скачать книгу бесплатно
книга «Левит» 23/9-21
Господь повелел Моисею: «Скажи израильтянам: когда придёте в землю, которую Я даю вам, и будете собирать на ней урожай, принесите первый сноп своей жатвы священнику. Священник вознесёт сноп перед Господом, чтобы вы получили благоволение. Священник вознесёт сноп в воскресенье утром. В тот день, когда вы вознесёте сноп, вы принесёте в жертву годовалого ягнёнка мужского пола, без изъяна. Этот ягнёнок будет жертвой всесожжения для Господа. Вы также должны принести хлебное приношение – шестнадцать чашек муки тонкого помола, смешанных с оливковым маслом, и одну четверть вина. Это благоухание будет приятно Господу. Вы не должны есть нового хлеба, новых фруктов или хлеба, выпеченного из нового зерна, пока не сделаете это приношение своему Богу. Этот закон будет вечным постановлением для всех ваших потомков, где бы вы ни жили. От этого воскресного утра (ото дня, когда вы принесли сноп для жертвы, преподнесённой Господу), отсчитайте семь недель. В первое воскресенье после этих семи недель (а это будет пятьдесят дней спустя), вы принесёте новое хлебное приношение Господу. В этот день принесите два хлеба из своих жилищ. Этот хлеб будет для жертвы преподнесения Господу. Испеките этот хлеб из шестнадцати чашек муки, замесив её на дрожжах. Это будет ваше приношение Господу от первого урожая. Вместе с хлебами от народа принесите в жертву одного быка и семь годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Эти животные будут принесены в жертву всесожжения, её благоухание приятно Господу. Принесите в жертву одного козла как жертву за грех и двух годовалых ягнят как приношение содружества. Священник принесёт эту жертву, преподнеся её перед Господом вместе с хлебами от первого урожая и двумя ягнятами. Они будут святы для Господа и будут принадлежать священнику. В тот же самый день созовите священное собрание. Не исполняйте в этот день никакой работы. Этот закон вечный во всех ваших жилищах»;
– на апостолов Святой Дух сошел в Праздник еврейской Пятидесятницы, а не в день празднования православного дня Пятидесятницы.
Глава 4.
Стихи 4/1-2
«Тогда Йехошуа возведен был Духом в пустыню, для искушения от Диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал»,
1) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/17-21, о Святом Духе Премудрости:
«кто вверится Ей, тот наследует Ее, и потомки его будут обладать Ею: ибо сначала Она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его Своим водительством, доколе не утвердится в душе его и не искусит его Своими Уставами; но потом Она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны Свои»,
– даже Йехошуа Машиаху, получившему Святого духа Премудрости, понадобились искушения, чтобы Ему открылись тайны Премудрости;
– не ропщем на искушения, они не бесконечны.
Стихи 4/3-4
«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»,
1) вот Библейский пример правдивости слов Йехошуа:
книга «Исход» 32/1; 7-8
«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось», и
«И сказал Господь Моисею: поспеши сойти (отсюда), ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от Пути, Который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»,
– развратился народ Израильский без Моисея, без духовной пищи; Моисей давал ему духовную пищу и совершал чудеса, и этим приводил народ в чувство;
– вместо духовной пищи Аарон дал Израильскому народу золотого тельца;
– книга «Исход» 32/25
«Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его».
Стихи 4/5-7
«Потом берет Его Диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
Йехошуа сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего»,
– Церковь, когда Ты говоришь: целуйте иконы, кресты, руки священников…, вы не заболеете, здесь все свято, Ты узнаешь в Себе Диавола? Инфекции гуляют в Храмах, а Бог должен лечить верующих;
– священники, руки мойте пред преломлением Хлеба, не искушайте Бога.
1) книга «Второзаконие» 6/16
«Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе»:
книга «Исход» 17/1-7
«И двинулось всё общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа? И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарек месту тому имя: Масса и Мерива*, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?»
*Искушение и укорение,
и Евангелие от Матфея 7/9-11
«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него»;
– искушая Бога, мы свидетельствуем о своей злобе, Бога ставим ниже себя.
Стихи 4/8-10
«Опять берет Его Диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
Тогда Йехошуа говорит ему: отойди от Меня, Сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»,
1) книга «Исход» 20/1-3
«И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим»,
– Книга «Второзаконие» 18/9-12
«Когда ты войдешь в землю, которую даст тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя… обаятель, вызывающий духов…, и вопрошающий мертвых…»,
«Первая книга царств» 28/3-17, вопрошание царя Саула к умершему Самуилу:
«И умер Самуил, и оплакивали его все Израильтяне и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
И собрались Филистимляне и пошли и стали станом в Сонаме; собрал и Саул весь народ Израильский, и стали станом на Гелвуе. И увидел Саул стан Филистимский и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе. Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне? И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело. Тогда женщина спросила: кого же вывести тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты – Саул. И сказал ей царь: не бойся; (скажи,) что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? – спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне, [ни в видении]; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду»,
«Первая книга паралипомеон» 10/13-14
«Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его, и передал царство Давиду, сыну Иессееву»,
«Книга пророка Даниила» 12/13
«А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней»,
Евангелие от Луки 16/22-25
«Умер нищий и отнесен Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь»,
– надо и службы и молитвы посвящать Богу. К умершим святым не надо обращаться, умилосердьтесь над ними.
2) Книга «Исход» 20/4-6
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои»,
А) Бог Ревнитель, а что же такое ревность?
«Книга Притчей Соломоновых» 6/34-35
«потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты не умножал даров»;
теперь понятен стих:
«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 7/9
«Не говори: «Он призрит на множество даров моих, и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет»»,
– Бог не примет, Господь Бог наш Бог Ревнитель.
Б) книга «Второзаконие» 27/15
«проклят, кто сделает изваянный или литой кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!»
– нам нравятся и рисунки, и картины, и телевидение, мы отдаем им свою любовь, а любви для людей у нас не остается;
– Маргарита, отказавшись от всего этого, стала лучше чувствовать людей, их труд, их болезни; люди для Маргариты становятся ближними;
– иконы запрещены;
– об иконах: вы можете представить, чтобы Маргарита сказала: тем, у кого будет моя фотография и, кто будет ее целовать, я буду помогать; вы, священники, можете такое сказать о себе и о своих фото?
– из-за икон святые стали идолами, Богу уже не молятся, молятся святым:
притча:
«Был у хозяина работник. Жил он в одном доме с хозяином и по многу раз в день видался с хозяином. Работник все меньше и меньше работал и под конец так обленился, что ничего не делал. Хозяин видел это, но ничего не говорил и только отворачивался от работника, когда встречался с ним. Работник видел, что хозяин недоволен им, и вздумал, не работая, подладиться к хозяину. Пошел работник к хозяйским знакомым и друзьям и просил их сделать так, чтобы хозяин не сердился на него. Хозяин узнал про это, призвал работника и сказал: «Зачем ты просишь людей заступиться за тебя? Ведь ты сам всегда со мною, можешь сам мне сказать, что тебе нужно». И работник не знал, что сказать, и ушел. И придумал работник другое: собрал он хозяйских яиц, поймал хозяйскую курицу и принес все это, как гостинец, хозяину, чтобы хозяин не сердился на него. Тогда хозяин сказал: «То ты просишь моих друзей хлопотать за тебя, тогда как ты можешь прямо со мной говорить. А теперь вот вздумал меня задобрить гостинцами. Ведь все, что у тебя есть, все мое. Если бы ты и свое принес мне, то мне не нужны твои гостинцы». Тогда работник выдумал еще третье: он сложил стихи во славу хозяина и стал ходить под окнами хозяина и громко кричать и петь стихи, называя хозяина великим, вездесущим, всемогущим, отцом, милостивцем, благодетелем. Тогда хозяин опять призвал работника и сказал: «То ты через людей хотел угодить мне, то ты моим же добром дарил меня, теперь вздумал еще чуднее: вздумал кричать и петь обо мне, что я всемогущий, милостивый и все другое. Кричишь и поешь про меня, что я такой и эдакий, а не знаешь и не хочешь знать меня. Мне же не нужны ни заступничества за тебя других людей, ни подарки твои, ни похвалы твои о том, кого ты не можешь знать, – мне нужна от тебя только твоя работа»».
– то же, что этот работник, делают люди, которые молятся святым угодникам, прося их заступиться за них перед Богом, и то же делают, когда хотят задобрить Бога лампадами, всякими жертвами, аскетизмом, восхвалениями….;
– почему иконы мироточат? Ответ:
Евангелие от Матфея 24/24
«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных»;
В) почему же такой запрет на изображения?
Евангелие от Луки 11/34
«Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело будет светло; а если око будет худо, то и тело твое будет темно»,
– когда ты смотришь на Божий мир, ты и сам Божий;
– изображение Божьего мира не является Божьим миром, но является ложью; когда ты смотришь на ложь, ты и сам лжец.
– иконы с их окладами надо сжечь:
книга «Второзаконие» 7/25-26
«Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое».
Стих 4/11
«Тогда оставляет Его Диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему»,
1) Ангелы приступили и служили Йехошуа Машиаху, когда Он прошел искушения и доказал Свою святость;
– значит, Ангелы приступают к святым;
– значит, эти слова Ангела правдивы:
«Книга Товита» 12/12-15, слова Ангела Рафаила:
«Когда молился ты и невестка твоя Сарра, Я возносил память молитвы вашей пред Святого, и когда ты хоронил мертвых, Я также был с тобою. И когда ты не обленился встать и оставить обед свой, чтобы пойти и убрать мертвого, твоя благотворительность не утаилась от Меня, но Я был с тобою. И ныне Бог послал Меня уврачевать тебя и невестку твою Сарру. Я – Рафаил, один из семи Святых Ангелов, Которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святого»,
– молитвы святых возносят семь Святых Ангелов.
Стихи 4/12-20
«Услышав же Йехошуа, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел Свет Великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял Свет.
С того времени Йехошуа начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним»,
1) «ловцами человеков»:
