Наталья Голубкина.

Путешествия одной души. Реальный опыт души, проживающей разные воплощения



скачать книгу бесплатно

«Мохнатая черепаха»

Учитель предлагает мне пожить в животном. Меня удивил такой вариант. Я пытаюсь влезть во взрослую особь, а учитель объясняет, что мне надо в плод залезть и пройти через роды. Мохнатая черепаха. Мммм…

Здесь мне предстоит получить совершенно новый опыт – рождение! Я волнуюсь, как перед экзаменом! У всех спрашиваю: «У вас это было? А вы уже проживали рождение? А как это?» Я очень, очень волнуюсь! И вот уже должен родиться малыш, а я всё не решаюсь спуститься: «Ну ладно… Ну еще секундочку…»

Вхожу в тело… «Оу! Я ничего не вижу!» Мои глаза еще слепые. Сквозь веки виден свет, но больше ничего. Есть ощущение влажной кожи! Позже чувствую редкий пух на сухой коже как у черепахи. Мама меня облизывает большим сильным и теплым языком. Мне это очень нравится. Я чувствую запах и понимаю, что мне туда нужно… сосок! Я хватаю его ртом и… всё, мозг выключился. Еда, теплое молоко, и больше ничего не существует! Только моя голова, язык и ощущение, как я сосу. Я не могу оторваться от запаха мамы. Если она отодвигается, то я следую за ней. Блаженное тепло ее живота, к которому я прижимаюсь.

В какой-то момент я открываю глаза. Это взрыв мозга, в который внезапно проникает много света и разных цветов! Вверху на фоне темной листвы деревьев светло-синее небо создает контраст. Я завороженно смотрю на пятнышко синего неба. Начинаю оглядываться вокруг. У мамы длинный вытянутый и приплюснутый на конце нос с двумя ноздрями, длинный язычок. Глаза у нее с вертикальными зрачками, как у змеи, маленькие уши. Сверху твердый кожистый панцирь, а брюшко мягкое и покрыто шерстью. Хвост полосатый с контрастными тонкими черными, желтыми, коричневыми полосками, а между ними широкие белые полосы. Когда мы с мамой ходим, он для меня как маячок. Я вижу его издалека и всегда ориентируюсь на ее контрастный полосатый хвост! Так я не теряюсь.

Сколько запахов! Когда иду, ощущаю лапами неровную поверхность земли. Вижу листик, его можно есть. Не хочу листик! Мамино молочко вкуснее. Потом я окреп, стал более подвижным и полным сил. Это живая энергия! Есть сердце и кровь движется, она теплая. Я чувствую, что кровь является носителем энергии жизни, тем, что делает тело животного живым.

Мышление на уровне «что вижу, о том и думаю». Нет простроения причинно-следственных связей. Есть щенячья радость от наслаждения жизнью: лес, солнце, тепло, рядом мама. Мне очень нравится огромное количество ощущений тела: разные температуры и вкусы, формы, текстура поверхности, ощущения кожи, шерсти. И запахи!

Потом появляется животное, которое привлекает мое внимание, и я переключаюсь на нее. Это самка. Теперь я не помню, что у меня есть мама и кто я. Всё внимание сосредоточено на самке, и ничего другого больше не существует. Я стараюсь завоевать ее внимание, чтобы она перестала убегать и делать вид, что не видит меня. Я забегаю вперед и отвлекаю ее от листиков. Она уставилась на меня, и мы смотри друг другу в глаза. Потом осторожно принюхиваемся друг к другу.

Затем она начинает строить гнездо под упавшим деревом.

Раскапывает небольшую ямку, устилает ее травой и листьями. Я начинаю ей помогать. Приношу веточку – взяла, еще травинки – взяла. Я несу перо птицы. Сначала она поморщилась и, раздумывая, взять или не взять… взяла! Маленький проблеск радости.

Однажды, когда я возвращаюсь к гнезду, у нее уже появился малыш. Я его обнюхиваю как что-то непонятное. Она ведет себя настороженно. Позволяет мне его обнюхать, но если ей что-то не понравится, то готова кинуться на меня, защищая малыша. Я спокойно отношусь к этой новой штуке: «Есть значит есть». Пошел дальше заниматься кормежкой.

Когда я стал старым, дряхлое тельце медленно передвигается, поседела шерсть. В какой-то момент я понимаю, что устал, зарываюсь в ямку под деревом и сворачиваюсь клубочком. Умираю. Моя душа выходит под большим впечатлением от того, сколько в животном ощущений и чувств! Инстинкты! Это нечто побуждающее тело к определенным действиям. У тела, в котором я жил, есть свои желания и задачи. Его куда-то несет само собой: тяга к маминому соску, влечение к самке, поиск еды. Душа будто наблюдает за тем, как тело действует само. И то, как он привязался к самке, – происходит само по себе. Было интересно изучение инстинктов, действий живого физического тела и разных вариантов поведения: пищевое, общение с мамой или подругой, – они отличаются. Это разнообразие было новым и необычным для меня. Ну и, конечно, масса ощущений тела!

Кстати, уже после просмотра этого воплощения я нашла в интернете изображение броненосца и поняла, что он очень похож на то, что я видела! Сочетание панциря и жестких волос, длинная мордочка и яркий полосатый хвост! Хотя вначале, конечно, живородящая мохнатая черепаха вызвала огромное недоумение!


Далее учитель показывает других животных: в море зубастое и длинное, летучее что-то, мамонт. Учитель предлагает мне их в качестве разных опытов, и я проживаю их. Затем пещерный человек со шкурой на спине, он не сильно отличается от животного. Потом дикий, но более сообразительный индивид с мыслями, идеями.

Неман посмеивается, и в его мыслях я читаю: «Подожди! Вот ты попробуешь опыт настоящего человека, и я посмотрю, что ты скажешь, когда появятся настоящие эмоции и разум!»

Мы находимся в пространстве нашей группы. Каждый из ее членов имеет свой опыт в разных существах. У всех получилось по несколько воплощений, и мы делимся своим опытом. Таким образом мы соединяем и ощущаем все мысли и эмоции друг друга, объединяем наш опыт. Хотя это не совсем то, как если бы мы проживали это сами. Можно сравнить разницу между личным опытом и прочтением книги. Всё равно интересно! Поделившись опытом друг с другом, мы можем с большим пониманием делать дальше свой выбор, где мы хотим воплощаться снова. Если первые опыты мы проходили вообще не зная, что это такое, то дальше мы обдумываем, куда хотим и для чего, а не так: «Что получится, то и ладно».

С каждым разом задача усложняется и становится всё более интересной. Учитель показывает мне книгу в мудреном переплете и говорит, что это моя Книга Жизни: «Ты будешь учиться, много всего постигать, и всё будет здесь». 80% моих воплощений земные, 20% внеземные, в иных пространствах.

Есть планета со своей душой и разумом, и мы приходим, чтобы проживать и взаимодействовать с ней по-разному. У нее удивительная теплая и нежная энергетика, много нежности ко всему, что на ней находится. И она притягивает к себе некоей теплотой. Это Любовь. Для сравнения приходят другие миры – эфирные и прочие, но они кажутся холодными, там нет ощущения любви. А на Земле ее много, она напитана ею! Именно этим она притягивает многие души, потому они рвутся сюда – здесь есть любовь. Это как наркотик!

Стоит попробовать быть листком, ждущим солнца и напитанным солнцем, и тебя вновь тянет сюда. Это незабываемые ощущения! Невозможно от них отказаться и не любить эту планету. Она отдает столько любви! И тем самым она рождает любовь внутри души. И душа стремится ее вернуть, проявить и подарить планете такое же чувство теплоты, нежности.

Мой выбор воплощений на Земле связан с тем, что на ней были первые мои воплощения. Возникла связь, и я рвусь сюда снова и снова. Иногда, чтобы познать что-то в сравнении, учитель предлагал мне пойти в другие миры, чтобы почувствовать разницу и что-то понять, но Земля – это мой дом.

Чернокожий Зулу

У него чистая гладкая темная красивая кожа. Живет в племени, имеющем свое устройство, иерархию, хижины, социальные роли. Я мальчик-подросток тринадцати лет. Пузо навыкате и с луком в руках.

Собрался в лес, но мать меня вернула – нужно набрать плодов. Территориально это там, где в будущем будет центральная Африка. Карта выглядит иначе – огромный общий материк, еще до его разделения. Я на охоте убиваю копьем оленя или лань. Для меня это неожиданность и гордость! Я сам смог это сделать! Прежде чем перенести его, я долго сижу и разглядываю тушу, потому что она моя. Ушел в лес один, развалился на дереве, жую кору или листья, мне нравится побыть одному.

В четырнадцать лет мне привели девочку и сказали: «Она будет твоей женой». Я равнодушно принял ее, наблюдаю. Она долго сидела, потом взялась помогать матери по хозяйству. Я беру ее за руку и увожу в лес. У меня появилось ощущение «моё», и я хочу ее рассмотреть: волосы, украшенные разноцветными перышками, лицо, украшение на шее, на груди, пальцы у нее другие, грудь, живот другой у нее и дальше….


Девушка терпеливо и спокойно ждет. Я ее трогаю, она наблюдает за мной, всё позволяет, немного напряжена. Я не проявляю агрессии, и она успокаивается. Потом ей тоже становится интересно, она улыбается белозубой улыбкой, трогает мой шрам на плече. Я испытываю гордость.

Потом мы сливаемся, но на естественном уровне без эмоций, словно пробуем друг друга на ощупь. После я чувствую себя счастливым от того, что есть жена. Понял, зачем она нужна! Появилась радость изнутри, ушло напряжение, осторожность, и стало хорошо.

Ее зовут Зира. Позже у меня появилась еще молоденькая девочка. Дети Зиры: старший сын, три девочки, еще два малыша. Молодая Люи родила девочку.

Меня задрал хищный зверь, похожий на ягуара. Мне было 24 года. Душа в восторге от того, что можно жить в теле и чувствовать всё это! Восторг и ликование! Я хочу еще! Учитель просит подождать.

Воин-дикарь Кумата

Я чувствую оживленную дискуссию в пространстве моей группы ближайших душ. Они решают, что делать дальше, как выстроить линию воплощений. Идет горячий спор. Кому-то хочется ярких картинок и образов. Я вижу воина с начищенным до блеска мечом в красной тунике, рвущегося на баррикады. Похоже на Спартака. Эта душа хочет подвигов. Кто-то представляет себе девушку, узницу в башне тонкую, бледную. Совсем другой опыт.

Я говорю: «Зачем так горячо спорить, если мы ничем не ограничены и можем попробовать всё, что захотим, в любых видах, объемах и количествах». Группе не терпится скорее приступить! И нет единства, все очень разгоряченные, каждый тянет в свою сторону. Но при этом все понимают, что происходит и хохочут друг над другом. Обстановка очень накаленная, но вместе с тем смешная. Наставник покатывается со смеху, наблюдая со стороны, что происходит, но не вмешивается.

Я переключаюсь на свою душу. Мне хочется попробовать что-то приближенное к природе. Вижу образ дикого человека, сливающегося с природой, с обостренными инстинктами, чувствами и ощущениями.


Он движется по лесу. Его нервы натянуты как струна. Он весь обращен в слух, вглядывается в переплетение стволов леса. Очень смуглый, на нем что-то вроде повязки на талии из пучков травы, на плечах пончо из полосок ткани или шкур вместе с травами. И визуально его очень сложно заметить на фоне травы и деревьев, если он не двигается.

Очевидно, что это индеец: скуластое лицо, красноватая темная кожа, узкий разрез глаз. Полудикий взгляд, толстые губы, приплюснутый широкий нос. На голове что-то вроде перьев или пучков травы, в руках копье. Он охотится на оленя. Его имя Кумата. Ему семнадцать, это взрослый мужчина, сильный и гордый, с ярым нравом. Он любит охотиться один и вообще держится особняком, потому что очень гордый и заносчивый, вспыльчивый.

Соплеменники стараются не затрагивать его лишний раз, потому что не знают, в какой момент он вспылит и чем это обернется. Особенно важным он возвращается с охоты с добычей. Входит в деревню раздутый от гордости и повелительным жестом указывает двум парням помладше отправиться в лес и принести тушу только что им убитого оленя. Он укрыл ее специальными сильно пахнущими травами, чтобы отбить запах. И ставит маленькие ловушки – острые рогатинки. Если какой-то зверь решит присвоить тушу, то напорется на колючки и поранит нос. По пути охотник оставляет едва заметные знаки, чтобы парни могли найти это место: чуть надломленный сучок, согнутый лист, немного примятая трава. Обычно дикари передвигаются, не оставляя следов.

Он подходит к старейшине общины, и его спесь слетает. Он обретает озабоченный деловой вид. Сдержанно отвечает на похвалы старейшины Чината Бао. Бао – отец. Так обращаются к старому человеку с почтением. Он зовет Кумату сыном, так как ценит его как сильнейшего и умного воина племени. Хотя Чината видит его недостатки (спесь и гордость) и понимает, что может возникнуть ситуация, в которой они сослужат плохую службу, тем не менее он принимает воина таким, какой он есть. К тому же Кумата слушается и уважает Чинату. И пока ситуация не выходит за рамки.

На другом берегу реки есть племя Усуи, где живет девушка, которая мне нравится. Я не могу взять ее в жены, так как мы враждуем. Периодически у меня возникает мысль ее выкрасть, но Чината, видя это, мягко, с профилактическими целями рассказывает мне сказки и притчи, направляющие меня от этого действия. Ведь если меня вообще увидят на том берегу, это уже будет повод для вражды, не говоря уж о претензиях на девушку.

Я хожу очень злой и раздраженный. Я хочу эту женщину, но не могу ее взять. Мне позволяют это мои силы и мое положение, но уважение к вождю и ответственность сдерживают. Если я пойду на это, то поставлю под угрозу жизнь и безопасность всего племени. И меня это бесит! Поэтому я ухожу один и всю свою злость и раздражение выплескиваю на жестокой охоте. Ухожу очень далеко, выматываю себя, преодолевая самые крутые склоны и забираясь в неприступные места, чтобы отвлечься.

Когда я нахожусь на природе и преодолеваю все препятствия и трудности, то чувствую себя диким зверем. Внутри меня раздается рык, раздирая душу! Внешне я молчу, чтобы не спугнуть животных и не выдать себя. Я думаю, что приду с охоты и в таком состоянии разнесу весь очаг, отдам себя на суд вождю со словами: «Делай со мной что хочешь! Придумай что-нибудь, ты же мудрый! Что мне с этим делать?»

Вождь чувствует, что происходит со мной в этот момент, несмотря на то что я далеко в горах. Он понимает, что его взывание к моему благоразумию и ответственности, разговоры имеют силу до поры до времени. В какой-то момент этого будет недостаточно, и ему нужно опередить меня, предотвратить ситуацию, когда я выйду из себя. Он понимает, что когда я вернусь с охоты в этот раз, он должен быть очень жестким со мной.

Я прихожу насупленный, очень уставший, в состоянии разъяренного быка и одновременно обиженного мальчика, которому не дают игрушку. Тогда вождь говорит: «Кумата, выслушай мою волю! Ты должен взять в жены девушку из нашего племени. Это не обсуждается. Но ты поклянешься, что будешь хорошо с ней обращаться». Он понимает, что, отдавая в жены мне любую женщину из племени, тем самым подвергает ее серьезной опасности. И ни одна женщина племени не заменит тот запретный плод, который я пытаюсь заполучить. Это слабая мера, но есть малая надежда на то, что она хоть как-то отвлечет меня.

Еще есть надежда на то, что если появятся дети, то сработает переключение на наследников. Хотя вера в это слабая, но надо сделать хоть что-нибудь. Оставлять как есть нельзя, это опасно.

Вообще, вождь удивляется моей выдержке. Любой другой юнец в подобной ситуации пошел бы и набедокурил, нарвался на конфликт, а этот держится, что вызывает уважение. Он надеется, что если Кумата удержится, то станет великим воином и, возможно, вождем. Это очень сильный человек.

Девушка, которую подобрал вождь – дикая кошка! Он нашел самую яростную, непокорную и строптивую. По крайней мере, противостояние в паре будет отвлекать Кумату, забирать его силы и время.

Назначена свадьба. Много огней на большой поляне. Посредине костер и небольшие костры по кругу. Звучат ритмы, низкие гулкие звуки. Воины бьют толстыми палками о что-то, что лежит на земле. Еще есть нечто щелкающее. Мужчины нарядные сидят вокруг костра в браслетах и ожерельях, тела покрыты краской или маслом, создающим блеск. Головные уборы из светлой соломы или желтых перьев. Настроение приподнятое, праздничное. Они очень любят праздники и веселье. Ритуальные танцы проигрывают сцены из мифов и преданий на тему любви, создания семьи, похищения невесты на небо, жених ее спасает…

Появляется группа нарядных женщин в длинных юбках, на телах узоры. Темная глина или терракотовая краска красиво смотрится на темной коже. Среди них невеста с завешенным соломой лицом. Это стебли высушенного растения словно бахрома. Проводится церемония сочетания. На конце длинной палки что-то вроде ложки или ковша с напитком, резким на вкус. Молодые его выпивают, пронося над огнем.

Затем в танце жених и невеста учатся чувствовать друг друга. Их танец долог. Они выражают в нем черты своего характера, способ действия, пытаются приноровиться друг другу. Где-то не попадают в такт, не резонируют, и стараются снова поймать ритм, чтобы создать не танец двух людей, а танец пары. Все наблюдают за этим важным моментом – случится или не случится? Как долго им придется выстраивать свои взаимоотношения? Нужно суметь прислушаться к партнеру, понять его движения, подстроиться. И это должно произойти с обеих сторон.

Здесь очень интересный союз, потому что каждый тянет одеяло на себя и пытается верховодить, показать свой норов, показать, что не уступит. У девушки заметно включается хитрость и манипулятивность, она хитростью заманивает жениха в ловушку. Кумату это злит, он не любит подобную тактику. Есть животные, которые во время охоты тоже используют хитрость, но это отличается от отношений людей. На охоте всё более-менее понятно, прямолинейно, очевидно в той или иной степени. А от человеческого женского существа не знаешь, какого можно ожидать подвоха.

Воин всегда был настолько увлечен собой и никогда не думал о том, что такое женщина, не стремился постичь ее природу. Никогда не обращал внимания на нее так близко. Для него это новый опыт. Есть мать, но с ней было просто и понятно, а эта девушка совсем другой природы.

Похоже, что он включился в игру и она его захватила. Ему интересно! Танец заканчивается тем, что они уставшие создают некую фигуру и ряд движений, говорящих о том, что их пара сложилась. Таким образом они дают свое согласие на дальнейшую совместную жизнь. На этом праздник заканчивается. Половина деревни уже уставшие: кто пьян, кто спит. Потихоньку все расползаются по своим шалашам. Но у дикой кошки еще хватает сил показывать свои зубы. Им предстоит очень горячая ночь! Вождь чувствует состояние воина, и он очень рад, что попал в точку с выбором женщины, хотя его надежда была мала. Она столько сил из него вытянет, переключив на себя внимание! Она не будет покорной и послушной. Она постоянно будет бросать ему вызов, на который он будет вынужден отвечать, чтобы показать свое превосходство, что он мужчина и он главный. Им обоим будет интересно и нескучно, это точно!

Иногда бывают дни, когда его жена остается спокойной, погруженной в себя, о чем-то думает. Ему даже неинтересно возвращаться в такое время – не с кем поругаться, поцапаться, поиграть – никто его не дразнит. Он любит, когда она игривая, кусучая. Кумате не нравится покорность, хотя, когда приходит уставший, иногда не до игр.

Так продолжается несколько месяцев. Вождь очень доволен собой и своей выдумкой, тем, что он решил вопрос. С другой стороны, он понимает, что это ненадолго. Такого воина как Кумата, женщина надолго не займет. Он наиграется очень быстро. Есть надежда на то, что если она родит мальчика, то он будет занят воспитанием маленького воина.

Рождается девочка. Она вызывает у Куматы большое удивление как другое существо: маленькая, но всё же женщина, совсем другая. Он удивленно смотрит на кроху, с одной стороны, испытывая брезгливость, а с другой, удивление, смущение и замешательство. Он не знает, что с этим делать, и предпочитает уйти. Теперь он чувствует себя семейным человеком, на нем лежит ответственность. И в совсем ином состоянии он уходит в горы на охоту. Более спокойный, уравновешенный и уверенный отец семейства. Его ждут и зависят от его удачи. Это придает ему вес в собственных глазах.

Как только мысли по привычке обращаются к девушке из племени Усуи, он переключается на свою дикую кошку и таким образом быстро отвлекается. Своей жене он говорит: «Оставайся такой всегда! Никогда не меняйся!» И вот рождается мальчик. Когда ему месяцев девять, он крепыш, Кумата включается в его воспитание. Вижу, как малыш держится ручками за большие пальцы отца и висит на них, как на турнике. Отцу интересно, насколько он крепкий и сильный. Удивляется силе хватки ребенка, тому, как он держится и, сжав губы, не плачет, а занимается с ним.

Ему нравится наблюдать за тем, как растет сын. Девочка ближе к маме, вертится около нее, когда та хлопочет по хозяйству. Она ему не так интересна, как мальчишка. Он то и дело придумывает сыну забавы – раскладывает камешки один за другим, чтобы малец полз и собирал их. А малыш хватает камешек и в рот! Отец досадует – у него была другая задумка.

Мастерит сыну маленькое копье. Мать ругается, ведь он совсем мал еще, даже толком не ходит. Когда ребенок орет, он держит его одной рукой за лодыжку вниз головой. Его злит крик ребенка. Тогда мать кидается спасать малыша и уносит его подальше. Для этого она бросается с кулаками на Кумату, бьет его и выгоняет. Тут воин пасует и предпочитает ретироваться, нежели противостоять разъяренной кошке. Если она злится, может натворить всё, что угодно.

Однажды обнаруживается, что племя Усуи рыбачит на лодках и подходит к нашему берегу там, где он высок и нависает над рекой, создавая тихую заводь. Там водится большая рыба, и они втихаря ее ловят. Когда наши об этом узнали, то решили устроить войну. Причем это всех так радует! Мужчины радостно кричат: «Война!» Собираются быстро, танцуют ритуальные танцы, наносят специальные узоры на тело. Музыка, грохот, суета в селении. Все всё покидали, для них это большое развлечение. Попрыгали в лодки, наш воин впереди. Ему интересно повоевать и посмотреть, где та девушка. Когда они добираются до деревни противника, девушка Куматы испуганная забивается в угол и смотрит на него умоляющими глазами. Он стоит над ней в нерешительности и не знает, как поступить. Что-то внутри не дает ему быть с нею жестоким. Ее взгляд, полный ужаса и страха, вызывает в нем отвращение, ему неприятно это видеть. Он не знает, как поступить, разворачивается и уходит. Внутри чувство омерзения.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6

Поделиться ссылкой на выделенное