Марсель Шафеев.

Проекция цели. Ёмкость смысла



скачать книгу бесплатно

Редактор Марсель Зуфарович Шафеев


ISBN 978-5-4483-8155-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Проекция цели

ПРЕДИСЛОВИЕ

Знаете, ищущий потому и ищет, что способен найти. И потому не удивительно, что удалось выйти на универсальную группировку всего объема афоризмов, если, следуя традиции, именно этим словом обозначать спрессованные личностью сочинителя характеристики житейских наблюдений и наиболее значимых касаний главнейших струн мироздания.

Я назвал эти несколько десятков упорядочивателей фор-

мулами, потому что название каждого из них обобщает смысл взятого в наблюдение ареала значений до такой сжатости и четкости, с такой хваткостью и твердостью, что наконец-то усилие понимания завершено. И наступила пора понимания усилия. Отныне смысл, или причеловеченная сущность, становится объединительным дешифратором всех тайн для всех раскрывателей мира.

Я приглашаю всех совершить круиз. Кайф первооткрывательских чувств – гарантирую.

Тайне знания пришел конец.

Главнейшие формулы

Среди множества форм человеческого настав-

ления есть пожелания, которые по отношению к

другим лицам носят, я бы сказал, «предписатель-

ный» характер. То есть они требуют следования

им, подчинения, повиновения.

Сами по себе, с точки зрения своего содержа-

ния, они «не тянут» ни на необычность, ни на

исключительность. Стандартные слова при столь

же стандартных мыслях. Но будучи закомпоно-

ванными в некую последовательную систему, в раз-

ворачивающийся набор аналогичных «заветов», в

нюансированное очерчивание заданного смысло-

вого поля, эти, не терпящие возражений, требова-

ния (а они действительно строги и суровы по своей

«нагруженности») превращаются в особые (и это

нельзя не почувствовать!), универсальные, сверх-

значимые, где-то как бы надмировые, правила.

Причем заповедь – это ведь не афоризм, не

крылатое слово, не просто удачная по звукооб-

рамлению фраза. От. заловеди веет космосом. Зна-

нием, которое всегда не с нами. Знанием, с кото-

рым вечно чувствуешь себя ребенком. И с годами

это ощущение только усиливается.

В заповедных сводах принадлежит цифре десять.

Вся история надаительной мудрости началась с 10-ти основных, не рассчитанных на пререкание или оспор законов, которые бог Яхве изрек для людей на горе Синай:

1. Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене.

2. Не сотвори себе кумира, и всякого подобия, елика на небеси горе, и велика на земли низу, и велика в водах под землею: да не поклонившихся им, ни послужищи им.

3. Не приемли именем Господа Бога твоего всуе.

4. Помни день субботный [это у евреев, а у христиан день

«покоя» – именно так переводится слово «суббота» – празднуется в воскресенье], еже святити его: шесть дней делай

и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седмый суббо-

та Господу Богу твоему.

5.

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеш и на земли.

6. Не убий.

7. Не прелюбы сотвори.

8. Не укради.

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни

вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика

суть ближняго твоего.

Роль «заповедей» огромна. Достаточно вспомнить в этой

связи нравственный принцип «русской своею душою» героини пушкинского стихотворного романа «Евгений Онегин» Татьяны Лариной – «Но я другому отдана и буду век ему верна». Мне импонирует одно из замечаний, высказанных на этот счет философом Арсением Гулыгой:

Девятиклассницу я спросил, кто ей больше по сердцу Та-

тьяна Ларина или Анна Каренина? Она удивилась: конечно, Анна. Татьяна живет по «Домострою», а Анна борется за свое счастье; жаль, что она не сумела довести до конца начатое дело, беда Анны в ее окружении: в других условиях ей не было бы нужды бросаться под поезд. Было это несколько лет назад. Но и нынешний вариант учебника не дает оснований для другого ответа. О Карениной сказано: «Анна пытается вырваться из фальшивого, бездушного мира». И ни слова о нравственном долге, отом, что больше всего волновало Пушкина и Толстого, что волнует нас сегодня. (Что слово, данное другому, – закон, что

семья – святыня, что человек, потерявший устои, обре-

чен на гибель.) У меня нет возможности разбирать роман Толстого, скажу только: у Анны не только беда, но и вина. Она живет во имя страсти, она забыла о долге материнства, она бросила сына, не любит дочь, не хочет еще детей; желание Вронскогобиметь детей объясняет тем, что он не дорожит ее красотой. Толстой любит Анну, но судит ее, карает жестоко.Русская классика сильна своим критическим началом. Но

этого мало. Нам сегодня важнее другое – ее уникальный нравственный пафос. В школе формируется мировоззрение личности. Классика может и должна помочь этому>./

Ощущая силу заповедального способа передачи

информации, люди стали применять десятапункт-

ную комбинаторику и в других сферах, не только

в религиозной.

10 ЗАПОВЕДЕЙ успеха, предложенные Роджером Дуг-

ласом, государственным и политическим деятелем Но-

вой Зеландии:

1. Выработка взвешенных решений требует высококва-

лифицированных кадров.

Без политических деятелей, готовых и способных заняться

сложными проблемами и разработать результативный политический курс, правительственная программа реформ застопорится. Квалификация политических деятелей-проблема общемировая. Политика превратилась в неразбериху, ибо слишком много людей с образованием, кругозором и энергией занимаются критиканством со стороны. Пока это продолжается, мы будем впустую ожидать появления эффективных правительств в демократических странах.

Структурная перестройка и материальное стимулирование

способны изменить характер работы многих энергичных людей, которых одерживала старая система. Ноеще важнее было заменить тех, кто не мог или не желал приспосабливаться к новой обстановке. Это относится и к частному сектору. В итоге – резкий поворот к лучшему в бизнесе, управленческой сфере.

2. Четко определив цели, энергично приступайте к реформам. Если вы станете медлить, те или иные «группы интересов» воспользуются задержкой, мобилизуются и начнут тянуть вас назад. Реформы в широком комплексе – не маневр, а вопрос политической эффективности. Экономика функционирует как единое целое, она не может быть просто соединением не связанных между собой узлов и деталей. Когда реформы осуществляются комплексно, внутренние взаимосвязи будут обеспечивать слаженную работу всей системы. Крупные «пакеты» гарантируют гибкость, необходимую, чтобы компенсировать потери в одной сфере приобретениями в другой. Общественность смирится с кратко-

срочным ущербом, если очевиден общий положительный итог, а издержки и выгоды распределены равномерно.

3. Важен выбор темпа. Нельзя идти слишком быстро.

Даже при максимальной скорости программа потребует не-

скольких лет. Издержки обнаружатся сразу, тогда как выгода даст о себе знать лишь через какое-то время. Медленный же темп реформ может губительно сказаться на их поддержке обществом – до того, как появятся первые результаты, когда

правительство будет еще где-то на пути реализации своей программы. Призывы снизить темпы при ближайшем рассмотрении часто оказываются не более чем раздражающим фактором для правительства, которое слишком медлит с ликвидацией привилегий различных соперничающих групп. За привилегии приходится расплачиваться остальным. Не темп движения, а неопределенность угрожает реформам..

4. Взяв темп, выдерживайте его до полной реализации

программы.

Противникам гораздо труднее поразить быстро движущу-

юся цель. А противников будет много, коль скоро вы при-

ступили к ликвидации привилегий и протекций. Возглавляя

ход событий, правительство определяет характер обще-

ственной полемики. Последовательная ликвидация приви-

легий сокращает сферу противодействия со стороны оппо-

зиционных групп и дает им возможность более конструктивного участия в более справедливом обществе.

5. Последовательность плюс доверие равны экономичес-

кой уверенности.

Сохранить доверие общественности – значит сохранить

ее уверенность в успехе реформы и снизить издержки. Ключ к доверию – последовательность действий, контакт с на– селением. Если правительство не пользуется доверием,

люди не захотят меняться, приспосабливаясь к новой поли-

тике, что повлечет экономические накладки, которых в ином случае можно было бы избежать. Скорость, темп движения, уход от скоропалительных решений, неукоснительное выполнение промежуточных задач – вот путь к завоеванию общественного доверия.

6. Пусть собака видит кролика.

Люди станут участниками реформ лишь в том случае,

если будут знать, куда это их приведет. Там, где воз-

можно, заранее объявите о целях и намерениях. Если

программа рассчитана на поэтапное осуществление, нач-

ните с обнародования соответствующего расписания,

Деловой мир и профессионалы-аналитики знают, насколь-

ко важно качество принимаемых решений и какие выго-

ды дает правильно проводимая политика в процессе са-

мих реформ.

7. Не поддавайтесь соблазну вести игру с обществен-

ностью.

Успех структурной реформы невозможен, если вы не дове-

ряете избирателям, не уважаете и не информируете их. Постоянно доводите до сведения общественности:

– в чем проблема и как она возникла;

– что способно нанести ущерб людям;

– каковы ваши цели:

– как вы намерены их достичь;

– каковы издержки и выгоды вашей деятельности:

– почему ваш подход наиболее эффективен.

Люди могут не разбираться в тонкостях и деталях, но жиз-

ненный опыт поможет им отделить зерна от плевел. Они чувствуют, когда правительство уходит от ответа на ключевые вопросы. И уважают честный ответ.

8. Держите себя в руках: доверие общественности зави-

сит от вашей собранности.

На протяжении последних пяти лет министры новозеланд-

ского правительства выступили с наиболее радикальными

за последние 50 лет структурными реформами. Подобные

реформы требуют коренного переворота в сознании, кото-

рое свыклось с существующим образом жизни. Это неиз-

бежно порождает у людей дискомфорт и чувство неуверен-

ности. Они становятся сверхчувствительными к любым про-

явлениям неуверенности со стороны тех, кто проводит ре-

формы. Когда люди не в состоянии вникнуть в аргумента-

цию, приводимую политическим деятелем, они станут вы-

носить суждения, основываясь на своих оценках его интел-

лектуального уровня и эмоционального состояния. Это еще

одна причина, почему политические решения должны быть

самым тщательным образом проработаны и взвешены. Ког-

да вы знаете, что поступили правильно, ваша убежденность

видна на телеэкранах.

9. Стимулы, выбор, монополия – четко определите эти

решающие понятия.

Больную экономику нельзя отрегулировать так, чтобы она

стала здоровой. С 1917 года концепция командных эконо-

мических систем показала свою нежизнеспособность. Пра-

вительства при этих системах превратились в выразителей

деспотических и привилегированных групп. Сегодня роль

правительств -в создании таких структур, которые расши-

ряли бы возможности выбора, улучшали стимулы созида-

тельной деятельности, одновременно предусматривая ис-

пользование результатов этой деятельности на благо всему

обществу.

Ликвидация привилегий – суть структурных реформ. По

возможности сделайте так, чтобы ваша программа работала на передачу власти народу.

10. Когда достигает крайней степени давление со сторо-

ны коллег или «групп особых интересов», требующих от-

казаться от проводимого курса и пойти на легкий, с ходу

выработанный компромисс, задайте себе вопрос: «По-

чему я занимаюсь политикой?»

Ни одна партия не может вечно быть у власти. Все мы

рано или поздно сойдем со сцены. Это – реальность де-

мократических стран. Но пока у власти, мы можем сде-

лать что-то полезное. Подлинная структурная бескомпро-

миссная реформа расширяет возможности людей, ведет к

росту жизненного уровня в большей степени, нежели лю-

бой иной процесс принятия и осуществления политичес-

ких решений.

Прежде всего избиратели ждут от политических деяте-

лей силы-и воображения, чтобы принимаемые правитель-

ством решения действительно шли на пользу и им, и их

детям. Ибо от этого зависит будущее.

Формулы Заповеди

10 ЗАПОВЕДЕЙ великого древнегреческого фило-

софа Эпикура (341—270 гг. до н.э.):

1. Всегда работай.

2.Всегда люби.

3. Люби жену и детей больше самого себя.

4. Проживи незаметно.

5. Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят.

6. Пусть у тебя всегда наставление будет вместо ненависти,

улыбка вместо презрения.

7. Нагибайся только затем, чтобы поднять павших.

8. Имей всегда больше ума, чем самолюбия.

9. Спрашивай себя каждый вечер: что ты сделал хорошего.

10. Имей всегда в своей библиотеке новую книгу, в погребе полную бутылку, в саду – свежий цветок.

10 ЗАПОВЕДЕЙ для немецких солдат, составлен-

ные в 1941 году:

1. Армия – носитель оружия германского Народа. Она защищает Отечество: Народ, идеи национал-социализма, жиз-

ненное пространство. Корни могущества армии – в ее бо-

гатом и славном прошлом, в германском Народе, в герман-

ской Земле, в германском Труде. Воинская служба – по-

четная служба германскому Народу.

2. Честь солдата – в беспрекословной жертве своей жизнью за Народ и Отечество.

3. Высшая добродетель солдата – храбрость, твердость и решительность в бою.

4. Трусость – позорна; медлительность и колебания – не для солдата.

5. Повиновение – основа армии. Доверие – основа повиновения.

6. Военное руководство основывается на ответственности и

неустанной заботе командиров о подчиненных.

7. Значительные военные успехи и окончательная победа могут быть достигнуты только неустанной совместной борьбой командиров и подчиненных.

8. Совместная борьба требует товарищества. Это особенно необходимо помнить в бедствии и опасности.

9. Уверенным в себе, но скромным, прямым и честным, богобоязненным, сдержанным, неподкупным должен быть сол-

дат, служа всем примером мужественной силы. Только ус-

пехи дают право на гордость.

10. Высшая награда и счастье солдата – в радостном сознании исполненного долга.

Однако цифра 10, судя по всему, давно уже

отработала свой ресурс и перестала быть догмой.

Как-то само собой прояснилось, что заповеди дей-

ствуют на нас просто суммированным впечатлени-

ем, а оно есть синтез вообще попунктного предъяв-

ления системного знания.


«ДЕВЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ», предложенные вниманию

новаторов изобретателем Л. И. Чернышовым:

1. Не спеши критиковать недостатки, если не знаешь, как их устранить (не будь правдолюбом в кавычках).

2. Удостоверься в новизне твоего предложения (не будь прожектёром).

3. Убедись в ценности предлагаемой идеи для коллектива, общества.

4. Убедись в наличии условий для осуществления идеи, если их нет, создавай условия сам, хотя бы в пределах своей деятельности (не будь Маниловым).

5. Не падай в обморок, встретив препятствия. Учти, не будь

отживающего и борьбы с ним нового, не требовались бы ни

идеи, ни новаторы, то есть ты сам.

6. В стратегии будь «максималистом», а в тактике «минималистом». Тогда не остановишься на полпути ради сиюминутного успеха и избежишь разочарований.

7. Откажись от иллюзий. Никто не обязан делать твое дело за тебя. И будь мужчиной – не выклянчивай помощи. В ней нуждаются лишь утопающие, погорельцы и никак не могущие подняться сами. Идея – твое детище, и на тебе главная ответственность за ее судьбу!

8. Познай самого себя, все свои достоинства и недостатки,

чтобы твою оборону никто не мог разрушить, а атаки завершались победой.

9. Познай противников твоей идеи и их окружение, возьми в расчет их сильные и слабые качества, чтобы противников сделать нейтралами, нейтралов -союзниками, вовпечьсвой коллектив в реализацию идеи и усилить этим его перестройку.


«СЕМНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ» неутомимого путеше-

ственника и выдающегося ученого В. К. Арсеньева сыну:

Отец заметил, что сын проявляет леность и, несмотря на его напоминания о необходимости начать работу над школьным сочинением, всё откладывает выполнение задания. А затем, не имея уже времени на обдумывание, написал сочинение кое как и получил заслуженную двойку. Отец строго выговорил сыну, а на другой день сказал:

Воля, я был примером в школе, училище, части, в экс-

педициях и на войне. Не думай, что это легко мне давалось.

Просто я всегда держался семнадцати заповедей. Часть их общеизвестна, часть составлена мной. – Владимир Клавдиевич

показал тазами на лист бумаги перед собой и продолжал:

– Я написал тебе эти заповеди, но хватит ли у тебя силы

характера, чтобы их заучить?

– Конечно, хватит, -обиделся Воля.

– Я прочитаю их. «Одно сегодня лучше ста завтра» -это о

том, как ты писал сочинение. Повтори!

– «Одно сегодня лучше ста завтра», – весело отозвапся Воля.

– «Промедление смерти подобно».

– «Не жди благоприятной минуты, а создавай ее сам».

– «Или работай, или умри».

– «Приводи в исполнение свои решения немедленно».

Каждую заповедь Воля шепотом повторял за отцом.

Владимир Клавдиевич, твердо и внятно прочитав свои со-

веты, вручил их сыну. Вверху черными блестящими чернилами было написано:

«Вечная памятка для Воли Арсеньева, 1913 год, 20 октября,

Хабаровск».

– Когда выучишь их? -спросил отец.

– «Промедление смерти подобно», – находчиво процити-

ровал мальчик. -А «Одно сегодня лучше ста завтра», – по-

этому сегодня. «Исполняй решение немедленно!» -добавил

он и бросился в свою комнату.

Ему хотелось теперь быть таким же, как отец, и всегда ис-

полнять обещания. За своим столом Воля псиэтцовски расправил плечи, выгнул до боли талию, картинно нахмурился и многозначительно прочитал:

– «Ничто не имеет такой цены, как настойчивость и тер-

пение».

«Двадцать дел, наполовину сделанных, не стоят одного,

доведенного до конца».

«Побеждать дурные привычки всегда лучше сегодня, чем

завтра».

В этот теплый октябрьский вечер Воля сдержал слово, вы-

учив семнадцать заповедей Арсеньева.

Прошли годы, Владимир стал взрослым. Учился ли он, вое-

вал или писал дневники, он всегда соблюдал заповеди своего

отца. Теперь он много ходил в экспедиции по Уссурийскому

краю. Часто, сидя на опушке леса у гигантского грубчатого

дудника или промывая золотой песок на Сихотэ-Алине, он проверял свою память:

– Не держись устава, яко слепой стены!

– Ни одного великого дела не совершено нерешительными

людьми.

– Имей уважение к себе!

– Жизнь твоя есть то, что ты из нее сделаешь сам.

Даже сейчас, когда у Воли три сына, старшему из которых

под сорок, когда его голова убелена сединой, когда на теле

семь ран Отечественной войны, в этот день, 20 октября, где бы Воля ни был – в тайге, поезде или дома, – он бережно достает выцветшую за десятки лет веленевую бумагу, браво расправляет плечи и влажными глазами читает советы отца:

– Привыкай к тщательности и точности.

– Не расточай сил на бесцельные колебания.


«ДВАДЦАТЬ ДВЕ ЗАПОВЕДИ», имевшие неофици-

альное хождение среди солдат срочной службы в Воору-

женных Силах СССР в период 70-х – 80-х годов:

1. Никогда ни для кого ничего не делай, если он может это

сделать сам.

2. Всегда отвечай ударом на удар, Если видишь, что это не-

обходимо, бей первым.

3. Никогда не показывай нерешительности или боязни.

4. Никогда не прощай обид. Будь злым и злопамятным.

5. Не доверяй офицерам. Им твои проблемы до задницы.

6. Никому не жалуйся и не лги.

7. Всегда делай лишь ту работу, которую не погнушался бы,

с твоей точки зрения, сделать самый уважаемый в роте

солдат.

8. Будь себе на уме.

9. Никогда даже в мыслях не допускай, что кто-то из сослу-

живцев или офицеров может быть морально выше и силь-

нее, чем ты.

10. Знай свою службу, свои права и обязанности лучше ко-

мандиров.

11. Будь всегда чист, глажен, брит и надраен до блеска. В армии встречают по одежке.

12. Не «прогибайся». Где возможно – «вальтуй».

13. Никогда не ешь в одиночку или спрятавшись. Не ешь из

грязной посуды.

14. Не подбирай объедков и никогда не показывай, что ты голоден.

15. Не ищи легкой службы. Отслужив легко, ты не достоин уважения.

16. Никому не верь, «добрым» сразу бей в балабас. Всё западло в роте – от них.

17. Не бойся крови. Если ты в первой же схватке проломишь

кому-нибудь голову табуреткой -к тебе будут относиться

гораздо осторожней.

18. Забудь все эти интеллигентские штучки. В армии вежли-

вость – признак слабости.

19. Не унижай слабых, иначе в тазах сильных потеряешь свое лицо.

20. Не лезь на рожон. Будь спокоен и выдержан, ведь запасного черепа у тебя нет. —

21. Дай всем понять, что у тебя нет слабых мест.

22. И последнее. Когда надо, будь таким, как все. На таких,

как все, бочек не катят.


«ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ» для родителей, ко-

торые заслуженный учитель Украины П. Щербань пред

ложил в качестве законов разумно организованного се-

мейного воспитания школьников:

1. Помните, что учение – один из самых тяжелых видов труда, а умственные силы и возможности детей не одинаковы.

2. Нельзя требовать от ученика невозможного. Важно определить, на что он способен в данный момент учебной дея-

тельности, как развивать его умственные способности.

3. Обучение не содействует развитию ученика, если оно требует от него механической работы, заучивания, а не напряжения умственных сил, познавательной активности, мысли и действия.

4. Самый простой метод воспитания, не требующий ни времени, ни ума, – избить ребенка и этим озлобить его или сломить. Исключите опеку, крик, насилие и командно-приказной тон. Они вызывают противодействие детей, психические травмы, подавляют желание и интерес, принуждают искать спасение в обмане.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5