Мать.

Мать. Вопросы и ответы 1954 г.



скачать книгу бесплатно


Психическое существо, родившееся в его теле, хотело получить некий опыт, верно? Но сразу после рождения случилось такое… Что же будет дальше?


А может быть, оно как раз и хотело, чтобы это случилось, – что ты можешь об этом знать? Возможно, оно как раз этого и желало – получить подобный опыт. Не знаю. Я видела фотографию… Как-то незаметно там присутствия психического существа! (Смех) Скорее, это только его зачатки, лишь некая возможность, которая будет осуществлена спустя многие века. Но даже если это и сознательное психическое существо, желавшее получить некий опыт, может, именно этот опыт оно и избрало. Может, ему было любопытно: «Какого рода ощущения возникают, когда тебя вскармливает не женщина, а волчица?» Не думаю, что речь идёт о каких-то особо волнующих ощущениях, но, быть может, это был человек, которого когда-то поразила легенда об основании Рима, и у него возникло желание испробовать подобное на себе, проверить, возможно ли это на самом деле. Как бы то ни было, это неудачная попытка. Сказка Киплинга куда приятнее этой истории. Там малыша выкормила волчица… его звали Маугли, да? По крайней мере, он был милым и славным мальчиком, а этот же – сущий кошмар! Это что-то… Это неинтересно. Так вас просят задавать мне подобные вопросы? Такого рода вопросы?


Не всегда.


Бывают вопросы получше?


Да.


Только сегодня их нет, так? Тогда мы на этом и закончим. До свидания.

7 апреля 1954

Беседа по статье Матери «Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения», часть ІІ.

«Когда мысль выражается в речи, то благодаря силе вибрации звука она приходит в соприкосновение с наиболее материальной субстанцией и таким образом становится реальной и действенной. Вот почему никогда нельзя плохо говорить о людях и вообще о чём бы то ни было, а также произносить вслух что-либо, препятствующее божественному свершению. Это абсолютное правило, обязательное для всех. Однако в нём есть одно исключение. Какая-либо критика допустима только в том случае, если у вас есть при этом сознательная сила и действенная воля устранить либо преобразовать те проявления, которые вы критикуете. Ибо эта сознательная сила и действенная воля могут наделить саму материю способностью противостоять негативным вибрациям, отвергать их и, в конечном итоге, исправлять, так что их действие на материальном плане прекращается.

Делать это без опасности и риска может только тот, чьё сознание пребывает в гностических сферах и чей ум наполнен светом духа и силой истины».

Что такое «гностические сферы»?


То же, что и Сверхразум. Слово «гностический» означает Знание, истинное Знание. Это аспект Знания супраментальных планов сознания.

«…развивайте привычку сохранять состояние внутренней самоуглубленности, не выплескивая себя постоянноя наружу в разговорах, и вы заметите, как между вами и другими людьми постепенно установится внутреннее взаимопонимание, и тогда вы сможете общаться, сведя слова к минимуму или даже вообще без слов».

Может ли между двумя людьми установиться внутреннее взаимопонимание на всех уровнях, вплоть до самого материального?


Что? В чём именно твой вопрос?


Может ли быть установлено внутреннее взаимопонимание?


Да, может.

Слова служат только для связи одного ума с другим. В этом единственный смысл их существования. Но если ум обладает достаточной ясностью и силой, чтобы общаться без слов, общение протекает намного лучше – намного яснее, чётче и точнее. И тогда в словах больше нет необходимости.


Даже в том, что касается только материальных вещей?


Да, можете сами проделать такой опыт. В том случае, когда два человека сонастроены на уровне ума и один думает, например: «Эта вещь должна лежать здесь, а не там», то другой совершенно естественным образом берёт и перекладывает эту вещь. Он прекрасно понимает саму мысль и не нуждается в словах. Или один думает: «Пора выходить» или «Мне нужна такая-то вещь», другой отлично поймёт его без слов. Но прежде чем общение дойдёт до такого уровня, часто происходит вот что (я говорю о людях сознательных, умеющих владеть собой и живущих вместе): один отвечает на незаданный вслух вопрос другого. Вопрос возникает в голове у одного, а другой отвечает: «Да, именно так» или «Нет, это ещё не готово». Вопрос не произнесён вслух, но услышан и понят. Такое случается часто, верно? А в дальнейшем, даже если и возникает необходимость в словах, то вместо десяти слов можно сказать всего одно, и этого будет достаточно – всё становится понятно и так. Опыт подобного прямого общения можно получить очень легко. Если вы разговариваете с каким-то новым человеком и у вас ещё нет с ним достаточного взаимопонимания на уровне ума, то привычные вам слова он будет употреблять в ином смысле, и вы его не поймёте, как если бы вы говорили на разных языках. Но если вы продолжите общение и у вас произойдёт взаимная сонастройка на уровне ума, то через какое-то время между вами установится взаимопонимание.

В сущности, слова служат лишь носителями того, что стоит за ними, и тот, чей ум в достаточной мере развит и точно настроен, может воспринять смысл и без слов. Когда находишься в области чистой мысли, видишь, что слова только сужают смысл – они сужают, ограничивают, обедняют мысль, лишают её силы. Мысль, переданная напрямую, намного сильнее той, что выражена словами. Слова урезают, ограничивают, выхолащивают мысль, лишают её гибкости и истинной силы – лишают жизни. И лишь потому, что аппарат восприятия у людей не отлажен как следует, они не могут общаться мысленно, без слов. Если же он очень точно сонастроен, то за весь день людям не придётся обменяться и десятью словами, но при этом они сохранят постоянное взаимопонимание.


Я не понимаю вот это предложение: «…но даже сюда, в обитель идей и знания, человек внёс насилие своих убеждений, свою сектантскую нетерпимость, свои пристрастия и предпочтения».


Именно так. Что здесь может быть непонятного? Это происходит постоянно!

Других вопросов нет? Не хватает смелости спросить?


Нет, смелости хватает, только вопросов нет.


(Другой ученик) Милая Мать, а может быть так, что человек не особенно продвигается вперёд в своём развитии, но в то же время не откатывается назад?[6]6
  «В Природе всё находится в движении, поэтому всё то, что не продвигается вперёд, неизбежно откатывается назад».


[Закрыть]


Имелось в виду только то, что нельзя оставаться без движения. Ты говоришь «не особенно продвигается вперёд», но ведь можно продвигаться совсем понемногу! Этого достаточно для того, чтобы не откатываться назад. К тому же в человеке множество составляющих, поэтому требуется постоянное внимание: ведь если нет привычки подтягивать отстающие части, то одна часть существа может продвигаться вперёд, а другая, откатываться назад. Такое случается. Так что в итоге заметного продвижения не наблюдается.

В обычной жизни у обычных людей это происходит постоянно. Возьмите, к примеру, учёного, который занимается исследованиями, совершает открытия. В своей науке он успешно развивается, узнаёт всё больше и больше. Но поскольку он не обращает никакого внимания на свою внутреннюю жизнь, либо на личные взаимоотношения, либо на внешние обстоятельства своей жизни, он может деградировать, стать менее сознательным или даже превратиться в отталкивающую личность. И если в науке он прогрессирует, то с человеческой точки зрения он может стать совершенно жалким существом. Подобное происходит довольно часто. То же относится к любому человеку: если не уделять должного внимания, то может случиться так, что одна часть существа продвигается вперёд, а другая – в противоположном направлении. Если не наблюдать за своими внутренними движениями, не управлять ими, не быть достаточно бдительным и предоставить витальному существу делать что ему вздумается, то вскоре вдруг замечаешь, что приобрёл плохие привычки и катишься вниз по наклонной, хотя ментальная составляющая существа была полна устремления вперёд и двигалась к знанию и даже к духовной жизни. Из-за недостаточной бдительности можно очень легко оказаться на дне: делаешь неверный шаг, поскальзываешься и вдруг проваливаешься в яму. А потом спрашиваешь себя: «Как это могло произойти? Из-за чего?» А виной всему один неверный шаг: по невнимательности вы позволили одной части своего существа втянуть себя в её собственную область, пошли у неё на поводу – вы не заставили её свернуть с привычной колеи и последовать за вами, а теперь она тянет вас назад. Если вы хотите вести духовную жизнь, нельзя позволять себе пребывать на три четверти в полусне. Необходимо быть предельно бдительными и очень внимательными, иначе вас будет носить как лодку по реке или бурному морю: если вы не начеку, если ваше внимание ослабло, если вы расслабились и утратили бдительность, в ту же секунду сильное течение уносит вас совсем не туда, куда вам нужно! Вас совершенно естественно «сносит»: «Как же так! Хотел попасть туда, а очутился здесь».

Вот так это и происходит.

В повседневной жизни подобное случается постоянно. Только, как вы знаете, в обычной жизни человек говорит: «Так сложились обстоятельства. Такая уж у меня судьба. Мне не повезло. Это другие во всём виноваты». Или: «Такой уж я невезучий». Это удобно, очень-очень удобно. Человек закрывает на всё глаза и ждёт… Разумеется, в жизни удачи чередуются с неудачами, и в конце концов люди терпят крах – это случается со всеми, поэтому они так или иначе к этому готовы. Так что они даже особо и не беспокоятся на этот счёт или, наоборот, постоянно беспокоятся, но разницы нет. Люди живут бессознательно и винят во всём происходящем других людей либо обстоятельства, но никто никогда не скажет себе: «Да ведь это я сам виноват…» Для того, чтобы подобная мысль пришла в голову, уже требуется иметь достаточно широкое сознание. Даже среди тех, кто заявляет о том, что живёт осознанно, мало найдётся таких, кто обладает достаточно ясным видением и отдаёт себе отчёт в том, что события в их жизни определяются только тем, кто они есть на самом деле, и ничем иным. Обычно же люди твердят: «Такой-то неправ. Обстоятельства неблагоприятны. Почему так произошло?» Если бы вы сами были другими, этого бы не произошло – обстоятельства сложились бы иначе.


Часто, когда мы что-то чувствуем, ощущаем, переживаем, хотим сделать что-то хорошее, мы говорим об этом. А так ли необходимо, в действительности, выражать всё это словами, если нас об этом не просят?


Нет, в этом нет совершенно никакой необходимости. Это как раз относится к числу плохих привычек. Помнится, в начале этого года, первого января, я написала примерно следующее:

«Не выставляй себя напоказ, никогда не выставляй себя напоказ. Пусть за тебя говорят твои дела».[7]7
  Новогоднее послание к 1954 году: «Господь, вот Твой совет для всех на этот год: «Никогда не выставляйте себя напоказ – пусть за вас говорят ваши дела».


[Закрыть]
Речь именно об этом. Нет нужды говорить: «Я желаю вам добра и хочу столько для вас сделать…» Делайте это, вот и всё.


Мать, когда мы думаем, обдумываем какую-нибудь мысль, мы проговариваем её про себя. Означает ли это, что размышление порождает внутреннюю речь? Может ли мысль существовать без слов?


Это признак того, что человек ещё не вошёл в область чистой мысли, в сферу идей. В сфере идей слов нет – есть состояния сознания.


Что означает «Слово»?


Это уже совсем другое. Под «Словом» подразумевается не просто что-то, произносимое вслух. Согласно древним традициям, было сказано: «Да будет свет!» – и стал Свет. «Слово» – это Мантра. Это нечто совершенно исключительное. Когда воля, созревшая в Духе, хочет низойти в Материю и напрямую воздействовать на неё, она использует звук – не только слово, но звук, вибрацию звука, – чтобы непосредственно воздействовать на саму Материю, работать в ней. Это противоположное движение. Сейчас ты находишься в области мысли, выраженной словами. Из неё ты можешь подняться выше и войти в область безмолвной мысли. Оттуда ты можешь подняться ещё выше и достичь Силы, Силы – Сознания, которое и является подлинным источником этой мысли. И тогда мысль становится чистым сознанием, а не чем-то, что сформулировано и выражено вовне. То есть ты восходишь к самому Источнику мысли. И когда ты, войдя в этот самосущий свет, в это самосущее сознание, изъявляешь волю воздействовать на материю для достижения определённой цели, эта воля спускается от одного плана сознания к другому и, по мере того, как она становится всё более материальной, появляется и точное её определение – в словах или даже в одном-единственном слове. А когда она достигает материи, безмолвное слово становится звучащим – становится вибрацией, напрямую воздействующей на материю. Но чтобы подобное нисхождение стало возможным, требуется сначала взойти на самый верх, достичь безмолвного Сознания. Источник этого слова должен находиться на самом верху, а не в какой-либо из промежуточных областей. И тогда это действительно Слово. Но прежде нужно проделать всё то, что я описала, а это задача не из простых.

В этой статье (Мать указывает на статью «Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения») я пишу о том, что необходимо сохранять правильный настрой и безмолвие ума. Этот настрой нельзя описать словами, выразить с помощью мысли – можно только передать проживаемое состояние сознания. Я говорю об устремлённости. Мне приходится использовать слова, поскольку они должны быть напечатаны на бумаге. Но именно из-за этого всё на три четверти лишается силы. Однако другого способа передачи нет. Если я дам вам чистый лист бумаги, вы не поймёте, что именно я вложила туда! Я обязана прибегать к помощи слов.

Устремлённость ко всему тому, что истинно, подлинно, совершенно по своей сути. Она должна быть свободна от всяких слов – устремлённость безмолвная, неизменная, незыблемая, на предельном накале. Нельзя позволять вторгаться в неё ни единому слову. Вы должны стать вибрирующим столпом устремлённости, который ничем не может быть поколеблен. И полное молчание. И если в этом состоянии нечто нисходит, облачается в слова в вашем уме и изливается в звуках вашего голоса, то это и есть то самое Слово. Но только так – ничто меньшее не будет нести подобной силы.

На этом всё. До свидания, дети. Доброй ночи.

14 апреля 1954

Беседа по статье Матери «Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения», часть ІІІ.

Милая Мать, я не понял вот этот отрывок: «В начале этого творения, в чистом его истоке любовь проявляется в двух движениях – двух взаимодополняющих полюсах устремления к полному единению. Это, с одной стороны, сила высочайшего притяжения, с другой – неодолимая потребность в полной самоотдаче».


Здесь нечего понимать – это то, что есть на самом деле. Ты не знаешь, что такое «сила притяжения»? Ты не знаешь, что такое «потребность в самоотдаче»?.. Поставь их лицом друг к другу, и когда они соединятся, это и будет любовь. Всё очень просто. Можно сказать, что это две стороны одной медали, но на самом деле это не так. Сама природа этих двух движений такова, что им предназначено слиться, и их слияние порождает любовь, проявленную вовне.


Далее ты пишешь: «Ни одно другое движение не могло лучше и крепче соединить два края пропасти, разверзшейся, когда в человеке сознание отделилось от своего первоистока и стало несознанием».


Да, потому что, как только индивидуальное сознание отделяется от божественного Сознания, от своего божественного Первоистока, возникает чувство разделённости. Стоит только индивидуальному сознанию перестать следовать, перестать отождествляться с движением божественного Сознания, возникает разделение. Божественное сознание следует своим собственным путем, и если индивидуальное сознание не соединено с Божественным, не движется вслед за ним, меняет направление, либо отстаёт, это приводит к разделённости, которая и является причиной всех несчастий. Все беды в мире из-за этой отделённости индивидуального сознания, которое по какой-то причине перестало отождествляться с Сознанием источника, своего Первоистока. Оно отделилось от него… не потому, что пожелало этого, но потому что перестало отождествляться с ним. А так как отождествление отсутствует, то в силу того, что у божественного Сознания своё направление движения, а у индивидуального сознания – своё, то они, естественно, оказываются всё дальше друг от друга. Представьте себе: одно сознание движется в определённом ритме, с определённой скоростью, а другое не соединено с ним и поэтому постепенно начинает отставать, оказываясь всё дальше и дальше от первого. Одно идёт вперёд, а другое стоит на месте, первое летит, а второе ковыляет, первое совершает прыжок, а второе делает один шажок – они всё больше и больше отдаляются и отделяются друг от друга. И именно эта отделённость порождает все другие виды разделения, а они, в свою очередь, являются источником всех вселенских бед или, по крайней мере, всех известных нам земных бед. Начинается с отделения сознания, а кончается разделением миров, людей и элементов Материи. Отделение сознания даёт в итоге разделение, которое мы видим здесь. (Мать указывает на людей вокруг) Миллиарды существ отделены друг от друга, и в этом причина всех несчастий. Если бы они были соединены в сознании, страдания бы не существовало. Но поскольку в сознании есть разделённость, она приводит к разделённости на уровне форм, а это, в свою очередь, и порождает страдание.

Если восстановить чувство единства, страдание исчезнет.


Может ли человек любить по-настоящему, пока его природа не преобразована?


Любить другого человека? Как я пишу в статье, это невозможно. Чтобы познать настоящую любовь, нужно любить Божественное. И тогда открывается возможность понять, что такое любовь на самом деле. Я говорю в этой статье о том, что мы уподобляемся объекту своей любви. Так что если человек любит Божественное, он постепенно, через это чувство всё больше уподобляется ему и для него становится возможным отождествиться с божественной любовью и познать её. Других путей нет.

Любовь между двумя людьми, какой бы она ни была, всегда неизбежно основана на неведении, непонимании, бессилии и отчаянном чувстве разделённости. Как если бы человек жаждал погрузиться в невыразимое Блаженство и при этом первым делом отгораживался от него, ставил двойную, тройную преграду. А после этого он очень удивляется тому, что у него возникает лишь смутное ощущение этого Блаженства и больше ничего. В первую очередь нужно убрать все эти преграды, пройти сквозь них и войти в Блаженство. И тогда вы познаете его. Но если вы будете воздвигать между ним и собой одну преграду за другой, вам его никогда не увидеть. Можно лишь получить отдалённое, смутное ощущение: «Да, что-то такое было», только и всего.

Естественно, многим и дела нет до Блаженства, они отворачиваются от него и живут, повинуясь инстинктам. Это те, кто находится на уровне чуть выше животных, и о них мы говорить не будем. Пусть они делают, что хотят, это не имеет совершенно никакого значения. Это написано не для них.


Чтобы любить по-настоящему, нужно, чтобы природа человека уже была преобразована?


Качество любви соответствует степени трансформации сознания.


Я не понимаю.


Да это же очень просто. Тот, кто обладает сознанием животного, любит как животное. Тот, кто обладает сознанием обычного человека, любит как обычный человек. Тот, кто обладает сознанием высшего существа, любит как высшее существо. Тот, кто обладает сознанием бога, любит как бог. Всё просто! Об этом я и написала. И если благодаря усилиям, направленным на движение вперёд и внутреннюю трансформацию, благодаря устремлённости человек развивается и переходит от одного уровня сознания к другому, если его сознание всё больше и больше расширяется, то и любовь, которую он испытывает, будет всё шире и шире. Ведь это же ясно!

Возьми чистейшую воду, кристально чистую горную воду, и налей её в любой сосуд. Если сосуд грязный – неважно, чуть-чуть или очень грязный, – то уже нельзя будет сказать, что в сосуде та же вода, которую в него налили. И всё же это та же самая вода, только она смешалась с содержимым сосуда и уже не похожа на ту, что была налита изначально. Так же и любовь: в сути своей она абсолютно, кристально чиста и совершенна. Но в сознании человека она смешивается с некоторым, большим или меньшим, количеством грязи, и чем больше грязи, тем меньше остаётся чистоты.

Говорят, что потребность тигра пожирать – одно из первых проявлений любви на Земле. Думаю, что ещё задолго до тигра в глубинах океана наверняка обитали примитивные существа, чьё единственное предназначение как раз только в том и заключалось: быть желудком. Они существовали только как желудки и занимались одним делом – заглатывали пищу. Очевидно, это было одним из первых следствий проникновения Силы Любви в Материю, ведь до этого не было ничего – лишь абсолютное несознание, полная неподвижность, нечто застывшее. А с Любовью началось движение – пробуждение сознания и движение преобразования, трансформации. И можно сказать, что первые формы жизни были первым проявлением Любви в Материи. Так что от потребности заглатывать как единственной формы сознания – от потребности единения через заглатывание – мы можем дойти до… Простите, мы говорим, что Любовь – это движущая сила мира, а заглатывание и усвоение – это примитивный, но самый что ни на есть прямой способ единения. Пожирание добычи вызывает у тигра большую радость. Итак, появляется радость, а радость – это уже весьма развитая форма любви. Так можно пойти ещё дальше и дойти до одного из самых высоких проявлений любви в человеке – до полной самоотдачи объекту любви, готовности пожертвовать жизнью, защищая родину или другого человека, и тому подобное. И это уже… довольно высоко. Хотя в этом всё ещё присутствует некоторая нечистота. Это ещё не самая высокая форма любви, но уже кое-что. Теперь вы видите все стадии, верно? Но до проявления истинной Любви, до того, о чём я пишу в статье, до того, что находится на самой вершине, ещё далеко – сейчас зачитаю свои точные слова… (Мать зачитывает отрывок из статьи «Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения») «Любовь в сути своей есть радость отождествления; своё наивысшее проявление она обретает в блаженстве единения».

Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Купить и скачать книгу в rtf, mobi, fb2, epub, txt (всего 14 форматов)



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39