Михаил Тевосян.

Теория бытия. Новый взгляд на историю человечества



скачать книгу бесплатно

© Михаил Тевосян, 2017


ISBN 978-5-4483-6193-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1. Начало бытия. Эпоха колонизации

Более 61 тысячи лет назад, согласно ранее выявленному коэффициенту пространственно временного ускорения: – Qpt ? 4, цивилизация вступила на путь эволюции человеческого общества. Перворожденный Адам и Ева стали частью окружающей их мира гармонии. Но человеческий социум был новой реальностью. И он не был частью гармонии, а только приобретал те качества и способности, которые должны были сделать его неотъемлемой частью мира, где торжествует баланс и равновесие.

Но эволюция человеческого социума ведет к последовательному и необратимому вытеснению из сферы его жизнедеятельности сотен и тысяч видов животных и растений, которые на протяжении миллионов лет были неотъемлемой частью экосистемы планеты. Человеческий социум, в процессе своего развития и размножения, разрушает прежнюю систему взаимодействия видов и форм жизни, нарушает баланс сил, и формирует новую систему взаимодействия, где основным потребителем ресурсов становится сам человек.

Он использует свои мыслительные качества и способности, чтобы единолично владеть природными ресурсами. Ирония состоит в том, что эти ресурсы он не создавал и они ему не принадлежат. Они принадлежат Биосфере планеты, которая является колыбелью человечества! Но человек не заморачивается столь сложными аргументами и считает что все, что его окружает принадлежит ему по праву рождения. И с помощью множества способов и методов ведения хозяйства, он распространяет человеческую культуру во все возможные направления. Этот период мировой истории носит название, – «эпоха колонизации» – Q11—25, и продолжается более 45 тыс. лет!

Человечество захватывает обширные территории суши планеты, ее водные ресурсы и лесные массивы, подчиняет себе жизнедеятельность многих видов животных. Люди вытесняют из сферы своего влияния неандертальцев, и окончательно закрепляют свое царствование на поверхности планеты. К финалу эпохи колонизации, из 100% качеств и способностей мира дикой природы, которые составляли идеально сбалансированную экосистему биосферы планеты, 25% качеств и способностей изъяты человеком. Некоторые виды животных исчезли, другие были вытеснены. Такая же участь ждала многие растительные формы жизни, которые человек стал использовать, улучшая свои бытовые условия.

Человеческие пороки еще не доминируют в общественном сознание и не проявляют себя разрушительно в общественных отношениях. К финалу эпохи колонизации, человеческий социум, являясь зеркальным отражением характера эволюционных преобразований человеческой цивилизации, поражен культурой разрушения, всего лишь на 25%. Остальные качества человека, остаются все еще добродетельными и позволяют ему жить в относительном равновесие с миром дикой природы.

Страх еще не сковал человечески разум, а управление социумом происходит за счет самых полезных членов родовой общины, которые формируют основные понятия добра и зла, объясняют что есть хорошо и что есть плохо, учат тому что можно делать, а чего нельзя.

Формируются основополагающие социокультурные системы, которые основаны на законах внешнего и внутреннего управления родовой общиной.

К внешним относятся законы, которые громогласно объявлены всем членам родовой общины и объясняют за что последует наказание, если член родовой общины преступит законы гласного соглашения. К внутренним, относятся законы общественной морали, которые объясняют членам общины, что есть хорошо и что есть плохо, что можно, а чего нельзя делать, что одобряется общиной, а что общиной осуждается и не приветствуется. Если в первом случае наказание приходит извне, то во втором случае, наказанием служит всеобщее порицание, которое нацелено на пробуждение совести и стыда. В то время, угрызения совести, гораздо страшней любого физического наказания!

Знания и умения передаются подрастающим поколениям, в процессе совместной деятельности, во время охоты, собирательства, ведения домашнего хозяйства, строительства жилья. В общественном сознание родовой общины не допускаются убийства или воровство, зависть или лицемерие, подлость или полигамия. Любой член общины, нарушивший законы гласного соглашения, подвергается изгнанию, которое на тот момент, было самым страшным наказанием для всех членов родовой общины.

Современные историки, по недоразумению, считают ранние человеческие формации невежественными образованиями. Это глубокое заблуждение. В то время, человечество еще на познало пороков, не умело убивать и воровать. Принципы низкого обладания и низкого потребления, не доминировали в общественных отношениях. Человечество было преимущественно добродетельно, чем порочно.

Изначально, человек родился совершенным! Изменить его в лучшую сторону, – невозможно, даже если все эволюционные задачи будут решены. Он, в любом случае, будет в точности таким же, каким эволюция застала его в день рождения Адама и Евы. Если человечество стало бы развиваться стразу в позитивном русле, то оно никогда не познало бы пороков и лишений.

Но шестеренки эволюции устроены иначе, и с первых дней направляют человеческое общество в русло порочного потребления и порочного обладания. Этот путь ведет к множеству разрушительных последствий, где одним из них является не только поражение человеческими пороками, но и торможение в развитие умственных и мыслительных способностей человеческой личности. Для того, чтобы понять что из себя представляет торможение в умственном развитие человеческой личности, нам необходимо обратиться за примером сегодняшнего дня, и обратить внимание на такие болезни, как аутизм или синдром саванта.

Глава 2. Синдром саванта или торможение умственных качеств человека

Синдром саванта, – редкое заболевание, связанное с феноменальными способностями, которые проявляются у человека. Корень происхождения этих способностей современной науке не известен. Обычно, этому заболеванию предшествуют ранние формы аутизма, сопряженные с психическими или физическими травмами в раннем детстве. Наряду с гениальностью и феноменальными способностями, синдром саванта контрастирует с общей ограниченностью личности, в области социальных взаимоотношений.

Люди, страдающие синдромом саванта, проявляют феноменальные способности в разных областях человеческих знаний. Чаще всего, это фотографическая память, арифметические вычисления, массивы информации энциклопедического характера. Они запоминают все что видят или слышат, способны производить вычисления, которые не под силу математикам. Человек с калькулятором не способен угнаться за арифметическими вычислениям, которые совершают в уме, больные синдромом саванта.

Феноменальные способности, которые проявляются у больных синдромом саванта, представляют из себя отдельные фрагменты развития того или иного умственного качества. Обычно, умственные качества и способности формируются у подрастающих поколений, в процессе их полового созревания, посредством их обучения и воспитания. Другим инструментом является само социальное пространство, которое конвертирует социальный характер, в качества и способности человеческой личности.

Но страдающие синдромом саванта не подвержены ни воспитанию, ни влиянию социального пространства. В силу объективных обстоятельств, ни социум, ни педагоги, не имеют на них никакого влияния. Окружающее социальное пространство они воспринимают враждебно и панически его боятся. Они сторонятся любых контактов с человеком, даже с близкими людьми. При этом, их разумное поле превращалось в губку, которая впитывала с жадностью все, что они видят, слышат или читают. Все то, что исходит не от человека, а от бездушных предметов.

Посредством мощных энергетических потоков, через разумное поле детей, страдающих синдромом саванта, вливаются мощные потоки информации, которые заполняют, словно резервуар память страдающих аутизмом. Книги, энциклопедия, телевизор или радио, а также любые другие источники информации, становились информационными источниками, которые находили свое место в безграничной памяти человека.

Столь яркая демонстрация феноменальных способностей у страдающих аутизмом или синдромом саванта, говорит о том, что любой человек способен максимально развить возможности своего ума. И это могут быть не только математические способности или фотографическая память, но и широкий спектр самых разнообразных умственных качеств человека.

А не развиваются они у человека потому, что присутствует некий фактор торможения и искажения человеческой сущности. И если мы берем во внимание синдром саванта или аутизм, то они указывают на то что основным фактором торможения является социальное пространство человека. Социум является бастионом для формирования больших объемов знаний. Он, словно бы перекрывает русло знаний, ибо не обладает большой пропускной способностью. Он сужает русла, которые могли бы быть между разумным полем человека и разумным полем общества.

Для больных аутизмом или синдромом саванта, в силу объективных причин, социума не существует, как не существует и фактора торможения! И именно это обстоятельство становиться генерирующим началом, которое любые контакты больного с тем или иным носителем информации, превращает в мощный источник развития отдельных качеств человека.

Но феноменальные способности людей, страдающих синдромом саванта, не дают им никаких преимуществ перед здоровыми людьми. К сожалению, больные с синдромом саванта не только неспособны к социализации, но и неспособны к мыслительной деятельности. Их разумное поле не генерирует энергию разума. Внутри их разумного поля функционируют отдельные умственные фрагменты, которые лишены анализа и логики, что затрудняет их социализацию в обществе.

Многих поражает способность людей, страдающих синдромом саванта, запоминать громадные массивы информации, вычислений или других математических и фотографических способностей. Для больных аутистов или больных с синдромом саванта, это обычное явление, которое не вызывает у них никаких усилий. Это обстоятельство может говорить о том: – что эти феноменальные способности, – естественные способности человека!

Человеческий ум может быть развит максимально во всех областях знаний. У человека есть резервы, которые не пробуждаются в силу того, что само социальное пространство стало фактором торможения в развитие ума. Ибо социальное пространство токсично и посему, является бастионом для развития ума, в самых разных областях человеческой культуры.

Все технологические преимущества, которые современное научное мышление выдает за технологический прогресс, всего лишь результат коммуникаций. Они поставлены на услужение человеческих потребностей, где доминируют низкие принципы обладания и низкие принципы потребления. Человек, на самом деле, так и не приступил к решению тех задач, которые возложены на его плечи самим фактом рождения человека.

Дороги и железнодорожный транспорт, телевидение и интернет, автомобили и самолеты, образование и просвещение, наука и религия, трудовая и бытовая культура, – все это не что иное, как результат коммуникаций. Все эти достижения, всего лишь форма искаженного состояния человеческого ума, где доминируют низкие принципы обладания и низкие принципы потребления. Ум человека стал слаб и немощен. Синдром саванта и аутизм, явно и косвенно удостоверяют этот очевидный факт. Человечество неспособно к безопасному творению, а способно к агрессивному разрушению. Именно к этому результату привел инерционный характер в эволюции человеческого общества.

В связи с вышеизложенным мы можем выдвинуть осторожную версию, что в мировой истории человечества был период, когда пороки не доминировали в общественных отношениях. А если это так, что в истории человечества должен присутствовать период расцвета, который мог конвертировать врожденные способности человека, в создание тех технологических и культурных преимуществ, которые не несли угрозы миру окружающей человека гармонии.

И этот период в истории человечества существовал. Он связан с «эпохой развития» Q226—50, которая продолжалась почти 12 тыс. лет. Именно в этот период истории, человек достиг максимального технологического и культурного развития общества, а уровень технологий был гораздо выше современных индустрий. И это была не сфера коммуникаций. Это были совершенно другие преимущества. Что это были за преимущества, мы рассмотрим в следующей главе книги «Теория Всего».

Глава 3. Исчезнувшие цивилизации

Когда закончилась эпоха колонизации Q11—25, на которую ушло более 45 тыс. лет, началась эпоха расцвета Q226—50, которая продолжалась более 11 тысяч лет. Все приемлемые для человеческой жизни территории, к началу эпохи расцвета цивилизации, уже были освоены. Человечество приспособило природные ресурсы планеты под свои нужды, тем самым исказив на 25% совокупность тех качеств и способностей, которые были неотъемлемой частью биосферы планеты.

Многие родовые общины и племена живут обособленно друг от друга. Но некоторые социальные объединения выходят за рамки традиционного уклада жизнедеятельности, и создают более сложные социокультурные объединения, которые основаны на объединение общин и племен. С этого момента начинается новая эпоха в эволюции человеческого общества: – «эпоха расцвета», – самый благодатный период в истории человечества!

В общественных отношениях нового союза племен и общин, нет приоритета негативных человеческих качеств и способностей! А это автоматически формирует общественные отношения, где доминирует человеческая добродетель. Люди, в процессе совместной деятельности, создают новое социальное пространство, где могут жить десятки, а то и сотни тысяч человек!

Совместная деятельность, в условиях когда добродетель доминирует в общественных отношениях, изменяет алгоритмы технологического и культурного развития общества. Некоторые формы аутизма и рассмотренный ранее пример с синдромом саванта, удостоверили что в случае если доминирует добродетель, то социальное пространство является не фактором торможения, а является фактором эффективного формирования знаний и умений. Разумное поле человека открыто для самых сокровенных знаний! Для этого необходимо проявлять наблюдательность и анализ, трудолюбие и творчество, добродетель и усердие. Пороки не доминируют в общественных отношениях, а естественная потребность человека к познаниям, создают условия, когда самые сокровенные знания достаются человеку легко и свободно.

Знания и умения пробуждаются, словно из рога изобилия! Они становятся достоянием нового союза племен и общин, накапливаются и передаются по наследству будущим поколения. И эти знания и умения не в области коммуникаций, как это происходит сейчас, а в области технологических совершенств, которые преобразуют не только архитектуру городищ, но и культуру бытия!

Эволюция прародителя человека происходила согласно алгоритму, где при минимальном пространстве, наш прародитель добивался максимального развития качеств и способностей. Это же обстоятельство было конвертировано в дальнейшем эволюцию человеческого общества. Обратим внимание на современную архитектуру городов и фермерских хозяйств. Современное человечество живет на первом уровне. Несмотря на небоскребы и многоэтажные строения, человечество живет на этом начальном уровне, который к тому же, принадлежит миру дикой природы, а не человеческому обществу!

Что же удалось создать таким развитым цивилизациям, как Атлантида, Гиперборея, Хаттида, Пацифида, Лемурия и десяткам других цивилизаций, которые существовали более 15 тысяч лет назад? В-первую очередь, – новое социальное пространство! Оно было целостным и многофункциональным. И оно же было многоуровневым. Пирамиды, которые раскиданы по всему миру, говорят нам о том, что это пример идеально сбалансированного архитектурного сооружения! Новые города, которые по форме могли напоминать пирамиды, преобразовались в многоярусные строения, с автономной системой жизнеобеспечения!

Древние цивилизации пользовались возможностями совершенно другого ума, – свободного от пороков современного общества. Именно это обстоятельство позволило им найти новые источники энергии и создать новые технологии в производстве совершенных материалов, которые недоступны современным инженерам. Древние цивилизации могли использовать свойства пород, качества и способности магнитного поля планеты, околоземной орбиты, разумного поля биосферы планеты, а также изучить качества и способности многомиллионного изобилия видов и форм жизни, чтобы конвертировать эти знания в технологические преимущества, создав социальное пространство нового типа.

Отчасти, новое социальное пространство, это многоуровневое архитектурное сооружение, обеспечивающие жизнедеятельность от 10 до 100 тыс. человек. Оно не нарушает функционирование природного ландшафта ибо не вторгается в царствование мира дикой природы, а гармонично сосуществует с ним. Все необходимое для трудовой и бытовой деятельности находится внутри этого многоуровневого сооружения. Человечеству удалось создать автономное и целостное социокультурное пространство, пригодное для эффективного выживания человечества. Это одна из задач, которая возлагалась на плечи человечества. Отчасти она была выполнена именно этими цивилизациями, – Атлантикой, Лемурией, Пацифидой, Хаттидой, вполне возможно и другими, среди которых были Му и Гиперборея, а также десятки других цивилизаций.

Но подавляющее количество населения планеты все еще живет в равновесие с природой, размножается и развивается за счет ресурсов дикой природы. Человечество все еще разобщено, а развитые цивилизации, скорее всего, редко контактировали друг с другом и развивались автономно. Знания и умения, которыми они пользовались, были вероятней всего, – естественным фактором познания, когда условия человеческой добродетели позволяли постигать таинство науки с помощью наблюдения и анализа.

Сила человеческого ума позволяла конвертировать мысли человека в творческий процесс, что позволяло этим цивилизациям создавать невероятные технологические преимущества, которые неспособны создать современные инженеры. Мы очень далеки от тех знаний, ибо ум современного человека искажен, а все технологические преимущества, – это всего лишь результат коммуникаций, а не того технологического и культурного развития человечества по которому и должно было пойти развитие человеческого вида.

Развитые цивилизации проводили глобальные спасательные операции, помогая миллионам людей от засухи, наводнений и землетрясений. У них был воздушный и морской флот, а некоторые пирамиды могли перемещаться не только в пределах поверхности планеты, но вполне возможно, – и в пределах околоземной орбиты! Это были очень развитые цивилизации, намного превышающие технологический и культурный уровень наших современников.

Люди, живущие в равновесие с природой, называли представителей развитых цивилизаций, – богами! Боги преподносили нуждающимся людям дары, после природных катаклизмов и катастроф. А в переводе с санскрита, слово бог, означает не что иное, как одарение! Вот так, несмотря на один корень, человечество стало развиваться в самых разных направлениях.

Это был пик в развитие человеческой цивилизации, который мы до сих пор, не то что повторить, – даже приблизиться не можем! В таком случае, напрашивается вопрос: – что стало с этими цивилизациями? Почему они исчезли с географической карты мира? Что могло стать фактором их уничтожения? Ответ на этот вопрос может пролить свет на все беды современной человеческой цивилизации. И эту попытку мы предпримем в следующей главе книги Теория бытия, которую назовем: – «Гибель цивилизаций».

Глава 4. Гибель цивилизаций

Около 10—15 тыс. лет назад, на планете образовалось несколько развитых цивилизаций. Скорее всего, это и были Атлантида, Гиперборея, Хаттида, Пацифида, Лемурия, Му, Пацифида и некоторые другие. Но все они исчезли. В чем же дело? Почему, цивилизации, технологический уровень которых, намного превосходил технологический уровень наших современников, исчезли, оставив после себя мифы и легенды?

Ранее мы предположили, что расцвет этих цивилизаций обязан объединению родовых и племенных общин. Количественный фактор привел к новому качеству. Это была не родовая община и не племя, это было сообщество племен и общин, существующее в рамках новой социальной системы. Именно она стоит у основания новой модели общественных отношений, где разрозненные знания и умения аккумулируются в общий смысловой поток, а опыт предыдущих поколений анализируется, систематизируется и передается будущим поколениям, в виде теоретических и практических знаний и умений.

А учитывая, что человеческие пороки, на этом этапе эволюционных преобразований, не доминировали в общественных отношениях, то это обстоятельство создало условия взрывного характера в развитие знаний и умений, что незамедлительно сказалось на технологическом развитие данных социальных систем. Совместная деятельность в условиях, когда человеческая добродетель доминирует над человеческими пороками, приносит определенные преимущества в условиях нового человеческого сообщества.

В то же время, на поверхности планеты размножаются и развиваются родовые и племенные общины, исповедующий традиционный уклад жизни. Этих племен и общин в тысячи раз больше, чем тех, кто вступил на путь технологического прогресса. Но родовая и племенная община, по сравнению с развитыми цивилизациями, не имеет такого количества людей, которое имеет развитая цивилизация. Если в племени насчитывалось до 1 тыс человек, то отдельные развитые цивилизации в сотни раз превосходили их количеством. Совместная деятельность, где превалирует человеческая добродетель приводит к взрывному характеру технологического и культурного развития человеческого общества.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5