил. Потому, может, хватит муссировать эту идею! Но нет, развивают все, кому не лень. Куда ни сунься, везде уткнешься в это слово. Неспроста все это…

Попробуем разобраться, откуда произошло это слово. В Википедии и других словарях дается расшифровка. Арии – название исторических народов Древнего Ирана и Древней Индии (II – I тыс. до н. э.). Переводится, как «благородный», «благочестивый», «господин».

Различные гипотезы предполагает миграцию ариев как из прародины Ирана в Индию, так и из Индии в Европу. С конца ХХ в. начинает развиваться теория миграции ариев с Русской равнины в Индию и Аравию, а потом в Европу. И начинается проникновение этого слова в русский язык и подмена понятий. Особенно преуспевают в этом новые родоверы-инглиты – всунули в древнеславянский пантеон триединства «Род, Перун и Велес» (который, кстати, позаимствовали и христиане – «Бог-отец, Бог-сын и Бог-дух святой») – богов Египта, Индии, Ирана. Нашлось даже место иудейскому Христу. И теперь славяно-арийские веды являются, по сути, неославянской верой, ненастоящей, не имеющей под собой истинных корней.

Могли ли арии стать русами? – Нет. По одной простой причине – мировоззрение и вера их были разными, несочетаемыми. Русы были свободными людьми, не знающими и не применяющими рабство. Они не преклонялись перед богами и хозяевами, а были им равны. И не угнетали покоренные народы. Даже военнопленных через несколько лет отпускали домой. Потому под властью русов народам жилось привольно и даже лучше, чем под своими родными властителями. К русам тянулись другие народы, да и до сих пор тянутся.

А у индийцев и иранцев существовало рабство, кастовость. Потому многое лучшее и привлекательное было взято от пришедших русов и привито на своей земле, ассимилировалось, неразрывно вплелось в их историю и культуру. Но свои пережитки им так и не удалось изжить. И, если бы арии стали русами, то и в древнюю дохристианскую Русь также принесли бы рабство. Чего мы не наблюдаем.

Могли ли русы стать ариями? – Могли. Русы, пришедшее в стремлении к освоению новых земель в Семиречье, вполне могли не остановиться на этих землях, а двинуться дальше. И двинулись. По удобному проходу меж гор. В Вавилон, Сирию (15а), Египет (6в), Персию. И наследили там прилично, судя по оставшихся после них генотипу (зело женский пол обожали), памятникам культуры, текстам и даже религии. Следы присутствия русов находятся повсюду – как в Европе, так и в Азии.

В «Велесовой книге» говорится, что три рода пошли на юг, через горы. Там их пленили вероломно персы и продали Навуходоносору вавилонскому. Долго пришлось терпеть им рабство, но однажды случилось землетрясение. Русы воспользовались этим и сбежали. Через Кавказ вернулись домой и осели в Киеве. Потому некоторые считают, что арии спустились с гор Кавказа и заселили земли Европы.

Но русы уже были русами – сильное, храброе и воинственное славянское племя. Зачем им становиться мало кому известными ариями? Ариями были выжившие после Потопа на вершинах Гималаев и Кавказа, расплодившиеся и размножившиеся к тому времени в Индии и Иране племена. Русы, пришедшие туда, только оказали свое влияние на эти народы и не более. Хотя донесли потом отголоски чужой веры на Русь. И смешивать их в одно, выводить одно из другого – неправомерно. Русы – это русы, арии – это арии. Сейчас же эти понятия смешиваются, подменяются. Для чего?



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2

Поделиться ссылкой на выделенное