Оман: страна и люди

После возникновения исламской религии в Омане властвовали сыновья Амира аль-Джеленди аль-Маулина Абд и Джейфр. Пророк Мухаммед обратился и к ним с предложением принять ислам. Письмо представил исламский полководец Амир бин Ас. Это обращение имело место в 6 году хиджры (VII век н. э.). Братья приняли ислам, остались правителями Омана. Амир бин Ас продолжал собирать налоги и только после смерти пророка возвратился в Медину (Серхан бин Саид аль-Азкави, «История Омана», Абу Даби, 1976, стр. 81).

Оман состоял в близких и даже дружеских отношениях с халифами Расиди, оманцы принимали с ними участие в больших походах. Однажды Халиф Абу Бекр, обратившись к делегации Омана, руководимой Абд бин аль-Джеленди, сказал: «Люди Омана, вы добровольно приняли ислам. На вашей земле никогда не было ни верблюда, ни лошади пророка. Вы, в отличие от некоторых арабских стран, никогда не выступали против него» (Абдулла бин Хамид ас-Салими, «Вклад сановников в биографию населения Омана», Каир, I том, стр. 40).

Во времена властвования Муавийа у халифата в Омане не было никаких прав (Серхан бин Саид аль-Азкави, «История Омана», Абу Даби, 1976, стр. 38-39). Это продолжалось в период правления Омейядов до обретения халифатом преемника (Хамид бин Мухаммед бин Зариг, «Большое открытие в биографии аль-Бусеидов», Маскат, 1984, стр. 213). Некоторые историки отмечают, что население Омана выступило против Омейядов, было в оппозиции к политике Хасса бин Юсиф ас-Сегефи (Серхан бин Саид аль-Азкави, «История Омана», Абу Даби, 1976, стр. 87).

В 749 году после восстановления халифата Аббасидов Абульаббас ас-Сеффах назначает своего брата Джафара аль-Мансура наместником Омана (Салим бин Хамуд бин Шаммас ас-Сейаби, «На протяжении всей истории Омана», Маскат, 1986, стр. 185). В этот период между населением Омана и государством Аббасидов имеют место многочисленные войны и противостояния. В ходе одного из столкновений под названием «Джилфар» в результате примененной Аббасидами хитрости армия Омана понесла большие потери. Такое положение сохраняется до правления рода Бени Небхана. Их правление в Омане продолжалось пять веков. В связи с режимом имамата политическая обстановка между наследниками, а также другими племенами накалилась, что привело к ослаблению Омана. В результате ряд прибрежных территорий был оккупирован португальцами (ибн аль Асир, «Совершенная история», IV том, стр. 343).

Беспорядки в последующие периоды привели к тому, что, несмотря на оккупацию прибрежной зоны от Сура до Дофара португальцами, южные арабские племена объединились и в 1624 году сформировалось государство Яруби.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.