Сергей Мосолов.

Эпоха царей Александра I и Николая I. Курс русской истории



скачать книгу бесплатно

© Сергей Мосолов, 2017


ISBN 978-5-4485-5990-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


Два чувства дивно близки нам —

В них обретает сердце пищу.

Любовь к родному пепелищу.

Любовь к отеческим гробам.

(А. С. Пушкин)

Предисловие

Любому государству, любому народу нужны: своя история, великие победы и свершения, овеянные славой легенды и предания, ну пуще всего нужны отважные и мудрые вожди, способные увлечь за собой целые народы и державно править ими. Вот появится такой сверхчеловек, человек-вождь, сверкнёт и канет как звезда, слетевшая с небес, а добрая память о его жизни и славных деяниях останется, и будет передаваться от отца к сыну, из поколения в поколение. Не случайно, что значительное место в русском народном миропонимании занимает образ такого вождя – «царя-батюшки».

Попробуем разобраться, откуда же появилось понятие «царь-батюшка». Как известно, византийская идея «автократии» или самодержавия была заимствована русской княжеской властью в эпоху Ивана III, в конце XV века, для создания единого централизованного московского государства с абсолютной властью Великого князя. И именно Иван III провозгласил себя «царём» – «Божьей милостью, Государём всея Руси». К тому времени Византия (Восточная Римская империя) уже потеряла своё значение, в 1453 году турки-османы захватили Константинополь, переименовав его в Стамбул. Брак русского князя Ивана III с византийской принцессой Софией Палеолог символизировал связь, преемственность ушедшей в прошлое Византийской империи и возникающего нового православного государства на северо-востоке Европы. Таким образом, по сути, Русь приняла эстафету православия, что дало ей основание претендовать на титул «Третий Рим». Герб византийских императоров Палеологов – двуглавый орёл – стал гербом Русского царства, что символизировало его связь с Византией. Развитие и укрепление идеи самодержавной власти в национальном сознании диктовались требованиями самой жизни. Монгольский разгром Руси показал, насколько пагубна для страны раздробленность единого народа на отдельные территориальные образования. В борьбе против Золотой Орды старые идеи единодержавия приобретали новую силу, находили новое обоснование. Сама жизнь доказала преимущества самодержавия, и первый российский государь, Иван III, стряхнувший монгольское иго, почувствовал себя настоящим единодержцем.

Преподобный Иосиф Волоцкий11
  Иосиф Волоцкий (в миру – Иван Санин; ок. 1439—1515 гг.) – святой Русской Церкви, почитается в лике преподобных. Обличитель ереси жидовствующих, Иосиф Волоцкий призывал светские власти преследовать и казнить отступников от православия и тех еретиков, кто «прельщает» православных еретическими учениями.

В книге «Просветитель» и ряде посланий он, дискутируя с другим подвижником, духовным лидером «нестяжателей» Нилом Сорским, доказывал законность монастырского землевладения, отстаивал необходимость украшать храмы красивыми росписями, богатыми иконостасами и образами.


[Закрыть] это понимание роли Царя выражает так: «Царь убо естеством подобен есть всем человекам, властию же подобен Вышнему Богу…». Высшая юрисдикция в церковной сфере принадлежит государю, потому что ему предал Бог «милость и суд, и церковное и монастырское, и всего православного христианства всея Русские земли власть и попечение вручил ему».22
  Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. – М.: Терра, 1997.


[Закрыть]

Но истым русским царём становится Иван IV Грозный: сначала в 1547 году русская Церковь венчает его на царство, а затем он получает Соборную грамоту 1561 года от Константинопольского (Вселенского) патриарха Иоасафа. В этой грамоте патриарх совместно с Собором признаёт Ивана IV потомком приснопамятной царевны Анны Византийской (сестры Василия Багрянородного, ставшей женой киевского великого князя Владимира Святославича – крестителя Руси), царём законным и утверждает «реченному царю, господину Иоанну, быть и называться ему царём законным и благочестивейшим».

Иван Грозный долго добивался этого вселенского церковного статуса «царя – помазанника божия» для того, чтобы сконцентрировать в своих руках всю возможную власть, чтобы от имени Бога держать в своих руках все бразды правления русской землёй. «Землёй» для него были и все подданные (народ), и всё их имущество, и природные богатства. При этом он задаёт жёсткую властную иерархию, в которой сам занимает место под Богом и стоит над всей русской православной землёй. То есть идея такова: Русский царь – «божий помазанник», только ему дарована самим Богом особая благодать – устраивать всё на русской земле, но не по своему хотению, а по божьему повелению. А потому воля царя – закон. Он за всё в ответе перед Богом на своей земле. Его заботы самые многотрудные, он подобен греческому титану, держащему на своих плечах весь православный мир.

В народном сознании сложилась мечта о добром «царе-батюшке», ставшая впоследствии важной составляющей русской самодержавной власти. «Царь-батюшка» символизирует близость верховного правителя к простому народу, надежду на постоянную заботу о своих детях – подданных, подобно родному отцу, а также веру в его высшее, неограниченное милосердие. Вместе с тем образ «царя-батюшки» концентрирует в себе всю возможную в то время земную власть – государственную, церковную и родовую. Как «царь» – он глава всего государства, как «батюшка» – он представляет вместе с патриархом главу Церкви, то есть высшее духовное лицо, а как «родной батюшка» – является отцом всего народа.

Характерно, что даже Петру I не удалось разрушить основы русской традиционной жизни, когда он заменил царство империей, дабы подчеркнуть преемственность государственной власти от католического Рима. В народном сознании он так и остался великим царём, а вовсе не первым императором российским. По-видимому, не случайно, что Пётр по прошению Сената и Синода принял титул Отца Отечества. А в период правления Николая I в 1833 году был принят государственный гимн Российской Империи, который начинался словами: «Боже, Царя храни! Сильный, державный, Царствуй на славу, на славу нам!» Именно царя, а не императора.

Многие века народное сознание рассматривало царя как связующее звено между Богом и Отечеством. Лозунг «За Бога, Царя и Отечество» выражал русскую национальную идею. Народ видел в царе воплощение Родины и Государства и добровольно передавал ему свою жизнь на общее благо.

И вплоть до отречения от престола Николая II, русский народ в большинстве своём верил и продолжает ныне верить во всемогущего и доброго «царя-батюшку», «царя-заступника».

В книге «Эпоха царей Александра I и Николая I» исследуются основные исторические события, связанные с процессами становления и развития российского общества и отечественной государственности, произошедшие в первой половине XIX столетия. В этот период, в частности, произошли такие великие события как Отечественная война 1812 года, Заграничный поход русской армии, восстание декабристов, Крымская война. Это время правления царей Александра I и его брата Николая I.


Темы лекций

– Первые годы царствования Александра I

– Внешняя политика Александра I. Войны России с Францией, Швецией, Англией, Турцией и Персией

– Отечественная война 1812 года

– Заграничный поход русской армии в 1813—1815 годах

– Послевоенная политика Александра I. Общественное движение в России до восстания декабристов

– Начало царствования Николая I. Восстание декабристов

– Внутреняя и внешняя политика Николая I

– Крымская война 1853—1856 годов


Тема 1. Первые годы
царствования Александра I

Основные даты и события: 1777 г. – рождение Александра Павловича; 1801—1825 гг. – годы правления императора Александра I; 1802 г. – учреждение министерств в России; 20 февраля (4 марта)33
  До 1 февраля 1918 года Россия, как и большинство православных стран, жила по юлианскому календарю. В Советской России григорианский календарь был введён правительством Ленина с 1 февраля 1918 года, которое стало считаться 14 февраля «по новому стилю». Различие между старым и новым стилями составляет: в XVIII в. – 11 суток, в XIX в. – 12 суток и в XX в. – 13 суток. Все события и документы, относящиеся к периоду до 1 февраля 1918 г., датируются по юлианскому календарю (старый стиль), с 1 февраля 1918 г. – по григорианскому календарю (новый стиль). Даты событий русской истории до 1918 года указаны по юлианскому календарю, а в скобках указана соответствующая дата современного григорианского календаря.


[Закрыть]
1803 г. – указ о «вольных хлебопашцах»; 5 (17) июня 1808 г. – манифест «О присоединении Финляндии»; 1 (13) января 1810 г. – учреждение Государственного Совета; 1815 г. – введение конституции в Царстве Польском.

Рождение царя

Александр Павлович родился 12 (23) декабря 1777 года в Санкт-Петербурге. Своё имя по повелению императрицы Екатерины II он получил в честь святого Александра Невского, небесного покровителя Санкт-Петербурга.

Александр был старшим сыном императора Павла I и Марии Фёдоровны, урождённой принцессы Софии Марии Доротеи Августы Луизы Вюртембергской, принявшей в браке православие. Помимо него у Павла Петровича и Марии Фёдоровны было ещё девять детей, три мальчика и шесть девочек: Константин, Александра, Елена, Мария, Екатерина, Ольга, Анна, Николай и Михаил.

Крещение Александра состоялось в конце декабря 1777 года. Его крёстной матерью стала сама императрица, а заочными воспреемниками – император Священной Римской империи Иосиф II и прусский король Фридрих II Великий. Таким образом, будущий император и творец Священного союза уже с самой колыбели оказался связан духовными узами с монархами Австрии и Пруссии.

Воспитывала Александра Екатерина II, которая не любила своего сына – Павла, и рано отлучила внука от его родителей. Екатерина была уверена, что её сын Павел неспособен управлять огромной страной. Поэтому она планировала возвести на престол именно Александра, минуя его отца, нрав которого был крайне тяжёлый, а поступки непредсказуемы.

Будучи женщиной властной и волевой, Екатерина была вместе с тем сентиментальной и нежной бабушкой, находившей огромное удовольствие и в стирке замаранной одежды юного Александра, и в потакании его шалостям и капризам. Она сама писала для него учебники и наставления, например, «Бабушкину азбуку» и «Записки касательно российской истории».

Александр получил образование в духе просветителей XVIII века. Первыми попечителями цесаревича, когда ему исполнилось пять лет, были назначены: умный, но весьма капризный генерал-аншеф Николай Иванович Салтыков, и суровый, несколько прямолинейный, Александр Яковлевич Протасов, которого сделали придворным кавалером-воспитателем и также произвели в генералы. Как написано в одной из биографий Александра, основной задачей Протасова «было помочь наследнику в предохранении от засорения желудка и сквозного ветра». Закон Божий будущему императору преподавал протоиерей Андрей Афанасьевич Самборский (1732—1815 гг.), который длительное время находился при Александре І, и не только был его законоучителем, совершал для него богослужения, был его духовником, но часто делил с ним время его досугов, сопровождал в прогулках и так далее. Поэтому, скорее всего, Самборский оказал большое влияние на Александра, на его развитие, характер мировоззрения, набожность и мистицизм в конце жизни. За географию и естествознание отвечал пруссак Петер Паллас, за физику – Логин Крафт, за математику – Шарль Массон, за русскую историю, словесность и философию – Михаил Никитич Муравьёв, отец будущего декабриста Никиты Муравьёва, а также дядя поэта Батюшкова. Что же касается Павла, отца Александра, то он передал сыну своё пристрастие к армии и военным парадам. Забегая чуть вперёд, отметим, что некоторое время Александр по его указанию проходил военную службу в Гатчинских войсках, сформированных Павлом I, где занимался экзерцицией, учениями и манёврами. Там же, в частности, проходя артиллерийскую практику, Александр оглох на левое ухо, и поправить его глухоту так и не смогли. Следует также признать, что и Александр, и Константин, очень боясь отцовского гнева за нерасторопность или нечёткость в собственных действиях, всё же полюбили общий строй Гатчины, её дух, её камуфляж. И до конца своих дней они пронесли любовь к блеску парадов и показательных манёвров, к чётким механическим передвижениям многотысячных колонн, которые по единому мановению руки мгновенно перестраиваются в каре, меняют фронт, образуя квадраты и линии.

Но, пожалуй, самое большое влияние на формирование характера будущего императора оказал его наставник и воспитатель с 1783 года швейцарский республиканец, масон, в прошлом адвокат, Фредерик Сезар Лагарп (1754—1838 гг.). В соответствии со своими принципами, он проповедовал гуманистические идеи Жан-Жака Руссо, могущество разума, равенство людей, нелепость деспотизма, гнусность рабства. Поэтому не удивительно, что в 1814 году, находясь в Париже, Александр I заявил: «Никто более Лагарпа не имел влияния на мой образ мыслей. Не было бы Лагарпа, не было бы Александра».44
  Балязин В. Н. Неофициальная история России. Тайная жизнь Александра I. – М.: Олма Медиа Групп, 2007.


[Закрыть]
Лагарп привил Александру твёрдое убеждение, что монархическая власть сродни деспотизму и что только республика, когда власть передается не по наследству, но вручается избранным народным представителям, есть единственная справедливая форма государства.


Фредерик Сезар Лагарп


Современник и друг Александра – Адам Чарторыйский писал в своих мемуарах, что весной 1796 года, во время прогулки в саду Таврического дворца: «Он (Александр) сказал мне тогда, что совершенно не разделяет воззрений и принципов правительства и двора, что он далеко не оправдывает политики и поведения своей бабки и порицает её принципы; что его симпатии были на стороне Польши и её славной борьбы; что он оплакивал её падение; что, в его глазах, Костюшко был великим человеком по своим доблестным качествам и по тому делу, которое он защищал и которое было также делом человечности и справедливости. Он признался мне, что ненавидит деспотизм везде, в какой бы форме он ни проявлялся, что любит свободу, которая, по его мнению, равно должна принадлежать всем людям; что он чрезвычайно интересовался Французской революцией; что не одобряя этих ужасных заблуждений, он всё же желает успеха республике и радуется ему. Он с большим уважением говорил о своём воспитателе Лагарпе, как о человеке высоко добродетельном, истинно мудром, со строгими принципами и решительным характером. Именно Лагарпу он был обязан всем тем, что было в нём хорошего, всем, что он знал, и в особенности – теми принципами правды и справедливости, которые он счастлив носить в своём сердце и которые были внушены ему Лагарпом».55
  Мемуары князя Адама Чарторыйского и его переписка с императором Александром I / Пер. с фр. Дмитриевой. Ред. и вступ. ст. Кизеветтера. Т. 1—2. – М., 1912—1913.


[Закрыть]

Екатерина II определила жить Александру и Константину в Царском Селе, подле себя, вдалеке от родителей, которые проживали в своих дворцах – в Павловске и Гатчине, и редко появлялись при «большом дворе». Впрочем, Александр, как это видно из всех отзывов о нём, слыл мальчиком ласковым и нежным, так что возиться с ним для царственной бабушки было большим удовольствием. Юный цесаревич обладал умом и дарованиями, разделял либеральные идеи, но в то же время был ленивым, самолюбивым и поверхностным в усвоении знаний, не умея сосредоточиться на длительной и серьёзной работе.

Екатерина II желала чтобы Александр как можно скорее попал в положение взрослого человека: ей хотелось, чтобы все привыкли смотреть на её любимца, как на будущего императора.

17 (28) сентября 1793 года Александр женился на дочери маркграфа Баденского Луизе Марии Августе, принявшей имя Елизаветы Алексеевны. Жене Александра Павловича, было тогда от роду всего только 14 лет. Екатерина торопилась, она намеревалась закрепить свою императорскую власть на внуке. У Александра и Елизаветы из детей были только две дочери, умершие в младенчестве: Мария (1799—1800 гг.) и Елизавета (1806—1808 гг.).

В начале 1795 года Екатерина II поссорилась с Лагарпом из-за того, что она рассчитывала, что он будет сочувствовать замене Павла Александром и окажет ей поддержку в подготовлении самого Александра к этой мысли. Однако Лагарп, который был человеком прямодушным и строгим, посмотрел на это как на придворную интригу, и категорически отказался способствовать приведению в исполнение плана Екатерины, чем и вызвал её раздражение. После свадьбы Александра Екатерина не замедлила уволить несговорчивого Лагарпа под тем предлогом, что женатому великому князю воспитатель не требуется. На прощание Екатерина II возвела его в чин полковника и назначила ему пожизненную пенсию.

После удаления со двора Лагарпа Александр совсем перестал учиться и единственной его обязанностью по субботам стали занятия по военной подготовке в Гатчине, которым он предавался по воле своего отца Павла Петровича. Там он в «Гатчинской кордегардии» обучался строю и некоторым военным наукам. «Военная школа Павла развила в Александре сохранившееся в нём до конца жизни увлечение фронтом, солдатской выправкой и „парадоманию“» – указывалось в Военной энциклопедии Сытина.66
  Военная энциклопедия под редакцией проф. генерала-лейтенанта К. И. Величко – СПб.: Т-во И. Д. Сытина, 1913.


[Закрыть]

Сразу по воцарении императора Павла I, Александр был произведён 7 (18) ноября 1796 года в полковники гвардии. В 1797 году он назначен петербургским военным губернатором, шефом гвардейского Семёновского полка, командующим столичным гарнизоном, председателем комиссии по поставкам продовольствия и выполнял ещё ряд других обязанностей. Кроме того, с 1798 года он председательствовал в военном департаменте, а начиная со следующего года – заседал в Сенате.

В период царствования Павла наследник любил вслух предаваться мечтам о том, как он, дав народу конституцию, покинет престол, чтобы проводить свои дни в покое в скромной лачуге на берегу Рейна. Лёгкое фрондёрство против отца обеспечило ему расположение высшего дворянства.

В целом, общество искренне приветствовало приход к власти молодого, красивого и либерально настроенного императора. «Дней Александровых прекрасное начало», как характеризовал Пушкин А. С. первые годы царствования Александра I, было отмечено всеобщим оптимизмом.

Многие биографы Александра допускают, что он был осведомлён о намерении высшего дворянства свергнуть отца, но при этом не допускал мысли о цареубийстве. В ночь на 12 марта Александр с женой не спали и были одеты для соответствующего событию выхода на люди, что косвенно подтверждает осведомленность Александра о планах заговорщиков. В первом часу ночи 12 (24) марта 1801 года граф Пётр Пален появился в Михайловском дворце и сообщил Александру об убийстве отца. Выслушав Палена, Александр зарыдал. Он прекрасно понимал, что хотя его руки были чисты, но его душа была запятнана навеки. Поскольку он всё ещё продолжал рыдать, уткнувшись в грудь своей жены, Пален, подошёл к нему, и произнёс по-французски: «Хватит ребячиться, ступайте царствовать! Пойдите покажитесь гвардии!» После этого Александр вышел на балкон, чтобы показаться войскам, и сообщил: «Батюшка скончался апоплексическим ударом. При мне всё будет как при бабушке».

Реформы Александра I

Новый император окружил себя молодыми людьми, призванными помогать ему в преобразовательных работах. То были бывшие члены великокняжеского кружка: граф Павел Александрович Строганов, граф Виктор Павлович Кочубей, граф Николай Николаевич Новосильцев и князь Адам Чарторыйский. Все эти лица были членами различных масонских лож. Если в окружении Екатерины II и Павла I масоны составляли только часть их приближённых и ближайших сотрудников, то окружение Александра I оказалось сплошь масонским. С ними Александр обсуждал вопросы о введении в России конституции, правах гражданина, о равенстве и братстве и других мероприятиях в духе идей Великой французской революции.77
  Валлоттон А. Александр I / Пер. с фран. – М.: Прогресс, 1991, с.60—61.


[Закрыть]
Они составили так называемый «Негласный комитет», собиравшийся в течение 1801—1803 годов в комнате императора и вместе с ним вырабатывавший план необходимых преобразований. Задачей этого комитета было помогать императору «в систематической работе над реформою бесформенного здания управления империей». Положено было предварительно изучить настоящее положение империи, потом преобразовать отдельные части администрации и эти отдельные реформы завершить «уложением, установленным на основании истинного народного духа». «Негласный комитет» функционировал до 9 ноября 1803 года, и за два с половиной года рассмотрел вопросы осуществления сенатской и министерской реформы, деятельности «Непременного совета», крестьянский вопрос, коронационные проекты 1801 года, «Всемилостивейшую жалованную грамоту» и ряд внешнеполитических мероприятий.

Уже в манифесте от 12 марта 1801 года Александр I принял на себя обязательство управлять народом «по законам и по сердцу в Бозе (в Боге. – Примеч. авт.) почивающей августейшей бабки нашей государыни императрицы Екатерины Великой». В указах, как и в частных беседах, император выражал основное правило, которым он будет руководствоваться: «на место личного произвола деятельно водворять строгую законность». Ещё будучи наследником престола, Александр I писал: «В наших делах господствует неимоверный беспорядок; грабят со всех сторон; все части управляются дурно; порядок, кажется, изгнан отовсюду». Император не раз указывал на главный недостаток, которым страдал русский государственный порядок: «произвол нашего правления». Для устранения этого недостатка он указывал на необходимость коренных преобразований.

По вступлении на престол молодой император Александр I создал Государственный совет – «Непременный совет»88
  Непременный совет – высший совещательный орган Российской империи, учреждённый 30 марта (11 апреля) 1801 года и упразднённый в 1810 году; предшественник Государственного совета. Совет состоял из двенадцати представителей титулованной знати при императоре Александре I (Д. П. Трощинского, П. В. Завадовского, А. Р. Воронцова, П. А. и В. А. Зубовых и других), председателем был граф Н. И. Салтыков. Совет мог опротестовывать действия и указы императора. В начале своей деятельности Непременный совет рассмотрел ряд важных вопросов и подготовил несколько реформ, в том числе указ о вольных хлебопашцах. С учреждением министерств и Комитета министров в 1802 году на рассмотрение Непременного совета поступали маловажные и запутанные дела, а после учреждения Государственного совета Непременный совет был окончательно упразднён.


[Закрыть]
, шла активная работа над новыми законами, но требовалась и новая управленческая система, способная оперативно решать множество нарастающих проблем государственной политики. 8 сентября 1802 года Александр I подписал манифест «Об учреждении министерств». Было образовано восемь министерств: военных сухопутных сил, морских сил, иностранных дел, внутренних дел, финансов, народного просвещения, юстиции и коммерции. Во главе каждого из них стоял министр, руководивший ведомством через свою канцелярию. Эти высокие посты заняли близкие друзья императора. По этому манифесту прежние коллегии и подчинённые им места были переподчинены министерствам или вошли в них в качестве департаментов. Главным отличием новых органов центрального управления было единоличное управление: каждое ведомство управлялось министром вместо прежнего коллегиального присутствия, и министры были ответственны перед Сенатом. Таким образом, было осуществлено совмещение двух систем государственного управления – коллежской и министерской, что было следствием компромиссного решения, принятого Александром I на заседании «Негласного комитета» 24 марта 1802 года. В соответствии с данным решением, коллегии не упразднялись, а продолжали действовать в подчинении министрам и подлежали постепенному упразднению в будущем, когда опыт покажет их бесполезность. В помощь министрам (кроме министров военных сухопутных сил, морских сил, коммерции и Государственного казначея) назначались заместители – товарищи министров, которые могли замещать последних в период их отсутствия. Министры обязывались немедленно заняться образованием своих канцелярий и составлением их штатов. Создание министерств привело к возникновению огромного бумажного делопроизводства. Отчёты, доклады, циркуляры и распоряжения стали теперь одним из главных средств управления. В результате выросли штаты чиновников, возникла незримая, но достаточно могущественная власть канцелярии и бюрократии. Взяточничество, казнокрадство и произвол стали характерными чертами русской жизни.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9