Мать.

Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг



скачать книгу бесплатно

«Тело нужно освободить от этой тирании, что возможно, только если в нем устанавливается непосредственная и постоянная связь с психическим центром».

Там же.

Понятно, что это лекарство от всех болезней.

«Тело обладает самой разносторонней пластичностью, удивительной приспособляемостью к самым разнообразным условиям и невероятной выносливостью. Оно способно на очень многое, оно способно на такое, чего мы и представить себе не можем. И когда над ним перестанут хозяйничать невежественные деспотичные узурпаторы, когда оно будет подчиняться одной только высшей истине существа, мы будем поражены его способностям и возможностям».

Там же.

Опыт прошедшей войны доказывает, что тело способно переносить такие испытания, которые в обычных условиях считались бы непереносимыми. Все вы, конечно, читали или слышали о тех случаях на войне, когда человеческий организм подвергался страшным и часто долгим мучениям, которые он тем не менее выдержал, доказав свою, можно сказать, неисчерпаемую выносливость. Были люди, которые, попав в условия, грозившие им, казалось бы, неминуемой гибелью, все-таки выживали; это удавалось благодаря очень большой силе воли и стремлению выжить, и организм исполнял эту волю.

«При таком уравновешенном, а потому и здоровом образе жизни тело достигнет в конце концов нового гармоничного состояния, которое будет воплощением гармонии высших сфер; в этом состоянии оно обретет совершенство пропорций и идеальную красоту форм».

Там же.

Это последний этап физического развития. Если вы сопоставите строение человеческого тела в его современном состоянии с высшим идеалом прекрасного, то, очевидно, немногие люди сдадут этот экзамен. Практически у каждого вы найдете нарушение пропорций; мы настолько привыкли к этому, что просто не замечаем этого обстоятельства, но оно обнаруживается, если взглянуть на дело с точки зрения высшей красоты; у очень немногих людей телосложение выдержит сравнение с образцом совершенной красоты. Причин этому множество, но средство исправить положение только одно: нужно привить своему существу инстинкт, чувство истинной красоты, высшей красоты, которое, воздействуя на клетки организма, разовьет в нем способность для проявления этой красоты. Людям до сих пор толком неизвестно, что тело обладает намного большей пластичностью, чем принято считать. Вы, безусловно, замечали (хотя, возможно, это было только смутное ощущение), что у людей, обладающих внутренним покоем, внутренней красотой и совершенством воли, обращенной к истине, внешний вид иной, чем у тех, кто живет с дурными мыслями, на уровне низшей части своей природы. Когда человеческое существо находится в наивысшем для себя состоянии, над самым низким уровнем своей животности, в нем отражается нечто такое, чего нет в состоянии животности.

Попытки изменить себя физически[8]8
  В соответствии с высшим идеалом красоты. – Прим.

пер.


[Закрыть] , совершаемые из эгоизма или такого известного свойства, как тщеславие, обречены на неудачу, так как при осуществлении такой цели действенной силой может быть только нечто более глубокое; зато если вы воздерживаетесь от дурных побуждений, вредных мыслей, то обнаруживаете, как постепенно в ваших чертах, в вашем облике начинает проявляться некая гармония, поскольку, как показывает опыт, внутреннее состояние человека отражается на состоянии его физического существа.

Однако следует помнить следующее. Часто бывает так, что, оставаясь в течение пяти или шести часов в день на уровне высшего сознания, вы считаете, что этого уже больше чем достаточно, и все последующее время ведете себя подобно зверятам[9]9
  Очевидно, среди присутствующих было много детей. – Прим. пер.


[Закрыть]
, поступаете, как придется, отдаваясь на волю обстоятельств. Вы полностью забываете о необходимости стремления к Тому, что оказывает вам помощь свыше, не позволяя опускаться до низших уровней вашей природы.

Вы могли бы добиться много большего в отношении своего физического существа, если бы захотели по-настоящему поработать над этим.

Не следует относиться к нему ни с пренебрежением, ни с раздражением, потому что оно ни в чем не виновато; если для тренировки и развития тела вы будете заниматься по специально подобранной методике, то ваше тело будет способно на гораздо большее, чем сейчас. О важности физической культуры заговорили совсем недавно, еще сто лет назад она была привилегией лишь тех, у кого не было нужды что-то делать, чтобы обеспечить себя. Столетие назад она была роскошью. В то время человеку, не желавшему отдавать ребенка в школу из-за необходимости самому зарабатывать себе на жизнь, многие указали бы на такое решение как на серьезную ошибку, поскольку, если не подготовить ребенка к взрослой жизни, в будущем он окажется неспособным делать то, что от него потребуется. Речь шла о необходимости умственного развития, но не физического. Тогда было довольно много детей, живших в более или менее хороших условиях, но испытывающих трудности именно в физическом развитии, но обычное отношение было такое: «Ничего, это потом исправится, все наладится». Терпением и тренировкой вы можете сделать свое тело помощником в жизни. В наши дни люди стали признавать значение здорового и сбалансированного образа жизни. И далее в статье я говорю о развитии этой гармонии:

«Эта гармония будет постоянно развиваться и совершенствоваться, ибо истина человеческого существа отнюдь не статична – она находится в процессе непрерывного развертывания, становления всевозрастающего совершенства. Когда же тело усвоит этот принцип всевозрастающей гармонии и начнет в полной мере следовать ему, тогда, вполне возможно, нам удастся – посредством ряда непрерывных физических преобразований – избежать разрушения и разложения тела. И тогда смерть перестанет быть непреложным законом, потому что для смерти не останется никаких оснований… Эти четыре атрибута Истины будут естественным и непосредственным образом выражены в нашем существе, которое станет ее живым воплощением. Психическое будет представлять собой живой сосуд истинной и чистой любви, ум – вместилище непогрешимого знания, витальное исполнится непобедимой мощи и неиссякаемой энергии, тело станет воплощением совершенной красоты и всеобъемлющей гармонии».

Там же.

Есть одно обстоятельство, которое мало известно даже среди мистиков и религиозных людей: Божественное по-разному проявляет себя в каждой части человеческого существа. В высших частях – как Могущество, Любовь и т. д., а в физическом – как Красота и Гармония.

Таким образом, вопрос воплощения физической красоты – это духовный вопрос.

27 января 1951 г.

«… более трети нашей жизни проходит во сне…»

Статья «Сон и сновидения» в книге «Из ранних работ».

Поэтому физический сон заслуживает внимания. Я сказала «физический сон», потому что мы склонны думать, что, когда физический организм человека находится в состоянии сна, в том же состоянии находится и все его существо.

«Часто говорят, что во сне раскрывается подлинная природа человека».

Там же.

В данном случае под подлинной природой имеется в виду обычная, непосредственно данная природа человека, не контролируемая им во сне, поскольку в этом состоянии со стороны воли прекращается какой бы то ни было контроль. По этой причине во сне человек совершает то, чего не допускает наяву.

«Все желания подавленные, но не изжитые… пытаются найти удовлетворение во время бездействия воли. И поскольку желания – это реальные центры образования формаций, они в той или иной мере способны устраивать обстоятельства внутри и вне нас наиболее благоприятным для своего удовлетворения образом».

Там же.

На одном из занятий мы говорили о силе ментальных формаций: ум создает мыслеобразы, которые живут более или менее независимой жизнью и стремятся к самопроявлению. Сейчас же речь идет том, что связано не с мыслью, а с желанием. Желания относятся к пространству витального мира, но ядром всякого желания служит мысль, и оно становится тем более активным и динамичным, чем более оно наполнено энергией ментальной формации и витальной реализации. Витальное – это средоточие динамизма человеческого существа, его активной энергии, в сочетании то и другое способно создать очень мощное образование с сильной тягой к самореализации – в дополнение к тому, что во вселенной вообще все стремится к самопроявлению, но образования, которым теми или иными препятствиями закрыт путь к самопроявлению, в силу самого этого обстоятельства теряют свою энергию и способность достичь этой цели. Большинство практических методов, рассчитанных на достижение самоконтроля, основано на представлении о том, что для удаления из человеческой природы нежелательного элемента следует сдерживать, подавлять деятельность существа, источником которой является этот элемент, успех будет достигнут, если это подавление осуществлять в течение достаточно длительного времени. И это было бы совершенно верно, если дело ограничивалось бы только физическим миром, но в иерархии планов сознания за этим миром находится мир подсознательного, а за ним простирается беспредельность Бессознательного. И вы, возможно, не знаете, что если какое-либо желание не устранено полностью, то любая формация, зародышем которой является это желание и проявлению которой вы препятствуете, так сказать, подавляется в подсознательном – вытесняется и сдерживается в самых его глубинах, так что если вы сможете проникнуть в эти глубины, то обнаружите, что она, действительно, остается там и ожидает благоприятной возможности для действия. Именно по этой причине для многих из тех, кто годами мог контролировать какую-либо нежелательную деятельность своего существа, бывает полной неожиданностью внезапное проявление этой деятельности, мгновенно прорывающееся из глубин существа тем сильнее, чем дольше эта деятельность подавлялась. Поэтому сновидения могут принести большую пользу: на время сна приостанавливается способность подавления, так как прекращается влияние воли (она или бездействует, «спит», или действует на другом уровне), и тогда сдерживаемые желания всплывают из глубин существа и проявляются во снах, что позволяет многое узнать о собственной природе; это обстоятельство и дает возможность утверждать, что во сне и сновидениях человек способен открыть для себя свою подлинную природу – подлинную не в смысле глубинной природы психического существа, а в смысле ближайших, самых непосредственных свойств человеческой природы, не контролируемых во сне.

«Таким образом, результат, достигнутый днем многими усилиями сознательной мысли, может оказаться уничтоженным за несколько ночных часов. […] Поэтому нужно учиться познанию своих сновидений и, прежде всего, умению видеть их отличия друг от друга, так как их изменчивость по природе и качеству очень велика. Часто за одну ночь у вас может быть несколько сновидений, принадлежащих к различным категориям, в зависимости от глубины сна».

Там же.

Не знаю, замечал ли кто-нибудь из присутствующих это явление, но, действительно, в зависимости от времени ночи или длительности сна качество сна меняется. Если вы возьмете на себя труд понаблюдать за своим состоянием ночью (кстати, очень немногие это делают), то обнаружите, что если в течение ночи вы несколько раз внезапно просыпаетесь в произвольное время, то всякий раз состояние вашего сна окажется различным. В зависимости от времени сна ваши сновидения будут относиться к различному типу, вы легко это определите при достаточно внимательном наблюдении. Вы также убедитесь, что существуют часы, когда вам очень трудно проснуться, так как ваш сон очень глубок и вы совсем не осознаете, что происходит вовне. А в другое время, наоборот, достаточно легкого шума, чтобы потревожить ваш сон.


Во сне я не боюсь каких-то вещей, а наяву я их боюсь. Почему?


Это означает, что ваше витальное существо старше физического.


«Не приходится сомневаться в том, что с многих точек зрения наше подсознание обладает большим знанием, чем наше обычное сознание».


Здесь нужно внести поправку: не подсознание обладает большим знанием, чем наше обычное сознание, а «сверхсознание», которое недоступно нашему обычному сознанию – естественно, потому что оно выше уровнем. Когда ночью мы задаемся каким-либо вопросом, его решение, пока мы спим, отыскивается в высших частях нашего существа, а утром мы получаем ответ, решение, потому что в этих областях, в глубинах нашего существа, мы обладаем знанием, которого лишено наше внешнее сознание.


В сновидениях часто переживаешь впечатление, что проникаешь в мир света, высшего знания, но после пробуждения от всего этого остается не больше, чем ощущение, воспоминание. Почему так?


Если учесть, что человеческое существо в определенном смысле подобно лестнице, простирающейся от наиболее внешнего сознания к высшему, то мы можем сказать, что у этой лестницы есть бреши, разрывы, и когда сознание в духовном опыте перемещается по этой лестнице – восходит, нисходит, вновь поднимается к высшим уровням, оно попадает в эти своеобразные черные дыры, пустоты. Так происходит с ним, например, во сне, который при известных условиях представляет собой бессознательное состояние; когда вы просыпаетесь, то оказываетесь по другую сторону этой «дыры» и плохо помните то, что ваше сознание вынесло из высших сфер. Особенно часто такое случается в опыте, когда человек входит в состояние, называемое самадхи. Те, кто освоил этот опыт, обнаруживают, что между их активным внешним сознанием и состоянием сознания в медитации существует пустота. Находясь на высших уровнях бытия, эти люди практически всегда сознательны – они осознают состояние, в котором пребывают, но когда они возвращаются на физический уровень, на своем пути сюда они попадают в «дыру» и утрачивают все полученное в опыте: они не способны сохранить в памяти его результаты. Необходима отдельная практика – и это целая наука, чтобы восстановить в существе многочисленные недостающие ступени «лестницы», благодаря чему сознание приобретет способность помнить пережитый высший опыт. Эта практика не является чем-то особо недоступным, но она требует крайне длительного времени и непоколебимого терпения, ибо это как если бы создавали в себе новое существо, новое тело; разумеется, для этого нужны прежде всего необходимые знания, но также и упорство, настойчивость в течение столь долгого времени, что многие падают духом. Но без этой практики вам никак не обойтись, если вы хотите приобщиться к высшему знанию своего существа.


Полезно ли вести записи о своих сновидениях?


Да. Я более года занималась этим видом самодисциплины. Я записывала все – несколько слов, мелкую подробность, впечатление – и старалась вспомнить один сон за другим. Сначала это было не очень плодотворно, но приблизительно через четырнадцать месяцев я могла восстановить в памяти, начиная с конца, всю последовательность сновидений и всего, что в них происходило, до самого начала ночи. Благодаря этой практике достигается такое непрерывно-сознательное состояние, что, в конце концов, в определенном смысле я уже совсем перестала спать. Тело оставалось распростертым на постели, погруженное в глубокий сон, но сознание работало без отдыха. Весь этот опыт дал очень хорошие результаты – вы полностью осознаете различные фазы сна, всё, что совершается в сновидении, всё до мельчайших деталей, ничего не оставляя без внимания и контроля. Но если в дневное время у вас много работы и вы нуждаетесь в полноценном сне, то пробовать такой опыт я вам не советую!

В любом случае для того, чтобы восстановить в памяти сновидение, необходимо соблюдать важное условие: при пробуждении не допускать ни малейшего движения; нужно научиться просыпаться в полном покое, иначе всякое воспоминание стирается из памяти.


Нуждается ли ум в отдыхе независимо от физического тела и мозга?


Да, это совершенно необходимо. И только в полном безмолвии ментал может получить свет истины свыше. Не думаю, что ментальное существо подвержено усталости; если оно ее ощущает, то это, скорее, реакция собственно мозга. Только в безмолвии оно способно возвыситься над собой. В связи с темой, которую мы обсуждали, темой сна и сновидений, следует отметить, что существует одно замечательное явление. Я не раз испытывала его на себе. Если вы способны не только установить безмолвие в уме, но и привести в покой витальное существо, приостановить всякую деятельность существа в целом, а затем, оставив мир форм, войти в состояние, обусловленное тем, что называется Сат-Чит-Анандой, высшим Сознанием, то три минуты в этом состоянии принесут вам больше отдохновения, чем восемь часов сна. Достичь этого состояния не просто, нет… Это Сознание сознательно абсолютно и при этом оно сохраняет полную недвижность, исполнено изначального Света. Если вы сумеете выполнить все необходимые условия, если сумеете полностью обездвижить свое существо, то все оно станет причастным этому высшему Сознанию, и мои наблюдения очень убедительно показывают, что три минуты этого состояния дают то же в смысле отдыха (я имею в виду отдых тела, мышечный покой), что и восемь часов обычного сна.


Нуждается ли в отдыхе витальное существо?


Да. Витальное тело является своеобразной оболочкой, окружающей тело физическое и по своей плотности близкой к плотности поднимающихся от земли струй тепла, которые можно наблюдать в жаркий день. Она служит промежуточным элементом между тонким телом и наиболее материальной частью витального тела. Она защищает физическое тело от всевозможных заражений, усталости, перенапряжения и даже несчастных случаев. Таким образом, если эта оболочка нигде и никак не повреждена, она служит вам универсальной защитой, но достаточно сколько-нибудь неумеренной эмоции, небольшой утомленности, неудовлетворенности, какого-то потрясения, чтобы, так сказать, «поцарапать» оболочку, а малейшая «царапина» открывает дверь вторжению любых неблагоприятных вибраций. Медицинской наукой также признано, что полная витальная уравновешенность предохраняет человека от заболеваний или, во всяком случае, создает определенный иммунитет от заражения. Если у вас есть эта уравновешенность, внутренняя гармония, что поддерживает оболочку в целости, то она защитит вас от всех враждебных влияний. Можно привести в пример людей, ведущих самый обычный образ жизни, но умеющих правильно спать, правильно питаться, их нервная оболочка сохраняется в такой невредимости, что позволяет им находиться в опасных ситуациях так, словно никакой угрозы для них не существует. Можно развить в себе способность поддерживать защитные свойства витальной оболочки. Когда вы осознаете присутствие в ней той или иной слабости, иногда бывает достаточно нескольких минут концентрации, призыва к силе, внутреннего покоя, чтобы все исправить и вылечиться, устранив злополучное нарушение.

3 февраля 1951 г.

Мать читает беседу от 7 апреля 1929 г.:

«Прежде всего – зачем вам йога? Хотите овладеть какими-то особыми силами? Достичь покоя и мира в себе? Посвятить себя служению человечеству?

Ни одно из этих намерений не свидетельствует о вашей готовности к Пути»[10]10
  См. беседу от 7 апреля в книге Матери «Вопросы и ответы 1929-1931 гг.». Далее (пока не оговорено особо) указываются лишь даты бесед из этой книги.


[Закрыть]
.

Серьезным недостатком людей является то, что они могут мыслить только при помощи слов, и слова эти чаще всего не наполнены для них подлинным содержанием, в большинстве случаев они так и остаются словами. Вы говорите о Божественном, вы говорите о Высочайшем, о йоге, о множестве других серьезных вещей, но что мыслится за этими словами, соотносите ли вы все слова, которыми пользуетесь, с чем-либо конкретным? С какой-либо мыслью, чувством, ясным и точным понятием, с каким-либо духовным опытом? Или это всего лишь только слова?

Существует мнение, что в йоге заключена «конечная цель жизни», но что вы ожидаете получить, осуществив эту конечную цель? Для некоторых это – самопознание, но это не более чем личная, индивидуальная сторона дела. Следующий шаг в понимании этого вопроса позволяет сделать утверждение, что в результате практики вы осознаете истину своего существа, то есть зачем вы появились на свет и что вам предназначено совершить. Затем может следовать осознание своей связи с другими человеческими существами; продолжая углубляться в сущность дела, вы приходите к вопросу о роли человечества во вселенной, о цели его развития. И далее к вопросу о том, что представляет собой состояние земного мира с психологической точки зрения, затем – что есть вселенная, каково ее назначение и цель развития. Так поэтапно продвигаясь, вы в конце концов получаете возможность охватить всю проблему в целом. За словами нужно уметь видеть сущность вещей, живой конкретный опыт. Здесь, например, мы говорим о «Йоге», но в другом месте о том же самом сказали бы иначе; например, говорили бы о поисках смысла жизни и тому подобном. Человек, склонный к религиозности, выразится иначе: «Я стремлюсь открыть для себя божественное Присутствие во всем сущем». Есть множество способов сказать об одном и том же, но важны не сами слова, а то, что именно они означают; эту реальность нужно постигнуть умом, почувствовать сердцем, каждой частицей своего существа. Она должна быть для вас осязаемой, живой реальностью, иначе вы не сможете двигаться вперед по пути своего духовного развития. Нужно от слов перейти к делу – к опыту, к жизни.

(Мать обращается к одному из присутствующих детей:) Ты собираешься заниматься йогой?


Да, дорогая Мать.


Для чего?


Чтобы во всем ощутить Присутствие Божественного.


А ты?


Чтобы стать проводником Божественного; а для этого необходимо постоянно самосовершенствоваться.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39