Мюриэл Джеймс.

Рожденные побеждать. 10 ключей к пониманию, почему одни люди добиваются успеха, а другие нет



скачать книгу бесплатно

Думаю, следует наконец взять свою жизнь в собственные руки.

Артур Миллер «После грехопадения»

Muriel James, Dorothy Jongeward

Born To Win: Transactional Analysis With Gestalt Experiments

Copyright © 1996. 1971 by Addison-Wesley Publishing Company, Inc.


© Мельник Э. И., перевод на русский язык, 2019

© ООО «Издательство «Эксмо», 2019

Отзывы

«Все мы – победители! Вот кем мы должны быть, подчеркивают Джеймс и Йонгевард. Они полагают, что, объединив гештальттерапию Фредерика Перлза и теорию «игр» Эрика Берна, вы сможете распознать роли, которые играете. Вы можете принять решение – и преобразовать негативные поступки в позитивные и превратиться в победителя, которым имеете право быть от рождения».

Los Angeles Sunday Examiner

«На свете немало хороших книг, способных помочь развить уверенность в себе. И среди них самая выдающаяся – «Рожденные побеждать»».

Family Circle

«Разрываемые противоборствующими внутренними силами, многие люди теряют надежды на лучшую жизнь… «Рожденные побеждать» – это руководство по самосовершенствованию путем понимания своего собственного характера».

Seattle Times

«Книга «Рожденные побеждать» побуждает людей вначале понять свои мысли, чувства и поступки… и, наконец, сознательно работать над переменами, двигаясь от прежнего к новому».

Contemporary Psychology

«Прекрасно написанная книга и долгожданная первая серьезная попытка… Не считая прочих достоинств, это превосходный справочник по гештальт-упражнениям, которые будут полезны в любой ситуации, связанной с самоисследованием».

Psychology Today

«Захватывающе… Эта книга будет полезным чтением для любого человека, заинтересованного в более глубоком понимании человеческих отношений».

Charlotte Observer

«Превосходно… «Рожденные побеждать» объясняет трансакционный анализ на языке человеческого развития. Каждый индивидуум обладает способностью побеждать в этой жизни, всякий человек рождается уникальным… При такой психологической поддержке просто хочется читать дальше».

Times of India

«Исключительно!.. Хотя существует множество научно-популярных книг о гештальт-теории, в них нет таких подробных рекомендаций для самопомощи, как в «Рожденных побеждать».

Kansas City Times

«Провокационно… Благодаря наглядно описанным ситуациям и многочисленным упражнениям читатель сможет развить позитивное отношение к себе и к жизни – отношение победителя».

Childhood Education

«Самый волнующий вклад в самопонимание со времен выхода «Люди, которые играют в игры»… Авторы используют примеры с изяществом лучника, поражающего центр мишени… Любая женщина, у которой когда-либо случались проблемы взаимоотношений, увидит себя в «Рожденных побеждать».

Progressive Woman

«Рекомендации из «Рожденных побеждать» можно применять к решению личных, деловых, семейных и учебных проблем».

The Office

«Невероятно полезная книга для самопонимания… доступность изложения… богатство содержания и практическая помощь».

Presbyterian Outlook

«Для тех, кому хотелось бы лучше понимать проблемы в человеческих отношениях, эта книга – обязательное чтение.

Ее следовало бы взять на вооружение всем тем, кто работает с людьми как профессионал и менеджер или стремится к удовлетворенности собственной жизнью».

Spectrum

«В «Рожденных побеждать» столь многое связано с детскими переживаниями и их воздействием на развитие взрослого человека, что эта книга несомненно заинтересует учителей и родителей».

Sacramento Bee

«Рациональный и работоспособный подход к анализу и пониманию человеческого поведения… Четко написано и превосходно изложено – как для обычного читателя, так и для профессионала».

MD

Глава 1
Победители и неудачники

Человека невозможно ничему научить.

Можно лишь помочь ему открыть что-то в самом себе.

Галилей

Каждый человек рождается как нечто новое, нечто такое, чего никогда прежде не существовало. Всякий рождается со способностью быть победителем в жизни. Всякий обладает уникальным способом ви?дения, слышания, осязания, вкусовых ощущений и мышления. У каждого есть собственный уникальный потенциал – способности и ограничения. Каждый может быть важным, мыслящим, осознающим и творческим существом – продуктивной личностью, победителем.

Слова «победитель» и «неудачник» имеют множество значений. Когда мы называем человека победителем, мы не имеем в виду того, кто заставляет проигрывать всех остальных. Для нас победителем является тот, кто искренне реагирует, проявляя себя надежным, достойным доверия, отзывчивым и честным человеком – и как личность, и как член общества. Неудачник – тот, кто не способен реагировать аутентично[1]1
  Аутентичность – понятие, разработанное в гуманистической психологии и психотерапии. Отражает одну из важнейших интегративных характеристик личности, способность человека в общении отказываться от различных социальных ролей, позволяя проявляться своим подлинным личностным качествам, мыслям, эмоциям и поведению. Синонимы аутентичности: полноценно функционирующая личность (Роджерс), свобода (Олпорт), самоактуализация (Маслоу), самость, целостная личность (Перлз), конгруэнтность (Гриндер), Бендлер. – Психологический словарь.


[Закрыть]
. Мартин Бубер проводит различие между этими определениями, пересказывая старую притчу о раввине, которого на смертном одре спрашивают, готов ли он к загробному миру. Раввин отвечает – да, готов. В конце концов, его же не спросят: «Почему ты не был Моисеем?» Его спросят только: «Почему ты не был самим собой?» [[2]2
  Martin Buber, Hasidism and Modern Man (New York: Harper & Row, 1958), с. 138–144.


[Закрыть]
][3]3
  Автономия – (от греч. autonomia – независимость, autos – сам + nomos – закон) – способность личности к самоопределению на основании собственных убеждений. Проявляется в независимости человека от давления авторитета другой личности, группы или социального института. – Популярная психологическая энциклопедия.


[Закрыть]
.

Лишь немногие люди относятся к стопроцентным победителям или неудачникам. Весь вопрос в степени преобладания тех или иных тенденций. Однако стоит человеку встать на путь становления победителем, и его шансы стать таковым возрастают. Цель нашей книги – помочь упростить этот путь.

Победители

Победители обладают различным потенциалом. Достижения – не главное. Главное – аутентичность. Аутентичный человек ощущает свою реальность путем познания, бытия и становления в качестве достойной доверия, отзывчивой личности. Аутентичные люди актуализируют собственную беспрецедентную уникальность и ценят уникальность других.

Аутентичные личности – победители – не тратят свою жизнь на старания соответствовать представлению о том, кем им следовало бы быть; они остаются самими собой и не вкладывают свою энергию в актерство, претенциозность и манипулирование другими. Победители способны раскрываться, вместо того чтобы проецировать вовне образы, которые угождают другим, провоцируют их или соблазняют. Победители сознают, что существует различие между глупостью как качеством и глупыми поступками, между истинными знаниями и личиной мудреца. Победителям нет нужды прятаться за маской. Они отбрасывают не соответствующие реальности представления о собственной второсортности или превосходстве. Победителя не пугает автономия[3]3
  Автономия – (от греч. autonomia – независимость, autos – сам + nomos – закон) – способность личности к самоопределению на основании собственных убеждений. Проявляется в независимости человека от давления авторитета другой личности, группы или социального института. – Популярная психологическая энциклопедия.


[Закрыть]
.

У всех людей случаются моменты автономии, пусть даже мимолетные. Однако победители способны поддерживать свою автономию на протяжении все возрастающих промежутков времени. Победитель может время от времени терять почву под ногами и порой даже терпит неудачи. Однако, несмотря на препятствия, он сохраняет основополагающую уверенность в себе.

Победители не боятся самостоятельно мыслить и пользоваться собственными знаниями. Они умеют отделять факты от мнений и не делают вид, что знают все ответы. Они прислушиваются к другим, оценивают сказанное, но приходят к собственным выводам. Хотя победители могут восхищаться людьми и уважать их, они не позволяют другим полностью определять, разрушать или связывать себя, не испытывают перед кем-то немого благоговения.

Победители не притворяются «беспомощными», и не играют в «прокуроров». Напротив, они принимают на себя ответственность за собственную жизнь. Они не дают другим людям ложной власти над собой. Победители – сами себе хозяева и знают это.

Победитель умеет распоряжаться временем. Он адекватно реагирует на ситуацию. Его реакция связана с воспринимаемым сообщением и не вредит значимости, ценности, благополучию и достоинству заинтересованных сторон. Победители знают, что всему свой черед и всякому поступку свое время.

Время быть деятельным и время бездействовать.

Время быть вместе и время быть одному.

Время сражаться и время любить.

Время работать и время играть.

Время плакать и время смеяться.

Время наступать и время отступать.

Время говорить и время молчать.

Время спешить и время выжидать.

Для победителей время драгоценно. Победители его не «убивают», но живут в нем, здесь и сейчас. Жизнь в «сейчас» не означает, что победители глупо игнорируют собственную прежнюю историю или не умеют подготовиться к будущему. Напротив, победители знают свое прошлое, осознают настоящее, живя в нем, и воодушевленно ожидают будущего.

Победители учатся познавать свои чувства и ограничения и способны не бояться их. Победителей не останавливают их собственные противоречия и сомнения. Будучи аутентичными личностями они отслеживают моменты, когда их охватывает гнев, и умеют выслушать других, когда те на них гневаются. Победители способны дарить и принимать привязанность, любить и быть любимыми.

Победители умеют быть спонтанными. Они не ограниченны заранее предопределенными, ригидными реакциями; они могут менять свои планы, когда этого требует ситуация. Победители жадны до жизни, они наслаждаются работой, игрой, пищей, обществом других людей, сексом и миром природы. Они без смущения радуются собственным достижениям и без зависти – достижениям других.

Хотя победители не отказывают себе в удовольствиях, они способны откладывать удовольствие – дисциплинировать себя в настоящем, чтобы усилить наслаждение в будущем. Победители не боятся стремиться к желаемому, но делают это приемлемыми способами. Победители не обеспечивают свою безопасность путем контроля над другими. Они не настраивают себя на неудачу.

Победитель неравнодушен к миру и людям. Он не изолирован от общих проблем общества: он внимателен, сострадателен и стремится улучшать качество жизни. Даже в годину бедствий в государственных или международных масштабах победитель не считает себя бессильной жертвой. Он трудится ради того, чтобы мир стал лучше.

Неудачники

Хотя люди рождены быть победителями, в момент рождения они являются на свет беспомощными и полностью зависимыми от своего окружения. И победители успешно совершают переход от полной беспомощности к независимости, а затем к взаимозависимости. У неудачников же этот процесс дает осечку: на каком-то его этапе они начинают избегать принятия ответственности за собственную жизнь.

Как мы уже отмечали, лишь немногие люди являются абсолютными победителями или неудачниками. Большинство из нас выступают как победители в некоторых областях жизни, а в других остаются неудачниками. На преобладание той или иной склонности влияют события, происходящие с людьми в детстве.

Неудовлетворенные потребности, плохое питание, жестокость, несчастливые отношения, болезни, непрерывные разочарования, неадекватный физический уход и травмирующие события – все это может порождать переживания, которые вносят свой вклад в становление человека как неудачника. Такие переживания прерывают нормальное развитие в сторону автономии и самоактуализации, отсрочивают или нарушают его. Чтобы справиться с негативными переживаниями, дети учатся манипулировать собой и другими. От этих манипулятивных методов трудно отказаться впоследствии, и они нередко становятся привычными шаблонами. Победители работают над собой, стараясь от них избавиться. Неудачники же цепляются за эти шаблоны.

Одни неудачники характеризуют себя как людей «успешных, но склонных к тревожности», «успешных, но оказавшихся в тупике», «успешных, но несчастливых». Другие говорят, что «полностью обессилены», «не имеют цели», «не способны к деятельности», «наполовину мертвы» или «умирают от скуки». Неудачники обычно не признают, что сами строят собственную клетку, копают себе могилу и заставляют себя скучать.

Неудачник редко живет в настоящем; напротив, он разрушает настоящее, фокусируясь на прошлых воспоминаниях или ожиданиях, связанных с будущим. Неудачник, который живет в прошлом, упивается воспоминаниями о «старых добрых временах» или наоборот – прежних личных невзгодах. Неудачник либо ностальгически цепляется за то, «что было раньше», либо клянет свою злую судьбу. Он предается жалости к себе и перекладывает ответственность за свою непутевую жизнь на других. Обвинения в адрес других и самооправдание – характерные составляющие игр неудачника. Неудачник, живущий прошлым, нередко жалуется по схеме «если бы только»:

«Если бы только я женился на ком-нибудь другом…»

«Если бы только у меня была другая работа…»

«Если бы только я окончила школу…»

«Если бы только я была красива…»

«Если бы только мой супруг бросил пить…»

«Если бы только я родился богатым…»

«Если бы только у меня были родители получше…»

А живущие будущим могут мечтать о некоем грядущем событии, после которого они смогут «жить долго и счастливо». Вместо того чтобы заниматься собственной жизнью, они ждут – ждут магического спасения. Какой замечательной будет жизнь:

«Когда, наконец, появится Прекрасный Принц (идеальная женщина)…»

«Когда я окончу учебу…»

«Когда вырастут дети…»

«Когда откроется та новая вакансия…»

«Когда помрет мой начальник…»

«Когда придет мой корабль…»

Правда, некоторые неудачники в противоположность тем, что ждут в будущем волшебного спасения, постоянно живут в страхе перед грядущей катастрофой. Их преследуют опасения «что, если…»:

«Что, если я лишусь работы…»

«Что, если я лишусь разума…»

«Что, если на меня что-нибудь упадет…»

«Что, если я сломаю ногу…»

«Что, если я им не понравлюсь…»

«Что, если я совершу ошибку…»

Постоянно думая о дурном будущем, эти неудачники испытывают тревожность в настоящем. Они тревожатся из-за событий, которых ждут со страхом – не важно, реально или воображаемо такое событие: экзамен, срок оплаты счетов, любовная интрижка, кризис, болезнь, выход на пенсию, перемена погоды и т. д. А подверженные воображаемым страхам люди всегда упускают реальные возможности и ценность текущего момента. Они занимают свой разум сведениями, не относящимися к жизни сейчас. Тревожность отключает момент настоящего. Как следствие, эти люди не способны видеть и слышать происходящее, самостоятельно чувствовать, осязать и думать.

Не будучи способны воспользоваться полным потенциалом своего чувственного восприятия в текущей ситуации, неудачники страдают ошибочностью или неполнотой восприятия. Они видят себя и других словно через искажающую призму. В результате становится ущербной их способность эффективно взаимодействовать с реальным миром.

Неудачники тратят значительную долю своего времени на актерство, притворство, манипулирование и сохранение прежних ролей, усвоенных в детстве. Неудачники вкладывают свою энергию в поддержание масок, нередко проецируя вовне ложный «фасад». Карен Хорни пишет: «Стимулирование ложного «я» всегда происходит за счет истинного «я»; к последнему относятся с пренебрежением, в лучшем случае – как к бедному родственнику» [[4]4
  Karen Horney, Self Analysis (New York: W. W. Norton, 1942), с. 23 (Карен Хорни, Самоанализ, М.: Канон+РООИ, 2013.)


[Закрыть]
]. Для актерствующего неудачника спектакль часто важнее реальности.

Неудачники утрачивают способность спонтанно и адекватно выражать весь спектр возможного поведения. Они могут даже не осознавать другие варианты жизненного пути – более продуктивные, приносящие удовлетворенность собой. Неудачники боятся пробовать новое, стремясь поддерживать статус-кво. Они склонны неоднократно повторять не только свои ошибки, но и ошибки собственных родителей и установки той культуры, в которой выросли.

Неудачник испытывает трудности с даянием и принятием сердечной привязанности и не вступает в близкие, честные, прямые отношения с другими. Вместо этого он пытается манипулировать другими так, чтобы они оправдывали его ожидания. При этом энергия неудачника часто направлена на оправдание ожиданий окружающих [[5]5
  Muriel James, What Do You Do With Them Now That You’ve Got Them? Transactional Analysis for Moms and Dads (Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1974), с. 4–5, 12.


[Закрыть]
].

Люди, являющиеся неудачниками, не пользуются своим интеллектом адекватно, наоборот – злоупотребляют прибегая к рационализациям[6]6
  Рационализация – неосознаваемый защитный механизм, впервые описанный З. Фрейдом.


[Закрыть]
и интеллектуализации. Рационализирующий неудачник изобретает рациональные доводы, придающие разумность и благовидность его поступкам. Интеллектуализируя, он способен утопить окружающих в потоках словоблудия. Таким образом, бо?льшая часть его потенциала пребывает в «спящем» состоянии, нереализованная и нераспознанная. Как царевна-лягушка из сказки, неудачник словно находится под действием заклятия и проживает свою жизнь будучи не тем, кем ему предназначено быть.

Методы перемен

Человек, желающий обнаружить и изменить свои «наклонности неудачника», стремящийся больше походить на победителя, которым рожден, может воспользоваться для этого гештальт-экспериментами и трансакционным анализом. Это два относительно новых[7]7
  Напомним читателю, что эти слова написаны на рубеже 60–70-х годов. – Прим. ред.


[Закрыть]
и многообещающих психологических подхода к человеческим проблемам. Первому дал новую жизнь Фредерик Перлз; второй был разработан Эриком Берном.

Перлз родился в Германии в 1893 г. и покинул страну, когда Гитлер пришел к власти. Берн родился в Монреале в 1910 г.[8]8
  И Э. Берн и Ф. Перлз, так совпало, умерли в 1970 г. – Прим. ред.


[Закрыть]
Оба получили подготовку как психоаналитики фрейдистского толка; и оба отказались от использования ортодоксального психоанализа; оба обрели величайшую популярность и признание в Соединенных Штатах. Мы учились и у Берна, и у Перлза; мы признаем ценность их методов, потому что эти методы работают.

В этой книге мы надеемся показать, как теория трансакционного анализа, дополненная экспериментами, почерпнутыми из гештальттерапии (разработанными нами и другими) может быть использована для развития и расширения «наклонностей победителя». Мы верим, что каждый – хотя бы в каком-то проявлении своей человечности – наделен потенциалом быть победителем: человеком настоящим, живым, осознающим себя.

Фредерик Перлз и гештальттерапия

Гештальтпсихология – это не новость, она уже стала классикой; новое направление представляет собой гештальттерапия. Фредерик Перлз, многие годы проработавший как аналитик фрейдистской школы, использовал принципы и открытия гештальтпсихологии, чтобы основать и разработать гештальттерапию. «Гештальт» – немецкое слово, для которого в английском языке нет точного эквивалента; приблизительно его можно перевести как организованное целое[9]9
  Гештальт – ключевое понятие гештальтпсихологии. Большинство работ основателей этого направления психологии (М. Вертгеймер, В. Келер и др.) было посвящено исследованию процесса мышления. Исследователи обнаружили, что решение нестандартной творческой задачи сопровождается переживанием момента инсайта (озарения), когда все прежде разрозненные элементы задачи, или проблемной ситуации, складываются в единый образ. Этот образ-символ и воплощает в себе решение. Он называется гештальтом. Это – целостный, неделимый образ-символ-переживание, который не сводится к сумме своих частей, и именно благодаря своей целостности порождает новое качество – совершенно новое понимание и видение ситуации. Подобным образом достижение инсайта применительно к неким жизненным обстоятельствам (и, соответственно, приход к их разрешению в виде гештальта) может помочь в решении многих проблем, в том числе личностных. В этом идея гештальттерапии. – Прим. ред.


[Закрыть]
.

Перлз считает, что многим личностям недостает цельности, что они фрагментированы. Он утверждает, что люди часто осознают только какую-то часть себя, а не целостное «я». Например, женщина может не знать или не желать признавать, что иногда она поступает как ее мать; мужчина может не признавать, что порой ему хочется разрыдаться, как ребенку.

Цель гештальттерапии – помогать людям становиться цельными, начинать осознавать, признавать, востребовать и интегрировать свои фрагментированные составляющие. Интеграция помогает человеку совершить переход от зависимости к самодостаточности; от авторитарной внешней поддержки к аутентичной внутренней поддержке [[10]10
  Frederick S. Perls, Gestalt Therapy Verbatim (Lafayette, Calif.: Real People Press, 1969), с. 29.
  Фредерик Перлз «Гештальтсеминары. Гештальттерапия дословно», Институт Общегуманитарных исследований, 1998.


[Закрыть]
]. Если конкретнее: присутствие внутренней поддержки означает, что человек полагается на себя. Такой человек больше не зависит от поддержки супруга, от ученых степеней, статуса его должности, от своего психотерапевта, банковского счета и т. п. Вместо этого он обнаруживает, что все необходимые ему способности – внутренние, и что он может на них положиться. По словам Перлза, человек, который отказывается это делать, – невротик:

Невротиком я называю любого,

Кто использует свой потенциал,

Чтобы манипулировать другими,

Вместо того чтобы расти самому.

Он захватывает власть, становится ею одержим

И мобилизует друзей и родственников

В областях, где не способен

Использовать собственные ресурсы.

Он поступает так потому, что не может вынести

Стрессов и фрустраций,

Связанных с взрослением.

А рисковать так опасно! – слишком,

Слишком опасно, чтоб думать об этом. [[11]11
  Frederick S. Perls, In and Out the Garbage Pail (Lafayette, Calif.: Real People Press, 1969).
  Фредерик Перлз, «Внутри и вне помойного ведра: Радость. Печаль. Хаос. Мудрость», Институт Психотерапии, 2005.


[Закрыть]
]

Распространенные в гештальттерапии методы – это ролевая игра; утрирование поведения или «симптомов»; использование фантазии; принцип «оставаться в текущем моменте» (то есть ощущение «бытия сейчас»); использование слова «я» вместо безличных оборотов как знак принятия ответственности за свое поведение; стремление научиться разговаривать с человеком, а не выговаривать человеку; осознанность восприятия; научиться «оставаться со своими переживаниями», пока они не будут поняты и интегрированы [[12]12
  Abraham Levitsky and Frederick S. Perls, “The Rules and Games of Gestalt Therapy”. Joen Fagan and Irma Lee Shepherd, Eds., Gestalt Therapy Now (Palo Alto: Science and Behavior Books, 1970), с. 140–149.


[Закрыть]
].

Метод, который многим людям бывает труднее всего понять, – это специализированная форма ролевой игры по Перлзу. Ролевая игра – не новость в психологической практике. Уже в 1908 г. Якоб Морено работал с этим методом, и из него возникло множество форм групповой терапии и лечения. В 1919 г. Морено ввел в обиход термин «психодрама». Это метод, в ходе которого человека просят примерить на себя роль другого, дабы обыграть свои проблемы в своеобразном мини-спектакле и увидеть их с иных точек зрения [[13]13
  J. L. Moreno, “The Viennese Origins of the Encounter Movement, Paving the Way for Existentialism, Group Psychotherapy, and Psychodrama”, Group Psychotherapy, Vol. XXII, No. 1–2, 1969, с. 7–16.


[Закрыть]
].

В противоположность Морено, Перлз редко прибегал к привлечению сторонних людей для ролевых игр со своими клиентами[14]14
  В гуманистической психотерапии (в отличие от классического фрейдовского психоанализа, бихевиоризма и психиатрии) человека, с которым работает психолог или психотерапевт, принято называть клиентом, а не пациентом. – Прим. ред.


[Закрыть]
. Он утверждает, что они «привносили бы [в игру] свои собственные фантазии, свои собственные интерпретации» [[15]15
  Frederick S. Perls, Gestalt Therapy Verbatim, с. 121.


[Закрыть]
], поэтому Перлз требует, чтобы клиент сам представлял и разыгрывал роли разных участников ситуации. Он сосредоточивается на том, как клиент ведет себя сейчас, а не только на причинах его поведения.

Хотя для этого типа ролевых игр можно применять множество вариантов организации, метод использования стульев целиком и полностью разработан Перлзом. Вот его «оборудование»: (1) «горячий стул» – для клиента, который предпочитает «работать»; (2) стоящий лицом к клиенту пустой стул, на который клиент проецирует свои многочисленные «я», и (3) коробка с бумажными салфетками, чтобы было чем вытереть нос или глаза.

Метод «горячего стула» использовался в случае одной учительницы, которая считала себя человеком дружелюбным и готовым помочь, однако никак не могла понять, почему у нее нет близких друзей. И хотя она отрицала свою склонность к каким-либо гневным чувствам, в ее речи нередко проскальзывали выражения типа «ты об этом пожалеешь» и «мне жаль таких людей, как вы». Окружающие слышали в этих словах угрозу и враждебность.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7