скачать книгу бесплатно
Тунис. Альбом-путеводитель
Леонид Геннадьевич Гаврилов
Сергей Николаевич Колесников
Энциклопедия загадочных мест
Альбом-путеводитель по Тунису содержит актуальные исторические справки по истории стран, занимавших территорию современного Туниса. В книге указаны маршруты древних караванов и городов, где путешественники останавливались для перехода по древним маршрутам. Тщательно описаны военные традиции, культура и предметы-артефакты военных формирований разных эпох и народов. Книга также содержит находки автора, наиболее интересные места и советы по перемещению в стране.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Леонид Гаврилов, Сергей Колесников
Тунис. Альбом-путеводитель
© Гаврилов Л.Г., 2020
© Издатель Осипенко А.И., 2020
Предисловие
Туни?с (араб. ?????), официальное название – Туни?сская Респу?блика (араб. ????????? ?????????, аль-Джумхурия ат-Тунисия) – государство на крайнем севере Африки. Население, по итогам переписи июля 2017 года, составляет 11 403 800 человек, территория – 163 610 км
. Занимает 82 место в мире по численности населения и девяносто первое по территории.
Столица – Тунис. Государственный язык – арабский.
Унитарное государство, президентская республика. С 23 октября 2019 года исполняющим обязанности президента является Каис Саид. В административно-территориальном отношении подразделяется на 24 вилайета.
На севере и востоке омывается Средиземным морем, на западе граничит с Алжиром, на юго-востоке – с Ливией. Около трети территории страны занимают восточные отроги гор Атлас, остальная территория покрыта саваннами и, в основном, пустынна.
Около 98 % населения исповедует ислам.
Аграрно-индустриальная страна с динамично развивающейся экономикой. Объём ВВП по паритету покупательной способности за 2011 год составил 100,3 миллиардов долларов США (около 9500 долларов США на душу населения). Денежная единица – тунисский динар.
В 1705 г. было создано независимое государство Тунис под властью беев из династии Хусейнидов, признававших султана лишь религиозным лидером. В 1881–1883 годах Франция навязала Тунису свой протекторат, втянув его в состав своей колониальной империи.
Этимология
Топоним «Тунис» происходит от названия крупнейшего города и столицы страны. Город Тунис (араб. ?????) – пригород Карфагена – был известен за несколько веков до нашей эры. В отношении происхождения ойконима «Тунис» нет единого мнения. По оценке Е. М. Поспелова, название происходит от имени финикийского божества Танит – царицы Луны.
Географическое положение
Самая низкая точка Туниса – Эль-Гарса (17 м ниже уровня моря), а самая высокая – г. Шамби (1544 м). По площади это самая маленькая страна из Магриба.
Климат Туниса – субтропический средиземноморский на севере и вдоль побережья, на юге и во внутренних районах – тропический пустынный. Средние температуры января +10 °C на севере и +21 °C на юге, июля +26 °C на севере и +33 °C на юге. Осадков за год выпадает от 100 мм на юге до 1500 мм в горных районах, некоторые пустынные области вообще не получают осадков в течение многих лет подряд. Летняя жара на побережье смягчается морским бризом, поэтому субъективно кажется несколько прохладнее, чем есть на самом деле. В пустынных районах ночью нередки заморозки даже весной и осенью, хотя днём температура в этот период может достигать +25…+27 °C. Лучшее время для посещения страны – сентябрь-ноябрь и март-июнь.
История
Древняя история
Руины римского Карфагена (Термы Антония)
Самые древние стоянки первобытных людей на территории Туниса датируются более 200 000 лет назад (район Келибии, мыс Бон).
Около 6000 лет до н. э. в конце ледникового периода образовалась пустыня Сахара.
Около 4500 лет до н. э. на юге Туниса (Район Гафсы) селятся капсийцы.
В период между 1100 г. до н. э. и 600 г. до н. э. финикийцами основаны Сус, Утика и Бизерта. Главным городом финикийцев на севере Африки становится Карфаген.
Карфаген основан в 814 году до н. э. колонистами из финикийского города Тир. После падения финикийского влияния в Западном Средиземноморье Карфаген переподчиняет себе бывшие финикийские колонии. К III веку до н. э. он становится крупнейшим государством на западе Средиземного моря, подчинив Южную Испанию, Северную Африку, Сицилию, Сардинию, Корсику. После серии войн против Рима потерял свои завоевания и был разрушен в 146 г. до н. э., его территория превращена в римскую провинцию Африка.
Руины Карфагена
Юлий Цезарь распорядился основать на его месте колонию (была основана после его смерти). В 44 году до н. э. недалеко от руин финикийского Карфагена римляне основали новый город, назвав его в честь Юлия Цезаря Colonia Iulia Carthago. Он достиг процветания в качестве административного центра и порта области с богатым сельскохозяйственным производством. Этот период истории Карфагена длился почти 750 лет.
После раздела Римской империи здесь находилась столица Королевства вандалов и аланов (429–533 г. н. э.).
Затем эту область Северной Африки завоевала Византия, возглавляемая императором Юстинианом, после чего Карфаген стал столицей Карфагенского экзархата. В 697 году византийский Карфаген пал под натиском арабов.
Арабское завоевание
Омейядский халифат. 750 год.
В 670 году арабы (Праведный халифат) на месте византийской крепости основали свой первый город на территории Северной Африки – Кайруан, ставший центром транссахарской торговли.
Османская империя
В 1534 году, в ходе экспансии Османской империи в правление Сулеймана I, главнокомандующий турецким флотом Хайр-ад-Дин Барбаросса захватил Тунис, однако год спустя Тунис был отбит германо-римским императором Карлом V Габсбургом.
В 1568 году находившийся на службе у Османской империи (при Селиме II) корсар Кылыч Али-паша направил по суше из Алжира небольшую армию, которая захватила у Хафсидов Тунис. В 1573 году Хуан Австрийский с испанской помощью отвоевал Тунис, но в 1574 году османы вновь завоевали Тунис. Тунис вошёл в состав Османской империи.
Однако уже с конца XVI века власть турецкого султана здесь стала номинальной – управляли фактически независимые беи, основавшие в 1612 г. династию Мурадидов. В 1705 году было создано независимое государство Тунис под властью беев из династии Хусейнидов, признававших султана лишь религиозным лидером. В 1881–1883 годах Франция навязала Тунису свой протекторат, втянув его в состав своей колониальной империи.
Наиболее известные беи:
• Хусейн бен Али (с 1705)
• Али-бей (1759–1782)
• Хамуда-паша (1782–1814)
• Ахмед (1837–1855)
• Мухаммед эс-Садок (1881)
• Монсеф (1942–1943)
• Мухаммад VIII аль-Амин (1943–1957)
Новейшая история
В 1957 году монархия была ликвидирована.
С начала 1960?х годов в стране установился де-фа?кто однопартийный режим партии Нео-Дустур, переименованной в 1964 году в Социал-демократическую.
В 1987 году в стране произошла Первая Жасминовая революция, когда бессменный президент страны Хабиб Бургиба, склонный к постоянной ротации администраторов, в условиях экономических сложностей и подъёма воинствующего ислама был смещён премьер-министром Бен Али с согласия всех ключевых министров и силовых ведомств. В следующем году были проведены ограниченные реформы, направленные на корректуру самых одиозных решений и тенденций периода правления Бургибы. Руководство страны сумело провести переход от однопартийной системы к формально многопартийной, избежав возможных на таком пути тяжких последствий и не потеряв бразды правления. Страна проводила прозападную политику, борясь с ростом исламского фундаментализма.
В январе 2011 года начались беспорядки в Тунисе. Главным катализатором революционной ситуации в стране выступил сайт WikiLeaks и его материалы, которые вызвали недовольство населения. На данном ресурсе были опубликованы депеши американских дипломатов, которые показали реальную ситуацию коррупции в этой республике. Согласно этим документам, президент страны Зин аль-Абидина бен Али злоупотреблял своим положением, власть в стране находилась в руках элиты, которая превратилась в мафиозный клан. Американское издание Foreign Policy даже поспешило окрестить события в Тунисе «WikiLeaks-революцией», хотя позже она получила официальное название «жасминовая революция». Несмотря на то, что власти страны ограничили доступ граждан к сайту WikiLeaks, информация просачивалась через другие интернет ресурсы. Акции протеста организовывались через социальные сети: twitter, facebook и другие. Кроме того, молодые активисты публиковали множество видеозаписей в YouTube (хотя доступ к этому сайту был запрещён в стране ещё в 2007 г.). Во время этого переворота власти вели активную борьбу с интернет-движением: пытались закрыть доступ извне к внутренним новостям, чистили почтовые ящики и учётные записи социальных сетей, хакеры удаляли тексты и фотографии, имеющие отношение к событиям в стране, арестовывали активных блогеров.
Все эти события вызвали широкий резонанс в обществе, президент Бен Али бежал из страны 15 января 2011 года.
Режим чрезвычайного положения действовал в стране с января 2011 до марта 2014 года.
Современность
18 марта 2015 года в Тунисе произошёл теракт, в результате которого в Национальном музее Бардо было убито более 20 человек.
26 июня 2015 года произошёл теракт в Сусе на территории отеля «Riu Imperial Marhaba», в рекреационном районе Суса Эль-Кантави. На территорию отеля со стороны пляжа ворвался вооружённый террорист и расстрелял всех встреченных гостей отеля. 38 человек погибло, 39 ранены.
Государственное устройство
В 2014 году в Тунисской Республике завершился переход к новой конституционной и политической системе, которая начала складываться после свержения авторитарного режима президента Зин аль-Абидина Бен Али в январе 2011 года. В январе 2014 года Национальное учредительное собрание, сформированное в октябре 2011 года по итогам первых свободных выборов, утвердило новую конституцию страны. Основной закон гарантирует соблюдение гражданских прав, свободу вероисповедания и устанавливает равенство мужчин и женщин перед законом. Новую конституцию Туниса называли одной из самых прогрессивных в арабском мире.
В июне 2014 года Национальное учредительное собрание приняло решение о проведении 26 октября выборов в новый парламент, Собрание народных представителей, а 23 ноября – выборов президента республики.
Колыбель цивилизации
Представительство порта Эриду Автор Таис Гило (Public Domain)
Термин «колыбель цивилизации» впервые был введен в 1916 году н. э. египтологом Джеймсом Генри Брестедом в его работе «Древние времена: история раннего мира», где он писал:
Этот плодородный полумесяц представляет собой примерно полукруг, с открытой стороной к югу, с западным концом в юго-восточном углу Средиземного моря, центром непосредственно к северу от Аравии и восточным концом на северном конце Персидского моря. Залив.
Его фраза получила широкое распространение в публикациях того времени, став, наконец, общим обозначением для этого региона. Плодородный полумесяц традиционно ассоциируется в иудейской, христианской и мусульманской религиях с земным местоположением Эдемского сада. Этот район занимает видное место в Библии и Коране, и ряд сайтов там связаны с повествованиями из этих произведений.
«Колыбель цивилизации», является регионом, на Ближнем Востоке, кривые, как форма четверти луны, из Персидского залива, через современный южную часть Ирака, Сирия, Ливан, Иордания, Израиль и северный Египет. Этот регион уже давно известен своим жизненно важным вкладом в мировую культуру, происходящий от цивилизаций древней Месопотамии, Египта и Леванта, включая шумеров, вавилонян, ассирийцев, египтян и финикийцев, все из которых несли ответственность за развитие цивилизации.
Эти люди продвинули практически все области человеческих знаний, в том числе:
• Наука и технологии
• Письмо и литература
• Религия
• Сельскохозяйственная техника
• Математика и астрономия
• Астрология и развитие зодиака
• Одомашнивание животных
• Международная торговля
• Медицинская практика (включая стоматологию)
• Колесо
• Понятие времени
Известный как колыбель цивилизации, Плодородный полумесяц считается колыбелью сельского хозяйства, урбанизации, письменности, торговли, науки, истории и организованной религии и был впервые заселен c 10 000 г. до н. э., когда в регионе началось земледелие и приручение животных. К 9000 г. до н. э. выращивание дикорастущих злаков и злаков было широко распространено, а к 5000 г. до н. э. орошение сельскохозяйственных культур было полностью развито. К 4500 г. до н. э. разведение шерстистых овец было широко распространено.
ГЕОГРАФИЯ И КЛИМАТ РЕГИОНА СПОСОБСТВОВАЛИ РАЗВИТИЮ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА, А СООБЩЕСТВА ОХОТНИКОВ-СОБИРАТЕЛЕЙ СМЕНИЛИСЬ ОСЕДЛЫМИ ОБЩИНАМИ.
География и климат региона способствовали развитию сельского хозяйства, и сообщества охотников-собирателей перешли на оседлые сообщества в этом районе, поскольку они могли поддерживать себя за счет земли. Климат был полузасушливым, но влажность и близость рек Тигр и Евфрат (а южнее Нила) способствовали выращиванию сельскохозяйственных культур. Сельские общины развивались вместе с техническими достижениями в сельском хозяйстве, и, как только они были созданы, последовало одомашнивание животных.
Первые города начали расти в Месопотамии в районе Шумера. Эриду, первый, по мнению шумеров, в 5400 г. до н. э., затем Урук и другие. Автор c. 4500 г. до н. э., помимо дальнейшего приручения животных, долгое время практиковалось выращивание пшеницы и зерновых. К 3500 году до нашей эры изображение породы собак, известной как салюки, регулярно появлялось на вазах и другой керамике, а также на настенных росписях вместе с такими породами, как датчанин, борзая и мастиф.
Необычайно плодородная почва этого региона способствовала дальнейшему выращиванию пшеницы, а также ржи, ячменя и бобовых, а некоторые из первых сортов пива в мире варили в больших городах вдоль рек Тигр и Евфрат под покровительством богини Нинкаси. Пиво считалось подарком богов и источником ежедневного питания, а также опьяняющим средством. Его использовали для выплаты заработной платы, но надписи также ясно показывают, что он был сварен для праздничных целей, а знаменитый Гимн Нинкаси восхваляет этот напиток за то, что он заставляет сердце чувствовать себя легко.
Это пиво сильно отличалось от современного, поскольку оно было густым, и его приходилось пить через соломинку, чтобы отфильтровать остатки процесса ферментации. Пивоварение, вероятно, произошло от пекаря, поскольку ячмень и пшеница, которые они хранили, ферментировались. Самые древние свидетельства пивоварения происходят из шумерского поселения Годин Тепе на территории современного Ирана.
Таблетка месопотамского пива Осама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)
Пшеница Эммер, ячмень, нут, чечевица и многие другие культуры были посажены, собраны и отправлены в храмы, где хранились запасы пищи. C 3400 г. до н. э. жрецы храмовых комплексов отвечали за раздачу еды и тщательный контроль излишков для торговли.
Торговля и Империя
Торговые маршруты выросли, чтобы сформировать дальние путешествия в Королевство Саба на юге Аравии, Египет и Королевство Куш в Африке. Со временем эта торговля установит так называемые Благовонные Пути, которые процветали между VII / VI веками до нашей эры и II веками нашей эры. Маршруты благовоний будут способствовать межкультурному обмену, поскольку торговцы будут нести инновации в различных отраслях знаний вместе со своими товарами.
К 2300 году до нашей эры мыло производили из сала и золы, и оно широко использовалось, поскольку личная гигиена ценилась по отношению к положению в обществе и почитанию богов. Внимание к своей личности с точки зрения гигиены подчеркивалось тем, что люди, как считалось, были созданы как помощники богам и поэтому должны выглядеть презентабельно при исполнении своих обязанностей.
Как и в Египте, ритуальное купание и личный уход были особенно важны для духовенства. Те, кто заботился о богах, придерживались еще более высоких стандартов, но даже для самых обычных рабочих чистота и уход были важными ценностями. Об этом свидетельствуют артефакты из этого региона: были найдены зеркала, косметические банки, расчески, щетки для волос и зубные щетки, а также художественные изображения купания и надписи, подчеркивающие его важность.
С 1900 ПО 1400 ГОД ДО НАШЕЙ ЭРЫ ТОРГОВЛЯ С ЕВРОПОЙ, ЕГИПТОМ, ФИНИКИЕЙ И ИНДИЙСКИМ СУБКОНТИНЕНТОМ ПРОЦВЕТАЛА.
Жители региона жили в отдельных городских городах- государствах до возникновения первой в мире мультикультурной империи: Аккада. С 2334–2279 г. до н. э. Саргон Аккады (Саргон Великий) правил Месопотамию, позволяя для роста больших строительных проектов, произведений искусства и религиозной литературы, таких как гимны Инаны от Саргона дочери Энхедуано (2285–2250 до н. э.), первый в мире автор, известный по имени.
К 2000 г. до н. э. Вавилон контролировал Плодородный Полумесяц, и в этом регионе произошли успехи в области права (знаменитый кодекс Хаммурапи), литературы («Эпос о Гильгамеше» и др.), Религии (развитие вавилонского пантеона богов), науки (астрономические измерения и технологические разработки) и математика.
С 1900–1400 гг. до н. э. торговля с Европой, Египтом, Финикией и Индийским субконтинентом процветала, что привело к распространению грамотности, культуры и религии в этих регионах. Богиня Нисаба, покровительница письма, зерна, грамотности и мудрости, стала известна и почиталась в регионах, далеких от ее родного Шумера. Месопотамское пиво было ценным товаром в торговле, и многие из самых важных месопотамских божеств путешествовали в другие регионы вдоль торговых путей.
Земля обетованная
Предполагается, что это было либо в 1900 г., либо в 1750 г. до н. э., когда библейский патриарх Авраам покинул свой родной город Ур и отправился в «землю обетованную» Ханаан, унеся с собой рассказы и легенды о месопотамских богах, которые со временем проявятся, преобразованные в библейские повествования. Если на самом деле не Авраам распространял месопотамские мифы и легенды, то это определенно был кто?то вроде него. Ясно, что параллели между такими историями, как месоптамский Атрахасис и Ноев Потоп, миф об Адапе и рассказ о грехопадении человека в Книге Бытия, среди многих других, имеют существенное сходство.
До середины XIX века н. э. Библия считалась самой старой книгой в мире, а рассказы, которые она содержала, считались оригинальными произведениями, написанными Богом или вдохновленными Богом. Однако после археологических раскопок в районе Плодородного полумесяца и открытия шумерской цивилизации стало ясно, что библейские повествования были заимствованы из более ранних месопотамских работ. Фактически, месопотамская религия и литература будут вдохновлять и информировать многие другие более поздние культуры.
