Ольга Якушенко.

ЕГЭ-2018: Обществознание. Справочник



скачать книгу бесплатно

© Ольга Александровна Якушенко, 2017

© Ирина Игорьевна Кучерова, 2017

© Элизбар Игорьевич Закарая, 2017


ISBN 978-5-4485-5385-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Якушенко О. А. – преподаватель истории и обществознания, главный редактор журнала «Новое в образовании», победитель ряда профессиональных конкурсов

Кучерова И. И. – заместитель директора по воспитательной работе, учитель истории и обществознания высшей квалификационной категории, эксперт региональной экзаменационной комиссии.

Закарая Э. И. – учитель истории и обществознания первой квалификационной категории, победитель ряда профессиональных конкурсов.


В России Единый государственный экзамен в экспериментальном виде появился еще в 2001 году. Данный вид экзамена стал новым не только для выпускников, но и для преподавателей. В 2018 ЕГЭ уже 17 лет. За это время появилось огромное количество справочной литературы, но проанализировав большинство из них, посвященных экзамену по обществознанию, мы пришли к выводу, что в них либо много лишней информации, либо материалы составлены сложным для понимания большинства учащихся языком.

На протяжении 10 лет учителя на основе личного опыта успешной подготовки выпускников к ЕГЭ по обществознанию по крупицам собрали весь материал, подобрали вопросы к каждой экзаменационной теме, проанализировали около 200 различных пособий и других источников.

Представленный материал будет полезен преподавателям, осуществляющим подготовку старшеклассников к ЕГЭ по обществознанию и, конечно же, выпускникам. В настоящем пособии в нужной степени раскрыты все экзаменационные темы, предоставлен обзор вопросов и последовательность их решения.

Рецензия

С учетом весьма жестких современных требований к уровню подготовки выпускников образовательных организаций, а также систематического внесения изменений в контрольно-измерительные материалы ЕГЭ и ОГЭ, актуальность создания обширного, иллюстрированного и актуального в свете изменений КИМ-2017 учебного пособия по курсу «Обществознание» переоценить сложно.

Пособие состоит из пяти разделов – «Человек и общество», «Экономика», «Социальные отношения», «Политика», «Право» – в которые входят соответствующие темы, диагностируемые соответствующим государственным экзаменом. Несмотря на то, что пособие ориентировано на подготовку к Единому государственному экзамену, оно может вполне успешно использоваться (по усеченной в известной мере программе) и в подготовке к Основному государственному экзамену, так как написано весьма доступным и легким к восприятию и осмыслению языком. Архитектоника работы представляется логичной, обоснованной и нареканий не вызывает.

Безусловным достоинством работы является его четкое соответствие новейшим изменениям, внесенным в структуру и содержание ЕГЭ-2017 по курсу «Обществознание».

К другим достоинствам данного учебного пособия следует отнести логичную и четкую систему подачи материала; глубокое освещение основных аспектов изучаемой дисциплины; наличие практической части – тестов, составленных по образу и подобию КИМ ЕГЭ, что дает возможность учащимся максимально близко познакомиться со структурой экзаменационных тестов; иллюстрированность; весьма солидная библиографическая основа; наличие глоссария.

В целом, учебное пособие подготовлено квалифицированно, по своим содержательным, теоретическим и педагогическим свойствам в полной мере соответствует всем предъявляемым требованиям, оценивается нами положительно и может быть рекомендовано к изданию.


Рецензент:

д.и.н., профессор

Сочинского государственного университета А.А.Черкасов

Раздел I.
человек и общество

Вопрос 1. Природное и общественное в человеке

1) Теории происхождения человека. Антропогенез

2) Биологическое и социальное в человеке

3) Отличие человека от животного

4) Индивид, индивидуальность, личность

5) Факторы, влияющие на формирование личности


1) Теории происхождения человека. Антропогенез

По мнению ученых, примерный возраст нашей планеты 4,5 млрд. лет, а человечества – 10—15 млн. лет. Вопросом появления и развития человека как биологического и социокультурного существа занимается антропология.

Антропология («antropos» – «человек» и «logos» – «разум, знание») – это наука, изучающая происхождение и эволюцию человека, его строение и физиологию, образование рас.

Длившийся миллионы лет процесс становления человека разумного называется антропогенез («antropos» – «человек» и «genesis» – «происхождение»).

Теории происхождения человека:

Научная, эволюционная (биологическая) или теория естественного отбора, по мнению исследователей, зародилась еще в античности, но общественное признание получила только после публикации трудов английского натуралиста и путешественника Чарльза Роберта Дарвина. Суть этой теории заключается в том, что человек произошел от некоторой низшей формы гоминид (самое высокоорганизованное семейство человекообразных обезьян). В доказательство правильности своих исследований Ч. Дарвин приводит следующие аргументы: схожее эмбриональное развитие, состав крови, форма костей, одинаковые болезни и т. д.

«Общеизвестно, что человек построен по тому же общему типу или образцу, как и другие млекопитающие».

«Эмбриональное развитие. Самый зародыш (эмбрион) в очень раннем периоде едва отличим от зародышей других позвоночных».

Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор

Эволюционная теория предполагает, что в результате борьбы за существование наиболее приспособленные особи выживают и участвуют в размножении, то есть происходит естественный отбор, в результате чего возникают новые виды. Наследственная изменчивость является основой образования новых признаков, которые впоследствии закрепляются в строении и функциях организмов.

В XX веке новые открытия помогли выстроить цепочку эволюции человека от австралопитеков до современного вида. А в последнее десятилетие новые археологические исследования перевернули все представления о человеческом прошлом и о теории Ч. Дарвина.

Все больше ученых приходит к выводу, что первобытные люди были вполне Homo sapiens (людьми разумными) и отличались от обезьян не меньше нас с вами, а их примитивный образ жизни свидетельствует, похоже, лишь об отсутствии материально-технической базы. Любой из нас выглядел бы в условиях древней планеты ничуть не «современнее». <…>

Материальный недостаток и суровые условия быта благополучно преодолевались древними людьми. Специалисты по неолиту (новому каменному веку) указывают на следующий удивительный факт: обнаружено несколько ископаемых скелетов первобытного человека со следами удачно сделанной черепно-мозговой операции, после которой пациенты благополучно жили еще многие годы. Даже с использованием современного медицинского оборудования нейрохирургам далеко не всегда удается добиться положительных результатов. Представьте себе, каким искусством должен был обладать врач, чтобы каменными (обсидиановыми) инструментами провести трепанацию черепа!

Вертьянов С. Происхождение жизни: Факты, гипотезы, доказательства.

Религиозная (божественная) или теологическая теория – мировоззренческая концепция, согласно которой все на Земле создано Высшим Творцом (Богом). Основной источник этой теории – Ветхий Завет, в котором изложена версия сотворения мира.

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Ветхий Завет

Данная теория является самой ранней и многие исследователи считают, что она не требует никаких доказательств. Схожесть мифов и легенд разных народов, повествующих о сотворении человека, является одним из подтверждений возможной истинности данной версии.

«Чудесное устройство космоса и гармония в нем могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану всеведущего и всемогущего существа. Вот – мое первое и последнее слово».

И. Ньютон

«Я верю в Бога, как в Личность и по совести могу сказать, что ни одной минуты моей жизни я не был атеистом. Еще будучи молодым студентом, я решительно отверг взгляды Дарвина, Геккеля и Гексли, как взгляды беспомощно устаревшие».

А. Эйнштейн

«Мы приходим к Богу совсем не потому, что рациональное мышление требует бытия Божьего, а потому, что мир упирается в тайну и в ней рациональное мышление кончается».

Н.А.Бердяев

Космическая или Теория внешнего вмешательства (Палеовизита) говорит о том, что появление человечества связано с деятельностью иных цивилизаций, что в древности человек напрямую общался с представителями инопланетного разума. Многие ученые говорят о том, что во вселенной возможно существование планет похожих на Землю.

<…> исходя из общих современных воззрений, можно с вероятностью, близкой к достоверности, утверждать, что жизнь на Земле не исключение во Вселенной.

Более того, имеется много оснований полагать, что даже в Галактике существует огромное количество планет, где могла возникнуть и развиваться разумная жизнь.

Согласно последним исследованиям, звезды спектрального класса «G» (звезды похожие на наше Солнце), составляющие около 10% всех звезд Галактики к которому принадлежит и Солнце, вероятно, имеют планетные системы. В Галактике существует около 10 миллиардов планетных систем, среди них, видимо, есть много планет, сходных по физическим условиям с Землей, на которых можно предположить жизнь, подобную земной. <…>

Агрест М. Космонавты древности

Одним из родоначальников данной теории принято считать математика Матеса Агреста, который в своей статье «Космонавты древности» высказал предположение о том, что нашу планету в прошлом посещали инопланетные цивилизации, потому как многие факты необъяснимы наукой. Например, глубокие знания древних об астрономии (при отсутствии необходимой техники), остатки древних сооружений и конструкций, которые вызвали бы затруднение при строительстве даже с помощью современных технологий (египетские пирамиды) и пр.

Данная версия набирает все большую популярность, в свете некоторых археологических и научных открытий современности. Так, на снимках поверхности планеты Марс были обнаружены «сооружения», напоминающие египетские пирамиды. Многие рисунки на стенах храмов, найденные в разных частях света, также подтверждают факты «общения», не говоря о множестве свидетельств наблюдения за НЛО в наши дни.


2) Биологическое и социальное в человеке

Человек – биопсихосоциальное существо, т.е. представитель вида Homo sapiens (человека разумного), обладающий внутренним духовным миром; создатель культуры человеческого общества и главный участник исторического процесса.

В этом определении мы рассматриваем человека с биологической, психической и социальной точки зрения.


Рис. 1. Человек – биопсихосоциальное существо


Так, биологическое, указывает на то, что человек является неотъемлемой частью природы. Биологически человек связан с иными формами жизни, схож с другими живыми организмами:

– анатомией и физиологией (костная, мышечная, нервная системы и т.д.);

– физиологическими (естественными) потребностями (питание, вода, воздух и т.д.);

– наличием инстинктов (инстинкт самосохранения, инстинкт продолжения рода, инстинкт поиска и усвоения пищи и пр.)

Человек – биологическое существо, как и все живые организмы, рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает.

Психическое в человеке – это его духовный мир, т.е. мышление и чувства, характер и темперамент. Другими словами, это «душа» человека, его сознание.

Социальное в человеке, означает то, что он неразрывно связан с другими людьми, что его полноценное развитие и становление как личности невозможно без общества. Самыми яркими примерами этого являются феральные люди.

Феральные люди («маугли», «дети джунглей») – люди, выросшие среди животных.

Существует множество историй, сохранившихся до наших дней о детях, воспитанных волками, медведями, обезьянами, ягуарами. Но, в отличие от истории сказочного героя Маугли, эти дети лишены даже самых элементарных социальных умений и навыков. Так, они испытывают сложности с такими простыми вещами как прямохождение, одевание, речь. Феральные дети не проявляют интереса к обществу людей, с трудом учатся говорить и являются неразвитыми. Многие из реальных подобных детей умерли в раннем возрасте, потому что не смогли приспособиться к новой жизни.

В октябре 1920 года, когда доктор Дж. Сингх, попечитель сиротского приюта в Манднапоре читал проповеди в районе Годамури, к нему подошли несколько местных жителей и рассказали о «фантастических существах», живущих в джунглях. Доктор решил отправиться посмотреть на эти существа. Преподобный Сингх и его подручные были изумлены, обнаружив в волчьем логове двух волчат и двух человеческих детенышей. Последние были голыми, покрыты болячками и синяками, но проявляли большую агрессивность, чем их товарищи-волки, и были готовы энергично защищать свою территорию. Младшей, Амале, было лишь восемнадцать месяцев, а старшей, Камале – так их окрестил доктор Сингх – около восьми лет.

Дети были неспособны видеть днем и спасались от солнечного света в темных углах. Ночью они выли и метались по комнате в поисках выхода. Спали они всего лишь пять-шесть часов в сутки, ели только сырое мясо и утоляли жажду, лакая жидкость. Обе девочки ползали на коленях и локтях, когда находились в комнате, но на улице они довольно быстро бегали, вставая на ладони и ступни. Они рычали на людей, изгибали спины, подобно волкам, при приближении того, кого они считали опасным. Они «охотились», преследуя цыплят и других домашних животных, рыскали по двору в поисках выброшенных потрохов и с жадностью пожирали их.


Рис.2. Амала и Камала


Но эти дети-волки прожили недолго в цивилизованной обстановке. Младшая девочка, Амала, прожила в неволе меньше года, она скончалась от нефрита в сентябре 1921 года. Камала прожила около девяти лет. Постепенно она научилась ходить, хотя до конца жизни ей так и не удавалось избавиться от своей волчьей походки. Она начала умываться, пользоваться стаканом и даже выучила несколько слов, но продолжала есть сырое мясо и потроха, избегала собак. То, что она обучилась примитивной речи, означает, что при рождении у нее не было умственных дефектов и что ее волчьи повадки были целиком переняты у «приемных родителей».

Непомнящий Н. Н. 100 великих загадок Индии

Мы приходим к следующему выводу: полноценное развитие возможно только в обществе.

Таким образом, биологическое и социальное в человеке находятся в сложном взаимодействии, определяют психическое развитие и своеобразие человеческой личности.

Вопросы ЕГЭ

1. Найдите в приведенном ниже списке свойства человека, имеющие социальную природу.

1) способность к совместной преобразовательной деятельности

2) стремление к самосовершенствованию

3) умение приспосабливаться к окружающей среде

4) устойчивые взгляды на мир и свое место в нем

5) потребность в отдыхе

2. Человек представляет собой единство трех составляющих: биологической, психологической и социальной. Биологически обусловлена

1) половая дифференциация

2) система ценностей

3) мировоззренческая картина мира

4) профессиональная деятельность

5) инстинкт самосохранения

(Понятие «дифференциация» означает «разделение»)


3) Отличие человека от животного

Человек обладает мышлением. Мышление – высшая ступень человеческого познания, это сложная форма психической деятельности, свойственная только человеку.

Человек обладает членораздельной речью. Мышление неразрывно связано с речью. В отличие от животных, чьи звуковые сигналы закреплены биологически и имеют определенный ограниченный набор, человеческая речь весьма разнообразна и постоянно обновляется.

Человек способен преобразовывать окружающий мир, он создает «вторую» (искусственную) природу – культуру. Животные, в отличие от человека, приспосабливаются к новым условиям, не могут их изменить.

Человеческая деятельность целенаправленна и осознана. В процессе жизнедеятельности человек ставит перед собой цели и достигает их. Сознательная деятельность предполагает не просто осмысление того, что происходит вокруг, а складывание определенного отношения к предметам, явлениям и событиям, выработку собственного взгляда на вещи.


Рис.3. Деятельность человека и поведение животного


Человек способен заниматься творчеством. Только человек способен творить – создавать качественно новые материальные и духовные ценности. При этом человек сам определяет свою социальную роль, выбирает вид деятельности, а также способы и средства достижения цели, составляет прогнозы. Животные в своем поведении руководствуются только инстинктами.

Человек способен не только изготавливать орудия труда и использовать их в своей деятельности, но и постоянно совершенствовать их. Эволюция человека связана с появлением орудий труда, так первые рубила, палки-копалки и копья на современном этапе переросли в сложные механизмы, машины, комбайны и оружие. Создание и совершенствование орудий труда способствовали развитию общества в целом, а научно-технологические революции создали новые, не существовавшие прежде сферы деятельности.

Человеку свойственны духовные потребности. Духовные потребности, свойственны только человеку – это потребности познавать окружающий мир, себя самого и смысла своего существования, стремление к самосовершенствованию и самореализации. Духовные потребности не вложены в человека биологически, не заложены от рождения. Они формируются и развиваются социальным окружением индивида в процессе его воспитания и образования.

Вопросы ЕГЭ

3. И человек, и животное способны

1) использовать природные предметы

2) создавать орудия труда

3) передавать навыки последующим поколениям

4) осознавать собственные потребности

5) заниматься целенаправленной деятельностью

4. Константин выполнял задание по теме: «Человек как результат биологической и социокультурной эволюции». Он выписывал из учебника черты, свойственные человеку. Какие из них отражают специфику социальной природы человека, в отличие от животного?

1) способность ставить перед собой цели

2) стремление понять окружающий мир

3) использование предметов, данных природой

4) приспособление к природным условиям

5) общение с помощью членораздельной речи

6) забота о потомстве

5. Что свойственно человеку в отличие от животного?

1) ценности

2) инстинкты

3) эмоции

4) потребности

5) сознание


4) Индивид, индивидуальность, личность

В психологии и социологии понятие «человек» отождествляется с понятиями «индивид», «индивидуальность», «личность».

Индивид – это человек как отдельное живое существо, представитель вида Homo Sapiens («человека разумного»).

Этот термин был введен древнеримским философом Цицероном как своего рода «атом» человеческого общества. Другими словами, это и единичный представитель человечества как рода, и существо, обладающее своими уникальными, своеобразными особенностями.

Индивидуальность – уникальное сочетание природных (биологических) и социальных черт индивида, то, что делает его непохожим на других – это особенности мировоззрения, поведения, способностей и т. п.

С рождения человек входит в общество, начинает взаимодействовать с другими людьми, погружается в систему общественных отношений и постепенно формируется как личность.

Личность (от лат. «persona» – «особа») – это индивид, обладающий сознанием и совокупностью социально значимых черт, которые он реализует в общественной жизни.

Другими словами, личность – это совокупность психологических и физических индивидуальных особенностей человека, его привычек и предпочтений, социального опыта, характера и темперамента, определяющих его поведение в обществе. Главное понимать, что личность формируется только в обществе, т.е. это социальная сущность человека.

Большинство людей ошибочно предполагают, что слабохарактерные и пассивные люди не являются личностью, а ведь это просто их особенности. Ученые и психологи исключают из этой категории лишь детей до трех лет, первобытных людей, не владеющих речью и психически неуравновешенных.

Человеком рождаются, личностью становятся на протяжении всей жизни. Ребенок появляется на свет со всеми необходимыми для существования биологическими качествами, заложенными природой, взрослея в обществе, он начинает усваивать, перенимать и накапливать знания, которые затем будут переданы другим поколениям. Для того чтобы стать личностью, каждый человек проходит свой неповторимый путь развития и становления – путь социализации.

Социализация (от лат. «socialis» – «общественный») – это процесс становления человека в обществе, усвоение им социального опыта предшествующих поколений и его последующее развитие.

В процессе социализации человек становится личностью, которая приобретает неповторимость, своеобразие, социально значимые отличия, непохожесть на других, т.е. индивидуальность.

Вопросы ЕГЭ

6. Проявлением человека как личности является (-ются)

1) участие в общественной жизни

2) особенности протекания психических процессов

3) наследуемые качества

4) помощь другим людям

5) особенности мышления и памяти

7. Марине 23 года, она студентка университета. Что из перечисленного характеризует её как личность?

1) У Марины голубые глаза.

2) У Марины светлые волосы.

3) Марина трудолюбивая и ответственная.

4) По темпераменту Марина – сангвиник.

5) Она – добрая и отзывчивая


5) Факторы, влияющие на формирование личности



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Поделиться ссылкой на выделенное