`Ohsar G. Swan.

Pro человека человечеству. Том II



скачать книгу бесплатно

Ещё раз повторяю, нам ныне следует пока больше смотреть именно на себя и в себя, нежели в бесконечность космоса – в котором ни «бельмеса»* не смыслит и не видит даже и самый информированный и властный из всех нас. Обратите внимание, что завтра, если даже нам объявят, не ровен час, что Земля отныне опять плоская, а не сферичная, как на данный момент принято считать, – то и это никак не должно нас смутить и сбить наших выше обозначенных ориентиров в плане того, что пусть Она, Земля, вместе со всеми остальными планетами и светилами нашей и прочих галактик, хоть в виде прикроватного туалетного сосуда (горшка, утки, тазика и пр.), но по-настоящему счастливо и самодостаточно всякий из нас должен себя ощущать именно „здесь и сейчас“, на поверхности какого бы то не было вида планеты или плоскости обитания не был. (Вспомнился, в тему сказанного, эпизод диалога персонажей 3-ей серии 1-го сезона фильма „Игра престолов“ [Game of Thrones]:» – Однажды она рассказывала, что небо синее, потому что мы живём внутри синего глаза великана Макомбера. // – Может [ибо кто доподлинно знает?!], так и есть!»). Ибо все мы и поныне в «Матрице» – в иллюзорной действительности программы Сущего «Создатель», – в «Которой» пока в том числе и у «САМО» Сущего, не говоря уже что у тех, кто возомнил себя нашими «богоизбранными хозяевами» и «управленцами-поводырями*», «семь пятниц на неделе». (См. например на Ю-тьюбе серию фильмов «Плоская Земля» или «Земля плоская», которые обосновывают сомнения относительно того, что люди поверхности Земли вообще когда-либо в космосе бывали, начиная с Ю. Гагарина и по сей час) … Для того, чтобы трезво понимать о чём веду речь, всякий из нас должен ощутить себя всецело свободным от какого бы то не было вида неразрешимых обязательств и проблем материального плана – что, повторюсь, технологические возможности человечества поверхности Земли нам давно уже позволяют. Ещё и прежде И. В. Сталин в своём труде «Экономические проблемы социализма в СССР» упирал на то, что рабочий день людей надо для начала сократить до 5 часов в сутки как необходимость того, «чтобы члены общества получили достаточно свободного времени, необходимого для получения всестороннего образования»…

*Бельмес – (в связке «ни бельмеса не») ничего (обычно о незнании языка, реже о некомпетентности). Пример: «Старый башкирец молчал и глядел на коменданта с видом совершенного бессмыслия. «Что же ты молчишь?» – продолжал Иван Кузмич: – «али бельмес по-русски не разумеешь?» (А. С. Пушкин, «Капитанская дочка», 1836 г.) … *Поводырь – человек, животное или специальное устройство, функцией которого является оказание помощи слепому во время передвижения. Устаревшие значения слова – провожатый, проводник, ведущий. Также – животное, идущее впереди стада.

…По ходу своего развития, человечество уже давно должно было выйти на уровень производства, который позволял бы бесперебойно удовлетворять жизненно важные потребности подавляющего большинства людей. Ибо когда жизненно важные потребности большинства всецело удовлетворены, свободный (необязательный) коллективный и индивидуальный труд становятся средствами малоэнергозатратного поддержания этого уровня жизни, а высвобождающиеся время и ресурсы человечеством должны перенаправляться на достижение целей, ради которых оно, человечество, собственно и появилось на планете Земля.

Но реальность такова, что организаторы текущего и строимого ими нового мирового порядка осуществляют управление человечеством поверхности Земли на основе отслеживания тенденций, проявляющихся в обществе. У них как будто нет своей армии и разветвлённого административного аппарата. Зато за счёт обладания методологией познания, они способны войти в любую сферу человеческой деятельности. Причём те виды человеческой деятельности, которые укладываются в их концепцию глобального управления, они поддерживают. А остальные – стараются подавить. И в этом они в ходе глобального исторического процесса в некотором смысле подобны «садовнику» – поливающему, подрезающему и прививающему плодовое дерево нашей общей с ними цивилизации, – задачей «которого» является всем прочим «по-хозяйски» обеспечить полную их трудовую занятость иль полнейшую умственную деградацию, тем самым не давая им исполнить своё предназначение на Земле… Так в настоящее время часть учёных выделяет три основные стадии технологического развития общества: аграрное, индустриальное и постиндустриальное. Если взглянуть на них сквозь призму задачи обеспечения полной занятости населения, то вместо этапов развития общества, увидим этапы развития системы скрытого рабовладения (см. на Ю-тьюбе документальный фильм: «Почему ты раб? Учись быть свободным, а не рабом»). И это – бесспорный и всем очевидный факт!

Организаторам текущего и строимого ими нового мирового порядка и самим понятно, что они обречены быть по животному физически смертны, сколько десятков миллиардов долларов ежегодно не тратили бы на возможность обретения бессмертия. Ибо одними лишь относительно «совершенными» технологиями абсолютно совершенными людьми никогда не стать – когда всегда, сколько и чего не имей, патологически обречён* завистливо коситься на то, что имеют твои временные, на путях построения НМП, «единомышленники». А потому и у них нет иного выбора, чем, или поддержать идеи «Pro» – как «вида человеческой деятельности, который [отчасти!] укладывается в их концепцию глобального управления», – или поголовно оказаться вскоре дематериализованными построителями своего для всех «НМП», в котором им места не окажется, как «рылом не вышедшим»… Опять же со слов всемирно известного американского изобретателя и предпринимателя Томаса Эдисона: «Вера – это утешительная погремушка для тех, кто не умеет думать… Большинство людей верит, что однажды они проснутся богатыми. Наполовину они правы. Когда-нибудь они действительно проснутся [возможно, чтобы тогда уже и навсегда уснуть!] … Большинство людей готово безмерно трудиться, лишь бы избавиться от необходимости немножко подумать (см. из „Страдания юного Вертера“, Иоганна Гётте: „В большинстве своём люди трудятся по целым дням, лишь бы прожить, а если остаётся у них немножко свободы, они до того пугаются её, что ищут, каким бы способом от неё избавиться“) … Но видимость работы – это ещё не работа»… Иль со слов лауреата Нобелевской премии по физике (1978) Петра Капицы: «Ничто не мешает человеку завтра стать умнее, чем он был вчера». Иль со слов лауреата Нобелевской премии по физике (1962) Льва Ландау: «Каждый имеет достаточно сил, чтобы достойно прожить жизнь. А все эти разговоры о том, какое сейчас трудное время, – это хитроумный способ оправдать своё бездействие, лень и разные унылости. Работать надо, а там, глядишь, и времена изменятся»… А также и со слов изобретателя в области электротехники и радиотехники Николы Тесла: «Вам знакомо выражение „Выше головы не прыгнешь“? Это заблуждение. Человек может всё… и действие даже самого крохотного существа приводит к изменениям* во всей Вселенной»…

Жадность – это неизлечимая болезнь, относящаяся к проказе мозга». Так считает Ю. С. Рыбников, в разработанной Руской [с одним «с»] Православной элементарной системе единства периодичности электроатомов Вселенной которого, что интересно, Водород* – это Первород (Русь-2), а Эфир – Всерод (Русь-1, или просто Русь). В своё время это было известно и А. С. Пушкину, исследователем жизни и творчества которого Ю. С. Рыбников также является, не сомневаясь в его авторстве на стихотворение «Лакеи вечные Европы», как не сомневается и в том, к слову, что Никита Хрущёв на самом-то деле есть сионист Натан Перельмутер… *Водоро?д – первый элемент периодической системы элементов; обозначается символом H. Название представляет собой кальку с латинского: лат. Hydrogenium (от др.-греч. «вода» + «рождаю») – «порождающий воду». Широко распространён в природе. Простое вещество водород – H2 – лёгкий бесцветный газ. В смеси с воздухом или кислородом горюч и взрывоопасен. Нетоксичен. Растворим в этаноле и ряде металлов: железе, никеле, палладии, титане, платине. *Эффект сотой обезьяны – мнимый феномен, описывающий мгновенное распространение усвоенного поведения на всю популяцию, при достижении критического числа индивидуумов, имеющих данный навык. Обобщённо он означает паранормально быстрое распространение идеи или способности по всему населению, от группы, которая слышала о новой идее или обладает новой способностью. Описание этого явления, как предполагается, было сделано в середине-конце 1970-х годов Лоуренсом Блэром (Lawrence Blair) и Лайаллом Уотсоном (Lyall Watson), которые утверждали, что эффект наблюдался японскими учёными. Один из главных факторов, который способствовал распространению этой истории, был в том, что многие авторы цитировали вторичные источники или их перепечатки, в которых изначально присутствовали искажения первоначальных исследований. История об эффекте сотой обезьяны была опубликована в предисловии книги Лоуренса Блэра «Ритмы виденья» в 1975 году и распространилась с появлением книги Лайалла Уотсона «Правила жизни» в 1979 году.

…Опять, в который раз в «Pro», возникла (куда ныне без неё!) тема евреев. И не столько важно, был ли именно Н. Хрущёв евреем, сколько важно знать то, что евреев и в современной эРэФии существенно больше, чем ныне в Израиле. Напомню, что в Википедии на момент данных строк значится, что всего в мире евреев не более 13,855 млн., из которых в США – не более 6 814 000, в Израиле – не более 6 102 900… а в России – 190 000. Как важно понимать и то, что в своё время во времена СССР не разрешалось выезжать из страны именно тем евреям, кому то не дозволялось именно мировым сионизмом – в ведении которого, особливо после смерти И. Сталина, были спецслужбы СССР, а ныне есть и спецслужбы РФ, ныне всецело управляемой евреями. А потому как с численностью евреев в мире (и в частности в России), так и с тайными замыслами мирового сионизма не всё так просто – когда эти и прочие в данном ключе вопросы, в озвучивании и привлечении к ним общественного внимания, столь крайне болезненны для тех именно, чьи предки некогда возомнили себя «богоизбранными» и «властителями» всех и всего, что есть на поверхности Земли… Напомню от Заратустры, что «все истины, о которых умолчали, становятся ядовитыми». А потому замалчивать эти и прочие в отношении мирового сионизма вопросы – себе дороже! Когда нет сомнения в том, что дематериализовав только саму ортодоксальность в иудаизме и самых властных из евреев, вмиг отпадут и все ПРИЧИНЫ* для недопонимания всех народов меж собой, все ПРИЧИНЫ для войн, революций и мятежей, все ПРИЧИНЫ для мировых и региональных кризисов, все ПРИЧИНЫ для того, чтобы кто-либо из современных людей поверхности Земли, позёвывая, усомнился в том, счастлив он по-настоящему, иль ещё не совсем…

*Со слов Меровингена (в англоязычной версии он, в фильме «Матрица: Перезагрузка», Меровинг): «Выбор – это иллюзия, рубеж между теми, у кого есть власть и теми, у кого её нет, ибо такова природа Вселенной. Мы это отрицаем, пытаемся бороться, но всё это – лишь притворство и ложь. За нашей успокоенностью [пасивностью] скрывается ИСТИНА: мы абсолютно не контролируем свою жизнь – не научились ещё… Следствия. От них нет спасения. Мы навсегда их рабы. У нас есть шанс обрести согласие с миром – лишь научившись искать ПРИЧИНУ. „ПРИЧИНУ“ – вот в чём разница между нами и ими, вами и мной. Единственный источник власти – умение видеть ПРИЧИНУ».

…И опять же некоторые поинтересуются: «Если во внутреннем мире Земли действительно существует Ариания, в которой живут родственные людям ариане, то почему же тогда они посреднически не вмешаются, поспешив на помощь самым осознанным из людей поверхности Земли (в числе которых и множество евреев!) найти общий язык взаимопонимания с теми, у которых спецслужбы всех стран поверхности Земли ныне ничто иное, как банальные в их ведении и управлении коммерческие структуры?» (см. на Ю-тьюбе «Российская Федерация – Колония. Мы все живём в СССР»). А кто из нас головой своей поручится, что они посильно (в меру своих, от Сущего, полномочий) не вмешиваются в то, чтобы сегодня «мной» писалось, а затем, возможно, и вами читалось данное «Pro»… а также и в то вмешиваются, что мы по сей день ещё не уничтожили не только самих себя, но и саму возможность биологической жизни, в частности, на поверхности Земли?.. Неким верно подмечено: «Только то, что кто-то тебя не любит так, как тебе хочется, ещё не значит, что он не любит тебя всей душой». А посему нам самим следует на поверхности планеты обитания навести разумный меж собой порядок – «размежевавшись» для этого, если придётся, на «тех» и «иных». Ибо необходимо понять, что хоть все мы и разные, и у всякого из нас своя «правда», тем не менее ПРАВА у каждого из нас, для реализации себя на том иль ином поприще, должны быть непременно РАВНЫМИ. (См. баннер на Подвеске Великого Командора ВС ДПШУ: SUUM CUIQUE JUS – «каждому своё право», «каждому своё по праву»). У «белых людей» некогда случились две ветви развития – ВЕРХНИЕ и НИЖНИЕ. И кто, опять же, поручится головой, что наш путь развития не столь же ценен для Сущего, чем путь развития потомков «белых людей» внутреннего мира Земли? А потому следует сделать несколько чётких шагов в выверенном направлении, чтобы вскоре обрести бесспорные подтверждения тому факту, что Сущему мы столь же дороги как ариане внутреннего мира Земли, и как Самому Себе Он Сам.

На последний вопрос в предыдущем абзаце, ответил бы всем известным лозунгом: «Наша сила в единстве!». Но для того, чтобы ариане внутреннего мира Земли и сам Сущий нам, образно выражаясь, «протянули в дружеском приветствии руку» – нам сперва следует свои бессмертные души в самих себе тщательно «продезинфицировать», как ныне не дезинфицируем и отхожие места, после очередного посещения их от пережора. А потому в поиске ПРИЧИН тех следствий, что ныне с нами происходят, опять вернёмся к теме, что не «тлеть», а по своему «сгореть» (их терминологией: в «огне из себя»), решили и средневековые видящие толтеки Кавказа – когда их единомышленники в средневековой Америке открыли для посвящённых в их сакральные таинства новую технологию обретения для себя, в вечности, индивидуального «счастья»… посредством «перекочевания» сознанием в «Абсолют» – причём, не оставив после себя даже трупов своих физических тел («оболочек», «упаковок»), что и поныне для исследователей истории, в частности, Мезоамерики неразрешимая загадка… Так в IX – XII веках они – с миллионами отобранных ими «добровольцев», из последних в Евразии (и неизвестных в те времена потомкам нижнеарийцев и «жёлтых людей» земель Африки) верхнеарийцев, – массово «перекочевали» в Америку по океану, и теперь уже преимущественно с берегов средневековой Скандинавии. После завершения же последовавших за исчезновением с Кавказа видящих толтеков (и иже с ними) трагических событий для теперь уже разрозненных алан – нашествий Чингисхана (с его потомками), а затем и нашествий Тамерлана (с «прочими»), – на Кавказе и возник институт «абречества». И возник он, кроме прочего, преимущественно в целях реанимировать, в ком из себя, знаний древних видящих толтеков. Причём, возник в качестве наказания и воспитательно-образовательной меры – дабы таким посредством хоть кому из потомков верхнеарийцев сподобилось проникнуть в сакральные знания предков… Прежде, в сообществах прежних алан – выживших после серий вражеских нашествий и переназвавшихся в разных регионах Евразии по новому, – за значимые проступки провинившихся приносили в жертву (убивали). Но эти жертвы Сущему, как жертвы во благо возможности сохранения чистоты исконных понятий и следования им, жизнь сообществ, в частности «осетинских», теперь уже существенно не улучшали – почему и появился институт «абречества»*, в «которое» кавказец мог угодить стечением негативных Сущему и себе («некошерных»*, «некошрутных»*) жизненных обстоятельств…

*Абрек – человек, ушедший в горы, живущий вне власти и закона, ведущий партизанско-разбойничий образ жизни; первоначально – кавказский горец, изгнанный родом из своей среды за преступление, обычно убийство. Термин был распространён на Северном Кавказе, а также в Грузии и Абхазии, от осет. абраг*, соответственно абраг и абрагь. Абрек принимал на себя обет избегать всяких жизненных удовольствий и быть неустрашимым во всех боях и столкновениях с людьми. Срок обета иногда достигал пяти лет, в течение которого абрек отказывается от всех прежних связей. Вернуться к обычной жизни абреку мог помочь кунак – защитник из другого рода… *`Abr`Ag (осет.) – Покидающий (по змеиному отползая) Котёл (общий – теперь уже на долгое время, а то и навсегда, к индивидуальному своему); `Abrag – Уползший (покинувший всех в отшельничество воинствующего). См. `Abr – Уползай (в относительно «вежливой» форме, чуть ли не «пошёл нахуй», «уходи прочь») … *Кошер (евр.) – изначально понятие, обозначающее пригодность пищи для употребления богоизбранным народом. В начале 20-х годов XX века в устах расовых американцев приобрело смысл одобрения, годности чего-либо вообще… *Кашру?т (ивр., в ашкеназском произношении «ка?шрус») – термин в иудаизме, означающий дозволенность или пригодность чего-либо с точки зрения Галахи*… *Галаха? или Алаха? (ивр.) – традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. В более узком смысле – совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, а также каждый из этих законов (галахот) в отдельности.

…То есть абречество в горах Кавказа появилось во времена, когда над аборигенными народами высокогорий и предгорий Его уже не столь довлели нравственные установки морали авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама). Вот так, принудительно и безвариантно для провинившихся, потомки верхнеарийцев пытались, некоторыми индивидуумами из своих сообществ, вернуть себе возможность проникновения в сакральные таинства предков. Ибо абречество в первую очередь подразумевало отшельничество и скуку (массу свободного времени), холод и голод, а также провоцировало «рукоблудие» (а то как же иначе хоть кратковременно, на несколько минут, отвлечься от беспросветности тягот существования!) и мысли о суициде – то есть мысли о том, чтобы «включить заднюю» (застрелиться) … Но ума и знаний, видящих толтеков, у абреков не появлялось – как бы они не мучились телом (физически) и душой (ментально). Ибо «Это», относительно «непостижимое», людьми постигается лишь ДОБРОВОЛЬНЫМ осознанием необходимости для себя «Этого» – и именно теми из людей, в очередной раз заметьте, кому «Это» генетически по возможностям (пробуждением в себе генетической памяти и, непременно, бесстрашия!), и теми, из последних, кто беззаветно (самоотверженно) готов на «Пути Воина» почти всеми мирскими благами поступиться*… Всякий из нас понимает и ныне – в более сытное, информационное и коммуникационное время, – что податься в абреки и в те времена, вряд ли кто согласился бы добровольно. Вследствие чего в среде горцев Кавказа, несколько позже возникновения института «абречества», не мог не появиться теперь уже и адат* института «куначества»* – изначально появившись именно как некоторое послабление горькой участи обречённых в абречество. Ибо побочным эффектом абречества, вскоре ставшим массовым, явилось то, что абреки начали объединяться и создавать отряды с десятками или сотнями отчаянных* человек, которые занимались грабежом, разбоем и похищениями людей, особенно из селений, где проживали их кровные враги и прочие, некогда спровоцировавшие их абречество и определившие их в него. К слову, во время завоевания Кавказа Российской империей, русские «ошибочно» (если не сказать, что целенаправленно, для создания им негативного имиджа) называли «абреками» любых недружественных горцев, которые в одиночку или небольшими группами вели самоотверженную партизанскую войну с пришлыми завоевателями. Тогда как, например, среди черкесских сообществ, горцев, посвятивших себя войне с русскими, черкесы называли термином «гаджерет»…

*Поступиться – добровольно уступая, лишить себя чего-либо, пожертвовать чем-либо ради кого-либо, чего-либо, отказаться от чего-либо в пользу кого-либо, чего-либо. Например: «Поступиться принципами»… *Ада?т, или а?да (араб.? «ада» – обычай, привычка; мн. ч. «адат») – обычай, пережиточные нормы доисламских правовых комплексов, а также реалии правовой жизни, не отражённые в шариате. Адат представляет собой совокупность обычаев и народной юридической практики в самых разнообразных сферах имущественных, семейных и т. п. отношений… `Ada (осет.) – Вкус; `Ad`At – Вкус Данный (приобретённый и вменённый); `Adat – Постановление (себе и прочим); Закон (сдерживание, самоограничение) … *Куначество – старинный кавказский обычай, согласно которому двое мужчин, принадлежавших к разным родам, племенам или народностям, вступали в настолько тесные дружеские отношения, что эти отношения по своему смыслу близки к кровнородственным отношениям, что делало для них вопросом чести оказывать друг другу помощь и защиту. По форме и по сути куначество – дальнейшее развитие обычая кавказского гостеприимства, которое по смыслу есть форма искусственного родства, побратимства… `K`Unak (осет.) – Чьим Поручительством; `K`Un`Ag – Чьего Унаследую Котёл (чьего отныне буду сообщества); `Huna`G – Вложением (в общее) Величия (генетического своего) … *Отчаянный – 1. (устар.) впавший в отчаяние; 2. выражающий отчаяние, исполненный отчаяния; 3. вызванный отчаянием; 4. (разг.) чрезвычайно тяжёлый, безвыходный; 5. (разг.) не знающий страха, способный и готовый на самый рискованный поступок; 6. (разг.) безрассудно смелый, связанный с риском; 7. (разг.) страстно, с крайним увлечением отдающийся какому-либо занятию; 8. (разг.) дошедший до предела, неисправимый в своих недостатках; 9. (разг.) чрезвычайный по силе своего проявления.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31