Сергей Пилипенко.

Код апокалипсиса 33. Часть 7. Прозрение



скачать книгу бесплатно

© Сергей Викторович Пилипенко, 2017


ISBN 978-5-4485-3243-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1. Просветление

Вот уж не знаю, отчего сподвигнулось мне написать сие уже сейчас, но видать время тому пришло и, как всегда, все само собой раскрывается далее.

Время загоняет порой в разные углы и наступает такой период, от которого просто нет спасу и хочется забыть обо всем и больше ничего не знать ни о себе, ни о других, как хотелось того прежде.

Возможно, это просто усталость, а может, кое-что и еще, о чем я пока умолчу и для того выберу другой, более подходящий момент.

Да, упрочается где-то власть на земле моей ближней, где-то во всю готовятся к очередной ее схватке, а где-то просто стоят сами по себе города, с виду вроде бы с людьми, а на самом-то деле глубоко опустелые от беспамятства душ своих личных и от общего безучастия какого в своих собственных судьбах.

Так и катится мольба та по всей округе, и нет никому дела ни до моих дел, как и мне самому до дел тех чужих, ибо они такими давно для меня стали в силу обычной неопрятности людской, которую просто халатностью ко всему могу обозначить, да еще способом очередного наживания капитала среднего или достатка более высшего.

Во всем этом писании, наверное, не было бы никакого смысла, если бы наш общий мир находился в том состоянии, в котором его оставил Бог, последний раз уходя на своем корабле с Земли.

Но, к сожалению, это не так и приходится бороться всеми силами, чтобы, наконец, побороть тот страх, который присущ нам всем перед вышестоящим, и хоть как-то заявить о себе более мощно или, я бы даже сказал, более целесообразно.

Все эти «писульки» мои по большому счету нужны очень малому количеству людей, которые во времени уже и сами разуверились во многом и отчаялись найти хоть какое-то утешение в виде подтверждения всему тому, что их так заботит уже давно.

Заботит то самое и меня самого, как человека, в первую очередь, ответственного, простого и обычного, желающего видеть воочию что-нибудь из того сказанного мною ранее. Но отчасти, то происходит на самом деле, но оно мало выделяемо в нашей среде и оттого всем кажется? что не происходит и вовсе ничего, помимо того, что пророчат какие-то слепцы дел земных и всякого рода учености разных там степеней.

Собрать всё до кучи, как говорится, можно, да только вот есть ли по-настоящему в том нужда, коль от Бога того отреклись все давно, а если уж на то пошло, то и послали куда подальше, где он, собственно, и состоит сейчас, нас самих мало во времени касаясь.

Отчего так? – спросите вы и, наверное, будете правы, коль еще интересуетесь этим в жизни своей, хоть иногда.

Не затруднюсь ответить на этот вопрос, хотя и самостоятельно, ибо связи, как таковой, сейчас не наблюдаю, да и не нужна она мне, если честно, на настоящее время.

Общение с Богом или с той силой, что его представляет, оставляет за собой большие следы, как материального (в смысле тела) ущерба, так и духовного, что выражаются периодичной неказистостью моей души, словно кто-то другой ее отнимает и на то место ставит другую, более подвластную той структуре, о которой упомянуто выше.

Потому, забавой или баловством то обозначить нельзя, учитывая все последствия, и излишнего упоминания о чем-то подобном нужно просто избегать, если хочется прожить немного дольше.

По моему, да и других мнению, Бог не присутствует на Земле и вообще отсутствует в ее пределах.

Видимо, обеспокоен он какими-то другими мыслями и уж никак не связанными с обустройством чьих-то личных дел, вплоть до общих земных, если то касаемо целых народов.

А посему, как говорят, ему просто некогда ублажать нас своими разговорами, тем более, что высказывался обо всем он много раз и уж не упомяну сколько.

То, что отдалился на час, плохо, но, думается все же не насовсем, ибо об том упредил бы, да и не в его характере так поступать. На час, конечно же, космический, что примерно приравнивается к нашему полумесячному периоду или равному где-то 15—16 дням в суточном исполнении.

Я не пророк всего и, как говорил ранее, не навязываю своё какое-то, необычное для людей мнение, но, тем не менее, кое чем все же владею и, в частности, кое какой информацией по нашему общему составу в том числе.

Не могу сказать, что ко всему тому подвигнул меня лично Бог, потому как сделала то во многом сама природа, но и он потрудился на славу, пытаясь довести уровень исполнения сиих трудов до более грамотных и уже даже в чем-то соответствующих уровню современной науки.

Не все идет гладко лично у меня самого и от того приходится очень часто отвлекаться на различные бытовые темы, тем самым как бы уходя от всех тех дел и задач, тем же Богом предо мною поставленных. А их, если честно, достаточно и уж писать нужно, как говорится, премного.

– О чем? – спросите вы, и я тут же отвечу.

– О том, чего мы пока все не знаем и о том, какая жизнь нам предстоит далее, опосля года того, что когда-то в таких вот письменах был указан.

Да и помимо тех пришлых обстоятельств есть и другие темы, о которых пока никто слышать не хочет и расценивает, как просто фантастику какую или выдумку чью-то там личную.

Бросив зерно своей правды в общую посеянную пахоту людской лжи на земле, Бог все же выковырял в ней небольшой всходящий росток, которому нужно непременно пробиться к свету, встать на ноги и более прочно обосноваться в среде, чтобы дать свои плоды или оставить после себя следы тех самых учений, которые непозволительно с моей и с нашей общей стороны были отброшены в сторону, но без которых нельзя идти вперед, ибо время так и будет застывать перед нашими глазами, и те же учености будут топтаться на месте, пока снова не обрушат наш дом, и начнется уже совсем другой период, так называемого нового апокалипсического сложения.

И в том и есть вина наша общая, и от того дела все стоят на Земле, а не идут своим чередом? как то и должно было бы быть по-настоящему.

Так вот. С чего начал, с того и продолжу. Никакой я не простой человек, а именно тот, который и должен был принести ту ветвь новых знаний, которые, несомненно, необходимы на Земле сейчас и даже в далеком будущем. Тем самым, как я и говорил, снабдил меня Бог и поспособствовала тому природа, от которой досталось тело и часть того ума, что просто именуется земным.

Часть же другая, то есть определенная ее величина, заполнена своего рода различной информацией, которая должна быть изъята и опущена в среду, в которой, как говорится, я и живу.

В этом и есть цель моего земного существования и по-настоящему начинаю понимать только сейчас, когда все кругосветные дела ведут не к тому, что нужно. У кого-то, возможно, возникнут подозрения в моей умственной почтительности, или здравомыслии, как я иногда говорю. Но и здесь я отвечу тем же всем скептикам подобного рода дел и процессов, непосредственно происходящих, как со мной, так и в самой среде.

Человеку несвойственно отображать то, чего, по сути, он не знает, чему не обучен и к чему с самого детства не привлечен. Это значит, что человек моего уровня никак не мог сподобиться на такое и растерять свой ум по дороге личного умственного возрастания. Это же значит, что тот же человек не мог изыскать себе в своей же жизненной среде что-то подобное, так как не имел ни наследственных линий, ни самих причин для какого-либо следственного поражения коры головного мозга.

Все это говорит о том, что мое участие здесь ненамеренно и недвусмысленно, как по отношению к себе, так и ко всем остальным. Иначе говоря, я не обладаю идеей «фикс» и не стараюсь попасть в нирвану каких-либо остросюжетных линий в своей жизни.

Я лишь молчаливо тружусь до той поры, пока есть на то силы и пока не стану востребованным до конца, как того возможно потребует само время.

Но все же это мало упрочает мои позиции с точки зрения умственного здравомыслия и по-своему они всегда уязвимы, стоит лишь упомянуть имя Бога или кого бы то еще, как говорится, с той стороны, которую прежде никто не видел, да и вряд ли то будет возможно за всю оставшуюся жизнь.

Потому, как всегда, защищать меня и мой ум будет только время, ибо только оно способно подтвердить всё то, о чем здесь или в другом подобном говорится.

Вариться в собственном соку – так бы я все это обозначил и для меня лично не всегда то есть хорошо, как с точки зрения физического здоровья, так и с другой, как говорится, материально видимой стороны.

Но свое личное я не перекладываю на остальных и борюсь со всем тем по мере сил и как то возможно доступно совсем обычными средствами.

Нет, Бог не обеспечил меня чем-то подобным и даже не прилагал к тому усилий, считая, по-видимому, что оно не нужно, как жалкое подтверждение тому, что всякая материальная привязанность во мне все же имеет место быть. Видимо, он соображал своими категориями ума, до которых сложно пока дотянуться, хотя все же кое-что доходит иногда и сквозь время проявляет себя в какой-то очередной заботе о дне насущном.

Видимые стороны его Божьей помощи видны только в таком вот рукоприкладстве, да еще по ходу размышления в каком-нибудь слове или предложении, мне на ходу им же брошенным.

Большего, очевидно, не дано и, наверное, все же тому есть свои причины.

Как бы там ни было, дело с трудом, но продвигается и зачастую ему помогает то, что просто обозначается временем. Во многом, конечно же, нет подвижности людской или желания присоединиться к той мысли, что тем же Богом опущена. И оттого уже время само страдает, так как в нём не образуется того, что нужно, для его закрепощения в будущем.

Потому, вина здесь и моя, и в целом общая, и за советом каким к самому Богу пора было бы обращаться. Но только думается мне, что ответ на всё то один последует. А именно:

– Как захотите, то так и поступите.

Примерно так то все будет звучать, ибо словесами самого Бога сказать сейчас не могу, так как нет его подле нас и возле наших пределов.

Огорчаться тому или нет – дело ваше и мое лично, чего не скажешь за силы самой природы, которая вскоре огорчит нас самих и даст вразумительно понять, что она на сегодня и есть та сила, которая способна нас победить, в отличие от всего того мирового зла, что мы творим повседневно сами, устраивая войны и всяческие перебранки друг с другом, которые по большей части затрагивают только простых людей и их материальное благополучие.

Но и ему вскоре наступит конец, ибо, как и говорилось, близится эпоха другая, и о ней уже и я сам устал говорить, если начистоту.

Не зарываюсь я никуда всеми этими словами и не упреждаю какой-то конец света на такое-то время. Просто упреждаю, что природа уготовила нам свое и во многом превосходящее в силе.

Так оно и в делах порой бывает. Что спорится, то и выходит быстро наружу. А, что так само по себе ведется или просто так наблюдается, то так само по себе и всходит в ряды-годы, места свои в жизни нашей занимая и бреши те, алчи бездонные, собой заполняя.

Что ж, не сносить мне своей головы за дела такие, да и ваши также, ибо есть мы все за одно, то есть за материальное наше благополучие.

Но дорого ли на самом деле оно? Или так просто дела на Земле обстоят, что другого пути как бы не существует и оттого бесятся все подряд, порой не считаясь ни со временем, ни с бременем его самого.

Познать какую беду непросто. Думаю, известно то многим. Еще тяжелее познать боль утраты какой сердечной. И уж хуже всего осознавать то, чего больше уже не вернешь никакими известными на Земле способами. Это я говорю о самой жизни.

То, что души творятся где-то там, на небесах, об этом известно. И то, что продолжают жить после смерти физической, тоже. Но от этого легче не станет. Ибо живому то все не нужно, так как оно истинно благоволит только к такому же.

Не проповедью сейчас я занимаюсь, а пытаюсь донести до многих ведома, что жизнь натуральная по силе и своей величине гораздо насыщеннее и лицеприятнее, если так вообще можно выразиться, нежели то, что может происходить уже после смерти.

В этом-то и есть особенность жизни натуральной, и она будет всегда востребована умственного типа существами во все времена.

Не могу сказать, как оно есть на самом деле, но думаю, что данный вопрос обсуждению сейчас просто не подлежит, так как содержит в себе материала столько, сколько не выучить за всю натуральную жизнь.

Но знать все же должны одно – жизнь нужно сохранять и во что бы то ни стало добиться истинного развития здесь на Земле, а уж затем рваться в космос в его бесконечные дали, о которых я прежде писал, да о которых мало кто знает, питаясь в основном тем, что покажут нам спутники наши, да скажут какие-то ученые своими замысловатыми фразами.

Еще ни одному из них не довелось сказать правду, потому как она не выяснена до конца, а значит, и ответа того не ждите. По крайней мере, в ближайшее время или близлежащие годы. Все то дело новых технологий, до которых ни руки, ни ноги сейчас не доходят, так как заняты сейчас другим.

Все хотят сколотить капитал. И правдами, и неправдами за то борются, и не ведают порой сами, что творят, бросая на произвол судьбы все то, что раньше обозначалось городами, селениями и так далее.

Так вот, на Земле наступает новый передел. И он идет уже давно и саму правду знают лишь единицы, да и то сомневаются еще, не видя порою самых заключительных изменений. Но они есть. И если покопаться в самой земле, то и взаправду можно обнаружить то, о чем говорится.

Но нужно ли поднимать от того панику и не лучше ли сохранить тайну, как оно есть на сегодняшний день?

Таким вопросом задаются многие из числа тех, кто как раз и призван решать подобные вопросы.

И дело вовсе не в какой-то там Пенсильвании с ее наполовину придуманными секретами или вулканическом общем кризисе. Игра идет покрупнее, как говорится, не за жизнь, а за смерть. Кое кому из сильных мира сего взбрело в голову погубить мир земной, дабы унаследовать то, что от него еще осталось. И в планах сговора того есть множество самых простых вещей, о которых упоминается везде, да только не придается им никакого значения.

В процессе отслеживания жизни на Земле были выявлены участки, где на самом деле разрабатываются методы ведения новой войны видами, можно сказать, сумасшедшего оружия, которое способно стирать с лица Земли целые гектары площадей, не нанося при при этом большого ущерба инфраструктуре. Помимо всего опробированы во много раз превосходящие силой многие виды монолакцидных микробактерий, которые способны уничтожать большие города за считанные минуты, доводя весь остальной мир буквально до безумия.

А еще предусматриваются такие варианты общего уничтожения, как перенаселение Земли на отдельных участках ее территорий и глобально движущая на них смертоубийственная волна; создание особых зон, не контролируемых ни одной властью, на которых будет возможно прямое уничтожение огромных масс населения из числа тех, кто, как говорится, слишком быстро размножается; ну и тому подобное.

Можно еще перечислять все те пункты одного общего плана, но думаю, смысл по сему и так ясен. И наряду с тем возникает как бы стихийно вопрос.

А кто же движет всем тем и куда непосредственно смотрит Бог, если допускает подобное, даже, как говорится, в чьих-то там мыслях, не говоря уже о делах?

Бог усматривает все, что ему и положено, но, прежде всего, он хочет, чтобы мы сами что-то делали по этому поводу и решительно разоружали всех тех, кто так ярко выступает супротив человечества и многих видов его присутствия на Земле.

Иначе говоря, он сам перекладывает весь тот груз нам же на плечи, так как именно мы позволяем возникать подобным магнатам жизни, и по большей части «протираем штаны», находясь дома, вместо того, чтобы, как говорится, уничтожать «паразитов».

А то, что это так и есть, сомневаться не приходится. И не надо облагораживать так называемое продвижение капитала вперед, пытаясь провозгласить идею свободно продвигающегося рынка. Все это не так. Идет так называемая свободная манипуляция всеми мировыми валютосодержащимися резервами и жесточайшая дискриминация реальных рычагов власти государств. Вот, что такое, так обозначенный, свободно управляемый рынок и частный управленческий капитал.

Здесь во всем нужно понимать главное, причем всем без исключения. Никакая частность в любой точке мира не способна возрасти до своего материального высокого предела, если ей не помогает решительно то, что называется государственным управленческим аппаратом. Это, так называемая, жизненная аксиома, которую необходимо принять всем нам на вооружение и решительно бороться с так обозначенными должностными преступлениями, ибо, как раз они и сколачивают тот самый международный капитал и заставляют двигаться государства совсем в другую сторону, нежели то необходимо на какой-то момент времени.

Это небольшое отступление вызвано лишь одним. Создавшейся ситуацией в мире и общим кризисом, который как раз и порожден всеми теми структурами, о которых здесь сказано.

Борьба с так называемыми корпорациями и им подобными структурами должна, естественно, вестись вполне законными методами, рычаги управления которыми практически в каждом государстве есть. Отсутствие же такового, то есть бездействие в общем плане тех дел, приведет только к всеобщему поражению и уничтожению масс населения, как ненужного балласта для продвижения дальнейших планов в жизнь всего лишь отдельной группы людей, возомнивших себя на Земле богами.

Все это в конечном итоге вызывает сомнительную стойкость государственных начал и обозначает начало общего межгосударственного переворота, когда на смену законным правительствам вполне способно прийти так называемое альтернативное замещение.

Соответствующие распоряжения в той сети уже есть и ожидается приход новой единицы, способной дезавуировать настоящую власть и заменить собой, так называемую общую экономическую систему.

Но оставим пока на время это общее рассуждение и поговорим о делах, нам более понятных и близких, связанных непосредственно с нашей простой жизнью.

Несмотря ни на что, в нашем общем мире нет согласия. Именно того, что должно сплачивать нас во всем и доводить уровень нашей общей жизни до того практического максимума, который должен быть выражен таким же максимумом нам предоставленных жизненно-материальных услуг.

И это беда нашего современного общества и без того не будет никакого продвижения вперед, пока, как говорится, самый последний из нас не насытится вдоволь тем, о чем было упомянуто выше.

Ход всякой истории всегда подвержен движению по кругу. Это закон. И он неумолимо подвигает нас снова к какому-то жизненному переделу, или очередной гражданской неурядице. Того нельзя допустить и не столько из-за настоящих имеющихся дел, а потому, что это снова вызовет хаос, который разрушит всю ту государственность, что уже построена, какой бы плохой для нас всех она сейчас не казалась.

Потому, необходимо иное решение проблем и сама власть непременно должна найти выход из создавшегося положения. Для этого ей фактически не требуется ничего, кроме как повернуться лицом к своему народу и откровенно принять меры по искоренению фактов незаконной добычи средств, которые работают против нас и направлены на наше классовое расторжение.

Вместе с тем той же власти необходимо вооружиться новыми методиками ведения социальной политики и, наконец, приступить к исправлению того бедственного положения основных масс населения, которые оказались практически запертыми в своих домах в виду отсутствия хоть каких-то там средств для своего же собственного саморазвития.

Это тревожный сигнал для государства, которое пытается строить новую доктрину обустройства мира и стать примером для всех остальных. И это же тревожный звонок для самой власти, со всех сторон понаделавшей обещаний, но так и не выполнивших их до конца.

В истории мира есть довольно много положительного характера примеров, когда история государств счастливо обходилась без разного рода внутренних или внешних переворотов. Для этого всего лишь исчезала небольшая кучка проправящих негодяев, а вместе с ними и все то, что они так усиленно продвигали в жизнь.

Россия в этом отношении не исключение и наряду со многими отрицательными фактами в ее собственной истории, есть и такие моменты, о которых, правда, мало кто знает, так как о них поскорее постарались забыть и представить в несколько ином ракурсе понимания.

Но как бы кто не старался всю ту историю нашу иссечь, или истребить, она, несомненно, будет оставаться всегда с нами. Так как она сложена нами, обустроена нами и сотворена нами, благодаря невероятной способности наших же душ.

Потому, на смену одному всегда приходит что-то другое, и не всегда оно самое худшее, чего только можно у нас ожидать. Важно только найти его или обнаружить, а затем поддержать и соответственно развить до необходимо нужного уровня.

Вместе с тем хотелось бы еще сказать, что никакие угрозы как извне, так и изнутри нам самим сейчас откровенно не грозят, окромя нас же самих, вовсю повядших в своих же делах, порою во многом доходящих до международного масштаба.

А посему, здесь и наяву дело остается повседневно только за нами, что значит, каждый удовлетворяющий общую среду голос будет несоизмеримо высок в предстоящей борьбе за то самое первое кресло власти, целиком и полностью олицетворяющее сам народ в своем выборе времени.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3