Мать.

Мать. Вопросы и ответы 1953 г.



скачать книгу бесплатно

Ход развития Вселенной в целом недоступен вашему пониманию, он подчиняется законам, которые превосходят все наше разумение; вам же должно быть ясно одно: в этом развитии должны осуществиться все возможности, но как именно это будет происходить, для вас остается непостижимым. Объясняется это тем, что решения об этом принимаются в высших мирах, они недоступны обычному сознанию и потому почти непредсказуемы с его точки зрения. Но если вы способны возвыситься до наивысших планов сознания, стать причастными знанию и видению этих миров… Как бы это объяснить? Там, в высшем мире вечности, все уже есть, все дано и недвижно пребывает в потенциальном состоянии, там вся картина развития Вселенной развернута, представлена как возможность целиком и полностью и вся она будет проявлена в материальном мире, но – что важно и в то же время естественно – не вся сразу, а в некотором временном порядке – одно звено за другим и так далее; статически вечное целое может воплощаться и разворачиваться в земном мире только во времени, то есть поэтапно и в определенном направлении. А вот каким именно будет это направление, зависит во многом и от вас. Дело в том, что высший мир, определяющий ход развития Вселенной, – это мир совершенной свободы… Поэтому если в вашем стремлении достаточно искренности, в вашей молитве достаточно силы, то нет причин сомневаться, что с их помощью вы сможете изменить весь процесс проявления, манифестации.

А это означает, что нет в мире ничего невозможного.

И то, к чему мы стремимся, сбудется обязательно, если стремление наше будет горячим, неустанным, неугасимым, а молитвы исполнены души, силы и искренности. И это дано сделать каждому из нас, каждому человеку. Устремленность и молитва – это чудесные дары Божественной Милости, которыми наделяется всякий из нас, только обычно люди не умеют по-настоящему ими пользоваться. Таким образом, мы можем сказать, что какой бы непреодолимой не представлялась предопределенность, обусловленность событий в «горизонтальном» измерении, если вы способны, преодолевая один за другим законы причинности каждой горизонтальной ступени, достичь Вершин Сознания, вы получите возможность изменять ход событий и явлений, казавшийся совершенно неизбежным. Так что вы можете называть такой порядок вещей как угодно, но мы имеем дело с определенного рода сочетанием, сосуществованием совершенной предопределенности и совершенной же свободы. Вы можете принимать или не принимать это во внимание, но тем не менее это так.

В своей книге я забыла сказать (впрочем, наверное, не забыла, а скорее, посчитала тогда просто лишним говорить об этом), что все подобные понятия, объяснения – это только теории, то есть умственные построения, которые являются всего лишь более или менее верным отражением реальности в нашем представлении; но сами они, конечно же, реальностью вовсе не являются, в действительности не существуют. Ведь все эти слова – «свобода», «предопределение» – это только слова и являются очень неполным, приблизительным, бледным описанием того, что в действительности существует в вас, вокруг вас, повсюду.

Чтобы понять, что представляет собой Вселенная, нужно оставить все умственные построения, полностью отказаться от них, иначе вы никогда не поймете, в чем состоит сущность реальности. Говоря по правде, одно мгновение вашей жизни, одно крошечное мгновение, прожитое в полной искренней устремленности, в глубокой, горячей и чистой молитве, даст вам больше для вашего духовного развития, для постижения сути вещей, чем долгие часы, проведенные в медитации.

«Именно кажущаяся “забывчивость” Высшего Сознания позволяет вам в деятельной жизни мира чувствовать себя свободным, независимым, предприимчивым. Эти человеческие свойства для Него – средство, приспособление, с помощью которых Он достигает здесь осуществления действий и обстоятельств, предусмотренных и предрешенных в иной сфере».

(Вопросы и ответы, 28 апреля 1929 г.)

Итак, здесь речь идет о таких особенностях внутренней жизни человека, как ощущение личной свободы, независимости и инициативы. Что такое независимость? Независимость – это не что иное, как свобода выбора, а личная инициатива – это реализация конкретного выбора. То есть прежде всего вы сознаете себя свободным человеком, а следовательно, вы свободны также и в своем выборе, так что никто не может насильственно повлиять на него, и, наконец, вы пользуетесь своей свободой, чтобы сделать какой-то определенный выбор. Эти необходимые для осуществления свободного выбора три условия – сознание собственной свободы, сознание того, что вы можете свободно сделать свой выбор и, наконец, собственно осуществление определенного выбора – я называю в прочитанном отрывке практическими средствами, которые использует Высшее Сознание для поддержания постоянной жизнедеятельности на Земле.

Прошу прощения, дети мои, если мое объяснение показалось вам несколько отвлеченным, напоминающим по своему языку рассуждения ученых, философов, который мне самой не очень нравится, потому что он часто без особой необходимости затрудняет понимание того, о чем можно сказать проще. Но уж как вышло, так вышло. Итак, чувство внутренней личной свободы, стремление человека всегда, везде и во всем обладать правом свободного выбора и осуществление этого выбора используются Природой в качестве средств, побуждающих людей к деятельной жизни, которая без их участия просто бы замерла.

Если бы у нас не было этой первой иллюзии, будто мы – свободные существа, второй иллюзии – что благодаря этой свободе перед нами всегда открыта возможность самостоятельно совершить желаемый выбор, и третьей иллюзии – будто так мы и поступаем в жизни, всякая деятельность на земле прекратилась бы из-за отсутствия каких-либо побудительных к ней причин. Но Природе для осуществления своих целей необходима активная жизнь человека, поэтому она и поддерживает в сознании обычных людей эти три движущие ими иллюзии. В том отрывке, который мы сейчас рассматриваем, они названы Его приспособлениями, инструментами Его – с большой буквы – Высшего Сознания, но, в действительности, это инструменты, приемы Природы, потому что Высшее Сознание ни в каких особых дополнительных приемах, ни в каких промежуточных приспособлениях для своей деятельности, для осуществления своих целей не нуждается, они нужны только Природе. Высшее же Сознание непосредственно и во всей своей полноте проникает во всякий элемент бессознательного и просто, без всяких ухищрений (ибо это – Сознание) стремится привести его к сознательному состоянию. Ему не нужны уловки: Оно вездесуще и всемогуще. И в этой своей вездесущности Оно постоянно работает над преодолением всякого проявления бессознательного, и как только в нем образуется хотя бы малейшая брешь, Оно мгновенно проникает внутрь и просветляет бессознательное, наполняя его собой и тем самым уничтожая его. Вы зажигаете лампочку в темной комнате – и мрак сразу же исчезает. Вы озаряете сознанием бессознательное – и оно в один миг прекращает свое существование. Так молниеносно действует Высшее Сознание. Оно непрестанно стремится проникнуть во всякий элемент, содержащий в себе хотя бы малую толику бессознательного. Порой это происходит не сразу – двери для Него оказываются закрытыми, но если они открыты, Оно проникает немедленно и непосредственно, без всяких дополнительных приемов или промежуточных средств, – и тут же исчезает всякое проявление бессознательного и все наполняется сознанием. Сознание становится самим собой во всем, куда Оно проникает. Не так действует Природа в материальном, физическом мире, у Нее великое множество различных приемов, приспособлений, с помощью которых она все время понуждает вас что-то делать, постоянно манипулирует вами, заставляя действовать в своих целях, для нее вы – всего лишь марионетки, которыми она управляет, дергая за нужные ей нити. Она вкладывает вам в голову самые разные иллюзии, чтобы вы даже против собственного желания, но все же поступали в соответствии с Ее целями. Ей и не нужно, чтобы ваши желания совпадали с тем, что требуется Ей: Она просто тянет за нужную нитку, и вы ведете себя соответствующим образом.

Кстати, именно поэтому между нами случаются ссоры, но давайте не будем об этом сейчас говорить!


Ты говоришь в своей книге о том, что «…жизнь человека определяется кармической цепью событий и действий…» (Вопросы и ответы, 28 апреля 1929 г.), но если в эту жизнь вмешивается Божественная Милость, Она может отменить закон кармы?..


Полностью и окончательно; Божественная Милость способна уничтожить любые кармические последствия, по Ее Воле любая карма исчезает, как масло под лучами солнца. Собственно, именно об этом – о всемогуществе Высшего Сознания – сейчас и шла речь. То, о чем ты говоришь, – просто одно из проявлений этого всемогущества. Когда я говорила об этом, я ставила себя на ваше место и спрашивала себя, что сейчас для вас самое главное с точки зрения вашего духовного развития, о чем нужно постоянно помнить, что нужно постоянно знать и постоянно внутренне делать, и то, о чем я говорила, на самом деле было ответом на этот вопрос, потому что из моих слов можно сделать простой, но очень важный вывод: если вы по-настоящему искренни в вашем стремлении к Божественному, если в ваших молитвах, обращенных к Нему, присутствует достаточно силы, то в ответ на это в вас низойдет то Нечто, которое полностью изменит все ваше существо и всю вашу жизнь; помните, для Него нет никаких препятствий, Оно способно изменить в вас решительно все, преобразовать вас настолько, что вы даже и представить себе не можете. Это можно пояснить на совсем простом и в то же время очень понятном примере. Представьте себе, что от крыши дома отвалился и падает кусок черепицы, – то есть мы рассматриваем некоторое механическое явление физического мира, где развитие событий, при определенных заданных условиях, осуществляется в строго определенном порядке, то есть в полном соответствии с законом причинно-следственных связей этого мира. А теперь предположим, что кто-то, проходя мимо и решив не допустить дальнейшего падения нашего куска черепицы, подставляет руку и ловит этот падающий по всем законам механики предмет – то есть явление этого мира с одним типом закона причинности подвергается воздействию из другого – витального или ментального – мира со своим уже типом причинной обусловленности событий; теперь камень попадет уже в подставленную руку, а не на землю, несмотря на всю неумолимость законов механики. Таким образом, человек изменил судьбу куска падающей черепицы – более высокий механизм причинности полностью изменил ход событий, диктуемый механизмом причинности нижележащего мира, и теперь черепица, упав на подставленную руку, а не кому-нибудь на голову, не станет причиной несчастного случая. На этом простом примере вы можете легко представить себе, как воздействие более высокого мира бытия, его сознательно действующей воли может вызвать изменение хода событий в другом мире, на более низком уровне сознания.


Значит, закон Кармы не так уж непреложен, как это принято считать?


Конечно, нет. Я думаю, что те люди, которые утверждают непреложность каких-то законов, подобных этому, – а такие люди есть во всех религиях, – просто хотят «дергать за веревочки», управлять людьми, что, как мы уже говорили, в действительности, делается самой Природой. В человеке всегда живо бессознательное стремление к власти над другими людьми, к «дерганию веревочек», то есть стремление захватить ту роль, которая принадлежит Природе. И потому одни люди говорят другим: «Все твои мысли, дела и поступки будут иметь для тебя соответствующие твоему поведению последствия». Существование такого представления было необходимым на определенном этапе эволюции для того, чтобы человек не остался навсегда только лишь бессознательным, полностью эгоистичным существом, которому совершенно неизвестно и совершенно все равно, какие последствия ожидают его за то, что он делает в жизни. Собственно говоря, в таких людях никогда недостатка не было, а, всего вероятней, их большинство: они живут, слепо подчиняясь своим непосредственным желаниям и инстинктам, даже не задумываясь над тем, какими окажутся последствия их действий для них самих и для окружающих. И потому, быть может, и неплохо, если кто-то скажет вам с внушительным строгим видом: «Будь осторожен, если ты поступишь так-то и так-то, сделаешь то-то и то-то, тебе придется очень долго расплачиваться за это!» Или могут еще так сказать: «Ты поплатишься за это в следующей жизни». Но это уже будут любители всех этих бесчисленных вымыслов о перерождении и тому подобном… Но, между прочим, и в этом большой беды нет, это может даже сослужить добрую службу обычным людям. В некоторых религиях можно встретить, например, такое грозное предостережение: «Если ты совершишь такой-то грех, ты навечно окажешься в аду». Вы только представьте себе, что вам пророчат и что вас в этом случае ждет!.. Но, с другой стороны, страх перед таким наказанием хотя бы немного, но все-таки удерживает человека от того, чтобы безрассудно поддаваться своим порывам, заставляет хотя бы немного задуматься перед тем, как совершить какой-то поступок, – впрочем, и это не всегда так: часто люди начинают задумываться над содеянным уже после того, как все произошло.

Все эти предназначенные для регулирования поведения людей догмы, конечно же, не абсолютны. Это умственные построения, более или менее справедливые, они представляют собой набор отдельных, тщательно, скрупулезно разработанных разграничений, правил и наставлений: «Ты должен поступать так-то и так-то. Если не будешь делать то-то и то-то, выйдет то-то и то-то». Господи, как же скучна такая жизнь! У человека голова начинает идти кругом, он живет в постоянном страхе: «Как правильно поступить в этом положении – так или эдак?» А если и ни то, и ни другое для него неприемлемо – тогда как быть? На самом деле, выход только один: подняться в своем духовном развитии на более высокую ступень. И еще – нужен ключ, чтобы отпереть дверь: у лестницы уровней сознания есть дверь, и нужен ключ, чтобы открыть эту дверь. А ключ – это как раз то, о чем я только что говорила: искреннее стремление или глубокая чистая молитва. Я сказала «или», но «или» здесь, пожалуй, не нужно, просто кому-то ближе одно, кому-то – другое. Но, как бы то ни было, могучая чудодейственная сила заключена как в том, так и в другом, и вам нужно научиться использовать ее.

И в том и в другом заключена также и великая красота, и в свое время я расскажу вам, что представляет собой настоящее стремление к Божественному, и что такое настоящая молитва, и почему они сами по себе так прекрасны… И тем не менее, есть люди, которые относятся к молитве с пренебрежением, а то и с презрением (если бы они сумели дойти до самых глубин своего сердца, они бы поняли, что причина этому – их гордыня или, что еще хуже, тщеславие). С другой стороны, есть такие, в ком нет истинной устремленности к Божественному, они стараются обрести ее, но у них не получается, потому что их воля и смирение лишены подлинного огня. А для того, чтобы изменить свою карму, нужно обладать и тем, и другим: великим смирением и очень сильной волей.

Итак, на сегодня все, дети мои.

10 июня 1953 г.

«Нападения враждебных сил неизбежны; к ним нужно относиться как к испытаниям на пути и смело продвигаться сквозь насылаемые ими суровые бури. Битва может оказаться жестокой, но, выйдя из нее, человек что-то приобретает, делает определенный шаг вперед. В существовании враждебных сил есть даже необходимость: благодаря им ваша решимость становится тверже, а устремленность – отчетливей. Верно также и то, что вы сами являетесь причиной их существования. Пока они находят в вас какой-то отклик, их вмешательство в вашу жизнь вполне закономерно. Если бы они не находили в вас никакого отзыва, если бы у них не было власти ни над одной из частей вашей природы, они бы отступили, оставив вас в покое».

(Вопросы и ответы, 5 мая 1929 г.)

Случается так, что едва справишься с одной атакой враждебных сил, как следует повторное нападение. Почему это происходит?


Потому что в вас еще осталось что-то такое, что позволяет этому случиться. Мы уже говорили, что нападение враждебной силы возможно только в том случае, если в вашем существе есть хотя бы малейшая предрасположенность к воздействию этой силы. Что-то ей родственное, что-то ей соответствующее; какое-то расстройство, какой-то изъян привлекают эту силу, благодаря им она находит себе отклик в вас. Поэтому, когда происходит нападение, нужно сохранять полное спокойствие и настойчиво отвергать попытки враждебной силы овладеть вами, но даже если вам удалось отразить нападение в очередной раз и враждебная сила отступила, из этого еще не следует, что вы сумели избавиться от того недостатка в себе – каким бы незначительным он ни был, – из-за которого нападение стало возможным.

Итак, основная причина нападения состоит в том, что в вас есть что-то такое, что привлекает враждебную силу; возьмем хотя бы один из самых распространенных в практике йоги случаев, когда вы попадаете под влияние тех сил, которые стремятся лишить вас силы духа, потерять веру в себя и в лучшее будущее, вызвать у вас приступ безнадежности, ввергнуть в пучину полной безысходности от ощущения собственной слабости, никчемности, непригодности для духовного пути, когда вам кажется, что вы вообще не способны ничего достичь в йоге, вы полностью подавлены. Это означает, что вашему витальному существу от природы свойственны себялюбие, пусть и небольшое, но все же тщеславие, которому постоянно нужны поддержка, поощрение, похвала для общей самоудовлетворенности витального. И эти ваши несовершенства являются как бы сигналом для соответствующих враждебных сил: «Пожалуйста, двери открыты, можно входить». Но другая часть вашего существа, способная распознать приближение этих сил, не позволяет им проникнуть в вас; эта часть существа, обладающая и ясным видением, и знанием, и противодействующей силой, оказывает сопротивление: «Нет, я не хочу, чтобы это произошло, здесь нет истины, я не допущу этого» и отвергает, отгоняет нападающую враждебную силу. Но это еще не значит, что вы окончательно избавились от тех, хотя бы и небольших, недостатков в себе, которые послужили причиной нападения. Вам нужно, уйдя глубоко в себя, постоянно и настойчиво внутренне работать, чтобы полностью уничтожить в себе то, что может привлекать ту или иную враждебную силу, и исключить таким образом всякую возможность нападений в будущем. До тех пор, пока причина нападений не устранена, они будут повторяться и почти всегда совершенно неожиданно для вас. Вы отгоняете нападающую силу – она возвращается вновь, это все равно что бросать мяч в стену: вы его – туда, а он – обратно, так что ваша борьба будет продолжаться до тех пор, пока в вас совсем не останется того, что привлекает враждебные силы. Только в этом случае нападений больше уже не будет.

Таким образом, во время атаки враждебных сил вы должны уметь сказать себе: «Да, произошло нападение, но оно произошло потому, что во мне есть что-то родственное напавшей извне силе, иначе ничего бы подобного не случилось. Поэтому теперь мне надо как следует всмотреться в себя и выяснить, что во мне позволило враждебной силе совершить нападение, затем я должен или отвергнуть это качество, или изменить его, или привнести в него свет сознания, чтобы затем можно было преобразовать его, или же вовсе удалить его из своего существа…» Такой образ действий будет наилучшим для вашего духовного развития, не так ли? С этого следует начинать, чтобы отразить, отвести нападение. При нападках враждебных сил тот элемент вашего существа, который является им родственным, отзываясь на их воздействие, отчетливо проявляет себя, стремясь как можно быстрее объединиться с ними, подчинить себе все ваше существо. И, действительно, в результате образует с враждебными силами своего рода единое целое. Если вы сумеете, постоянно сохраняя бдительность, не дать этому настроению захватить себя врасплох, вывести вас из себя, а наоборот, внимательно следя за собой, сможете точно установить, что именно в вашем существе задето, возбуждено внешней вибрацией (вы почувствуете в себе как бы пульсации, оттого что что-то постороннее проникло в вас и привело в движение какие-то струны вашего существа), то тогда вы сможете остановить разрастание начинающегося в вас процесса, подчинить его своей воле. И вы сразу же, не мешкая, говорите родственному атаковавшей силе элементу в своем существе: «Уходи вон из меня вместе со своими друзьями, я в тебе совсем не нуждаюсь!» И вы вырываете и изгоняете из себя как тот элемент, который привлек агрессора, так и самого агрессора и, извергнув их, вы полностью очищаете себя от их присутствия и влияния. Но для этого вам нужно быть очень внимательными, внутренне зоркими и собранными, и, кроме того, для этого вам потребуется немножко мужества и твердости, потому что такая операция над собой будет болезненна, она потребует решительного удаления из своего существа определенного нежелательного элемента вместе с силами, добычей которых он стал. Если вам это удалось вполне, если операция прошла удачно, чисто, – все кончено: нападений больше не будет. Но если операция не доведена до конца, если еще что-то осталось, нападения будут повторяться; так что если у вас не хватило мужества, внимания, настойчивости и на какой-нибудь четвертой, пятой атаке, дав себя измотать, вы говорите: «Все, больше не могу», уступаете, отказываетесь от борьбы, тогда нападающая сила обосновывается в вас, вполне довольная собой и своей работой, и всякий, кто обладает оккультным зрением, может видеть ее ликование: она сумела нанести победный удар, она достигла своей цели. Таким образом, мы можем видеть, насколько это тяжелое и утомительное дело – постоянно бороться с нападающей силой, вновь и вновь отгонять ее от себя. Но если вы будете действовать иначе, если, внимательно следя за всем происходящим в себе, поставите себе целью непременно обнаружить в своем существе то, что вызвало нападение силы, то тогда вы сможете заметить, какой именно элемент вашей природы, всплывая из глубин существа, приходит в возбужденное состояние в ответ на воздействие злой силы. Здесь самое время преградить ей доступ в свое существо, отринуть ее прочь, одновременно извергнув из себя и родственный ей элемент.

Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Купить и скачать книгу в rtf, mobi, fb2, epub, txt (всего 14 форматов)



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50