скачать книгу бесплатно
37. Как женщинам платье носить и чинить его.
38. Как обустроить в доме утварь, чтобы было приятно и чисто.
39. О том, что если муж сам не учит жену и домочадцев, то будет осужден Богом, а если поучает, то милость от Бога примет.
40. Как купить годовой запас товаров.
41. Как покупать заморские товары.
42. О том же для не имеющих собственных сел, а также всяческий домашний обиход на лето и зиму, как запасать продукты, как в доме содержать скотину и как хранить еду и питье.
43. Порядок, согласно которому надлежит запасать всяческий товар на год.
44. О выгоде запасов.
45. О том, как вести огород и сад.
46. Как человеку держать запасы питья для себя и для гостей, как надлежит гостей потчевать.
47. Как варить пиво, насыщать мед и курить вино.
48. Как надлежит домоправителю следить за утварью, хранящейся у поваров и пекарей.
49. Как мужу и жене приказать домоправителю блюсти столовый обиход, кухню и пекарню.
50. Приказ ключнику об организации пира.
51. Наставление хозяина домоправителю, как надлежит постные и мясные блюда готовить, как кормить семью в мясоед и в пост.
52. О хранении продуктов в житницах и в закромах.
53. О хранении в сушилке.
54. О хранении в погребе и в леднике.
55. О том, что домоправитель должен обустроить хранилище в клетях, подклетях, в амбарах согласно требованию хозяина.
56. О том, что следует иметь запасы: сена – в сенях, лошадей – на конюшне, строевого леса и дров – на дворе, а также о том, что надо иметь всякой скотины вдоволь.
57. О том, что должно содержать в порядке кухню, пекарню и всякую служебную постройку.
58. О том, что хозяину необходимо лично осматривать погреба, ледник, житницы, сушилки и амбары.
59. О том, что слуги должны отчитываться перед господином, а он их – оценивать, благодарить или наказывать.
60. О том, как правильно вести торговлю с купцами и лавочниками.
61. Как обустроить двор, лавку, амбар или деревню.
62. О том, как полагается платить разные подати.
63. Приказ ключнику, что должен ключник хранить в погребе всякие запасы соленостей в бочках, кадках, сосудах, ведрах – мясо, рыбу, капусту, огурцы, сливы, лимоны, икру, рыжики, грузди.
64. Послание и поучение отца сыну.
Здесь конец главам. Аминь.
Отеческое наставление сыну
Я, грешный, благословляю, поучаю, советую и вразумляю сына своего, его жену, их детей и домочадцев, чтобы они истинно и правдиво соблюдали закон христианский, с верой исполняли Божью волю, хранили Его заповеди, утверждая себя в страхе Божьем и законопослушном житии. Муж да поучает жену свою и домочадцев, однако не нуждой, не побоями, не изнуряющей работой^: пусть относится к ним, как к своим детям, пусть они ежечасно будут сытыми, одетыми, в тепле и во всяческой иной обустроенности.
И вот на память вам и детям вашим даю это писание как вразумление о христианском образе жизни. Если же этого «Домостроя» не примете, советов не послушаете, не станете жить так, как здесь указано, то будете призваны к ответу в день Страшного суда, а я к вашим деяниям и грехам причастен не буду. Не только душа моя, но и весь я сам стремился ко благу, плакал и молился, чтобы вразумить вас этим писанием. Если примете его чистосердечно, это несовершенное и незавершенное творение, прочитаете его, начнете просить у Бога помощи и разума, чтобы, насколько возможно, воплотить благочестивое житие, то, с Божьей помощью, будете жить праведно. Будет на вас и ваших детях милость Божья, и пречистой Богоматери, и великих чудотворцев, и мое благословение вкупе, отныне и до века. И будет у вас изобилие, которым Бог вас пожалует, изобилие от моего благословения и от ваших собственных трудов. Итак, будьте благословенны и исполнены всяческими благами
во веки веков. Аминь.
Как христианам полагается верить во Святую Троицу, Пречистую Богородицу, Крест Христов, в Святые небесные бесплотные силы и во всех святых, в святые мощи, а также как правильно им поклоняться
Всякому христианину подобает жить согласно Божьим заповедям, данным в православной христианской вере[1 - Утверждается совершенная истинность христианства в форме православия и указываются знаковые различия православия с иными христианскими конфессиями, еретическими системами и близкими религиями.]. А это значит, с любовью в сердце верить в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, в нераздельную Троицу, верить всей душой, всеми силами, всеми чувствами своими
. Верь также в истинное воплощение Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божьего
; верь в родившую Его Матерь, которую называй Богородицей
. Поклоняйся с верой Кресту Христову
, потому что Крестом этим Бог предуготовил спасение всем нам. С верой воздавай честь иконописным образам Христа, Его Матери, бесплотных небесных сил и всех святых, словно им самим
. Молясь, обращайся к святым с любовью, кланяйся им и призывай их заступиться за тебя перед Богом. Святым мощам также поклоняйся с верой и целуй их в знак уважения.
Как Тайнам Божьим причащаться, как верить в воскресение мертвых, ожидать Страшный суд и как прикасаться ко всякой святыни
Верь в святые Божественные Тайны, в Тело и Кровь Христа
. Причащайся их со страхом ради очищения души и тела, прощения грехов и жизни вечной. Верь в воскресение мертвых, но также помни о Страшном суде и о воздаянии за дела свои
. Когда же, подготовившись духовно, с совестью чистой решишься подойти к животворящему кресту, или ко святым иконам, или к целительным мощам, то, помолившись, перекрестись, после чего приложись к святыне, задержав дыхание и не чмокая губами. Когда же по Божьей милости доведется причащаться Божественных Христовых Тайн, то осторожно вкушай их с лжицы[2 - Лжица — специальная ложечка, используемая в ходе причащения верующих.], священником подаваемой: ртом не дергай, а руки на груди сложи крестообразно
.
Дору[3 - Дора — просторечное обозначение антидора, маленьких кусочков просфоры, из которой во время литургии был извлечен агнец (символическое Тело Христа). После причастия антидор раздается молящимся.], просфору[4 - Просфора — церковный хлеб, частицы которого извлекаются во время литургии в память о живых и умерших. Из первой просфоры извлекается агнец.] и иную освященную еду вкушай бережно, не бросай крошки на землю, не кусай их, как прочий хлеб, но ломай на маленькие кусочки и их клади в рот. Ешь их осторожно и не чавкай. Просфору не смешивай с питьем, но только запивай водой, укропом или освященным вином, но ничем иным. В церкви или дома, когда станешь есть просфору, то потребляй ее прежде любой пищи, не ешь ее ни с кутьей[5 - Кутья — славянская поминальная еда, каша, состоящая обычно из риса и изюма.], ни с кануном[6 - Канун — кисель с медом или блины с медом, ритуальная еда, также связанная в славянских странах с поминками.], не клади кутью на просфору[7 - Запрет связан с принципиально разным значением просфоры и кутьи (или кануна). Просфора – хлеб, из которого извлекается агнец, преосуществляемый в Тело Христово. Поэтому просфора обладает святостью. Смешение кутьи и просфоры воспринимается православными верующими как языческое суеверие и грех.].
Когда с кем-то христосуешься, то поступай так: задержи дыхание и поцелуй, не чмокая губами. Порассуди сам: если мы физических запахов (например, чесночного, хмельного, болезненного смрада) гнушаемся, то сколь же мерзко Богу от нашего смрада, исходящего и от души, и от тела. Помня об этом, следует христосоваться с осторожностью.
Как любить Господа всей душой своей, а вместе с Ним и брата своего, как иметь страх Божий и память о смерти
Итак, возлюби Господа Бога твоего всей душой своей, всеми силами своими и направь свои дела, устремления и помыслы на то, чтобы действовать в соответствии с заповедями Божьими. Навечно возлюби искренно всякого человека, созданного, как сказано, по образу Бога, увидь в нем христианина. Имей в сердце своем страх Божий и память о своей смертности
, твори волю Божью и заповеди Его соблюдай. Сказал Бог: «В чем застану, в том и сужу»
, а потому всякому христианину должно постоянно совершать добродетели, быть чистым, каяться, исповедовать свою веру и ожидать час смерти.
Возлюбив Бога всей душой, вложив страх Божий в сердце свое, будь праведен и смирен; глаза свои опускай вниз, однако ум простирай к небу. Люби Бога и людей уважай: утешь обиженного, будь стоек в невзгодах, будь щедр и милостив ко всякому просящему, привечай нищего и странника. Каждый миг сторонись греха, стремись к Богу, не впадай ни в пьянство, ни в обжорство, ни в болтовню, ни в сребролюбие, ни в гордыню, но будь кроток, люби ближних, почитай царя и повеления его, отвечай любезно, молись. Трудись во имя Божье и не осуждай окружающих. Тебе подобает во имя Христа Иисуса, Господа нашего, чья слава от века и до века, стать поборником обиженных, сыном Благой вести, воскресения, наследником будущей жизни.
Как почитать священнослужителей, священников и монахов
К священнослужителям регулярно обращайся и должную честь им воздавай, припадай к ногам их, во всем им повинуйся. Требуй от них благословения и духовного поучения. Доверие, любовь и повиновение питай к священникам и монахам, получай духовную пользу от общения с ними, ибо они, слуги и молитвенники Небесного Царя, имеют право просить у Бога всяческое благо для душ наших, прощение наших грехов и вхождение в жизнь вечную.
Как навещать людей в монастырях, больницах и тюрьмах
Навещай заключенных в монастыри, больницы, пустыни, тюрьмы и милостыню им оказывай в силу своих возможностей и их нужд, узнавай их несчастье, скорби, нужду, помогай им, насколько можешь. Не презирай любого скорбного – бедного, нуждающегося, нищего, – но введи в дом свой, напои, накорми, согрей, одень – всем этим ты сотворишь милость Богу и вознаграждение получишь. Твори память умершим родителям своим, приноси во имя их приношение в храм, а дома помогай нищим – и чрез это ты сам помянут Богом будешь.
Как почитать царя и князя, повиноваться им во всем, как подчиняться любому правителю, истинно служа ему, а также каким образом проявлять почтение к любому человеку – к богатому и к среднему, к скорбному и к убогому
Царя бойся, служи ему верой и всегда о нем Бога моли, не лги ему никогда, но кротко говори ему истину, говори истину так, как бы ты говорил ее Богу. Если истинно служишь земному царю и боишься его, то научишься бояться и Царя Небесного. Земной царь временный, а Небесный – вечный, Он истинный судия, Он воздаст каждому по делам его.
Подчиняйся также князьям, воздавай подобающую честь им, ибо они защищают тебя от злодеев и награждают благочестивых
. Будь верен князю своему всем сердцем, не злоумышляй против него. Как говорит апостол Павел: «…нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению»
.
Царю, князю и всякому властителю не пробуй служить ложью, клеветой или лукавством, потому что Бог погубит всех, говорящих ложь, а сплетники и клеветники проклинаются народом.
Старшим воздавай честь и кланяйся им. Ровесников почитай, как братьев своих. Младших люби, словно детей своих. Убогих и обиженных поддерживай. Не твори зла никакому созданию Божьему. Не желай славы земной, но проси у Бога вечных благ, терпи с благодарностью всякую скорбь и притеснение. Не мсти тем, кто обидел тебя, молись за хулящих тебя, не воздавай злом за зло, не осуждай согрешившего, но вспомни свои грехи и о них прежде всего беспокойся. Отвращайся от советов нечестивцев, защищай правдолюбцев, запиши в сердце своем дела их и воплощай их
.
Как украсить дом свой святыми иконами и обустроить храм в доме своем
Всякому христианину подобает иметь в своем доме или в домашней церкви святые и честные образы, написанные на иконах, размещать их на стенах, украсив место вокруг них всякими светильниками, чтобы можно было возжечь свечи перед святыми образами при каждой молитве. После молитвы следует загасить свечи и закрыть иконы занавесом, чтобы подчеркнуть их святость, а также защитить от пыли. Иконы надо очищать чистым перышком, а также вытирать мягкой губкой – молельная должна всегда быть чистой. К святым образам следует прикасаться в чистоте духовной, при пении молитв нужно зажигать свечи, кадить благовонным ладаном и фимиамом. Иконы ставь не абы как, а по чину: сперва ставь наиболее почитаемых святых и поминай их при каждой молитве поклонами, славословием к Богу, почитай их слезами, плачем, раскаянием, исповедуйся им, прося отпущения грехов.
Как правильно приносить милостыню в церкви и монастыри
Приходите к церквям Божьим с верою, с приношением: со свечой и с просфорой, с фимиамом и с ладаном, с кануном и с кутьей, с милостыней. Во здравие и за упокой, во имя праздника и просто при паломничестве приходите в монастырь с милостыней и с приношением. Когда же поднесешь дар свой к алтарю, то вспоминай евангельское слово: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой»
. Приноси в дар то, чем ты законно обладаешь, ибо неприятна милостыня, поданная из краденого. Было сказано к власть имущим: «Лучше не грабить, нежели давать милостыню из награбленного»
. Благочестивее вернуть украденное обиженному, нежели раздать это как милостыню, да и Богу приятна милостыня, данная из праведного имущества и от добрых дел.
Как звать священников и монахов, чтобы отслужить требы в своем доме
По обету или в какие-то праздники призывайте священников в свой дом, чтобы они совершали молебны. Молясь же, пусть поминают царя и великого князя, самодержца всей Руси, его царицу и великую княжну, их детей, царских братьев, бояр, христолюбивое воинство, которое врагов побеждает. Просите об освобождении пленных, за священников и монахов, за всех христиан. Молитесь обо всяких нуждах, в том числе домашних: о муже и жене, детях, домочадцах и обо всем, им необходимом. Во время треб можно освятить воду животворящим крестом, чудотворными образами, святыми мощами
, помолиться за больного, освятить масло во здравие и во исцеление. Масло освящают согласно уставу. Для того же, чтобы освятить масло дома в присутствии больного, призовите семь священников или даже больше, а дьяконов – сколько получится
.
Каждение во время службы может совершать как священник, так и дьякон, а кропление святой водой или осенение крестом – только первый священник среди присутствующих.
Если после Божественной литургии соберутся в доме семеро, то пусть они соберут трапезу, чтобы благодарить Бога
, едят и пьют вместе со священниками, монахами и любыми христианами, проходящими мимо. После трапезы, получив удовольствие и дары, пусть все расходятся по домам своим, благодаря Бога. Таким же образом творят память по родителям: в святых церквях и монастырях совершают панихиды, служат Божественные литургии, а после дома устраивают трапезу за упокой и за здравие, на которую призывают всех желающих, пришедших кормят и поят, творят милостыню.
Воду подобает святить 6 января и 1 августа[8 - 6 (19) января – праздник Богоявления, или Крещения Господня, – день, в который Церковь вспоминает крещение Иисуса в Иордане, в том числе совершая чин большого водосвятия. До XI в. (на Руси до XIV в.) водосвятие совершалось только в этот день. С распространением Иерусалимского устава было введено малое водосвятие, совершаемое 1 (14) августа – в день изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня. «Домострой» указывает на каноничность малого водосвятия, которая оспаривалась вплоть до XVI столетия.]одним животворящим крестом, трижды погружая его в чаши
. При этом совершающий чин трижды произносит тропарь: «Спаси, Господь, люди своя
. На день Богоявления трижды читают иной тропарь: «Во Иордане крещусь в тебя, Господь»
. При этом раскладывают на блюде святые кресты и иконы, чудотворные святые мощи. Вынув из чаши крест, священник возносит его над блюдом, чтобы вода с креста стекла на святыню
. После погружения креста и освящения воды священник обмакивает губкой кресты, иконы и чудотворные мощи, которые находятся в храме или в доме, произнося тропарь тому святому, икону которого помазывает. Таким же образом следует помазывать иные святыни. Губку после соприкосновения с иконой следует выжимать над чашей со святой водой. Этой же святой водой крестообразно кропят алтарь и весь храм, делая то же самое дома, если водосвятие там совершается, святой водой окропляется народ по всему храму. Люди могут с верой прикладываться к святой воде, пить ее ради исцеления души и тела, во оставление грехов и во вхождение в жизнь вечную.
Подавать еду господин или слуга, находящийся в доме или посланный в другой дом с угощением, должны по очередности, руководствуясь чинами, от старшего, но не от младшего. За любовь или за какую услугу после трапезы всех награждает хозяин, после чего гости уходят. Тайно уносить с трапезы еду или питье, равно как и отсылать их через слуг, без разрешения хозяина, без его благословения нельзя – все это святотатство и самочиние, лишающее того, кто так поступает, чести. Когда зван кем-либо будешь на пир, не садись во главу стола, ибо, если кто-то важнее тебя позван и придет после тебя, то ты вынужден будешь отдать ему место и со стыдом пересесть на последнее, оставшееся свободным. Но если позовут тебя на пир, пойди и сядь на последнее место, и если подойдет хозяин и скажет: «друг, садись ближе», то будет тебе почет в глазах окружающих. Помни, что всякий возносящийся будет смирен, а всякий смиренный – вознесен.
Когда на трапезе перед тобой поставят разные яства, не начинай есть первым, раньше остальных, более важных гостей. Если же ты сам будешь распоряжаться столом, то начинай есть, но думая. Бывает у боголюбцев изобилие в еде и питье, даже избыток. И вот если кто-то нечувствителен или неискусен, неучен, невежествен, то, не подумав, он начинает есть всяческую пищу до пресыщения. Этим он творит мерзость и будет поруган, осмеян и обесчещен как Богом, так и людьми
.
Как благочестиво накормить странников, пришедших к вашему дому
Во время трапезы сперва священники прославляют Отца и Сына и Святого Духа, затем Деву Богородицу. Есть трапезу следует с благодарением, молча или с духовной беседой – и будут вам невидимо предстоять ангелы, записывая трапезу в дела добрые
, а еда и питье составят вам сладость.
Если же кто начнет поставленную еду и питье хулить, то трапеза обратится в навоз, который вкусят хулящие. Если скаредные речи произносят или распутные, смеются за столом и всячески глумятся, играют на гуслях, пляшут, пьют без меры, играют в игры, тянут песни бесовские, то, подобно пчелам, бегущим от дыма, уйдут ангелы Божьи из-за такой трапезы, от смрадных разговоров, а на их место с радостью придут бесы. Они придут, получив свободу действий
, и будут творить все, что им угодно. Так же бесчинствуют и те, кто играет за столом в шахматы, кто дары Божьи – еду, питье, всякие овощи – опрокидывает или проливает, толкая друг друга или обливая. Поступающие так всячески хулят дары Божьи. Черти же записывают эти дела, приносят свои записи сатане, и вместе они радуются погибели христиан, потому что записанные дела предстанут в день Страшного суда.
О, творящие подобные беспутства! Когда иудеи в пустыне сели есть и, начав играть и распутничать, объелись и обпились, то пожрала их земля, двадцать три тысячи человек пожрала
. О, устрашитесь, люди, утверждайте волю Божью, как она в законе Его написана. Защити, Господь, от подобного беспутства всякого христианина: ешьте и пейте во славу Божью, а не объедайтесь, не упивайтесь, совершая непотребства!
Если же перед кем ставишь еду или питье или если перед тобой их ставят, то не следует еду и питье хулить, говоря, будто они гнилые или кислые, пресные, соленые, горькие, затхлые, сырые, переваренные или какую иную хулу наводить, но нужно всякую еду, дар Божий, похвалить и съесть с благодарностью, ибо в этом случае Бог превратит еду в сладость и в благоухание. Если же какое-то яство или питие истинно негодные, то о том следует сказать тому домочадцу, который готовил, чтоб больше подобного не повторилось.
Как мужу, жене и домочадцам полагается молиться дома
Если хоть кто-то в доме знает грамоту и пение, то вечером каждого дня муж с женой, детьми и домочадцами должны сосредоточенно, внимательно, кротко, с личной молитвой и поклонами отпеть вечерню, повечерницу и полунощницу[9 - Службы перечисляются в таком порядке, поскольку по церковному календарю день начинается именно с вечера: «И был вечер, и было утро: день один» [Быт. 1:5]. Полунощница — служба, совершаемая ровно в полночь, посвящена Второму пришествию и Страшному суду.]. Петь следует внятно и единогласно, а после исполнения правила нельзя пить, есть или болтать.
Ложась спать, всякий христианин должен три земных поклона перед Богом положить. А в полночь ежедневно следует незаметно встать и со слезами прилежно Богу помолиться о своих грехах, насколько есть сил
, а поутру должно так же поступать каждому согласно своим возможностям и желанию. Беременные же женщины должны кланяться до пояса.
Всякому христианину должно молиться о своих грехах, о прощении грехов, о здравии царя, царицы и их детей, о здравии царских братьев и бояр, о христолюбивом воинстве, о защите от врагов, об освобождении пленных, о святительском и священническом чине, больных, заключенных и за всех христиан. Женщинам подобает молиться о своей греховности, муже, детях, домочадцах, родственниках, отце духовном – и мужу об этом же подобает молиться
.
Встав утром, помолись Богу и спой заутреннюю, прочитай часы[10 - Часы — порядок совершения четырех общественных богослужений: 1-й час (вечерня) и 3-й час (утреня) посвящены воспоминанию о суде над Иисусом у Каиафы и Пилата; 6-й час (вторая утреня) посвящен воспоминанию о крестном пути Иисуса; 9-й час (дневная) – воспоминанию о распятии и смерти Иисуса.], а в воскресенье и в праздник соверши молебен со святым каждением, молитвой и молчанием, поя кротко и согласно, внимательно слушая. Когда же некому петь праздничный молебен, то вечерней и утренней молитвы вполне довольно. Мужчинам не следует пропускать церковных служб, ни вечерних, ни заутренних, ни обеден.
