скачать книгу бесплатно
В обоснование своей позиции я кладу то, что время, необходимое для духовной аскезы или духовного отшельничества, составляет ровно семь суток. Это время необходимо для полного психомоторного возбуждения от начала и до конца.
Факт одиночества необходим для того, чтобы во время психомоторного возбуждения никто из людей не вмешался в деятельность человека, разгоняющегося в процессе рефрактерной фазы. То есть процесс разгона должен быть пережит практиком в одиночестве.
В психиатрии сотни и десятки случаев описывают прерванный рефрактерный период практика, который был прерван вмешательством человека (обычно, родными и близкими). Таким образом, практик не достигает максимума деполяризации клеток и инверсии заряда мембран клеток, и уж тем более практик не достигает непроизвольного внимания.
Таким образом, я полагаю этого обоснования достаточно, чтобы любому человеку было понятно, что запускаемый механизм психомоторного возбуждения должен сам себя исчерпать полной остановкой возбуждения (дхьяна), что является абсолютной рефрактерной фазой (самадхи).
Фаза относительной рефрактерности является периодом духовного прозрения, периодом озарений, периодом интуитивного понимания, периодом праджни.
Ни один атом человеческого тела (материального не страдает).
Утверждение о том, что человек становится душевнобольным, ошибочно. Наоборот, человек выходит из массы больных людей, выздоравливая и начиная понимать мир в истинном положении вещей.
По-другому могу объяснить настоящую духовную аскезу и настоящее духовное отшельничество так, что вы не сможете читать эту книгу в настоящей аскезе и в настоящем отшельничестве, а в ненастоящей аскезе и ненастоящем (не духовно значимом) отшельничестве вы сможете читать эту книгу.
То есть эта книга не может быть вам инструкцией и не может быть руководством к действию.
До выполнения практики вы можете читать эту книгу и можете понимать объективную сторону практики, но субъективно все будет иначе.
В процессе рефрактерной фазы, в процессе разгона в вас будет разгоняться страх.
Ранее я писал, что страх бывает двух видов: аффективный и ситуативный. Аффективный страх я описал как то, что если на вас напал зверь (дикий) или вооруженный человек и вы видите его и эмоционально переживаете это, а ситуативный страх – это когда вы слышите вой или рык дикого зверя поблизости, но еще не видите его.
В процессе рефрактерной фазы (випассаны) по причине депрессии у вас будет сбой дофаминергической системы. Гормон дофамин не будет доставлять вам чувства радости и удовольствия, и этот гормон дофамин будет преобразован в другие виды гормонов группы катехоламинов. Преобразованный дофамин будет доставлять вам страх сверх всякой меры изнутри вас. То есть вас будет лихорадить от страха не от того, что вы что-то увидели страшное или вызывающее страх, а вас будет лихорадить от того, что вы сами себе придумаете (ситуативный страх).
Не стоит недооценивать чувство страха и игнорировать правило номер один для воина света. Страх повелевает умом, повелевает логикой повелевает поведением и мышлением человека, который держится за свою мирскую жизнь ради неправды. Воин света готов отдать жизнь за правду. Только такая позиция дает воину света преимущество над страхом и тревогой.
Сейчас я напишу статью о страхе из Википедии. Я не буду самостоятельно разграничивать страх в статье, я лишь прошу обратить внимание на тот вид страха, который является воображаемым и не обусловлен реальной угрозой.
«Страх – это внутреннее состояние, обусловленное грозящим реальным или предполагаемым бедствием. Шифр МКБ-11 МВ 24.А; MeSH D005239.
Страх, с точки зрения психологии, считается отрицательно окрашенным эмоциональным процессом.
Известный психолог и врач А. И. Захаров определил страх как "аффективное (эмоционально заостренное) отражение в сознании конкретной угрозы для жизни и благополучия человека". Он отмечал, что страх основан на инстинкте самосохранения, имеет защитный характер и сопровождается физиологическими изменениями высшей нервной деятельности, что отражается на частоте пульса и дыхания, показателях артериального давления, выделении желудочного сока.
В теории дифференциальных эмоций К. Изарда страх отнесен к базовым эмоциям, то есть является врожденным эмоциональным процессом с генетически заданным физиологическим компонентом, строго определенным мимическим проявлением и конкретным субъективным переживанием. Причинами страха считают реальную или воображаемую опасность. Страх мобилизует организм для реализации избегающего поведения, убегания.
Страх, как базовая эмоция человека, сигнализируя о состоянии опасности, зависит от многих внешних, внутренних, врожденных или приобретенных причин. Когнитивно сконструированные причины возникновения страха: чувство одиночества, отверженности, подавленности, угрозы самоуважению, чувство неминуемого провала, ощущение собственной неадекватности. Последствия страха: эмоциональные состояния неуверенности, сильное нервное напряжение, побуждающее личность к бегству, поиску защиты, спасения. Основные функции страха и сопутствующих ему эмоциональных состояний: сигнальная, защитная, адаптационная, поисковая.
Психические расстройства, при которых некоторые ситуации или объекты, условно не являющиеся опасными, вызывают тревогу и страх, называются "фобиями".
