Сергей Егорычев.

Здесь и сейчас



скачать книгу бесплатно

© Сергей Егорычев, 2016


ISBN 978-5-4483-4082-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Было бы глупым претендовать на какую-то оригинальную идею. Ибо всё сказанное человеком имеет весьма слабую вероятность быть оригинальным, поскльку человек живёт в обществе. Таким образом, ничто не ново под лучами Солнца.

И да, в отличие от Гегеля, я действительно считаю, что предисловие не должно быть затянуто.

Часть 1

Никто не может быть несчастлив здесь и сейчас

Здоровый человек, пребывая в «здесь и сейчас» не может быть несчастлив. О людях, страдающих некими физическими или психологическими расстройствами мы поговорим позднее. А сейчас о здоровом человеке.

Человек часто задаётся вопросом, почему он несчастен. Ответ на этот вопрос кроется в особенностях ошибочного мивоззрения большинства людей. Дело в том, что человек никогда не находится «здесь и сейчас», он всегда пребывает либо в уже несуществующем прошлом, либо в ещё несуществующем будущем.

Ни то, ни другое не существует, и прошлое и будущее – суть ментальные проекции, модели, построенные воспалённым воображением, иллюзии. В самом деле, нет ни прошлого, ни будущего. Есть только настоящий момент, из которого человек постоянно убегает. Если он перестанет убегать из «здесь и сейчас», он будет счастлив.

Поскольку человек живёт в иллюзии (чаще это иллюзия будущего), он страдает по двум причинам:

1. Будущее объективно не существует. Это ментальная модель, построенная мозгом, иллюзия. А ничто ненастоящее не может приносить радость.

2. Пребывая в иллюзии, человек страдает от этого, поскольку в этой иллюзии воплощаются желания, ожидания, страхи и опасения, которые могут реализаваться, а могут и не реализоваться.

Рассмотрим это на примере некой экстримальной ситуации, поскольку именно экстримальные ситуации демонстрируют всё несколько чётче.

Возьмём человека, у которого на завтра назначена дуэль. Сейчас он сидит на кухне, пьёт чай, но не получает от этого удовольствия. Ничто, что могло принести ему хоть немного счастья, не доходит до него, потому что в своих размышлениях он уже давно не «здесь» и не «сейчас». Он взволнован, он думает о завтрашнем дне. Он размышляет, как всё может произойти. Он строит одну модель событий, за ней другую, третью, опасения захватывают его целиком. Как итог – он несчастен. Он пребывает в иллюзии будущего и это лишает его единственносуществующего настоящего.

Как же всё пройдёт, спрашивает он себя. А всё произойдёт только так, как произойдёт, и никак иначе. Не так, как он мог бы себе надумать.

Человек, перед которым завтра развернётся важное для его жизни событие, лишает себя настоящего.

Будь он на капельку более осознанным, он был бы счастлив здесь и сейчас.

Живи в иллюзиях, и будешь страдать. Прими существующее, и будешь счастлив.

Всё человеческое страдание заключается лишь в том, что человек не принимает настоящее, не наслаждается им, а живёт в иллюзиях какого-то другого времени – прошедшего или будущего.

Будь наш герой чуть более осознан, он был бы счастлив.

Он наслаждался бы ароматным чаем у себя на кухне. Здесь и сейчас он жив и здоров, здесь и сейчас перед ним чашка крепкого вкусного чая. Если он сосредаточится над тем, что действительно имеет в настоящем, если он примет это, он будет счастлив, потому что тогда не будет более никаких причин быть несчастным. Счастье – это естесственное состояние человека, пребывающего здесь и сейчас. Для него не нужны никакие причины, поэтому вопросы вроде «Ты чего такой весёлый, такой счастливый?» – пусты. Лишь несчастье может иметь какие-то причины. В данном случае, причина несчастья – тревоги относительно несуществующего завтра.

Задумайтесь над тем, существует ли действительно какое-то будущее, и вы неизбежно придёте к выводу – нет. Вы всегда имеете дело только с настоящим. Всегда есть только здесь и сейчас. Как только у вас возникают мысли относительно будущего – вы потеряли рай.

Например, у вас может возникнуть желание купить яхту – почему бы и нет. Но прямо сейчас у вас нет деняг на такую покупку. Но теперь вы яростно желаете того, что не можете сейчас себе позволить. Вы в будущем. Там, где эта яхта принадлежит вам. Но будущее есть иллюзия, одновременно, краем глаза вы видите реальное настоящее, и этот контраст причиняет вам страдание.

Лишь то желание, что может быть прямо сейчас реализовано принесёт радость. У вас есть достаточная сумма денег и желание что-то купить: вы идёте и покупаете это. И вы счастливы. Не покидая пределов «здесь и сейчас» вы исполнили своё желание. Вы довольны. Вы имеете дело с существующим.

Примите то, что реально существует и имейте дело только с этим, не убегая в иллюзии, и вы будете счастливы. Любое желание, которое не может быть выполнено прямо сейчас, любое опасение относительно будущего, любая мысль, не касающаяся существующего сейчас потенциальные носители несчастья.

Единственно важный вопрос

Все вопросы, которые могут быть заданы человеком, на самом деле чепуха. Большая чепуха – те вопросы, на которые можно получить ответ незамедлительно или в некой перспективе. Меньшая – те, на которые объективно не представляется возможным получить ответ. Например, философские вопросы, такие, как вопрос о Боге и его свойствах. Но и те и другие остаются чепухой, ибо, если проблема имеет решение, нет смысла о ней думать. Если не имеет – тем более.

Пример вопросов первого типа:

Если человек работает инженером и проектирует гидроэлектростанцию, он не задумывается над вопросами, решение которых необходимо для проектирования станции – он их решает.

Пример вопросов второго типа:

Если парвитель крохотной страны, аннексированной более крупной задастся вопросом, как же ему избежать этого, он непременно потерпит фиаско, поэтому размышление над такого типа вопросами – пустая трата времени, и, что ещё хуже, причинит немало страдания, ибо нельзя ответить на вопрос типа «как избежать неизбежного».

Оба типа вопросов суть чепуха.

Единственный вопрос, который человек может задать себе, и ответ на который будет действительно важен, это вопрос «Кто я?».

Ответ на этот вопрос прост. Человек – это не его тело, не его ум, не комплекс мнений его окружения и общества о нём, не его имя, не его пол, национальность, политическая, религиозность или другая принадлежность, человек – это свидетель, обозреватель, наблюдающее сознание.

Даже когда тело человека подвержено опьянению, сам человек, как наблюдатель, остаётся в неизменном состоянии наблюдения. Это то, что человек не может потерять, потому что это он сам и есть.

Будем отсекать всё то, что человек может потерять, и останется то, что он есть. Мы можем ампутировать ему руки ноги, но человек останется, потому что он не руки и не ноги. Мы можем назвать его по-другому. Он потеряет своё старое имя, но останется. Мы можем научить его читать и писать, а можем лишить его возможности решать умственные задачи, опьянив его сознания или лишив необходимых для этого органов чувств, но человек останется. Лишь то, чего нельзя лишить имеет значение. Всё проходящее не имеет никакой важности.

Мы не можем лишить человека того, чем он является, мы не можем лишить его наблюдающего сознания.

Основной страх

Страх смерти – наиважнейший страх человека. Все остальные либо проистекают из него, либо являются менее важными. Прежде всего, этот страх – страх неизвестного. Неизвестное всегда пугает. Что будет, когда моё сердце остановится, кто знает?

Можно дать тысячу и один ответ на этот вопрос. Можно поразитировать на этом страхе, как это делают все существующие религии.

Однако, осознанному человеку совершенно понятно, что этот вопрос лежит в плоскости несуществующего будущего. Вот уж здесь-то все страхи и опасения чувствуют себя весьма вольготно, причиняя блуждающему в иллюзиях сознанию множество страданий.

Переживает ли человек смерть? В будущем – нет, поскольку и будущего нет. В этой идее будущего кроется лишь страх неизвестного.

Но если человек умирает здесь и сейчас. Прямо сейчас его сердце остановилось, секунду назад. Человек наблюдает, что происходит. Страшно ли ему?

Скажи человеку, что у него рак лёгких и жить ему осталось не более месяца, весь месяц он будет пребывать в страхе неизвестного, в страхе перед смертью. Но вот он умирает прямо сейчас, смирившись и принимая то, что имеет, и он выглядит куда спокойней.

Нет ничего страшного в том, с чем имеешь дело. Иметь дело можно только с существующим. А в существующем никогда нет ничего страшного. Иметь дело можно только здесь и сейчас. Размышляя о смерти в далёком или близком будущем, вы не имеете ни с чем дело, а только самоистязаете себя, находясь в иллюзии будущего.

Страшно ли человеку на войне? На призывном пункте, несомненно, он пребывает в размышлениях относительного того, что будет, и как будет. Но вот он в окопе. Там впереди идут в наступление. В руках у него оружие, на прицеле враги. Он делает выстрел, второй, третий. Страшно ли ему? Да ему просто не до этих пустых размышлений. Он скорее испытывает эйфорию, потому что его кровь насыщена адреналином. Это никак не тот страх, что всегда появляется перед неизвестным.

А вот возьмём человека, который боится насекомых, и вдруг, перед ним, на расстоянии не более фута огромное насекомое. Предположим, что каким-нибудь образом нам удалось бы мгновенно обездвижить его, лишить жизни. Насекомое застыло бы неподвижно. Человек, не чувствуя никакой потенциальной угрозы, принялся бы изучать его, или просто выбросил бы в урну, если бы подобные изыскания не представляли для него никакого интереса. Но в нашей ситуации насекомое полно жизни, двигается. И страх возникает следующим образом: в области времени, очень близком к «здесь и сейчас», насекомое может причинить телу человека какой-либо вред. Укусить, например. Этот потенциальный укус так же находится в иллюзии, но иллюзии настолько близкой к «здесь и сейчас», что человеку уже не так-то просто отбросить это.

Если человеку известно, что это за насекомое, кусает ли оно людей, как это происходит и какие последствия имеет, всё намного проще, страх уже ослаб. Если не известно, то всё обсоит несколько сложнее. Скорее всего, человек мобилизируется благодаря выбросу адреналина в кровь и прикончит неведомое создание.

И эта мобилизация не имеет ничего общего с тем страхом неизвестного, что возникает, когда человек покидает пределы «здесь и сейчас». По сути, возможность события настолько близка по времени к «здесь и сейчас», что у человека просто нет времени на эти тягостные размышления.

Когда человек имеет с чем-то дело, он действует, не покидая пределы сокровенного «здесь и сейчас».

Есть старая русская пословица: «Глаза боятся, руки делают».

Приведём пример. Человеку, во владении которого находится огород, необходимо избавить от сорняков грядку. Пока он будет размышлять над своим нежеланием это сделать, он будет несчастлив. Но вот он начинает действовать, берёт в руки инструмент, также известный как «тяпка», начинает пропалывать грядку, вытаскивая один сорняк за другим. Времени на рефлексию о нежелаемом не остаётся, он просто работает, не покидая пределы «здесь и сейчас». Его нежелание находилось где-то далеко в несуществующем будущем, а его действие происходит прямо сейчас, здесь. Вероятнее всего, он даже наслаждается процессом, ибо нельзя испытывать неудовольствие, занимаясь делом.

Дело – вот лекарство, панацея от любой депрессии. Имей дело, будь занят здесь и сейчас и будешь счастлив. Кроме того, скоро последуют ощутимые результаты, они воплотятся в существующее, что так же не может не радовать.

Размышляя же о своём нежелании чего-то, человек рефлексирует. Рефлексия – есть болезнь незанятого человека. Она коренится в скуке и питается иллюзией будущего.

Рефлексия – есть процесс пожирания разума самого себя. Разумеется, это причина страдания. Начни размышлять над тем, как ты не хочешь чего-то, и ты будешь несчастлив, займись хоть каким-то делом, и тебе сначало станет лучше, а затем и вовсе для несчастья не будет причин.

Человек – это глагол, процесс, жизнь. Даже если он лежит без движения, слушая музыку, совершенно расслабившись, он действует. Он наблюдает, он слушает, он ощущает, он дышит, он вдыхает воздух, а его обоняние характеризует состав воздуха.

Если человек наблюдает, что он делает, он живёт. Если не наблюдает настоящее, а рефлексирует в иллюзиях прошлого и будущего – он страдает.

В иллюзии будущего могут крыться и приятные вещи, но непременно они будут связаны со страданием. Например, это может быть встреча с близким человеком, встреча, обещающая быть приятной. Но раз она обещает быть столь приятной, то человек хочет её прямо сейчас, его уже не устраивает настоящее, где этой встречи нет. И он страдает от этого.

Оставайтесь со мной «здесь и сейчас», имейте дело только с существующим настоящим * (а больше ни с чем иметь дело и невозможно), примите всё таким, какое оно есть и вы будете счастливы.

Какое вам дело до того, что вас никак не касается?

Все беды человека от его невежества, незнания и неосознанности. Невежественный неосозанный человек – это элемент системы, которым можно манипулировать, с которого можно получать доход, которым можно управлять и на котором можно паразитировать.

Этим занимаются ваше правительство, ваши религиозные деятели, производители товаров, работодатели, и все, кому не лень.

Человек обладает некоторым кругом влияния. Как правило, этот круг ограничивается его семьёй. Если он руководитель, то в этот круг войдут так же его компания, если издатель небольшой газеты, то он имеет некоторое влияние на свою аудиторию, и так далее, но если взять некоего среднего человека, то весьма удобно остановиться на том, что круг этот ограничивается его собственной семьёй. Вариации, зависящие от его деятельности в качестве исполнителя той или иной работы, остаются вариациями и говорят лишь о том, что круг влияния человека – это ограниченный круг. Даже правитель империи имеет влияние, ограниченное рамками его империи. Другими словами, ограниченное тем, с чем человек имеет дело.

Однако, человек, ум которого рефлексирует, покидая пределы здесь и сейчас, как правило беспокоит себя вопросами, не имеющими к нему никакого отношения. В сфере его влияния лишь его семья, а его беспокоят голодающие африканские дети, например.

Причина этого в неведении собственной природы и в том, что человек покидает пределы «здесь и сейчас».

В том, что касается неведения собственной природы, человек хочет ощущать некую свою значимость. Ведь он выглядит столь значительным, когда вместо того, чтобы вымыть у себя дома посуду, участвует в дискуссии о голодающих африканских детях. Ему невдомёк, что мнение, составленное о нём обществом – это не он сам, а от его размышлений, африканским детям ни холодно, ни жарко, ибо круг его влияния слишком узок для того, чтобы даже просто выйти за пределы его собственной страны.

Занимайтесь только тем, что касается вас напрямую. Ваша семья, ваша работа, ваше хобби, ваше свободное время. Всё, что вас не касается, на что вы не в состоянии никак повлиять, это лишь почва для бессмысленной рефлексии, уводящей ваш разум далеко из «здесь и сейчас». Вы можете стать тем, на чём будут паразитировать, только и всего. Вас никак не касается тысяча и одно событие, но вы ударитесь в выражение собственного мнения, сформировав, таким образом, некое «общественное мнение», на котором и будут паразитировать все кому ни лень. Вы можете высказаться за то, что негры «такие же люди, как и все остальные», за равноправие, а в результате получите квоты, благодаря которым станете самыми бесправными людьми, как это это случилось с белыми гетеросексуальными мужчинами в Соединённых Штатах. На общественном мнении спаразитировали таким образом, что каждый ущербный получил множество льгот, квот и прав в ущерб нормальному человеку. И это не единственный пример паразитирования на том, что человека никоим образом не касается.

И дело не столько в подобном паразитировании, сколько в том, что размышляя над тем, что человека никак не касается, человек уже не «здесь и сейчас».

Также, когда человек зависим от мнения окружающих о нём, он во-первых паразитируем, во-вторых находится в большом заблужении, в-третьих находится в потенциально опасной для себя ситуации, ведь мнение может быть правильным, а может быть и неверным, может быть ошибочным, может быть просто плохим, а может быть и хорошим, но и это не будет во благо. Ибо человек – это не мнение окружающих о нём. Мнение окружающих о человеке – это не толкьо всегда искажённо-сформированная картина, поскольку никто не в состоянии дать верную оценку, учитывая все существующие факторы, но ещё и болезненная иллюзия, способная причинить страдание. Кроме того, мнение окружающих самого человека никоим образом не касается. В некотором смысле это может отражаться на условиях существования человека в обществе, но в итоге это лишь болезненная зависимость непробуждённого сознания. Покуда человек не знает свою собственную природу, кто он есть, он будет зависить от общественного мнения и страдать. Человек – это даже не то, что он может совершить, не его поступки. Человек – это просто наблюдающее сознание, не его тело, имя, действия, мнение о нём.

Есть ли в жизни какой-то смысл?

Только идиот может задать подобный вопрос, разделяя, таким образом, жизнь на цель и средства. Жизнь – средство для достижения какой-то далёкой, находящейся за пределами существующего сейчас, цели. С такой точки зрения жизнь абсолютно бессмысленна. Разделяя жизнь на цель и средства к её достижению, человек теряет самую суть. Ибо это то же самое, что разделять прекрасный цветок на цель и средства, то же самое, что разделять танец на цель и средства, то же самое, что разделять поэзию на цель и средства, то же самое, что разделять всё прекрасное, подобное жизни на цель и средство. Какой смысл в красоте, какая цель достигается прекрасным? С этого улга зрения всё существование бессмысленно. Ибо никакая цель не преследуется. Нельзя разделять такую прекрасную вещь, как жизнь, на цели и средства к их достижению. Жизнь – это не средство для достижения какой-то цели, жизнь ценна сама по себе. Ценность жизни в самой жизни. Жизнь это и цель, и средство одновременно. Смысл жизни может быть только в самой жизни. В жизни прямо здесь и прямо сейчас. И никак иначе.

Любовь

Настоящая любовь не имеет ничего общего с тем, на чём паразитирует искусство и литература. Любовь это не то, что было бы корректно облекать в словоформы. Кое-что можно сказать, но это столь далеко, сколь палец, указывающий на луну далёк от самой луны.

Прежде всего, только любовь-дружба является подлинной. В такой любви не может быть никакой политики, манипулирования. Это абсолютная искренность, абсолютное взаимное принятие таковости другого человека, абсолютное доверие, это бытие вместе. Всё это является непременным атрибутом любви, и можно сказать ещё много слов, но это было бы лишним, ибо любовь, это, прежде всего то, с чем человек имеет дело, а не то, о чём стоило бы размышлять, покидая «здесь и сейчас».


Многие ошибочно полагают, что эгоизм есть нечто плохое, однако, это самая несусветная чушь, которую только может выдумать рассудок. Только человек, любящий, прежде всего себя, способен на настоящую любовь. Если человек любит себя и всё своё существование, то со временем этой любви становится столь много, что она непременно изольётся на других, словно дождь проливается на землю из переполненной тучи, которая ни требует благодарности, ни спрашивает разрешения. Это происходит совершенно естественно. Всё, что происходит естественно, прекрасно. Всё, что проистекает из болезненных неверных концепций и иллюзий – уродливо. Потому уродливо требовать благодарности. Ты что-то сделал, потому что захотел сделать, уже то, что это приняли, должно быть высшим проявлением благодарности. Если кто-то выражает благодарность ещё и как-то иначе, помимо того, что принимает, это ещё и всегда будет приятной неожиданностью. Это удвоение блага. Ты отдаёшь и это уравновешивается тем, что это приняли. Искренняя благодарность, помимо принятия, это уже преумножение.

Пользуйтесь, но не владейте

Всё, чего можно лишить не имеет никакой важности. Всегда отсекая то, что можно отсечь, мы получаем то, что действительно важно. Отсекая всё, что человеком не является, мы находим то, чего лишить нельзя, находим то, чем человек является.

Вас можно лишить очень много, чем вы не являетесь. Перестаньте платить налоги и со временем вас лишат квартиры, разбейте машину и вы её лишитесь, её придётся выбросить на свалку, оставьте открытыми двери и грабители вынесут всё ваше имущество. Вам ничего не принадлежит из того, чего вас можно лишить. Даже ваше здоровье может быть утеряно. Поэтому – пользуйтесь, но не владейте. Не имейте страсти к накопительству. Какой смысл копить хлам, которым никто не пользуется? Пользуйтесь здоровьем, поскольку так вы лучше ощутите жизнь, пользуйтесь бытовой техникой, потому что это упрощает жизнь, пользуйтесь автомобилем, потому что так комфортнее, но не привязывайтесь к этому. Вам не принадлежит ничего из того, чего можно было бы вас лишить. И вы можете этого лишиться. И это пораждает страх потери. Нет ничего более опасного, чем страх потери. Пользуйтесь всем, что даёт вам жизнь, и не бойтесь этого потерять, ибо вам не принадлежит ничего. Ваш телефон может сломаться. Если бы он принадлежал вам, вы бы никогда не потеряли бы его таким образом. Однако, вам не принадлежат даже ваши волосы, которые однажды поседеют, не спросив на то разрешения, и вы ничего не сможете поделать. Тренируйтесь отпускать то, что уходит. Всякая тесная привязанность ведёт к страху потери. А любой страх коренится в иллюзии вероятности события. Лишь только вы допустите к существованию иллюзорную модель существования такой реальности, в которой возможна потеря, как вы обретёте этот страх, страх потери, и будете пребывать в размышлениях над этой иллюзией. И это вырвет вас из Эдема «здесь и сейчас». Вы вновь потеряете рай. Вы пользуетесь чем-то, будь то какая-то техника, хорошие отношения с кем-нибудь, и это происходит здесь и сейчас, наслаждайтесь этим и не бойтесь потерять. Ибо если это произойдёт, то произойдёт, и произойдёт так, как произойдёт и никак иначе. И вам придётся это принять, потому что вам ничего не принадлежит. Если бы принадлежало, это было бы всегда с вами. Отличное здоровье было бы всегда с вами, волосы всегда были бы жизненно-здоровы и не ударились бы в седину, машина бы не разбивалась, вещи бы не были украдены, друг и не предал бы вас, а телефон не сломался бы. Но вам ничего не принадлежит, поэтому даже не пытайтесь владеть. Ибо идея владения есть иллюзия, причиняющая страдания. Пользуйтесь, но не владейте.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2