Ольга Киселева.

Справочник православного паломника



скачать книгу бесплатно

Возрождение славной обители, бывшей средоточием духовной мощи России, оказалось неугодным противникам Православия – на Пасху 1993 года были убиты три монаха монастыря – иеромонах Василий, иноки Ферапонт и Трофим. А спустя год, на Страстную Пятницу, в лесу, на пути от скита в монастырь, ритуальным сатанинским оружием был убит молодой паломник, друг детства послушника Александра, Юрий (Георгий), приехавший в Оптину пустынь на праздник Пасхи из Тольятти.

Но несмотря ни на что, под особым покровительством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, знаменитый русский монастырь крепнет и развивается.

Сюда приезжают тысячи паломников, Оптина, как и в пору расцвета, стала одним из крупных книгоиздательских и книготорговых центров страны. Особое внимание братия уделяет восстановлению библиотеки.

Пустынь имеет два подворья: в Москве (храм Святой Троицы в Останкино) и С.-Петербурге (Свято-Успенское).


Адрес: Калужская обл., г. Козельск

Шамординская пустынь (Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь в Шамордино)

Открытие Шамординской пустыни и освящение первого храма состоялись в 1884 году. Создание Казанской Амвросиевской Шамординской женской пустыни связано с деятельностью иеросхимонаха, старца Свято-Введенской Оптиной пустыни, преподобного Амвросия, который в 1870–1880 годах участвовал в создании целого ряда монастырских женских общин, главным образом для неимущих женщин.

Первоначально монастырь располагался в усадьбе, пожертвованной духовной дочерью преподобного Амвросия, монахиней Амвросией, бывшей помещицей Ключаревой, Спустя некоторое время началось обширное строительство.

Деньги на благоустроение обители были пожертвованы богатейшим московским купцом, чаеторговцем Перловым (владельцем всем известного «китайского чайного домика» на Мясницкой).

Для строительства монастыря было выбрано изумительное по красоте место на высоком берегу Серены. Вот как писал о расположении монастыря Владимир Солоухин: «Я вообще не видел нигде такого места, как в Шамордине. Ну, бывают пригорки, холмы, увалы и дали, бывают луга с извилистой через них рекой, но чтобы все это было представлено в таком исполнении – редко, исключительно. Я не видел».

Кроме главного, соборного, храма во имя Казанской иконы Божией Матери (архитектор С.В. Шервуд), поражающего своими масштабами и красотой, в 1890–1918 годах были возведены усыпальница, трапезная, больница, корпус для сестер, дом-футляр для кельи преподобного Амвросия.

Казанский собор мог одновременно вместить до пяти тысяч человек, имел шесть приделов (4 внизу и «на хорах).

Храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» был возведен при богадельне по проекту архитектора Б.В. Савицкого.

Были построены также водонапорная башня, дом чаеторговца С.В. Перлова – благодетеля обители – по проекту архитектора Р.И. Клейна.

Все каменные здания возведены из красного кирпича в едином псевдорусском стиле и напоминают сказочные терема.

При пустыни имелась школа, типография, мастерские художественного рукоделия, фотографии, живописи, по чеканной работе, золочению и другие.

В Шамординском монастыре Амвросий организовал благотворительные заведения: приют на 60 девочек-сирот, приют на 10 калек, женскую богадельню, больницу для бедных с бесплатным лечением и лекарствами, странноприимный дом. Здесь же, в своей келье, он и скончался 10 октября 1891 года.

В Шамординской обители к началу XX века жили более 800 насельниц.

Двадцать один год провела в Шамординском монастыре Мария Николаевна Толстая – сестра JI.H. Толстого, к которой он приезжал в 1890 и 1910 годах. В 1890 году Толстой работал здесь над повестью «Хаджи-Мурат», а его последний визит в Шамордино состоялся за несколько дней до смерти – после ухода из Ясной Поляны, перед самой болезнью на станции Астапово.

С 1918 года начинается кампания по ликвидации монастыря. Кельи занимают под детдом, расхищают ценности, церковную утварь, забирают земли. Разрушен Троицкий храм.

В 1923 году монастырь закрыли.

За годы советской власти монастырь и его основные постройки сильно пострадали. В главном храме располагалось сельскохозяйственное училище. В трапезной – клуб с кинозалом, корпуса заняты под жилье. Келья преподобного Амвросия была разобрана и перенесена в соседнюю деревню, домик М.Н. Толстой перевезен в Козельск.

В 1990 году в знаменитой обители начались реставрационно-восстановительные работы. Монастырская жизнь возрождена в 1996 году. Большинству зданий возвращен первоначальный облик.

В июле 1996 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил в Шамординской обители первый в России храм во имя преподобного Амвросия Оптинского. В алтаре этого храма хранится большой деревянный крест старца с написанным красками распятием, спасенный и сохраненный во время большевистской вакханалии местной жительницей.

Вблизи монастыря находятся три святых источника. На источнике Оптинских старцев возведена надкладезная часовня во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» и преподобных Оптинских старцев.

Расположена Шамординская пустынь в 20 километрах от г. Перемышля и в 12 километрах от Свято-Введенской Козельской Оптиной Макариевой пустыни.


Адрес: 249706, Калужская обл., Козельский район, п/о Каменка, пос. Шамордино

Борисо-Глебский Аносин монастырь

Княгиня Е.Н.Мещерская (в иночестве Евгения) – родная тетка знаменитого поэта Ф.И. Тютчева – в память об умершем муже устроила богадельню. Спустя три года, в 1823 году, женская община, образовавшаяся при богадельне, получила статус монастыря. Живейшее участие в организации монастыря, расположенного на берегу реки Истры в деревне Аносино, принял святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Он не только покровительствовал в решении административных и хозяйственных проблем общины, но и участвовал в устроении духовной жизни новой обители. Святитель собственноручно составил «Правила для Борисоглебского женского общежития», положенные в основу монастырского устава. Наставничество святого митрополита принесло обильные плоды – высокая духовная жизнь сестер обители снискала Борисо-Глебскому монастырю славу «женской Оптиной пустыни», а их трудолюбие и рачительность сделали обитель образцовой и в хозяйственном отношении. Аносин монастырь воспитал в своих стенах немало инокинь, ставших впоследствии игумениями других обителей.

Примеру Аносиной богадельни последовали многие другие. Вслед за образованием Борисо-Глебского монастыря стали учреждать и другие обители, возникавшие из общин, существовавших при богадельнях, устроенных богатыми девицами или вдовами. Так появилось немало новых монастырей во второй половине XIX века.

Просуществовал монастырь немногим более ста лет – в 1928 году обитель закрыли, монахинь и игумению арестовали и выслали, а храмы подверглись разрушению. Сильно пострадал соборный храм во имя Святой Живоначальной Троицы (начало XIX века) – храм-ротонда с приделами Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы и святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Ныне воссоздан. К сожалению, до наших дней не сохранился больничный храм великомученицы Анастасии Узорешительницы, построенный основательницей обители Е.Н.Мещеряковой в память об умершей дочери. Еще один храм обители – во имя святителя Димитрия Ростовского – небольшой, однокупольный при святых вратах.

В 1992 году началось возрождение монастыря в качестве Патриаршего подворья. А в 1999 году Борисо-Глебский Аносин монастырь получил статус ставропигиального. Сохранились кельи, ограда, служебные постройки XIX века, воссоздается архитектурный ансамбль обители.

Расположен Борисо-Глебский Аносин монастырь в 16 километрах от Звенигорода.


Адрес: 143591, Московская обл., Истринский р-н, д. Аносино

Задонский Рождество-Богородицкий монастырь

Славен Задонский монастырь своей историей и традициями, но в наши дни он известен как место, куда в 1769 году переселился на покой, оставив Воронежскую кафедру, святитель Тихон Задонский. Здесь он прожил 14 лет и написал самые известные свои творения. Паломничество к его мощам началось сразу после его упокоения, и вскоре были засвидетельствованы случаи благодатной помощи по молитвам к святителю в немощах душевных и телесных. А началась история монастыря так.

В 1620 году старцы московского Сретенского монастыря Кирилл и Герасим пришли за реку Дон, в безлюдную пустыню, в лесах которой обитали только хищные звери и птицы, и, выбрав удобное место, поселились здесь, имея при себе твердую охранительницу, драгоценное сокровище – список чудотворной иконы Владимирской Богоматери, оригинал которой находился в Москве в Кремлевском Успенском соборе. Так возник Задонский Рождество-Богородицкий монастырь на берегу речки Тешевки.

В 1692 году весь монастырь и его деревянная церковь во имя Сретения Богородичной иконы Владимирской сгорели, но храмовая икона Владимирской Божьей Матери, принесенная Кириллом и Герасимом, осталась среди пожара совершенно неповрежденной. Это еще более усилило веру молящихся пред нею.

С 1693 по 1697 год настоятелем Задонской обители игуменом Трифоном на месте прежней, сгоревшей, была сооружена вторая деревянная церковь во имя Владимирской иконы Божьей Матери, а также были восстановлены все прежние монастырские постройки. В 1736 году настоятель игумен Евфимий II (в схиме Евсевий) приступил к строительству первой каменной церкви с двумя приделами; главный престол был освящен в 1741 году в прежнее наименование Сретенья Богородичной иконы Владимирской. Правый придел освятили в честь Рождества святого Иоанна Предтечи, а левый – во имя Евсевия, епископа Самосадского.

Иигумен Евфимий построил на западе переднюю часть каменной ограды, ворота которой вели внутрь монастыря. Напротив соборной церкви была сооружена каменная колокольня в готическом стиле, которая примыкала своей передней стороной к западной ограде; внутри колокольни на первом этаже был устроен храм во имя святителя Николая; по обе стороны колокольни были построены в два этажа кельи с кладовыми для настоятеля и казначея.

С 1798 года в монастыре строятся новые здания, возобновляются прежние: каменная Владимирская церковь украшается настенной живописью, обновляются кровли, отделываются служебные дворы, вновь напротив соборной церкви на восточной стороне строятся на каменном фундаменте одноэтажные кельи для настоятеля, а также братский каменный двухэтажный южный корпус. Далее за ним оканчивается каменная ограда, по бокам которой находятся две башни, из которых одна – на южной стороне монастыря – существовала до последнего времени. С учреждением уездного города Задонска с 1779 по 1802 год уездное казначейство и другие присутственные места помещались в монастырских зданиях. Из всего этого видно, что обитель в конце XVIII столетия имела много построек и что средств было вполне достаточно для поддержания как внутренней жизни, так и внешнего благолепия в обители.

В 1803 году храм Владимирской Богоматери был весь заново расписан; напротив каменного двухэтажного братского корпуса, находящегося на дневной стороне, построенного в 1798 году, был построен другой двухэтажный каменный корпус с северной стороны монастыря для размещения приезжих богомольцев. Впоследствии корпус этот был обращен на кельи братии, а при построении нового соборного храма совсем уничтожен.

В 1806 году архимандритом Иннокентием на восточной стороне монастырского двора была построена новая каменная братская трапезная с колоннами и украшениями, алебастровыми фигурами. При ней работали хлебопекарня и кухня. Именно из этой трапезной впоследствии была устроена теплая зимняя церковь.

В 1815 и 1816 годах заново были перестроены настоятельские кельи и другие строения. В 1817 году к нижнему двухэтажному каменному корпусу, выстроенному архимандритом Тимофеем, были сделаны пристройки: с восточной стороны – двухэтажное каменное здание для Вознесенской церкви, внизу – кельи для больницы, а в 1818 году было пристроено в симметрию Вознесенской церкви, с западной стороны того же корпуса в тождественном фасаде, каменное трехэтажное здание для духовного училища; в нижнем этаже и в среднем – помещения для учеников, а в верхнем – для наставников.

В 1835 году преемником Самуила, архимандритом Иларием, была окончена и освящена колокольня. Колокольня эта была устроена отдельно от соборной церкви. Первый этаж с восточной и западной стороны имел колонны, а с северной и южной были пристроены корпуса гостиниц. В среднем этаже находился храм Святителя Николая Мирликийского, освященный в 1838 году. Под этим храмом располагались главные святые ворота для торжественных ходов и для встречи знатных посетителей, ведущие внутрь монастыря; над ними с подъезда в арке находилось изображение двух ангелов, держащих образ святителя Николая с надписью: «Радуйся Николае, великий чудотворче!» Вообще архитектура колокольни была легкая и воздушная. Там было 11 колоколов. Первый из них был отлит в 1846 году и весил 307 пудов, второй – 120 пудов, третий вседневный – 70 пудов; все колокола весили 601 пуд. В их числе малый колоколец, найденный в 1815 году в земле на месте пустынки на Донщине в городище.

По обеим сторонам колокольни находилась гостиница для богомольцев. Каждое из этих зданий, исключая колокольни, имело в длину 16 сажень, а с колокольнями длина составляла 42 сажени. В гостинице было 78 келий.

В 1830–1831 годах разразилась страшная эпидемия холеры. В монастыре перед Владимирской иконой Божией Матери непрестанно служились молебны. Беда обошла стороной обитель – ни одной монашеской жизни не унесла страшная болезнь. В эти годы особенно усилилось почитание Божией Матери и Ее чудотворного образа, хранившегося в Задонской обители.

В свое время монастырь отделялся от гостиного двора особенною каменной высокой оградой, построенной в 1830 году. В этой ограде было двое ворот: одни напротив самой колокольни (и нового Владимирского собора), а другие, более официальные, от подъезда к гостинице, – открывали весь внутренний двор монастыря. От этих же ворот отходил тротуар, по обеим сторонам которого рос пирамидальный душистый тополь, и вел прямо в теплый храм Рождества Пресвятой Богородицы. Эта одноэтажная каменная церковь была переделана из бывшей братской трапезной попечительством архимандрита Илария в 1834 году. По перенесении сюда гроба Святителя Тихона в боковых стенах проделали арки. Деревянный свод храма поддерживался внутри восемнадцатью деревянными колоннами, отштукатуренными под мрамор. Церковь эта была трехпрестольная: главный престол был освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы, с правой стороны – во имя Митрофана, первого епископа Воронежского и чудотворца, с левой – преподобных Антония и Феодосия Печерских. В 1862 году храм, пришедший в ветхость, разобрали, тогда же была построена, на месте прежней, новая, теплая, светлая, великолепная церковь, освященная также во имя Рождества Пресвятой Богородицы, с приделами по бокам.

В 1845–1853 годах по проекту архитектора К. Тона (автора храма Христа Спасителя в Москве) возвели новый пятиглавый собор в честь Владимирской иконы Божией Матери. При постройке этого храма и разборке старого в 1846 году были обретены нетленные мощи святителя Тихона.

В 1861 году 13 августа состоялось его прославление в лике святых. На торжественное открытие мощей собралось около 300 тысяч паломников, при населении города Задонска в 7 тысяч. У мощей святителя совершилось множество благодатных исцелений.

К началу XX века Задонский монастырь представлял собой целый городок, состоящий из шести храмов, колокольни, странноприимного дома, больницы, аптеки, двух кирпичных заводов, одного свечного, церковноприходской школы. Братия монастыря насчитывала около 300 человек.

Исцеления и чудеса, обильно источаемые от чудотворного образа Божьей Матери и от мощей святителя Тихона, привлекали тысячи паломников. Первоклассный Задонский монастырь занимал 7-е место в России.

В революционное время Задонский монастырь пострадал одним из первых. 20 января 1919 года специальная комиссия положила начало разграблению, разрушению и закрытию монастыря. На его территории разместились различные производственные службы города.

Но вот, милостью Божией, в 1990 году Владимирский собор и часть построек были переданы в ведение Русской Православной Церкви. В день памяти святителя Тихона Воронежского, Задонского чудотворца – 26 августа 1990 года – в нем состоялось первое архиерейское богослужение.

Мощи святителя Тихона и еще 11 подвижников Задонского Богородицкого монастыря находятся во Владимирском соборе обители. Есть скит с источником, который был выкопан самим святителем Тихоном. Рядом со скитом и источником, в 15 километрах от Задонского Рождество-Богородицкого монастыря, в живописном сосновом бору, расположен Задонский Свято-Тихоновский Преображенский женский монастырь.


Адрес: 399200, Липецкая область, г. Задонск, ул. Коммуны, 14

Инкерманский Свято-Климентьевский мужской монастырь

Климента, одного из величайших проповедников христианства, рукоположенного апостолом Петром. Священномученик Климент в 98 году был сослан в инкерманские каменоломни императором Траяном. Это было страшное место, где к тому времени уже изнемогали от тяжкого труда и невыносимых условий жизни около двух тысяч христиан. В каменоломнях не было воды и люди погибали от жажды. Святой Климент обратился с горячей мольбой к Богу и среди камней забил чистый родник… Его казнили за проповедническую деятельность, плодами которой было массовое крещение каторжан и окрестных жителей – вольных людей. На шею святому привязали якорь и бросили в море.

Горько оплакивала осиротевшая паства своего наставника в вере, не имея возможности даже поклониться его могиле. Но спустя год море в день казни святого расступилось и в обнажившемся придонном гроте христиане увидели мощи Климента. Вплоть до VI века морской отлив позволял приходить к святым мощам…

Расположен Инкерманский монастырь на отвесной скале (40 м над уровнем моря). Основные помещения обители – пещерные, высечены в западном обрыве Монастырской скалы, на плато которой сохранились руины средневековой крепости Каламита, основанной в VI в. В XIV–XV вв. крепость входит в состав православного княжества Феодоро, защищает его порт. В 1475 г. захвачена турками и переименована в Инкерман («пещерная крепость»).

Время основания монастыря определяется историками неоднозначно: от VIII–IX до XIV–XV вв., отдельные пещерные церкви и отшельнические кельи Инкермана являются наиболее древними среди прочих христианских пещерных сооружений Крыма. Множество пещерных храмов и монастырей находится и в окрестных скалах. Это дает возможность предположить, что в средние века здесь существовал подобный Афону монашеский центр.

В скалах Инкермана, освященных пребыванием здесь священномученика Климента, обнаружено уже около 30 средневековых пещерных церквей и 9 пастырских комплексов. Вход в монастырь священномученика Климента расположен в нижней части скалы (в средневековое время было не менее трех входов с лестницами); от него идет вперед и вверх коридор-тоннель, в правой стене которого вырублены окна и две балконные двери, в левой стене по ходу коридора расположен ряд помещений: склепы-костницы, проходная комната с лестницей, ведущей на верхний ярус, кельями и колокольней и три пещерные церкви: церковь во имя святого Мартина Исповедника, папы Римского, которая в 1867 году была перепланирована; церковь во имя святого апостола Андрея Первозванного, по преданию, вырубленная самим святым Климентом; главный храм монастыря освящен во имя священномученика Климента, папы Римского.

После выселения христиан из Крыма в (1778 год) монастырь был в запустении. В 1787 году Инкерманскую крепость и некоторые пещеры посетила императрица Екатерина II. Это было не единственное посещение обители царской семьей. Следующим после Екатерины П сюда в 1868 году, после восстановления монастыря приехал Великий князь Алексей Александрович, в 1871 году – наследник Александр Александрович (будущий император Александр III), а в 1872 году – Великая княжна Мария Александровна.

15 апреля 1850 года стараниями архиепископа Иннокентия Инкерманская киновия была возобновлена и освящена во имя священномученика Климента. В 1852 году был восстановлен и освящен главный монастырский храм. Храм имел форму базилики, когда-то два ряда колонн делили пространство церкви на три нефа. До наших дней сохранилась только часть колонн. К церкви ведет длинный коридор, в котором вырублены каменные скамейки. 13 августа 1867 года была освящена во имя Святой Троицы домовая церковь в настоятельском доме.

Во время первой обороны Севастополя пострадали некоторые пещерные помещения монастыря. В 1885 году на месте захоронения погибших была построена часовня. В 1895 году возвели и освятили храм во имя святого великомученика и целителя Пантелеймона.

В 1902–1903 годах при настоятеле архимандрите Иакове на средства ростовского купца Рогожина на плато Монастырской скалы началось строительство соборного храма и двух жилых корпусов.

В 1905 году к 50-летнему юбилею первой обороны Севастополя было освящено еще несколько храмов: пещерный храм во имя иконы «Всех скорбящих Радость», устроенный на месте древней пещерной Софийской церкви; пещерный храм во имя священномученика Димитрия Солунского – на месте одного из средневековых пещерных храмов; храм во имя святителя Николая, Чудотворца Мирликийского, построен на плато Монастырской скалы с двумя приделами.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27