скачать книгу бесплатно
Богиня
Дара Преображенская
Данный роман повествует о судьбе женщины, автор размышляет на тему, что такое женская мудрость, и какая она, эта мудрость. В чём мудрость женщины? Женщина, наделённая мудростью, может подчинить себе даже сильных мира сего. Но мудрость эта даётся путём страданий, что видно на примере судьбы главной героини романа. Через все перипетии она проносит в своём сердце любовь к своему единственному избраннику.
Богиня
Дара Преображенская
© Дара Преображенская, 2022
ISBN 978-5-0056-6024-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Содержание
СТР
Глава 1 «Торговец ковров из Бухары» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — 3
Глава 2 «Дорога, ведущая к горю» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — 11
Глава 3 «Прислуга» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – - 19
Глава 4 «Фатима – хозяйка котхи» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – 27
Глава 5 «Танцовщица» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – - 35
Глава 6 «Поклонник» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – 43
Глава 7 «Будущее» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — 50
Глава 8 «Приют в лоне гор» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – 58
Глава 9 «Стамбул» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – 66
Глава 10 «Дар танца» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – 73
Глава 11 «В гареме» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — 81
Глава 12 «Судьба» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – 89
Глава 13 «Десять шейкелей любви» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – - 97
Глава 14 «Темница» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – - 104
Глава 15 «Тайна голубого алмаза» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – 112
Глава 16 «Любовь не умирает» – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – 119
ГЛАВА 1
«ТОРГОВЕЦ КОВРОВ ИЗ БУХАРЫ»
«….Жизнь – возможность,
используйте её;
Жизнь – Красота,
восхищайтесь ею;
Жизнь – Блаженство,
вкусите его;
Жизнь – Мечта,
осуществите её;
Жизнь – Вызов,
примите его;
Жизнь – Долг,
исполните его;
Жизнь – Игра,
сыграйте в неё;
Жизнь – Богатство,
дорожите им;
Жизнь – Любовь,
наслаждайтесь ею;
Жизнь – Тайна,
изучайте её;
Жизнь – Шанс,
воспользуйтесь им;
Жизнь – Горе,
превозмогите его;
Жизнь – Борьба,
выдержите её;
Жизнь – Приключение,
решитесь на него;
Жизнь – Трагедия,
преодолейте её;
Жизнь – Счастье,
сотворите его;
Жизнь слишком прекрасна,
не губите её.
Жизнь – это Жизнь,
боритесь за неё».
Мать Тереза.
Мой отец Ахмет Джелиль торговал Бухарскими коврами и поэтому очень часто отлучался из дома в связи с длительными поездками со своим караваном. Поначалу я не знала, где он бывал, помню только, что приезжал домой он очень уставшим и голодным, и мама всегда готовила вкусный плов с огромными кусками баранины, делавшими его ещё более сочным.
Мама славилась своим пловом на всю Бухару, и редко какой нищий или путешествующий странник или хаджи оставался без пиалы и чашки риса и плова. Рис был обычно сладким, потому что мама добавляла в него много изюма и инжира.
Но однажды, когда мне исполнилось лет шесть, я поинтересовалась у отца о его путешествиях и торговле.
Он улыбнулся мне и сказал:
– Марджина, я и не знал, что ты такая любопытная и умная. Ни одна женщина до тебя никогда не интересовалась, куда я езжу каждый сезон.
Он рассказал мне о далёкой стране Китай, куда он вместе с дядей Махмудом вёл свой караван, состоящий из двенадцати верблюдов. Кроме ковров отец торговал пряностями, которые очень ценились в Китае и Турции.
Я не знала, как выглядит в действительности эта загадочная страна Китай, но я представляла её себе совсем сказочной, необыкновенной.
Отец рассказывал, что люди там желтокожие с узкими глазами. Он рассказывал об их удивительной культуре, о тех богах, которым они поклонялись в храмах, называемых «пагодами».
Ещё он рассказывал про далёкую Турцию, где ему тоже посчастливилось побывать с торговой миссией.
– Они тоже, как и мы, мусульмане, – говорил отец.
– Значит, они, как и мы, исповедуют ислам? – спрашивала я.
– Да. И у них такие же мечети, как и в Бухаре.
Помню, из Китая отец привозил фарфор, из которого мы потом всей семьёй, устроившись у очага, пили горячий чай.
А маме доставались украшения из Турции, среди которых были аметисты, нефриты, броши из лазурита и бирюзы.
Наша семья считалась не бедной и не очень богатой. Помню, наш двухэтажный особняк находился чуть ли не в самом центре Бухары, граничащий с садом визиря халифа.
Чуть восточнее от него простиралась базарная площадь, откуда в людные дни раздавались оживлённые голоса торговцев, пахло жареной бараниной и специями, оттуда же часто доносились песни и фанатичные выкрики странствующих дервишей.
Отец торговал не один, а вместе с двоюродными братьями, жившими в Самарканде. Они же по определённым дням привозили дорогие ковры. Ковры эти делались вручную, как в Бухаре, так и в Самарканде, где жили наши родственники: братья отца по матери. В целом, они и все мы составляли родовой клан семейства Джелиль. Я слышала о том, что некоторые наши дальние родственники были вхожи даже в покои самого халифа. Халиф был очень осторожен, и в его дворец редко кому удавалось проникнуть из простых смертных.
Что касается специй, то часть из них произрастала в нашем небольшом саду, огороженном со всех сторон от случайных воров и грабителей. Это были, в основном, ароматические травы, которые собирались нашей прислугой, сушились и упаковывались для продажи.
Другую часть специй, а это были большей частью, острые перцы и приправы, отец скупал в самой Бухаре и затем доставлял их для продажи в Китай и отчасти в Турцию.
У нас было несколько работниц, живших прямо в нашем доме в небольшом пристрое к нему.
Разумеется, торговлю мой отец получил по наследству от моего деда Кемаля Джелиля, которому он больше всего доверял из-за торговой смётки и умения вести дела. Наверное, братья отца завидовали ему, ибо он считался любимцем деда и основным его наследником.
Впрочем, об этом никогда не говорили в нашей семье, так как всё подчинялось определённому укладу и считалось само собой разумеющимся, как течение спокойной реки.
Ещё я помню свою младшую сестру Лейлу. В отличие от меня она была спокойной, послушной и никогда не задавала лишних вопросов, как и следовало вести себя женщине по Корану. Лейла очень любила помогать матери по кухне, она накладывала плов в пиалы и несла его нищим. Также моя младшая сестра любила рукоделие, и я помню, как она часами не выходила из своей комнаты, занятая какой-нибудь вышивкой или чтением Корана.
В отличие от неё я была неугомонным ребёнком, и мне кажется, мама стыдилась моего крутого нрава и излишнего любопытства, не позволительного для женщины.
– О, Марджина, – часто говорила она мне, – тебе скоро нужно думать о замужестве, а ты ещё не начала готовить свадебное покрывало. Что скажут соседи!
Я не знала, что ей ответить, просто на время замолкала и для вида начинала перебирать чётки.
О замужестве я и не думала, просто мне казалось тогда, что вокруг меня столько нового, необычного и загадочного, о котором нужно непременно узнать и постичь.
Когда мне исполнилось восемь лет, меня отдали в обучение Мадине-апе. Она жила недалеко от нашего дома и учила местных девочек Корану, рукоделию, умению вести хозяйство и в том числе «знать своё место в огромном мире мужчин».
– Мадина-апа, – спросила я её на одном из первых занятий, – а разве этот мир принадлежит одним мужчинам?
Помню, дородная женщина сверкнула на меня своими чёрными глазами и нахмурила брови, подведённые сурьмой.
– Аллах не любит непокорных. А добрая жена должна всегда подчиняться, и быть кроткой, как голубка. Тогда будет мир и согласие. Ты – дочь Амины Джелиль?
– Да, госпожа, – ответила я.
– Хорошо, на днях я навещу вас. Амина-апа – хорошая женщина, и я уважаю её.
Возможно, Мадина-апа хотела сказать, что у такой уважаемой женщины, как моя мать, не может быть столь дурно воспитанной дочери, как я. Но она этого не сказала.
На занятия мы приходили прямо в дом самой Мадины. Нас было всего несколько девочек из Бухары примерно одного возраста. Лейла тоже вместе со мной ходила в дом Мадины-апа.
Каждая из нас должна была носить с собой коврик для молитв, чётки и толстый талмуд Корана, а также небольшую пиалу, потому что в перерыве между занятиями Мадина-апа кормила нас.
Во дворе её дома служанки были заняты приготовлением плова и халвы, и оттуда всегда доносились притягательные ароматы.
Конечно же, за наше обучение Мадина-апа брала деньги, часть из них она тратила на содержание слуг, на приготовление пищи для нас. А другая часть по-видимому, делала её существование вполне комфортным. Дом Мадины отличался чистотой и даже роскошью; в гостиной, мимо которой мы всегда проходили, на столах в огромных пиалах благоухали восточные сладости; я помню, своими ароматами они сводили меня с ума так, что я не могла сосредоточиться на чтении Корана.
Разумеется, моя младшая сестра Лейла очень понравилась Мадине-апе. Недаром во время занятий она часто приводила её всем в пример.
– Если вы будете такими же кроткими, как Лейла, – говорила Мадина-апа, внимательно глядя на нас, – то обязательно выйдете замуж и найдёте себе достойных мужей.
При этом Лейла заливалась краской смущения, и её пальцы начинали лихорадочно перебирать чётки.
– Неужели во всём мире не существует одиноких? – спрашивала я.
Мадина-апа, сверкнув в очередной раз на меня глазами, ответила:
– В Коране, данном нам великим пророком Мухаммедом, сказано: «И пусть будут воздержаны те, которые не находят возможности брака, пока их не обогатит Аллах Своею щедростью».
Очевидно, Мадина-апа имела в виду себя, ибо она не была замужем.
Однажды одна из девочек, присутствующих на занятиях во время короткого перерыва подошла ко мне и спросила:
– Почему ты всегда задаёшь такие дерзкие вопросы, ведь Мадине это не нравится?
Девочку звали Кариной.
Я внимательно посмотрела на неё, её тонкие многочисленные косички, выставляющиеся из-под тюбетейки.
– Тебя действительно интересует, почему я так делаю?
Карина кивнула:
– Да. Все так боятся Мадину-апа.
– А я не боюсь. И мне непонятно, почему мы должны, как служанки, всё время смотреть в пол и зубрить непонятные изречения и суры. Почему Мадина-апа не объяснит нам их содержания, ведь тогда мы бы лучше понимали Коран, а когда человек понимает то, что он делает, то совсем по-другому относится к написанному.
Карина взяла протянутую ей пиалу с пловом и сказала:
