Ольга Смирнова.

Энциклопедия по святым местам центра России



скачать книгу бесплатно

Бобров

Город Бобров, ранее Бобровск, раскинулся на возвышенном берегу реки Битюке. Название происходит, вероятно, от множества водившихся тут бобров. Основан, предположительно в конце XVII столетия. В 1711 г., когда Азов отошел Турции, в Бобровой слободе поселились некоторые жители Азова, и целая слобода стала называться Азовской, а Бобров с тех пор стал городом.

Украшением города являлся Николаевский собор, построенный в 1830–1843 гг. Вызолоченный иконостас, поставленный под темно-голубым сводом алтаря, был украшен золотой надписью из царя-пророка: «Господи, возлюбих благолепие дому Твоему и место селения славы Твоея». Вокруг собор обнесен каменной оградой с прекрасной решеткой. Для благовеста на колокольне был колокол в 219 пудов.

В 1930-е гг. собор был разобран и на его месте устроен парк.

Бутурлиновка

С Успенским храмом в Бутурлиновке связано служение священномученика Александра Архангельского. Служить он начал в конце 1920-х гг., здесь был возведен в сан протоиерея и назначен благочинным. В апреле 1930 г. протоиерей Александр Архангельский был арестован. Он был расстрелян вместе с другими мучениками Воронежской епархии вечером 2 августа 1930 г. в окрестностях Воронежа. Русской Православной Церковью прославлен в лике священномучеников.

Павловск

Город лежит на высоком берегу Дона, при впадении в него реки Осереды. Около 1685 г. здесь существовало значительное черкаское поселение. Со всех сторон Павловск окружен был реками и болотами, а с одной сухой стороны окопан рвом и валом, где на воротах был устроен редут, впоследствии названный Рай городок. Близ Дона над устьем Осереды, была построена обширная земляная крепость с четырьмя бастионами. Крепость и город своим появлением обязаны Петру I. В 1708 г. государь был занят войной с Карлом XII, а между тем, к Воронежу с Дона приближался козацкий бунтовщик Кондрашка Булавин. Царь послал в Воронеж адмиралу Апраксину указание построить на пути бунтарей, на Осереде, крепость, что было адмиралом немедленно исполнено. На следующий год, в апреле, когда Петр I, следуя по Дону, из Воронежа в Азов, посетил крепость, он оценил ее месторасположение, и решил даже перевести сюда воронежскую и тавровскую корабельные верфи.

В крепости с тех пор поселились служащие Адмиралтейства, а рядом разместили пехотные полки. В Тамбовском полку была построена Успенская церковь, в Козловском – Никольская, в Коротоякском – св. ап. Андрея Превозванного, в Елецком – Покровская, при артиллерийской команде была построена церковь св. Сергия Радонежского, а в Павловском полку, где жили павловские купцы, уроженцы Казани – Казанская церковь. В этой последней церкви находилось две чтимые иконы. Одна Казанских чудотворцев Гурия, Варсонофия и Германа, с частицами их мощей. Она была прислана Казанским митрополитом Тихоном по просьбе казанцев, живших когда-то в Троицке на Таганроге, и переселенных в Павловск. Хранилась и грамота, в которой митрополит Тихон благодарит казанцев за то, что они не забывают своего бывшего пастыря.

Другая икона, Казанский образ Божией Матери, был написан казанцами, по обещанию, в Казани, в 1705 г. Духовенство этих церквей было переведено из Азовского собора, оттуда же привезены ризницы, утварь, колокола и соборный иконостас.

В 1711 г. когда Турции были возвращены Азов и Таганрог, Петр I поселил в крепости на Осереде русских жителей этих мест. Образовавшийся таким образом город назвали Осередом. Но с передачей Таганрога Турции, уничтожена была и когда-то построенная в нем Петром I Павловская крепость, гарнизон которой был также переведен в Осеред. В память той крепости, государь велел называть город Осеред Павловским, а его крепость Павловской. Так, молодой город унаследовал имя, данное когда-то в честь св. Павла. Когда в 1779 г. Павловск стал уездным городом Воронежского наместничества, ему был дан герб, представляющий апостола Павла в серебряном поле.

В самой крепости-адмиралтействе был построен очень высокий собор свв. апостолов Петра и Павла, из соснового леса, и освящен в 1712 г. воронежским архиепископом Арсением. Собор простоял только двенадцать лет и внезапно рухнул в одну из ночей. Тогда на его месте построили новый двухэтажный собор, крестообразный в плане. Престол его верхнего этажа был освящен в честь Преображения, а нижнего – в честь Николая Чудотворца. При нем была деревянная колокольня. Этот собор сгорел в 1773 г., и на его месте появился новый Преображенский собор.

20 декабря 1714 г., по представлению Воронежского митрополита Пахомия, все Павловское духовенство перешло в ведение Воронежской епархии. В следующем, 1715 г., по прошению павловского протопопа Дмитрия, Павловскому духовенству была возвращена прежняя привилегия Патриаршего ведомства. В 1718 г. по представлению того же митрополита Пахомия, город Осеред и Донецкий Предтечев монастырь снова отошли в ведение Воронежской епархии.

С кончиной Петра I начала постепенно угасать и слава Павловска.

Наводнение 1728 г. затопило большую часть города и оставило в нем озеро. В 1737 г., ввиду начавшейся войны с Турцией, к Азову были командированы полки Тамбовский, Козловский, Коротоякский и Павловский. Покинувшие город полки в Осеред уже не вернулись, окончательно осев в новой крепости св. Анны. Елецкий полк через несколько лет был выведен из Павловска в Воронеж. В 1738 г. моровая язва унесла жизни большей половины города. А в 1744 г. Павловск с его полковыми церквями выгорел почти полностью. После другого опустошительного пожара 1793 г. город был выстроен уже по новому плану, и о петровском времени в нем почти ничего не напоминало.

В Павловске находилось подворье Троицкого Битюцкого монастыря[20]20
  Троицкий Битюцкий монастырь (Преображенская пустынь) был основан около 1693 г. по благолосвению свт. Митрофана Воронежского, в Бобровском уезде, в шести верстах от с. Тишанки. В 1764 г. монастырь был упразднен, в 1768 г. деревянная церковь была перенесена в с. Тишанки.


[Закрыть]
. Оно представляло собой деревянную Смоленскую церковь и несколько келий. В 1764 г. Битюцкий монастырь был упразднен, а вместе с ним и подворье. В 1773 г., когда сгорел Петропавловский собор, Смоленская церковь некоторое время служила соборной. В 1831 г. Смоленская церковь была перенесена на кладбище. До наших дней Смоленская церковь не сохранилась.

Главным храмом города был каменный собор Преображения Господня с приделом свв. апостолов Петра и Павла, выстроенный на месте сгоревшего 21 сентября 1773 г. Петропавловского собора. Основное здание собора было возведено к 1780 г. Строительство колокольни было завершено к 1799 г. Придел освящен 4 декабря 1782 г., а главный престол 7 июля 1786 г.

Собор в свое время унаследовал утварь Азовского собора и его иконостас, греческой живописи на шелковой материи. В нем хранилась икона Знамения Божией Матери, вырезанная на большой морской жемчужной раковине. Подпись под ней сообщала, что икона была найдена в Азове при раскопках крепостного вала. На соборной колокольне висел колокол с государственным гербом, отлитый в Азове. Здание собора сохранилось до наших дней.

Павловцы всегда свято чтили память основателя своего города. Ежегодно 30 мая праздновали его день рождения. А в 1872 г. пышно отмечался двухсотлетний юбилей со дня рождения Петра I. Празднества начались с Божественной литургии в Преображенском соборе, после чего духовенство и горожане отправились в Рай-городок, напоминавший им петровское время, где отслужили благодарственный молебен и панихиду. Здесь священник Преображенского собора Андрей Раевский произнес речь о важности этого дня для всей России и благодеяниях, оказанных Павловску Петром I. Потом, на собранные накануне средства был накрыт всеобщий стол.

Городской традицией было ежегодное совершение, в девятую пятницу по Пасхе, крестного хода из городского собора к Студеному колодцу, находящемуся в шести верстах за городом. После освящения воды на колодце, всегда служилась панихида по Петру I.

Донецкий Предтечев монастырь

Свою историю монастырь вел от 1696 г., когда Петром I был взят Азов, и обретен образ Иоанна Предтечи, свидетельствовавший о христианском населении Азова и существовании там Предтеченской церкви. 19 июля 1696 г. в Азове Петром I был основан монастырь. Просуществовал он до 1711 г. В этом году, уступая Азов Турции, Петр I перевел монастырь со всем духовенством и утварью на место Донской казачьей станицы, которая в то время сделалась неверна Московскому царю и за это была истреблена. Там стояла приписная Успенская пустынька, известная с первых годов XVIII столетия. Монастырь был отдан в ведение Патриаршего Приказа, а в 1718 г. в ведение Воронежской епархии.

Место для монастыря было выбрано в урочище Чернецком, при впадении речки Донщины в Дон (современный Богучарский район). Речка эта со временем превратилась в большой лог, летом пересыхала и потому стала называться Донец Сухой. По расположению, и монастырь стал называться Донецким.

По указу Петра Великого первый настоятель монастыря был посвящен в архимандриты. Впоследствии, правда, монастырь управлялся не только архимандритами, но и игуменами, и даже строителями.

Доход маленькому монастырю приносили подарки Петра I: часовня на каменном мосту в Москве, построенная еще архимандритом Азовского монастыря Иоасафом и московское подворье на Неглинной, за Воскресенскими воротами, построенное для приезда архимандритов.

С 1781 по 1785 гг., усердием преосвященного Тихона III, в монастыре существовало семинарское училище, до класса пиитики. Для продолжения образования, выпускники училища направлялись в Воронежскую семинарию. Тогда в обители была каменная церковь Успения Божией Матери с приделом Иоанна Предтечи и несколько келий. Ограда была сооружена строителем Аркадием на пожертвования, около 1795 г.

В 1764 г. монастырь был оставлен на своем содержании. В 1841 г. переведен на новое место, в 8 верстах к западу от прежнего.

Монастырь прекратил свое существование в 1920-х гг.

Борисоглебск

Город основан при царе Борисе Годунове, как крепость для наблюдения за татарами. При царе Алексеи Михайловиче Борисоглебск, подобно другим крепостям и острогам, был заселен служилыми людьми, преимущественно казаками. В 1605 г. в крепости была построена деревянная церковь свв. Бориса и Глеба, для нее царь Алексей Михайлович пожертвовал Евангелие, напечатанное при Патриархе Никоне в 1657 г.

В 1703 г. деревянная церковь сгорела, и вместо нее была построена новая. Для этого храма Петр I пожертвовал богослужебные книги и колокол в 7,5 пудов. Церковь простояла до 1766 г., в этом году она погибла в пожаре, и на ее месте был построен деревянный Борисоглебский собор. В 1784 г. собор был перенесен на кладбище и переосвящен во имя Скорбященской иконы Божией Матери (не сохранился). В это время в Борисоглебске, усердием горожан, был заложен каменный Успенский собор с приделом свв. мучеников Бориса и Глеба, в память прежнего храма. Собор сохранился до наших дней.

Кроме того, в Борисоглебске была каменная трехпрестольная Казанская церковь, построенная в 1811 г. усердием священника Евфимия Петрова. Церковь сохранилась, действующая.

Сохранилась Знаменская церковь, построенная в 1863 г.

Острогожск

Город расположен на высоком и обрывистом берегу реки Тихой Сосны, недалеко от впадения ее в Дон.

Название, по одной версии, произошло от слова «острожек» – укрепление, каким был в древние времена Острогожск, по другой версии, от ближней речки Острогощи. Город также называли Рыбным, потому что здесь велась большая торговля рыбой, привозимой по Сосне с Дона.

В 1652 г. для охранения сосенской линии от татарских набегов, царь Алексей Михайлович вызвал из-за Днепра тысячу черкасов и поселил их в местах татарских переправ. Такое переселение и положило начало Острогожску. Черкасы, прибывшие сюда, имели даже своих священников.

16 августа 1652 г., в день праздника перенесения Нерукотворного Образа Спасителя, воевода Федор Юрьевич Арсеньев, по приказу царя, заложил на месте поселения черкас, крепость с семью бастионами, на старом Острогожском городище, т. е. там, где существовало какое-то более раннее поселение. В нем он построил соборную Троицкую церковь с приделом свт. Николая.

По благословению митрополита Сарского и Подонского Питирима, около 1663 г. в Острогожске был построен Успенский храм с приделом Параскевы Пятницы. При нем был учрежден женский монастырь, просуществовавший до 1786 г. В те же годы была построена Покровская церковь.

Последующая история Острогожска однообразна.

В 1696 г., Петр I, возвращаясь в Москву праздновать свои победы, вызвал в Острогожск гетмана Мазепу, чтобы благодарить его за успехи. И город Острогожск стал свидетелем клятвы гетмана в искренней преданности русскому царю.

В 1721 г. на площади был освящен новый двухэтажный Троицкий собор в итальянском стиле. Первая деревянная Троицкая церковь с Никольским приделом и трапезой была построена в крепости стольником и воеводой князем Федором Юрьевичем Арсеньевым. Закончена она была одновременно с крепостью 7 ноября 1653 г. В камень церковь перестроили в 1721 г. В 1766 г. к церкви пристроили трапезу с колокольней. В этом же году архимандрит Воронежского Акатова монастыря Сампсон освятил в трапезе два престола: 4 мая Введения во храм Пресвятой Богородицы и 6 мая свт. Николая Чудотворца.

13 мая 1780 г. эту каменную церковь стали разбирать для строительства нового большого храма. И пока это строительство продолжалось, богослужения совершались в мужском Преображенском монастыре (каменная церковь Преображения Господня).

Предание связывает перестройку храма с именем очень состоятельного Острогожского сотника Дмитрия Петровича Синельникова, у которого в 1777 г. на Кавказе погиб единственный сын. Потеряв наследника своего громадного капитала, Д.П. Синельников решил употребить его на постройку храма.

С благословения преосвященного Тихона III началось строительство. В нижнем храме три престола. Средний был освящен 30 января 1782 г. преосв. Тихоном III во имя Введения Пресвятой Богородицы во храм. Второй престол освящен был 1 февраля во имя свт. Николая Чудотворца, а третий – 5 февраля во имя Всех святых. В воскресный день 27 июня 1787 г. преосвященным Тихоном III был освящен престол верхнего этажа во имя Святой Живоначальной Троицы.

По кончине Д.П. Синельникова, собору покровительствовала его вдова Наталья Федоровна. В нижнем этаже, ее усердием и трудами острогожского мастера Алексея Лукьяновича Асадченкова, был сделан новый иконостас. Вследствие этого, и престолы переосвящены были в сентябре 1790 г. Воронежским епископом Иннокентием, причем Всехсвятский придел был переосвящен в честь св. Иоанна Богослова.

В 1804 г. Н.Ф. Синельникова выстроила в церковной ограде дом для проживания священнослужителей, а также престарелых вдов и сирот. Эта редкая благотворительница скончалась 15 февраля 1811 г.

В советское время, Троицкий собор был уничтожен.

В Острогожске сохранились две церкви – Покровская и Успенская, которые обращают на себя внимание высокими колокольнями, а сами теряются в обступивших их каменных лавках.

Со второй половины XVIII в. доброй традицией жителей Острогожска стало совершение крестного хода с Дивногорской иконой Божией Матери. В 1847 г., во время второй холерной эпидемии, жители Острогожска молитвенно обратились к этой иконе. Сначала толпы горожан отправились на богомолье в монастырь, а потом, упросили настоятеля отпустить икону к ним в город. Так, 29 августа 1847 г. начался первый крестный ход из Дивногорского монастыря в Острогожск, расстоянием восемнадцать верст. С тех пор это стало традицией. 28 августа горожане, желающие нести и сопровождать святую икону, приходили в монастырь ко всенощному бдению. Утром, за воротами монастыря совершалась лития, настоятель и монашествующие, приложившись к иконе, возвращались в монастырь, а граждане Острогожские несли икону в свой город. По пути, к этому крестному ходу присоединялись толпы молящихся, пелись молебны, читался акафист. Городское духовенство, во главе с протоиереем, крестным ходом выходило из городского собора и направлялось к Богоявленской церкви, как ближайшей городской со стороны Дивногорского монастыря. Здесь обе процессии соединялись и торжественно вносили икону в собор. В Острогожске икона пребывала до 29 октября. Все это время ее носили по домам горожан. 29 октября, икону, крестным ходом, духовенство и горожане сопровождали до Богоявленской церкви, там после литии духовенство возвращалось в город, а крестный ход шел к Дивногорскому монастырю, где за воротами его уже ожидала монастырская братия. В настоящее время традиция крестного хода возрождается.

Коротояк

Город Коротояк был основан в 1642 г. на правом крутом берегу Дона, для охраны от неприятельских набегов, что возможно, и обусловило его название, которое некоторые производят от слов Крутой Маяк, другие от слов Крутой яр. С 1 октября по 18 ноября 1648 г. город Коротояк был отстроен по указу царя Алексея Михайловича стольником и воеводой Данилой Семеновичем Яковлевым. 30 октября был заложен собор Рождества Богородицы с приделом Николая Чудотворца и трапезой.

Коротояк был заселен служилыми людьми, рядом возникли слободы: Козаков с церковью свт. Николая, стрельцов с храмом Собора Архистратига Михаила, пушкарей с церковью Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1708 г. при первом делении России на губернии, Коротояк был отнесен к Азовской, а в 1719 г. при расписании губерний на провинции – к Воронежской.

В Коротояке было два монастыря – мужской и женский. Женский Казанский монастырь существовал в XVII в. В 1683 г. упоминается игумения Ираида, а в 1701–1706 гг. игумения Макрида. В 1764 г. монастырь был упразднен.

Мужской Вознесенский монастырь был основан в 1675 г. по указу царя Федора Алексеевича, выше города, на берегу Дона. В 1724 г. по указу Петра I монастырь был упразднен, а все имущество передано в соседнюю Лысогорскую пустынь[21]21
  Лысогорская Троицкая пустынь находилась в восемнадцати верстах к северу от Коротояка, и в одной версте от с. Селявное, на правом берегу Дона. Существовала уже в XVII в., в 1664 г. упоминается ее строитель Иосиф. Упразднена в 1764 г., монастырская церковь обращена в приходскую церковь с. Селявное.


[Закрыть]
(по другим сведениям – в Шатрищегорскую пустынь). В 1741 г. по указу преосвященного Воронежского Иоакима, монастырь был возобновлен, но уже в городе Коротояке, при Успенской церкви, а игуменом поставлен Игнатий, который уже в первые годы своего настоятельства успел построить кельи и ограду. В 1764 г. монастырь был оставлен на своем содержании. Средства, собранные подаяниями, позволили игумену Протасию провести некоторые перестройки. Но в целом, монастырь был беден и ничего примечательного не имел. В 1828 г. он был упразднен по причине затопляемости места где он был расположен, а иноки со всем имуществом были переведены в возобновленный Дивногорский Успенский монастырь.

28 июня 1862 г. в с. Сторожевом Коротоякского уезда Воронежской губернии, в семье священника Федора Полянского, родился мальчик Петр, в будущем – Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Крутицкий Петр.

Пещерные монастыри Придонья

Есть на Воронежской земле три уникальные пещерные обители. Они расположились по берегам р. Дон, в глубине меловых гор, напоминающих пейзажи Палестины.

Доподлинно неизвестно, когда пришли на берега Дона первые пещерокопатели. Существует даже предположение, что ими были византийские христиане VIII в., бежавшие от гонений иконоборчества. В таком случае пещерные обители Придонья могли быть древнейшими очагами православия в России.

Крайне скупы сведения и о дальнейшей судьбе пещерных монастырей. Причем это касается как Воскресенского Белгородского монастыря, так и двух соседних обителей – Костомаровской и Дивногорской.


Воскресенский Белгородский монастырь. Основательницей его считается дочь украинского казака Мария Шерстюкова. Получив поддержку и денежный вклад от императора Александра I, она освятила в обители храм во имя св. Александра Невского. Окормляли пещерную обитель иноки Киево-Печерской лавры.

У Марии нашлись сподвижники, которые продолжили копать пещеры и после ее смерти. В середине XIX в. их община стала скитом Дивногорского монастыря. Перед самой революцией был возведен большой Воскресенский храм в византийском стиле.

В XX в. монастырь сильно пострадал, пещеры были осквернены и частично разрушены. Возрождение обители началось только в 2000-х гг.


Спасский монастырь в Костомарово. Как упоминалось выше, есть версия о древнейшем происхождении монастыря. Но наряду с ней существует и другая, согласно которой монастырь основали в середине XVII в. иноки западных областей Украины, бежавшие вместе с казаками от унии.

Украшением обители служит огромный пещерный храм, способный вместить до двух тысяч человек. На протяжении многих столетий, с XII по XIX вв., этот храм расширялся и укреплялся. Другой достопримечательностью монастыря служит пещера Покаяния. В саму пещеру ведер коридор, потолок которого, по мере следования по нему человека, опускается все ниже, и паломник невольно склоняется, а в пещеру Покаяния входит уже в поклоне. До революции, в этой пещере совершались исповеди.

После революции монастырь был разграблен и закрыт. Однако, еще некоторое время в его пещерах подвизался блаж. старец Петр. На волне гонений 1930-х гг он был арестован и отправлен в лагерь, где и умер.

В настоящее время монашеская жизнь в Костомарово возобновляется.


Успенский Дивногорский монастырь. В 7 верстах от Коротояка, при самом устье реки Тихой Сосны, в небольшом ущелье, на скате меловых кряжей, между двух гор расположен Успенский Дивногорский монастырь. Когда-то в этих местах проходила северная граница Хозарского каганата и был форпост этого могущественного государства.

В конце XIV в. здесь прошли полчища Тамерлана. В те времена, это пустынное место обратило на себя внимание одного из спутников митрополита Пимена, следовавшего Доном в Константинополь. Он с любованием описывал белые столпы на реке Тихой Сосне. В те далекие времена, место это было пустынно, осваивать его начинали только в XVII столетии, с переселением сюда выходцем из Малороссии. В ту пору в местечке под названием Дивы возник и Дивногорский монастырь.

Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Купить и скачать книгу в rtf, mobi, fb2, epub, txt (всего 14 форматов)



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90