Ирина Синова.

Государственные праздники России



скачать книгу бесплатно

Дорогой друг!

Для тебя вышла новая книга из серии «Наша Родина – Россия». Она посвящена государственным праздникам Российской Федерации. Каждый гражданин должен знать всё о своей стране: её историю, государственную символику, Конституцию (Основной закон), государственные праздники.

А знаешь ли ты, какой праздник у нас в стране самый молодой, откуда берут начало День защитника Отечества и Международный женский день 8 марта, когда в России состоялась первая демонстрация, посвящённая международной солидарности трудящихся, как праздновали наши предки Новый год, когда впервые стали дарить подарки и устанавливать ёлки? Всё это, действительно, будет интересно для тебя. Ты познакомишься с историей возникновения государственных праздников и их традициями.

Прочитав эту книгу, ты узнаешь, что наряду с государственными праздниками в России отмечают дни воинской славы, профессиональные, религиозные и международные праздники, установленные Организацией Объединённых Наций (ООН).

Эту книгу ты можешь использовать как для подготовки к урокам, так и для внеклассной работы, для участия в конкурсах, викторинах, олимпиадах.

В настоящее время в России отмечаются 7 основных государственных праздников. Среди них есть праздники, которые остались от предыдущих исторических эпох, но в то же время появились и те, которые связаны с новейшей историей страны и изменением государственной идеологии.

Государственными праздниками России являются: 1 января – Новый год; 23 февраля – День защитника Отечества; 8 марта – Международный женский день; 1 мая – Праздник Весны и Труда; 9 мая – День Победы; 12 июня – День России; 4 ноября – День национального единства.

В статье 112 Трудового кодекса Российской Федерации (РФ) законодательно закреплены нерабочие праздничные дни в нашей стране. Число государственных праздников России не совпадает с числом официальных праздничных нерабочих дней. Так, Рождество Христово является выходным днём, не имея при этом статуса государственного праздника.

Итак, начнём с первого праздника в каждом наступающем году – самого любимого, красочного, таинственного и даже волшебного. Вы уже, конечно, догадались, что речь пойдёт о праздновании Нового года.

Государственные праздники России

1 января – Новый год

До принятия христианства на Руси новый год наступал в марте. Обычай начинать год с сентября пришёл на Русь из Византии в X в. вместе с церковными обрядами и богослужебными книгами. Но официально в светской жизни по юлианскому календарю новый год стали отмечать 1 сентября с 1492 г., когда великий князь Иоанн III утвердил постановление Московского собора.

О традиции сентябрьского новогодия, точнее новолетия, сохранилось немало сведений. В первый день нового года совершалась особая церковная служба, называвшаяся «действо нового лета». По церковному календарю день 1 сентября был днём Симеона Столпника, или Семёновым днём.

Этот праздник превратился в особую церемонию, торжественно проходившую в Московском Кремле на Соборной площади с участием патриарха и царя.

Вплоть до 1700 г. наша страна вела счёт годам «от сотворения мира». Но с установлением связей с Европой такое летосчисление стало мешать. В 7207 г. от сотворения мира Пётр I издал указ отмечать Новый год со дня Рождества Богочеловека в соответствии с григорианским календарём, по которому жила Европа. Например, 1699-й год от Рождества Христова тогда был 7208-м годом от сотворения мира. Таким образом, и Новый год в России стали праздновать одновременно с европейскими странами – 1 января. Праздновать Новый год 1 сентября было попросту запрещено.

15 декабря 1699 г. под барабанный бой царский дьяк возвестил народу волю царя в ознаменование начала нового столетия после благодарения Богу и молебного пения в церкви «по большим проезжим улицам и знатным людям перед воротами учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых. А людям скудным (т. е. бедным. – Прим, авт.) хотя по древу или ветви над воротами поставить. И чтоб то поспело к 1-му числу 1700 сего года; а стоять тому украшению инваря (т. е. января. – Прим, авт.) по 7-е число того же года. В 1-й день, в знак веселия, друг друга поздравлять с Новым годом и учинить сие, когда на Красной площади огненные потехи начнутся и стрельба будет».

В этом указе рекомендовалось по возможности всем на своих дворах из небольших пушек или мелких ружий «учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракет». С 1 по 7 января «по ночам огни зажигать из дров, или из хвороста, или из соломы». 31 декабря в 12 часов ночи Пётр I вышел на Красную площадь с факелом в руках и запустил в небо первую ракету.

Он же утвердил и новый ритуал празднования Нового года.

После молебна в Успенском соборе в Москве на Красной площади проходил парад войск, которые шли «с распущенными знамёнами, барабанным боем и музыкою». Под колокольный звон, пушечную пальбу и ружейный огонь, производимый войсками, царь поздравлял всех с Новым годом и принимал от всех поздравления.

Начиная со времени Петра I, особенно популярными стали маскарады с переодеваниями, играми и весельями. Тогда по улицам ходили толпы переодетых людей в масках. Их называли ряжеными.

Новые новогодние обычаи прижились довольно быстро, потому что раньше в ту пору был другой праздник – Святки. И многие старые обряды – весёлые карнавалы, проделки ряженых, катание на санях, полночные гадания и хороводы вокруг ёлки – хорошо вписались в ритуал встречи Нового года.

Отныне и навсегда этот праздник был закреплён в российском календаре.

В первый день нового года не просто веселились, но и подводили итог ушедшему году, строили планы на будущее. Всё это отражалось в сюжете фейерверочного представления, призванного не столько воздействовать и развивать эстетические чувства зрителей, сколько пропагандировать внешние победы в войне с врагами России и внутренние преобразования.

В новогоднем фейерверке 1702 г., посвящённом первой русской победе над шведами в Северной войне под Эресфером (декабрь 1701 г.), один из сюжетов представлял собой молодую поросль, выраставшую из старого, безжизненного дерева. Это символизировало первую победу России в начавшейся войне со шведами. Дерево с пробивающейся порослью было изображено на фоне спокойного моря и выходящего из-за горизонта солнца с очень символичной надписью: «Надежда возрождается». Это действительно отражало надежду на возрождение величия и славы России. Допетровскую Русь изображали как мёртвое, безжизненное дерево. Здесь имело место как отрицание предшествовавшей истории России, так и признание преемственности, ведь новая, молодая поросль росла из того самого мёртвого дерева. Во время Северной войны почти каждый Новый год отмечали прежде всего как очередную военную победу. Кроме ставшего уже традиционным фейерверка, демонстрировали транспаранты, которые объясняли смысл и значение происшедших событий. Особенно пышно и торжественно встречали 1710-й год, когда отмечали Полтавскую победу 1709 г.

Созданные Петром I традиции новогоднего праздника сохранялись и при его преемниках. В XVIII в., который называли «веком женского правления», при императрицах Екатерине I, Анне Иоанновне, Елизавете Петровне, Екатерине II придворные нравы постепенно приобретали утончённость и изящество. Парады и фейерверки, прославлявшие военные победы, сохранялись, но появились и музыкальные вечера. Балы и маскарады отличались красочностью, утончённостью и изобретательностью.

По укоренившейся в веках традиции 1 января проводили в церквах. В этот день церковь отмечает день памяти святого Василия Великого, поэтому Новый год назывался в народе еще Василь-день. Вечер перед Новым годом назывался Васильевым вечером. Чтобы узнать, каким будет наступающий год для семьи, рано утром со специальными приговорами варили «Васильеву кашу». Если полон горшок – хорошо. Если каша полезла из горшка – жди беды всему дому. Если треснул горшок – будут немалые порухи в хозяйстве. Если приметы счастливые – съедали кашу дочиста. Если плохие – выбрасывали вместе с горшком. Этот вечер также называли Колядою или Овсенем, Усенем, Говсенем, Таусенем. Было принято ходить по домам и поздравлять хозяев песнями, разбрасывая различные зёрна, чаще овса, и желая богатого урожая в новом году.

Днём на городских площадях устраивали конские бега. После бегов принято было ходить по соседям на «здорованье», поздравлять и желать счастья. Гостей угощали чем-то сытным, мясным или сдобным, нередко варили наваристые «святочные щи со свининой». Гости славили хозяев. Когда по городским квартирам ходили целыми компаниями, то за стол не садились, а угощенье забирали в мешки (носивший их назывался мехоношей), и лишь обойдя всех, молодёжь высыпала еду из мешков и закусывала.

В начале XIX в. обычай дарить подарки в первый день Нового года ещё не утвердился. Новый год открывал в столице череду балов, вечеров и концертов. В Зимнем дворце в новогодние праздники устраивались публичные маскарады, на которые могли попасть все желающие. Посетителей разных сословий собиралось более 30 тысяч. Дамы были в кокошниках и русских платьях.

В середине 1830-х гг. появляется новый атрибут новогоднего праздника – ёлка. Заведённый Петром I обычай украшать дома еловыми ветками не прижился и сохранился лишь в украшении кабаков.

Обычай украшать дом в Новый год зелёными ветками восходит к глубокой древности. Новогодие всегда связывалось с обновлением в природе, и празднику предписывалось магическое влияние на плодородие как земли, так и самого человека. Зелёные ветки символизировали возрождение и должны были помочь человеку в новом году обрести новые силы.

В Вавилоне Новый год отмечали весной, при этом совершали особые ритуальные действия. А символическим изображением возрождающейся природы служил столб, украшенный пучками зелени. В Греции бог плодородия Дионис изображался иногда в виде палки, увитой плющом и виноградными листьями и увенчанной еловой шишкой.

После переноса нового года в России на 1 января украшать дом цветущей зеленью стало трудно. Заранее ставили в воду ветки яблони, вишни, сливы, чтобы к празднику они расцвели. Но достичь этого было трудно, и поэтому в качестве украшения начали использовать вечнозелёные деревья, как символ неумирающей природы.

В Россию обычай ставить в доме ёлку был ввезён из Пруссии принцессой Шарлоттой (Александрой Фёдоровной), женой Николая I. В провинции ёлки появились, в основном, в городах, где проживало много иностранцев. Ёлки продавались на ёлочных базарах: в Петербурге – у Гостиного двора, в Москве – на Театральной площади.

В 1852 г. на Екатерининском вокзале была устроена первая публичная ёлка, что впоследствии стало традиционным новогодним мероприятием.

С этого же времени распространился и обычай дарить подарки в Новый год. Малыши обычно получали игрушки, подростки – книги, одежду, серебро. Было принято также дарить цветы, конфеты, альбомы, мебель, шали. С появлением фотоаппаратов стало модным дарить альбомы с фотографиями.

На иллюстрациях в журналах и открытках конца XIX в. можно видеть наряженную ёлку, но всеми любимых новогодних персонажей – Деда Мороза и Снегурочки – там нет. Хотя эти образы уже существовали в повседневной жизни, однако главными героями Нового года они ещё не стали. Снегурочка ассоциировалась с Масленицей – проводами зимы и наступлением весны – благодаря пьесе А. Н. Островского и опере Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка». Что касается Деда Мороза, то определить где и когда он появился впервые практически невозможно. В каждой стране у него были свои предшественники. В России это известный герой сказочных зимних сюжетов Мороз или Морозко, а также суровая богиня Зимёрзла. Она была одета в шубу из инея и снега и дышала холодом и морозом. В России существовал и ещё один Дед. Это был герой масленичных балаганов с привязанной мочальной бородой.

На рубеже XIX–XX вв. в святочных рассказах Дед Мороз был близок к современному образу. Он представлял собой «старика с ёлкой в руке, мешком на спине, из которого торчали игрушки… Шуба опушенная снегом, шапка лохматая, из-под которой выбивались белые кудри, и седая, как лунь, большая борода».

23 февраля – День защитника Отечества

Этот праздник был установлен в 1919 г. как День Красной Армии и посвящён её победам над войсками кайзеровской Германии в 1918 г. С 1946 г., после переименования Красной Армии в Советскую, изменилось и название праздника. Он стал именоваться Днём Советской Армии и Военно-Морского Флота. В настоящее время 23 февраля отмечают как День защитника Отечества в соответствии с Федеральным законом Российской Федерации «О днях воинской славы (победных днях) России», принятым 10 февраля 1995 г. По решению Государственной думы Российской Федерации с 2002 г. 23 февраля является нерабочим днём.

День защитника Отечества – это профессиональный праздник военных. Впрочем, этот праздник давно перестал быть просто профессиональным. Он превратился у нас в праздник всех мужчин. Мужчина всегда должен быть сильным, мужественным, способным защитить свою семью и Родину – вне зависимости от того, военный он или нет.

Почему именно 23 февраля отмечают День защитника Отечества? Какова история этого праздника?

Сразу после победы Октябрьского вооружённого восстания в Петрограде Советское правительство 27 октября 1917 г. обратилось к народам и правительствам государств – участников Первой мировой войны – с целью начать переговоры о заключении справедливого демократического мира. Германия, ведущая боевые действия на Западном и Восточном фронтах, согласилась принять участие в переговорах, которые начались 20 ноября 1917 г. в Брест-Литовске.

Выход России из войны мог облегчить положение Германии, Австро-Венгрии и Турции.

Советское правительство, чтобы защитить своё государство от кайзеровской Германии, приступило к организации регулярных вооружённых сил. 15(28) января 1918 г. председатель Совета Народных Комиссаров В. И. Ульянов (Ленин) подписал декрет «Об организации Рабоче-Крестьянской Красной Армии» (РККА), а 29 января (11 февраля) – декрет «Об организации Рабоче-Крестьянского Красного Флота» (РККФ).

18 февраля 1918 г. австро-германские и турецкие войска, вероломно нарушив перемирие, заключённое 2(15) декабря 1917 г., вторглись в Советскую Россию и приступили к оккупации Украины, Белоруссии и Прибалтики.

21 февраля германские войска захватили Минск. В этот день Советское правительство обратилось к народу с воззванием «Социалистическое Отечество в опасности!». 23 февраля в Петрограде был проведён день Красной Армии под лозунгом защиты социалистического Отечества от кайзеровских войск. Народ активно поднимался на защиту страны и революции. В Петрограде, Москве и в других городах России создавались первые отряды Красной Армии. Вокруг Петрограда строились укрепления, приводились в боевую готовность форты и корабли Балтийского флота. Дни мобилизации революционных сил народа и героической защиты Красной Армией от нашествия полчищ германского империализма стали днями становления Красной Армии.

Германские войска 25 февраля захватили Таллин (Ревель) и Псков, 3 марта – Нарву. На Украине австро-германские войска, наступавшие вместе с контрреволюционными войсками Петлюры, 1 марта захватили Киев и восстановили там власть Центральной Рады (Совета). Советское правительство, не имевшее достаточно сил для отпора германским интервентам, вынуждено было подписать 3 марта 1918 г. в Брест-Литовске мирный договор. В конечном итоге именно февральское наступление 1918 г. кайзеровских войск в России привело Германскую империю к гибели.

23 февраля 1919 г. на заседании Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов, посвященном годовщине создания РККА, с приветственной речью выступил Председатель Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК) Я. М. Свердлов, который сказал о том, что Красная Армия была создана в первую очередь против иностранного врага.

С 1922 г. чествование Красной Армии и Флота в день их юбилея приобрело характер большого всенародного праздника. 22 февраля 1922 г. на Красной площади состоялся парад войск Московского гарнизона.

В 1923 г. в честь Дня Красной Армии и Флота впервые был издан приказ Реввоенсовета Республики.

8 марта – Международный женский день

Впервые в России этот праздник отметили в 1913 г. в Санкт-Петербурге под лозунгом борьбы за экономическое и политическое равноправие женщин. С 1966 г. в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 г., в канун 20-летия Победы в Великой Отечественной войне, Международный женский день 8 марта стал нерабочим днём.

Какова же история этого праздника? Почему он отмечается именно 8 марта?

Можно сказать, что история Женского дня началась ещё с Древнего Рима. В честь своего праздника замужние римлянки – матроны и даже невольницы, освобождённые от работы в этот день, – принимали подарки и знаки внимания. По такому случаю в храме богини Весты собирались разодетые хранительницы домашнего очага.

Но одновременно Международный женский день своими корнями уходит в многовековую борьбу женщин за участие в жизни общества наравне с мужчинами. В Древней Греции Лисистрата ради прекращения войны организовала забастовку против мужчин. Во время французской революции женщины, выступавшие за «свободу, равенство и братство», организовали марш на Версаль, чтобы потребовать предоставления им избирательного права.

Что касается современного праздника, то он ближе всего связан с событиями, происходившими 8 марта 1857 г. в Нью-Йорке. Тогда на демонстрацию вышли сотни работниц швейных и обувных фабрик и прошли «маршем пустых кастрюль» по Манхэттену. Они требовали предоставления им избирательного права, сокращения рабочего дня, улучшения условий труда, равную с мужчинами заработную плату. Демонстрацию естественно разогнали, но шума в связи со своей необычностью она наделала много. Именно это событие впоследствии стали называть Женским днём.

В то время женщины работали по 16 часов в сутки, получая за свой труд гораздо меньше мужчин. Мужчинам после решительных выступлений удалось добиться введения 10-часового рабочего дня. На многих предприятиях в США возникли профсоюзные организации. И вот после 8 марта 1857 г. образовалась ещё одна. Её членами впервые стали женщины.

Прошло более 50 лет и в последнее воскресенье февраля 1908 г., тысячи женщин вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Эта демонстрация была приурочена к тому самому Женскому дню 1857 г. Женщины вновь стали требовать избирательного голоса, выступили против ужасных условий труда, в особенности против труда детей. Полиция получила приказ разогнать демонстрацию. В ход были пущены шланги с грязной ледяной водой.

В следующем 1909 г. Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками женщин. В 1910 г. социалистки и феминистки провели Женский день уже по всей стране.

Международный женский день изначально был праздником политическим. В 1889 г. на первом Учредительном съезде Интернационала член Социал-демократической партии Германии коммунистка Клара Цеткин впервые выдвинула идею объединения женщин всего мира в борьбе за полное равноправие с мужчинами. В 1907 г. по её же инициативе в Штутгарте в рамках конгресса II Интернационала была проведена первая Международная конференция женщин-социалисток. На ней было принято решение о создании Международной организации для координации женского движения. Штаб-квартирой был избран Штутгарт. Члены организации объявили себя феминистками и начали издавать журнал «Равенство».

8 марта 1910 г. в Копенгагене состоялась II Международная конференция женщин-социалисток, в которой участвовали 100 делегаток из 17 стран.

Вдохновлённая действиями «американских социалистических сестёр», Клара Цеткин предложила рассмотреть на конференции вопрос о том, чтобы женщины во всём мире выбрали определённый «день борьбы за права женщин», когда они будут привлекать общественное внимание к своим требованиям. Участницы конференции горячо поддержали это предложение, и была принята резолюция о том, чтобы ежегодно проводить Женский день, «который в первую очередь служит агитации за предоставление женщинам избирательного права». Это прозвучало как призыв ко всем женщинам мира подняться на борьбу за равноправие.

В результате возник Международный день солидарности женщин в борьбе за экономическое, социальное и политическое равноправие. Женщины многих стран включились в борьбу за мир, право на труд, уважение собственного достоинства.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2