Мать.

Мать. Вопросы и ответы 1954 г.



скачать книгу бесплатно

31 марта 1954

Беседа по статье Матери «Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения», часть 1.

«…у витального есть три источника поддержания существования. Доступнее всего для него тот, что поступает снизу, от физических энергий через ощущения.

Второй источник находится собственно на витальном плане: когда витальное существо достаточно развито и восприимчиво, оно пополняет силы за счёт контакта с витальными силами вселенной.

Третий источник обычно открывается ему лишь в моменты сильного устремления вперёд – тогда сверху в него вливаются и питают его духовные силы и духовное вдохновение».

Милая Мать, я не понял вот этого предложения. Ты пишешь: «…в моменты сильного устремления вперёд – тогда сверху в него вливаются и питают его духовные силы и духовное вдохновение».


Что ты не понял?


Смысл, милая Мать.


Ты неправильно прочёл предложение (Мать смотрит текст).

Существует три источника, так? Третий источник, как правило, людям недоступен. Он открывается им только в моменты сильного устремления. Когда устремлённость человека особенно сильна и он поднимается до уровня высших сил, витальное в этот момент может наполниться ими – для него это источник огромной энергии. Но в обычной, привычной жизни у витального нет связи с этими силами – если только, конечно, оно не трансформировано. В статье имеется в виду обычное витальное существо в условиях обычной жизни. Оно не открыто источнику высших сил, и можно даже сказать, что этого источника для него вообще не существует. Подавляющее большинство людей черпает всю свою витальную силу снизу, от земли, из пищи, из ощущений. Из пищи… Они извлекают витальную энергию из пищи, а также черпают энергии, содержащиеся в материи, соприкасаясь с ними через зрение, слух, осязание, обоняние. Это их привычная пища.

Однако есть люди, витальное существо которых очень хорошо развито и подготовлено определёнными практиками. Они живут с ощущением необъятности и связи со всем миром, с движением его сил. Поэтому они могут получать, если призовут… они могут черпать витальные силы вселенной, эти силы входят в них и восполняют необходимый запас.

И есть также другие люди – они встречаются очень редко, или, скорее, это происходит в очень редкие моменты жизни – которые благодаря устремлённости к высшему сознанию, высшей силе, высшему знанию, благодаря своему призыву притягивают к себе силы высших сфер. Таким образом они также и восполняют свои силы, но уже совершенно особыми энергиями, энергиями исключительной ценности.

Но если человек не занимается йогой, постоянной практикой, ему, как правило, нечасто удается установить связь с этим источником – он восстанавливает силы за счёт энергий того же уровня, на котором находится, либо более низкого уровня.


Ты пишешь: «Ощущения – это прекрасное средство познания, обучения и развития». Что это значит?


Что это значит? Обучение идёт именно через ощущения, через восприятие: вы смотрите, наблюдаете, слушаете.

Занятия развивают ваше восприятие, учёба развивает ваше восприятие, в ум поступают сигналы через органы восприятия. Развитие, обучение органов восприятия способствует общему обучению. Научиться хорошо, точно, чётко видеть, научиться хорошо слышать, научиться с помощью касания определять природу той или иной вещи, с помощью обоняния определять различные запахи – это мощное средство общего развития. На самом деле, именно так и следовало бы использовать органы восприятия – как средства наблюдения, управления и познания. Если человек достаточно развит, он может по виду определять природу вещей, по запаху определять качества и различия в их природе, распознавать их наощупь. Это вопрос обучения, то есть это то, что достигается трудом.

Например, между тем, как видят мир обычные люди, и тем, как видят мир художники, существуют значительные различия. Видение художника намного целостнее и осознаннее по сравнению с видением обычного человека. Если не заниматься специально развитием видения, оно остаётся неясным, неотчётливым – это, скорее, некое впечатление от увиденного, нежели точное видение. Когда же художник смотрит на что-то и у него намётанный глаз – например, когда он смотрит на лицо, он видит не просто форму, её общие очертания, запечатлевая некий образ человека, отдалённо сопоставимый с тем, как тот выглядит в действительности, – он видит точное строение лица, соотношение между разными его частями, их взаимную гармонию или её отсутствие и причину этого, а также к какому типажу оно относится; всевозможные подробности с одного взгляда, представляете? Один-единственный взгляд выявляет для него все эти тонкости внутри одной формы.

Для развития точности видения есть очень простое упражнение. Например, вам надо положить один или несколько предметов в коробку. Обычному человеку потребуется взять линейку и измерить коробку, чтобы подобрать подходящую. А человек с намётанным глазом посмотрит на вещи, которые требуется сложить, и сразу же выберет коробку нужного размера. Или если требуется перелить какую-то жидкость, он сразу определит сосуд нужного объёма, потому что он привык измерять на глаз и может, взглянув на количество жидкости, определить её объем. Или возьмём другой пример: нужно подобрать кольцо на чей-то палец. Обычно человек бывает вынужден перемерить все кольца, пока не найдёт подходящее по размеру. А человек с намётанным глазом посмотрит на палец, посмотрит на кольца и сразу же выберет то, которое будет сидеть как влитое, и никогда не ошибётся. Точно так же, подобно видению, можно развить слух и научиться различать звуки и все их качества. Можно развить обоняние и уметь различать запахи и их разнообразные свойства; то же самое относится и ко вкусу.

При таком подходе, с намерением изучать, развивать точность восприятия и способность выявлять соотношение одного с другим, вместо того, чтобы жить одними только ощущениями ради ощущений: «приятно – неприятно», «нравится – не нравится» и подобными глупостями, – вы, изучая своё восприятие, познаёте качества вещей, способ их использования и взаимоотношения между ними. И благодаря этому ваши отношения с миром становятся осознанными во всём, вплоть до малейших мелочей…

Например, вам нужно приготовить еду, и вы хотите, чтобы блюдо получилось вкусным. Если ваши ощущения неразвиты, вам приходится наугад добавлять немножко того, немножко сего, пробовать, после чего улучшать вкус, добавлять что-то ещё. Если же вы развили у себя чувство вкуса, то вы сразу – уже только по запаху (а вкус и запах – это очень близкие качества, они должны взаимно дополнять друг друга) – будете знать, что за блюдо у вас получится. По запаху приготовляемой пищи, зная её компоненты, вы точно определите, что ещё положить для полноты вкуса, сколько и чего добавить из имеющихся продуктов – какие овощи или какие приправы, например, сочетаясь друг с другом, дадут в итоге приятный вкус. И тогда вам не придётся каждые три минуты пробовать, достаточно ли вы положили соли, перца, масла… Вы точно знаете, что нужно сделать, и делаете всё безошибочно.

То же самое относится к обонянию. Если вы развили чувство обоняния, то вы сможете, например, смешивать различные вещества точно в требуемом соотношении, вы будете понимать природу… природу того или иного запаха, будете знать, какой запах хорошо его дополнит… Возьмём, к примеру, цветы: не все они сочетаются друг с другом по запаху. Если вы поставите такие цветы вместе, это вызовет неприятные ощущения: в запахе букета не будет гармонии, цельности. Но если чувство обоняния у вас развито, то вы будете точно знать, какого рода запахи будут гармонично сочетаться между собой, и расположите рядом то, что по своей природе согласуется друг с другом.

То же самое относится и к цвету. Развитие цветового восприятия – это огромное поле для тщательного и сложного исследования. Если вы научитесь различать все оттенки цвета, определять принадлежность цветов к тому или иному семейству, понимать, какого рода гармонию можно создать, сочетая их, то увидите, что речь идёт о том же самом. Вы можете развить память на цвет точно так же, как вы развиваете память на форму. Скажем, вы хотите подобрать вещи по цвету… например, к своему плащу вы хотите подобрать подходящую по цвету юбку или… да что угодно, подобрать два сочетающихся по цвету отреза материи. Обычно для этого вы берёте один кусок материи и прикладываете его к другому. И наконец, после множества попыток, если вы обладаете хоть каким-то вкусом, вы находите нужное сочетание. Однако если цветовосприятие у вас уже развито, одного взгляда на цвет вам достаточно, чтобы сразу, не раздумывая, выбрать то, что ему соответствует, – потому что вы точно помните природу одного цвета и легко определяете сочетающийся с ним цвет.

Так можно придумать огромное количество упражнений, развивающих игр. У вас дома полно самых разных предметов – возьмите что угодно: кусочки ткани, лент, разноцветной бумаги и выложите их так, чтобы получилась цветовая гамма. Выкладывайте предметы по очереди, один за другим: смотрите, что положить рядом с первым, затем – что рядом со вторым, и так далее. В итоге образуется плавная последовательность переходов от одного цвета к противоположному, и ни один элемент из неё не выпадает.

Возможностей для подобного саморазвития и обучения бесчисленное множество, только люди их не используют. Если же самообразование поставить во главу угла, то учиться можно непрерывно, на каждом шагу. Такое ощущение, что у людей в целом недостаточно развит вкус. Если смотреть на их жизнь с точки зрения художественной гармонии, это самый настоящий хаос! Достаточно взять только область цветовых сочетаний. А ведь существует ещё и множество других областей: есть область форм и их соотношений – она ещё сложнее. Но что касается цветов – вы берёте предмет одного цвета, помещаете его рядом с предметом другого цвета, а потом оказывается, что эти цвета относятся к разным цветовым группам и никак не сочетаются друг с другом. Если вы не развивали в себе цветовое восприятие, то вы можете этого даже не заметить, разве что отметите про себя: «Так не совсем красиво…» Но вы не знаете, почему это так, не отдаёте себе в этом отчёт. Если же вы поработали над развитием своего восприятия, воспитали в себе вкус, вы никогда не совершите подобной ошибки, никогда не поместите рядом несочетающиеся предметы. И если вы случайно на ком-нибудь заметите несоответствующие друг другу предметы одежды, у вас не возникнет смутного чувства: «Как-то некрасиво, что-то здесь не так…» Вы не будете мучиться, пытаясь понять, что же именно не так, а сразу увидите, что цвета одежды подобраны неудачно: они относятся к разным цветовым группам, и, чтобы гармонизировать их, нужен третий, переходный цвет, иначе получается кричащее сочетание. И вы сможете немедленно исправить положение, потому что будете знать, в чём заключается ошибка.

При работе с формой, конечно же, будет то же самое. Например, вы расставляете вещи в комнате, ставите их где попало. Когда в такую комнату входит человек, обладающий чувством гармонии, ему становится неуютно – как будто он окунулся в хаос. Но если у вас развито чувство цвета и формы плюс к этому чувство порядка и организации – впрочем, даже если оставить это полезное чувство в стороне, – если вы обладаете настоящим чувством формы и понимаете, как дополняют друг друга и сочетаются между собой формы, как дополняют друг друга и сочетаются между собой цвета, вы сможете создать в своей комнате уют. Даже если у вас есть всего три предмета мебели, вы найдёте для них правильное расположение. Однако большинство людей не имеют об этом ни малейшего представления и не чувствуют разницы. Они думают только об одном: «Удобнее будет, если это поставить сюда, а то туда». А иногда они и об этом не думают и расставляют мебель как попало.

Но в таком случае, входя в свою комнату – место, где они проводят значительную часть своей жизни, они оказываются посреди беспорядка и неразберихи. Если они не обладают определённого рода восприимчивостью, они этого не заметят и не ощутят никаких неудобств. Однако внутренней гармонии это никак не способствует, тогда как если… Скажем, у вас есть комната заданных размеров и вам требуется расставить в ней определённое количество предметов мебели – ни больше ни меньше, – причём расставить их нужно особым образом. Известно, что существует гармония линий. Если вы расставите мебель без учёта гармоничного перехода линий, то сразу возникнет ощущение, что что-то выбивается из общей картины. Но если вы знаете, где предметы должны образовать изгиб, а где угол, где поставить маленький предмет, а где большой, то тогда вы расставите свою мебель в нужном порядке… Возьмите хотя бы только четыре предмета: их можно расположить удачно либо неудачно, но если у вас действительно хороший вкус и развито чувствование, то ваша расстановка окажется не только гармоничной, но и максимально удобной. Некоторые люди загромождают своё маленькое жилое пространство огромным количеством вещей, причём расставляют их настолько неудачно, что не могут и шагу ступить без того, чтобы на что-нибудь не наткнуться.

Я знакома с такими людьми. В своей комнате они всё время натыкаются то на один предмет, то на другой, так что им приходится постоянно что-то обходить и совершать самые несуразные движения, чтобы достать нужную вещь. И они даже не думают, даже не задумываются об этом – для них это само собой разумеется. Большинство людей и вовсе этого не осознаёт. А когда спрашиваешь их: «Почему так происходит?», они отвечают: «Так уж получается, само собой». Это получается случайно, понимаете?! И это относится ко всей их жизни: что-то происходит просто так, «случайно»… Всё это свидетельствует о неразвитости восприятия. Если же вы действительно развиваете его в подлинном духе, то вы сразу выходите из этой невыносимой двойственности: «Приятно – неприятно, это мне нравится, а это нет… Фу, как мне это не нравится!» Вы не знаете, почему это так, но дальше своих ощущений не идёте. А потом вдруг ни с того ни с сего: «Ах, как это мило!»

Или, например, человеку нравится какое-то блюдо, и он наедается так, что заболевает. Или же он отказывается от лекарства из-за того, что оно неприятно на вкус… Это может быть даже и не лекарство, а просто что-нибудь полезное. Сколько раз я предлагала тому или иному человеку: «Почему бы вам не принять то или это?» – «Это же так невкусно!» Но если это приносит пользу, вас не должен волновать неприятный вкус. Если вы сознательно подходите к вопросу и понимаете полезность чего-то, у вас не должно возникать неприятных ощущений.

Неприятные ощущения – это следствие отсутствия должного воспитания в этой сфере. Начать воспитывать себя, развивать свои ощущения можно с самого раннего возраста и продолжать заниматься этим даже когда вам перевалит за сотню. И тогда, воистину, вы, прежде всего внутренне, никогда не состаритесь, ведь вам всё время интересно и вы постоянно развиваетесь. И наконец, спустя какое-то время – не очень долгое, лет двадцать (это не так уж и много) – вы приобретёте полезный навык разумного и логичного использования своих чувств, что даст вам возможность взаимодействовать с миром осознанно. Иначе вы движетесь как полуслепые, наощупь, пытаясь найти дорогу в темноте (изображает жестами), и на каждом шагу на что-нибудь натыкаетесь. А то и вовсе сбиваетесь с пути и вынуждены начинать всё сначала! Вы ошибаетесь – и вам приходится исправлять свои ошибки. Есть небольшое упражнение, которое я советую вам время от времени проделывать… «Почему так получилось? Почему я это сделал?» – «Не знаю». – «Почему я положил это именно так?» – «Не знаю». Если вы честны сами с собой, вам придётся по сто раз на дню говорить себе: «Не знаю!»

Не думаю, что на сотню человек найдётся хотя бы один такой, кто совершал бы свои действия осознанно по собственной воле, полагаясь на свои внутренние ощущения и согласно собственному чувству гармонии. Такие люди есть, но их не так много – число их невелико. Но даже те, кто обладает врождённым вкусом (есть люди с врождённым чувством вкуса – утончённые чувства даны им от рождения, за что они должны всю жизнь благодарить своих родителей, поскольку это случается крайне редко; им, видимо, повезло родиться под счастливой звездой), так вот: благодаря воспитанию чувств они могут достичь исключительного совершенства. Сейчас популярны упражнения для развития наблюдательности. Думаю… Не знаю, может, вам их тоже предлагают – самые разнообразные упражнения: например, на столе раскладывается некоторое количество предметов в определённом порядке, затем в комнату на несколько секунд приглашаются ученики. Они выходят, а потом у них спрашивают, что было на столе. Интересно узнать, кто что заметил. Разумеется, им заранее сообщают об их задаче, предупреждают: «Смотрите внимательно», так что вопрос не застаёт их врасплох.

И те, кто может точно сказать, сколько было на столе предметов и где именно они находились, – исключительные дети. Вы и сами можете проделать подобное упражнение – оно очень любопытно. Вы приходите в гости, скажем, к своему другу, а затем спустя какое-то время выходите из комнаты и спрашиваете себя: «Как расставлена мебель? Какие предметы были на столе?» Проверьте собственную память и наблюдательность. Какого цвета занавески? Какого цвета подушки? Можно задать себе множество подобных вопросов – это безграничное поле опыта.


А если какой-то орган восприятия подводит?


Значит, нужно его тренировать.


Я имею в виду, если он плохо работает?


Так развивайте его – его можно развить. Всё можно развить, если грамотно к этому подойти. Что это за нелепая покорность судьбе? «У меня плохое зрение! У меня нет обоняния! Мой слух никуда не годится!» Человек постоянно сам себе это повторяет: «У меня плохое зрение…» И зрение у него становится всё хуже и хуже. Конечно, есть люди, которые от рождения вообще лишены зрения, тут уж ничего не поделаешь. Но те, у кого… У большинства людей какой-то из органов восприятия работает неудовлетворительно только потому, что они толком не умеют им пользоваться, не научились этому с детства. И в таких случаях положение можно исправить – развить этот орган до вполне удовлетворительного состояния.

Естественно, вы можете мне сказать: есть безногие люди, есть люди, у которых не хватает пальцев или… Такое встречается. Конечно же, я не стану говорить им: «Развивайте свои ноги, развивайте свои пальцы» – это было бы глупо. И всё же, я полагаю, что если в таких случаях заниматься с самого раннего возраста, то можно довести детей до нормального уровня; тут уж речи нет о развитии необычных способностей – нужно хотя бы довести их до нормы. Если проблема возникает в результате несчастного случая – это, естественно, другое дело. Но даже последствия несчастного случая можно уменьшить, вовремя применив надлежащие меры. Для примера можно сравнить лесную чащу и возделанный сад. Разумеется, дикий лес обладает собственной красотой, но как бы то ни было, это хаос – это красота хаоса. А в саду, на определённом участке земли можно вырастить, скажем, и множество самых разных цветов, и наибольшее количество разнообразных плодов. То же самое относится и к человеческому телу: если оно растёт как ему вздумается, образуется чаща, непроходимый лес, джунгли. А если с малых лет начать бережно о нём заботиться, можно превратить его в прекрасный сад, хотя все составляющие останутся теми же. Вас не просят изменять состав почвы – речь идёт о том, чтобы облагородить природу, не позволяя ей расти на её собственный лад, в беспорядке.

Конечно же, найдутся люди, которые скажут: «Лес – это так прекрасно! Он намного красивее сада!» Смотря с какой точки зрения. Но в таком случае не может быть и речи о самовоспитании – это пустая трата времени. И о самоконтроле мы больше не будем говорить – зря терять время. Не будем больше говорить и о самодисциплине, о йоге – предоставим природе следовать её собственным путём согласно её желаниям. Для неё это вроде забавы. Однако есть люди, которые не согласны с таким положением дел. Они предпочитают, чтобы было как раз наоборот. Пусть те, кого всё устраивает, продолжают в том же духе, раз им это по нраву. Но те, кого это не устраивает, должны обладать силой изменить положение вещей. Есть люди, которым всё кажется прекрасным – до тех пор, пока с ними не случаются какие-то серьёзные неприятности. И тогда их маленькое эго заявляет: «Да, действительно, всё не так уж распрекрасно, как мне казалось». Однако многие люди на протяжении долгого времени считают: «Мне не в чем упрекнуть мир. Он совершенно изумителен». Пусть они наслаждаются своим миром. Но если мы хотим что-то в этом мире сделать, то мы должны возделывать свой сад. Вот так!


Милая Мать, многие люди просят задать тебе во время занятий тот или иной вопрос. Что нам делать с чужими вопросами?


Что ж, можешь задать мне один такой вопрос… Если он будет интересным, я на него отвечу, если нет – мы его оставим. О чём, например, тебя просят спросить?


Сегодня меня ни о чём не просили, милая Мать.


(Другой ученик) Но просят очень часто.


(Третий ученик) Где-то на севере Индии одного ребёнка вырастила волчица.


Что-что?


Ребёнка вырастила волчица.


А, да. Я видела фотографии, да.


Как это произошло?


Как это произошло? Я об этом ничего не знаю. Мне неизвестны подробности этого случая. Я видела одну фотографию, вот и всё. Меня это совершенно не заинтересовало – в этом нет ничего особенного, а столько подняли шума. Ребёнок безобразный, наполовину зверёныш, только и всего.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39