Роман Ключник.

Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах»



скачать книгу бесплатно

Как видим, Ленин-Бланк сомневался, что российский император Николай II «клюнет» на готовящуюся именно в Австрии террористическую провокацию-повод к войне.

Провокация – убийство 28 июня 1914 года наследника австрийского престола эрцгерцога Франца-Фердинанда в Сараево была продумана хорошо и тщательно, с учетом многих аспектов: 1) исполнителем («пушечным мясом») выбран оболваненный молодой сербский патриот, «черносотенец» – студент Гавриил Принцип, который мечтал отомстить за оккупацию Сербии. А за ним якобы стояла подпольная организация сербских офицеров-патриотов («черносотенцев») «Черная рука» во главе с начальником сербской контрразведки полковником Драгутином Дмитриевичем. Всё как бы логично – теракт патриотов за Родину. Однако, историк В. Шамбаров указывает, что за этой свежеиспеченной патриотической организацией офицеров стояли масоны – её организаторы:

«Но эти заговорщики-офицеры принадлежали к масонским структурам, через которые и осуществляли их настройку западные спецслужбы и «финансовый интернационал»».

Эти масоны относились к двум сербским масонским организациям «Объединение или смерть» и «Народна Одбрана», которые подчинялись своим старшим «братьям» в Западной Европе.

При этом каким-то вполне объяснимым «чудом» в эпицентре этой провокации-убийства оказался будущий большевик, соратник и соплеменник Бланка-Ленина Лейба Бронштейн-Троцкий с удостоверением журналиста украинской газеты «Киевская мысль», принадлежащей еврейскому олигарху Лазарю Израилевичу Бродскому. А Бланк-Ленин оказался «случайно» совсем рядом – у австрийской границы на территории Польши. А после успешного «дела» обоих с места провокации, договорившись с местной полицией, увозил в тихую Швейцарию высокопоставленный австрийский масон Адлер; эта история хорошо описана многими исследователями истории.

После успешной провокации произошел просчитанный и ожидаемый солидарный ход Николая Второго, помнившего о победе российской армии в Балканской войне, когда Россия вступилась за Болгарию и Сербию, а теперь ещё Англия пообещала прямой путь из Петербурга через Турцию в Святую Землю – в Иерусалим… И Николай II опять решил солидарно помочь сербам, и пугнул австрияков объявлением мобилизации в западных округах России. Этого ждали многие… Так началась Первая мировая война.

«Из разговора с Ним (Николаем II) я увидела, что Он считает войну неизбежной. Он утешал себя, говоря, что война укрепит национальные чувства, что Россия после войны станет ещё более могучей…» – вспоминала Анна Вырубова эти наивные рассуждения.

Когда так желаемая Бланком-Лениным большая война началась, то он выдвинул следующий логический лозунг: «Поражение правительственной армии ослабляет данное правительство… и облегчает гражданскую войну против правящих классов».

Эту коварную истину понимали многие. Но почему именно против России и именно евреи стали бороться различными методами: от оголтелой дискредитации российского императора в прессе и в неприличных листовках – до непосредственной помощи врагу на линии фронта.

Стоит особо отметить эту «скромную» и разнообразную борьбу еврейского общества против России в ходе Первой мировой войны, причем сразу с первых же её месяцев. Заглянем в дневниковые записи самого известного еврейского историка и свидетеля тех событий Семёна (Шимона) Дубнова:

«К концу августа (1914 г.) положение на фронте ухудшилось. Там из кругов польских юдофобов пущена была молва об «австрийской ориентации» евреев, которые будто бы шпионят в пользу врагов…» Но далее из этого же дневника Дубнова видно, что молва поляков оказалась правдой; австрийское руководство, зная настроения евреев в России и, возможно, – цели войны, решило их использовать против своего врага и обратилось с воззванием к евреям, что и подтверждает витиевато С. Дубнов:

«24 августа. Опять пошла полоса заседаний (еврейских лидеров в Петербурге. – Р. К.) экстренных «военных», решили издать воззвание от имени петербургского еврейского общества по поводу прокламаций австрийского командования к евреям Царства Польского с указанием на наше бесправие (в России). Основной мотив нашего ответа – не формальный призыв к лояльности, а удобный повод к выражению нашей уверенности, что война принесёт свободу и нам».

Подчеркну: еврейские лидеры в Петербурге в воззвании к своим соплеменникам в Польше и Галиции – не призывали их к лояльности к русским войскам, а выразили уверенность в поражении России. Дальнейшие записи в дневнике С. М. Дубнова свидетельствуют о возросшей шпионской деятельности местных евреев против российских войск:

«3 февраля (1915 г.). Сцены Гродзинска и Скерневиц повторяются ещё в больших размерах. А ещё раньше генерал Рузский издавал приказ (я его читал в копии. – С. М. Д.), чтобы во всех отнимаемых у немцев польско-русских городах брать у еврейского населения заложников в обеспечении того, что евреи не будут шпионить в пользу немцев…» (о заложниках вспоминал и Слиозберг).

Обратите внимание: где-то очень далеко от Петербурга, за полторы тысячи километров, генерал Рузский отдал приказ, а через несколько дней еврейский идеолог двух еврейских революций уже внимательно читает копию этого приказа в Петербурге…

Шимон Дубнов: «6 мая (1915 г.)… Вчера был обыск в здешней главной синагоге: искали – аппарат для сношений с неприятелем по беспроволочному телеграфу (рацию)…

7 мая (1915 г.)… Сейчас прочёл сообщение из военной газеты «Наш вестник», органа штаба Северо-западной армии, что в местечке (Кужи) близ Шавли евреи предали русский отряд в руки немцев, спрятав последних в подвале и затем сигналами вызвав их оттуда… В результате сотни повешенных и сосланных невинных людей… 10 мая… Из Ковны и губернии выселены в один день несколько десятков тысяч евреев…»

Как видим из наблюдений еврейского историка – во время Первой мировой войны против нашей армии воевали не только германские армии, но и своеобразная еврейская армия в виде многочисленных местечковых еврейских общин, пытавшихся вредить русской армии. В 1915 году организаторы войны решили подключить к борьбе против России ещё один мощный еврейский ресурс – террористические организации.

22 августа (5 сентября) 1915 года мировыми заговорщиками чтобы реализовать замысел, озвученный Бланком-Лениным («Поражение правительственной армии ослабляет данное правительство… и облегчает гражданскую войну против правящих классов») была организована конференция вдали от любопытных глаз в небольшой швейцарской деревушке Циммерфальд, на которую приехали руководители многих террористических еврейских организаций из различных стран: Бланк-Ленин, Цедербаум, Бронштейн, Аксельрод, Натансон и много им подобных. Логика была проста – шла уже второй год тяжёлая война, а все эти террористические бездельники с 1906 года ничего не делали, сидели в хороших квартирах в европейских столицах и на хороших спонсорских харчах. Вот их и решили использовать с пользой для целей войны.

Почему на этой международной конференции террористов было принято решение развернуть активную дорогостоящую пропаганду за поражение в войне только России и Германии? А почему не Франции и не Англии? Почему такая «несправедливость»? Это притом, что Россия и Германия не были в одной коалиции и воевали друг против друга, а Россия воевала в союзе с Англией и Францией… – догадайтесь?

Еврейская элита содержала эти свои национальные террористические организации, вооружённые технологией марксизма, газетами, листовками и бомбами, – как цепных псов, готовых спустить в любой момент на любую страну, на любое правительство; вот и наступило время для их работы. И агитаторы стали бродить по воинским подразделениям, дискредитируя правительство и призывая создавать альтернативные органы власти в армии – солдатские комитеты. Это была военная диверсия с целью снизить боевой дух российской армии, усилить дезертирство, разложить и парализовать армию солдатскими комитетами.

Казалось бы, эта проблема в военное время решается легко – расстрелами агитаторов, но оказалось, что подобное не предусмотрено законодательством, до Первой мировой войны подобных претендентов в российской армии не было. А депутаты, вместо того – чтобы решать насущные проблемы, под влиянием в их рядах масонов и еврейского лобби боролись с правительством, ослабляя этим государство, а 25 августа 1915 года большинство «прогрессивных» депутатов Думы объединились в «Прогрессивный блок», выразили недоверие правительству и потребовали создание нового правительства.

В российском правительстве усилилась кадровая чехарда, оно стало малоэффективным, а ситуация на фронте, в армии ухудшалась – военный министр А. А. Поливанов на заседании Совета министров в августе 1915 года докладывал: «Отступление не прекращается… Вся армия постепенно продвигается в глубь страны… Деморализация, сдача в плен, дезертирство принимают грандиозные размеры».

То есть с позиции врагов России – процессы ослабления и разложения основного силового щита государства, и соответственно – самого государства, шли хорошо, Россия сильно ослабла, а монархическая власть сильно дискредитирована, поэтому её интеллигенция и народ защищать не будут. Осталось совершить финальный «штурм» – пора «раскачать» ситуацию в обществе, довести до революционного взрыва и убрать национальную власть в России – монархию. В своём исследовании профессор И. Я. Фроянов («Погружение в бездну», 2001 г.) цитирует донесение русского агента из США в штаб Верховного Главнокомандующего от 15.02.1916 года:

«Русские (Лейба Бронштейн и др.) революционеры в Америке без всякого сомнения приняли решение перейти к действию… Первое тайное собрание, которое можно почитать началом периода насильственных действий, состоялось в понедельник вечером 14 февраля в восточной части (East Side) Нью-Йорка. Должно было явиться всего шестьдесят два делегата, из которых пятьдесят – «ветераны» революции 1905 г., а остальные новые…

Было доложено, что революционные организации получили из России секретные сведения в смысле, что положение совершенно подготовлено, так как все предварительные соглашения на предмет немедленного восстания заключены».

Этот финальный этап мы рассмотрим через главу. Пока мы рассматривали события в России с середины 19-го века по 1915 год, то в самой цивилизованной части планеты – в Западной Европе конца 70-х годов 19-го века произошли важные события, которые очень не любят оглашать современные либеральные историки, особенно на Западе; эти события привели к появлению у организаторов войны ещё одной важной для них цели, которую должна была решить для них развязываемая ими Первая мировая война; эти цели я поясню в следующей главе.

Глава седьмая. Как подавить возмущение и сопротивление против гегемонии интеллигенции в Западной Европе

К цикличности истории: «Обычаи этого… народа забрали такую силу, что прокрались чуть ли не повсюду. Побежденные дают законы своим победителям». И римляне устроили жуткую расправу…

А. Сенека (1-й век н. э.):

Естественно возникает вопрос: если русские мыслители поняли в середине 19-го века происшедшие на планете перемены, то неужели западноевропейские этого не поняли, особенно – немцы с их достижениями в разных областях и с выдающимися мыслителями, неужели они не пытались сопротивляться господству евреев и отстаивать свою свободу?

Ведь на этой проблеме уже фиксировали своё внимание знаменитые философы – Кант: «Палестинцы живут среди нас, привлекли на себя внимание своим ростовщическим духом и репутацией плутов, хорошо обоснованною в огромном большинстве случаев».

Даже толерантный к евреям знаменитый французский писатель Виктор Гюго высказался довольно остро: «Можно было бы написать интересную книгу о евреях в эпоху средних веков. Их ненавидели глубоко, но ведь до какой же степени они и были достойны ненависти!»

Вероятно, немало на эту тему думал знаменитый немецкий философ Фихте: «Над почти всеми странами Европы простирается могущественное и враждебное государство, которое живёт в непрерывной войне с прочими державами и страшно угнетает их граждан – это иудаизм. Я думаю, что он столь ужасен не в силу его обособленности, а потому, что он основан и выстроен на глубокой ненависти ко всему человеческому роду…

Всё это видите и не можете отрицать этого, и вы говорите медовые слова о терпимости, о человеческих правах и гражданстве. Ужели нам не приходит мысль «государство в государстве». Ужели не западает в голову, что евреи, будучи гражданами социального организма, крепче и сильнее всех других, – и если вы дадите им права гражданства – … ногами растопчут остальных граждан».

Макс Гендель заметил: «Евреи больше руководствуются качеством хитрости… Расовое чувство в них настолько сильно, что они различают только два класса людей – евреи и гои. Они презирают другие нации и, в свою очередь, презираются ими за свою хитрость, корыстолюбие и жадность».

Гердер о еврейском народе: «…Представляет чужеядное растение на корне других наций, расу лукавых менял, рассеянных по лицу земного шара».

Известный деятель антисемитского движения пастор Штеккер: «Жаждою борьбы с еврейством горят миллионы сердец, но говорить об этом считается неуместным».

Бисмарк: «Начиная с постели и кончая ухватом, вся движимость принадлежит евреям. Скот в стойле принадлежит ему же, и крестьянин вносит в каждую вещь плату всё тому же еврею. Крестьянский хлеб на поле и в овине – собственность опять-таки еврея… Разве свобода Германии так упала в цене, чтобы не стоило умирать за неё, если даже этим не будет достигнута эмансипация евреев».

Немцы стали первыми сопротивляться как раз в тот период, когда евреи взялись за покорение последней страны – России. С момента организации Всемирного Еврейского Альянса почти 20 лет в Западной Европе мирно, без сопротивления просуществовало еврейское господство и их торжество этим. Затем немцы первые в Европе в конце 70-х годов 19-го века попытались возмутиться, сопротивляться гегемонии евреев, освободиться от их колпака господства. После недовольного брожения в немецком обществе в 1879 году гамбургский писатель Вильгельм Марр основал в Германии Антисемитскую лигу. Затем в Дрездене в 1882 году был собран Первый Международный Антиеврейский Конгресс, затем он был собран в 1886 году в Касселе, и ещё в 1889 году в Бохуме. На всех этих конгрессах из уст немецкой интеллигенции звучали призывы к обществу и к своим правительствам об изгнании евреев или об ограничении их прав. В 1886 году даже была создана немецкая антисемитская партия.

Противостояние в Германии между немецкими патриотами и евреями было очень сильным, – несмотря на то, что у противной стороны в руках была вся пресса и огромный финансовый ресурс. «Атаки (в Германии на евреев) шли со всех сторон: слева и справа, от аристократов и популистов, от промышленников и фермеров, из академии и канавы, из музыкального мира, литературы и не в последнюю очередь со стороны науки», – отмечает в своём историческом исследовании советник премьеров Англии Маргарет Тетчер и Тони Блэра – Пол Джонсон. В 1881 году великий немецкий композитор Рихард Вагнер в своей книге «Религии в искусстве» взывал:

«Я воспринимаю еврейскую расу как прирождённого врага чистого человечества и всего благородного, что в нём имеется…» Вся Германия в этот период (90-е годы) взахлеб читала антисемитскую литературу: книгу профессора Мюнхенского университета Вильгельма Гейнриха «Земля и люди» (1892 г.), книгу Вильгельма фон Поленца «Крестьянин Бютнер» (1895 г.), а позже (1910 г.) на эту же тему вышла книга Германа Лона «Вервольф».

Евреи по понятной причине были сильно расстроены и раздражены – только достигли своей мечты и древней цели – господства, но оно оказалось ещё шатким, немцы дружно и успешно стали отстаивать свою свободу. К ужасу евреев – на волне массового сопротивления немцев движение против гегемонии евреев вспыхнуло в других европейских странах – в соседней Австрии и в Венгрии. В 1898 году там произошли кровавые погромы евреев в Галиции, в Австро-Венгрии.

Кстати, обращаю внимание на эти погромы и многие другие за пределами России, потому что в наше время по телевидению еврейские идеологи часто утверждают, чтобы лишний раз сделать давящий упрёк русским, что погромы евреев происходили исключительно в России. При этом известный еврейский политтехнолог и телеведущий В. Соловьёв любит ещё утверждать, что якобы в России погромы евреев происходили по причине неполноценности русских и их зависти успешным евреям, а вот другие народы являются полноценными, – поэтому они якобы не опускались до погромов. Теперь на этих исторических примерах я разоблачаю подлое враньё различных лжецов, в том числе и названного амбициозного еврейского «маленького императора», которого вернее назвать – «императора лжи и манипуляций».

Любимый еврейским олигархом Ходорковским английский историк Парке, пытаясь объяснить вышеуказанные погромы евреев, в своей книге писал: «В таких городах, как Вена и Будапешт… печать, театр, адвокатура и медицина начали насчитывать в своих рядах такое количество евреев, которое никак не соответствовало их числу в обществе».

Венгерский профессор Нендвах давал мрачные прогнозы: «Я глубоко убежден, что если не будут приняты меры, то через какие-нибудь 50 лет вся страна перейдёт в руки евреев, а коренные жители сделаются рабами этого безнравственного, грязного, гнусного и презренного племени».

На эту тему ещё ранее высказался выдающийся венгерский композитор и пианист Ф. Лист: «Еврей идёт по пути монополизации денег, он уже достиг того, что в минуты опасности он может сжать или освободить горло целой страны… Еврей до отвала насосался всеми видами современных вольностей с той целью, чтобы уже без всякого стеснения вести атаку против любой христианской правды. Он захватил весь объём деятельной прессы, чтобы с большим успехом потрясать самые устои нашего гражданского быта».

При этом стоит заметить, что в Венгрии в отношении евреев не было никаких ограничений – не было никакой «черты оседлости», никаких ограничительных квот для поступления в вузы и т. д., – и постепенным тихим образом в Венгрии евреи установили свою полную гегемонию, и вышеуказанные погромы в конце 19-го века были очаговыми возмущениями-сопротивлениями этой гегемонии.

Причем – в условиях этой еврейской гегемонии в Венгрии, хотя правительство считалось формально венгерским; но и эту формальность для совершенно полного господства они решили ликвидировать – и на фоне победного шествия по России в 1919 году в Венгрии они совершили кровавейшую революцию. Факт этой кровавой революции и особенно её причины «почему-то» усердно скрывается, замалчивается в наше время либералами и особенно еврейскими идеологами и деятелями. Понятно, что ни в одном учебнике для вузов об этом не будет упомянуто.

В Австрии наблюдались такие же процессы сопротивления еврейской гегемонии, страстный борец с которой Люгер в 1895 году стал даже бургомистром Вены. Люгер в интервью газете «Темпе» объяснял:

«Евреи всё забрали в свои руки, и от них нигде нет отбоя… Не только невозможно предпринять какого-нибудь торгового дела, но даже нельзя купить кусок мыла или пару сапог, не уплатив евреям значительной дани. Завоевав Вену, они стали надменно выставлять напоказ имущество. Еврей ведь жаден и в то же время тщеславен до крайности. Раз его алчность была удовлетворена, то он стал показывать всюду и везде неравенство. Ещё года два назад христианину было трудно найти место в кафе, в ресторанах, в театре, а о курортах и говорить не стоит – там всё было переполнено евреями…

Увы, между евреями и христианством вопрос об успехе разрешается отнюдь не смышленостью и трудолюбием! Повторяю, шансы далеко не равны, потому что у евреев совершенно другая нравственность, чем у нас. Когда евреи увидят, что им уже нельзя «колоть сахар на нашей голове», они сами уйдут от нас».

Особенно было болезненно евреям и болезненно некоторым еврейским идеологам до сих пор, что активное сопротивление еврейской гегемонии вспыхнуло в символизирующей толерантность Франции. Но ведь Франция символизировала и свободу, а у французов после Наполеона долго сохранялась национальная гордость и достоинство.

Антисемитизм во Франции не был принесён из Германии, а был спровоцирован своими – французскими евреями, еврейской финансовой элитой в результате громких финансовых афер – хищений из государственной казны, которые обнаружились (в 1882 году, 1889 г., 1892 г. – панамский скандал) и вызвали много громких скандалов и разбирательств.

«Евреи пришли сто лет тому назад нищими в нашу богатую страну, – теперь одни евреи богаты в этой обнищалой стране…

Еврей позабирал у нас всё, а в ответ не дал нам ничего, кроме опереток Оффенбаха. Франция позабыла свои старые традиции бескорыстия и благородства для того, чтобы заразиться европейскими взглядами на деньги, чтобы всё относить к деньгам и чтобы из денег делать двигатель всего… Результат, господа, известен. В течение 15 лет два немецких еврея, Яков Рейнах и Корнели Герц, держали наш парламент в своих руках», – возмущался известный французский писатель Дрюмон. Фурье:

«Откройте уставы анонимных обществ, захвативших крупную торговлю при помощи учёта, мелкую торговлю – при помощи синдикатов (сетевых), крупную промышленность… И вы найдете в этих уставах одни и те же имена еврейско-немецких банкиров, которые оказывают постоянное воздействие на правительство, создают и свергают министров (и т. д.)… В сущности, все экономические силы Франции сосредоточены теперь в руках нескольких евреев-воротил, во главе которых стоит Ротшильд…»



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16