Михаил Стефанович.

Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина



скачать книгу бесплатно

Но сегодня я хотел поговорить не о клятвах, и тем более не об их мнимом отличие от обещаний, а о преемственности или тождественности обетований.

В философии, о предметах А и В говорят, что они являются тождественными, одними и теми же, если и только если все свойства (и отношения), которые характеризуют А, характеризуют и В, и наоборот (закон Лейбница). В математике, если a =b, а b=c, то и a=c. Применимы ли подобные законы и практики в отношении Божьих обетований? В отношении Божьих обетований земли, где молоко и мёд, данных Авраму? Аврааму? Об этом чуть позже, а сначала, хочу поговорить о других библейских примерах, нередко рассматриваемых нами, христианами сегодняшнего дня, как обетованиями, данными именно нам.

Например, истории Иосифа, одиннадцатого сына Иакова, любимого Израилем «более всех сыновей своих» (Быт.37:3), возвышенного фараоном до уровня второго лица в царстве, правителя, без разрешения которого «никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской» (Быт.41:44)? Или истории Даниила, перед которым «царь Навуходоносор (царь Вавилона, время правления которого считается временем экономического расцвета и культурного развития, построивший висячие сады Семирамиды и многое другое – прим. автора) пал на лице свое и поклонился Даниилу» (Дан.2:46), а потом «возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими» (Дан.2:48)? Истории, опираясь на которые, нередко мы говорим либо слышим о необходимости явного успеха в повседневной жизни, в политической карьере, в бизнесе? Истории, в которых мы почему-то забываем о рабстве Иосифа и плене и насильственном переселении Даниила? Хотя принцип тождественности говорит «если хочешь быть успешен как Иосиф, пройди как он через предательство братьев, рабство, домогательства, тюремное заключение и сохрани верность своей вере»… Или же, «если хочешь быть успешен как Даниил, то пройди через депортацию, посмотри как заживо сжигают твоих друзей, побывай сам во рве со львами и сохрани верность своей вере»…

Не раз и не два мне приходилось слышать о том, что предназначение христиан «стоять перед царями». Жаль, что при этом игнорируется тот момент, что для этого необходимо быть мастером своего дела. Уже опытным, сведущим мастером, но, не смотря на это, продолжающим стремиться к дальнейшему профессиональному развитию. Мастером трудолюбивым и деятельным, как говорит об этом соответствующий стих из книги Притч 22:29. Профессионалом, а не просто человеком, повторяющим как заклинание лишь часть библейского текста.

Что я хочу сказать? Если, читая Библию или слушая проповедь, вы услышали что-то, что вам очень хочется воспринять как личное обетование, убедитесь, что выполнены условия тождественности. Убедитесь, что выполнены ВСЕ условия тождественности. Если вам очень хочется быть наследниками Царствия, то убедитесь, что вы являетесь любящим Бога (Иак.2:5). Если вам очень хочется быть наследником мира, то убедитесь, что ваша вера праведна (Рим.4:13).

Убедитесь, что вы со Христом, что вы во Христе, что отождествляетесь с Ним, поскольку другого способа унаследовать обетования Божии не было, нет и не будет (Рим.8:17, Гал.3:29, Еф.1:11, Тит.3:7).

Это к вопросу о тождественности. Теперь о преемственности.

Впервые обещание земли Ханаанской данное Авраму мы видим в Быт.12:7. До этого был ясный призыв «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12:1). Ещё раньше отец Аврама Фарра «вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую» (Быт.11:31). Что двигало Фаррой? Был ли это не упомянутый призыв от Господа или человеческий поиск места, где лучше? Почему Фарра не дошёл до того места, в которое первоначально стремился? Любой ответ, кроме «не знаю», будет фантазией, богатейшее поле для которой предоставляют имеющиеся у нас библейские свидетельства. Вернее даже, недосказанные свидетельства. Однако, опираясь на «досказанное» можно сделать следующие выводы:

Ещё отец Аврама Фарра имел мечту о Земле обетованной, но остановился на полпути. То ли посчитав Харран уже достаточно подходящим жилищем и восприняв его, как достаточное исполнение своей мечты, то ли в силу естественного нежелания человека что либо менять в привычном укладе жизни, то ли ещё по какой причине… В любом случае, неисполненную мечту отца воплощает в жизнь его сын. Схема следующая: Бог Ноя, Бог Сима, Бог Арфаксада, Салы, Евера и остальных предков Аврама, перечисленных зачем-то в 11й главе книги Бытие, выводит из Ура Халдейского, чтобы переселить в Ханаан Фарру с частью семейства, сыном Аврамом и внуком Лотом. На полпути Фарра изменяет призванию и остаётся в Харране. Но это призвание продолжилось в Авраме. Что не доделал отец – завершается в сыне.

Выходит и вера Авраама, и его призвание были наследственными? А не впервые приобретёнными? И вера Аврама – продолжение веры Ноя, Сима, Арфаксада и т.д.? Иначе, зачем нам оставлено перечисление всех предков?

Ещё один интереснейший момент.

У Фарры было три сына: Аврам, Нахор и Аран (Быт 11:26). Аран умер в Уре (Быт 11:28). Из Ура с отцом вышел Аврам, но Нахор остался. Итак, одно видение, Ханаан, но три разных отношения к нему. Нахор не разделяет видения, Фарра довольствуется половинчатым видением, Аврам идёт до конца! Это уже похоже и на нашу жизнь. Одно учение. Одно видение. Один призыв. Но реакции хоть на учение, хоть на призыв – разные. Плоды разные. Ветви разные. Но корень – один!

Отношение к обетованиям разное. Вера в обетования разная. Понимание или толкование обетований разное. Но обетования – одни и те же? «Землю, которую Я клялся предкам сегодняшнего Израиля, Авраму (Быт.12:7, Быт.15:7 и др.), Исааку (Быт.26:4), Иакову (Быт.28:13), Моисею (Исх.3:8 и др.), дать во владение, Я даю вам. В этой земле, во времена Аврама, был голод, такой, что он бежал в Египет (Быт.12:10) и натворил там что-то нехорошее со своей женой (Быт.12:13), но земля оставалась обещанной вам (Быт.13:15,16). В этой земле Аврам страдал из-за отсутствия наследника (Быт.15:2), но она оставалась обещанной вам (Быт.15:7). Хотя Я говорил Авраму, что „потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет“ (Быт.15:13), но Ханаан оставался обетованным вам (Быт.15:17,18; Быт.17:8). Некто Авимелех считал эту землю своей (Быт.20:15), Авраам жил в обещанной вам земле, „как странник, дни многие“ (Быт.21:34), называл сам себя „пришлец и поселенец“ (Быт.23:4), покупал участок для захоронения жены (Быт.23:16—18), но продолжал верить Моему обещанию „потомству твоему дам сию землю“ (Быт.24:6,7). Кому Я обещал эту землю? Аврааму? Иакову? Моисею? Вам? А может Фарре или Симу? a=b, b=c, c=d…»

А что мне, живущему здесь и сегодня от такого тождества? Может быть так:

Первое. Если я не вижу в своей жизни исполнения каких-то обещаний, которые и принял и верил всем сердцем, и хочу продолжать верить, но годы идут, а ничего не меняется, то, может быть, эти обетования даны мне для моих потомков? Не стал вторым Билли Грэмом? Ими могут стать внуки или правнуки. Не стал вторым Риком Уорреном55
  основатель и старший пастор евангельской церкви «Saddleback» в городе Лэйк Форэст, штат Калифорния, США, автор бестселлеров «Целеустремлённая церковь», «Целеустремлённая жизнь»


[Закрыть]
, хотя вроде бы получил обетование об успешной и целеустремлённой церкви? a=b, b=c, c=d… Многолетние молитвы за спасение родных и близких никак не исполняются? Так ведь и Авраам не увидел при жизни исполнения обетования о земле, где молоко и мёд, а жену похоронил на купленном за серебро участке. Но означает ли это, что обетование Божие не исполнилось?

Второе. Если я не вижу в Библии чего-то обещанного лично мне? Если я не получал персональных обещаний? a=b, b=c, c=d… Посмотри на обещания, данные Отцом Христу, данные верующим Христом. Например, «И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мар.1:11), или «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил.2:9—11), или «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр.3:21) … Эти обещания для тебя.

Посмотри на обещание, данное в сегодняшнем отрывке Иисусу Навину: «Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (Иис. Нав.1:9). Разве оно не относится к тебе?


ВОПРОСЫ

1. В чём, по-твоему, сходство между обещанием и клятвой? В чём различие?

2. Как бы ты объяснил новообращённому верующему слова Иисуса «из Нагорной проповеди «не клянись вовсе»?

3. Можешь ли ты назвать себя исполнителем Божьих обетований, данных твоим отцам? Поясни.

4. Вера Авраама наследственная или приобретённая? Поясни.

5. Исполнение каких Божьих обетований ты хотел бы видеть в своих потомках? Что ты можешь для этого сделать?


Д/З:

Прочитай, поразмышляй и заучи наизусть следующий стих из Библии:

«Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (Иис. Нав.1:9).

3. И. Нав. 1:6—9. Сколько раз повторять?

Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь. (Иис. Нав.1:6—9)


«Да не отходит сия книга закона от уст твоих, но поучайся в ней день и ночь», – пожалуй, наиболее часто цитируемые слова из книги Иисуса Навина. Особенно в тех случаях, когда мы хотим мотивировать кого-то к регулярному чтению Писания. Особенно любима многими заключительная часть 8го стиха: «тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». Если пойти путём крайнего упрощения, то можно было бы сказать примерно так: хочешь быть во всём успешен? – регулярно читай Библию. Насколько правилен такой подход и такого рода упрощение? Может быть позже мы поговорим об этом. А для начала, обратим внимание на то, что бросается в глаза.

«Сколько раз тебе можно повторять?» – знакомая фраза? Приходилось ли вам слышать её, когда Вы были ребёнком? «Сколько раз тебе можно повторять, убирай игрушки». «Сколько раз тебе можно повторять, мой руки перед едой». «Сколько раз тебе можно повторять, делай домашнее задание». А может быть, став родителем, Вы и сами стали говорить на таком языке?

Немного странно, не правда ли, что в нашем сегодняшнем отрывке, Бог не задаёт подобного вопроса Иисусу Навину, а лишь настойчиво, но терпеливо и без раздражения повторяет? Будь твёрд и мужествен. Будь твёрд и очень мужествен. Повелеваю, будь твёрд и мужествен. Выходит, что на этот вопрос, «сколько раз тебе можно повторять», есть один правильный ответ – столько, сколько нужно. Если только Господь для нас является образцом и примером.

Итак. Будь твёрд и мужествен. Будь твёрд и очень мужествен. Повелеваю, будь твёрд и мужествен. Трижды в нашем небольшом отрывке, и ещё один раз, как контрольный выстрел, в самом конце 1й главы. Трижды слышит эти слова Иисус Навин от Господа, причём, один раз с усилением «будь очень, весьма, чрезвычайно, безмерно мужествен, крепок, твёрд, силён» и один раз – с повелением, чтобы не оставалось никаких вариантов типа «это совет, рекомендация», или, что ещё хуже, «просьба». Повеление такой силы, что даже народ Израиля не смог пропустить его мимо ушей и повторил, вслед за Господом. «Иисус, сын Навин, не только Бог, но и мы ждём от тебя нечеловеческой твёрдости и мужества.

Будто бы Иисус Навин последний из слабаков и трусов, и потому надо укреплять его уверенность многократным повторением одной фразы, как в некоем НЛП. Или же первый из тугодумов, и потому, учитывая, что он не поймёт с первого раза, надо повторять снова и снова. Или же просто страдает снижением слуха… Но, вспоминая его предыдущую биографию, мы видим, что он чуть ли не сызмальства находясь при Моисее, должен был быть свидетелем всех сил и чудес, являемых Господом (Исх 33:11). Он был воин, знавший вкус победы (Исх 17:8—13). Он осмеливался давать советы самому Моисею (Чис 11:28). Он был один из 12ти, отправленных Моисеем с опасным заданием «высмотреть землю», где молоко и мёд, главным из колена Ефремова (Чис 13:1—17). Он был один из четырёх, не побоявшихся бросить вызов всему Израилю, доказывая, что земля, в которой живут исполины, не просто хороша, но и доступна, за что чуть не был побит камнями (Чис 14:1—10). Иисус Навин не был ни трусом, ни слабаком, ни тугодумом.

Мне кажется, что Дух Святой решил вписать эту фразу, «будь твёрд и мужествен», не для Иисуса Навина, а для нас, читающих Библию сегодня. Трижды, чтобы каждый раз, перечитывая этот текст и находя в нём новые и новые жемчужины Божьей мудрости, наслаждаясь словами об успешности во всех наших путях и благоразумии в наших поступках, мы всё же не забыли, что же Бог считает главным, чего же ждёт от Своих детей в те моменты, когда мы стоим перед очередным рубежом.

Будь твёрд и мужествен… Чтобы перейти Иордан? Да, для этого требуются твёрдость и мужество, ведь это поколение Израиля, за исключением самого Навина и Халева, не было непосредственным свидетелем и участником перехода через Чермное море. Но в истории перехода через Иордан от человека не требовалось каких-то героических сверхусилий, чемпионских навыков плавания, инженерного гения для возведения понтонных переправ, магических способностей управления водными стихиями… И позже мы это увидим.

Будь твёрд и мужествен… Чтобы победить врагов и изгнать их из своей жизни? Да, для такой схватки нужно немало твёрдости и мужества. Но ещё намного ранее, за 40 лет до сегодняшних событий, в книге Исх.23:27—31 Бог говорил, что врагов изгонит Он, Он Сам!

«Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего Евеев, Хананеев и Хеттеев;… мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей. Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки; ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего» (Исх.23:27—31)

Будь твёрд и мужествен… Чтобы взять в пользование данные обетования? Удивительно, что даже принять от Бога что-то, что должно принести нам пользу, что-то, чего мы давно уже ждём, и то бывает страшно. Земля, где молоко и мёд? Это хорошо. Виноградная кисть, которую надо нести вшестером? Тоже неплохо. Но вот сыны Енаковы, как быть с ними? Как быть с укреплёнными городами? Трудно себе представить маленького мальчика, который боится принять от своего отца так долгожданный велосипед. Трудно себе представить жену, которая боится получить от своего мужа путёвку на тёплые моря. Но вот человека, который боится принять Божье благословение, будь то в виде нового служения, или новых людей, пришедших в церковь, или изменения своего безбрачного положения, представить такого человека – совсем не трудно. Можно не напрягать воображение и память, можно просто посмотреть в зеркало. Для того, чтобы сосредотачивать своё внимание не на сложностях и препятствиях, с которыми нередко связано получение Божьих обетований, а на преимуществах и благословениях – нужны твёрдость и мужество.

Будь твёрд и мужествен… Я хочу, чтобы мы посмотрели на ещё одну грань этого повеления. Обычно, мы рассматриваем её, как источник этой самой твёрдости и мужества.

«Тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис. Нав.1:7,8).

Всё очень просто: хочешь быть твёрд и мужествен? – регулярно изучай Писание и черпай в нём силы. Но опыт христианской жизни показывает, что для этого требуется ничуть не меньше и твёрдости и мужества. «Будь твёрд и мужествен», чтобы тщательно хранить и исполнять весь закон, данный Богом через Моисея, как в случае с Израилем, или открытый через Иисуса Христа и Апостолов, как в случае с нами. Будь твёрд и мужествен, чтобы не уклоняться от него ни направо ни налево. Чтобы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Чтобы не отходила книга закона от уст наших. Чтобы день и ночь поучаться в ней и в точности исполнять все, что в ней написано (Иис. Нав.1:7,8).

Кстати, Танах Давида Йосифона (один из переводов Библии на русский язык), именно так и передаёт этот стих: «Только тверд будь и очень мужествен, чтобы бережно соблюдать Тору всю, которую завещал тебе Моше, раб Мой; не уклоняйся от нее ни вправо, ни влево» (Иис. Нав.1:7). Наверное, старый мудрый и опытный еврей хорошо знал, каких усилий стоит тщательное следование Писанию. А я, хоть и не стар, не мудр и не опытен, но знаю, каких усилий требует ежедневное чтение Библии. Сколько важных и неотложных дел и телефонных звонков возникает, как только берёшь в руки Слово Божье! Кажется, об этом знал и Апостол Павел, ведь если бы он не сталкивался с таким искушением в своей жизни, то и не писал бы Тимофею «вникай… в учение; занимайся сим постоянно» (1Тим.4:16). Зачем напоминать о важности регулярного изучения Писания, если оно, это изучение, итак регулярно и без всяких усилий? И Апостол Иаков неспроста призывал быть не только слушателями, но и исполнителями слова (Иак.1:22—25). Наверняка он понимал, что исполнение слова не приходит просто так, само по себе, а приходит в результате проявленных слушателем усилий, твёрдости и мужества. Так что, будь твёрд и мужествен. В первую очередь в своём отношении к изучению Писания и жизни по Слову Божьему, и лишь потом, в своём преодолении страхов и препятствий, которых не мало встречается на нашем жизненном пути. Возьмите твёрдо и мужественно « меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф.6:17), «дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Еф.6:13).


ВОПРОСЫ:

1. Как в своём прошлом ты реагировал на фразу «сколько раз тебе можно повторять»?

2. Вспомни и опиши ситуации, когда тебе требовались особые твёрдость и мужество для принятия важного решения. Где ты находил эти твёрдость и мужество?

3. Можешь ли ты привести пример, когда тебе требовались особые твёрдость и мужество для получения какого-нибудь подарка от друзей или родителей? А от Бога?

4. Перечитай ещё раз притчу Иисуса Христа о сеятеле (Матф.13:3—23). Какие методы сохранения посеянного семени от птиц, каменистой почвы и сорняков ты можешь предложить?


Д/З:

Прочитайте, поразмышляйте ы заучите наизусть следующие стихи из Библии:

«Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак.4:10)

и

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1Пет.5:6).

4. И. Нав. 1:10—11. От диеты «манной» к диете «медовой»

И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал: пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю, которую Господь Бог [отцов] ваших дает вам в наследие.

(Иис. Нав.1:10—11)


Во время 40калетнего странствования по пустыне Израилю было запрещено делать какие-либо запасы, «дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор.8:3), манну было позволено собирать лишь на один день66
  Исх.16:19


[Закрыть]
. Теперь же звучит повеление заготовлять пищу. Но прежде, чем мы начнём искать в этом изменении что-то полезное для нас, небольшая библиологическая ремарка на тот случай, если вдруг враг человеческий попытается тихонечко вложить в ваше сердце идею о бесчеловечной жестокости и произволе Бога, вынуждавшего ради своей прихоти три раза в день, семь дней в неделю, каждый месяц, каждый год, в течение сорока лет есть одно и то же. Только представьте, 44 тысячи порций манны подряд. Какой бы вкусной, полезной и питательной она не была, но не удивительно, если Израиль вёл себя как герой Фрунзика Мкртчяна из фильма «Одиноким предоставляется общежитие». Помните эту сцену? Приходит рассерженный и разочарованный новоиспечённый муж к свахе и говорит: «Я возвращаю мою жену, потому что она не оправдала мои надежды счастливой семейной жизни». А основным аргументом для этого стало её неумение готовить. Процитирую их диалог:

– Она… Абсолютно!.. Не умеет готовить!

– Я умею готовить!

– Не умеешь!!

– Умею!!

– А я не умею есть то, что ты умеешь готовить!!!

– А яичница?

– Мм.. Опять яичница… Утром яичница, днём яичница, вечером яичница, а ночью – омлет! Скоро я буду кудахтать как цыплёнок!

А в нашей истории – утром манна, днём манна, вечером манна… В понедельник, вторник, среду, четверг – манна… В январе, в феврале, в марте, в апреле, в мае – манна…



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

Поделиться ссылкой на выделенное