Ирина Литвинская.

Чайлдфри. Актуальный взгляд и психоанализ



скачать книгу бесплатно

От автора

Термином «чайлдфри» можно обозначить идеологию, в основе которой лежит единственный осознанный выбор – отказ от деторождения.

Основная задача, которую мы ставили перед собой, – рассмотреть это явление через призму психоанализа, подробно останавливаясь на работах выдающихся психоаналитиков прошлого и настоящего. А также на информации в соцсетях, СМИ и интернет-ресурсах, где в той или иной степени затрагивается проблематика добровольного отказа от родительства.

Приоритетом было понять, какие причины влияют на выбор следовать по пути бездетности.

Рассматривая понятие «чайлдфри», мы в приоритет поставили отсутствие оценочной позиции относительно этого явления. Изучая работы и опыт известных психологов, мы анализировали информацию, не отдавая предпочтения сторонникам «чайлдфри» или несогласным, категорически не принимающим этого явления, стараясь описывать сам феномен, а не отношение к нему.

С уважением, Ирина Литвинская
Яна Акстилович

Введение

В течение последних 20 лет непрерывно растет количество людей, которые отказываются от рождения детей по принципиальным соображениям. В первую очередь осознанный отказ от деторождения демонстрируют женщины, но также увеличивается и количество мужчин, решивших отказаться от роли отца. Это явление получило название «чайлдфри» («свободные от детей»). Оно только недавно вошло в научный дискурс. Термином «чайлдфри» принято называть людей, выбравших для себя осознанную и добровольную бездетность при биологической возможности иметь детей.

Российское общество ощутимо детоцентрично, и считает людей, не выбирающих детей смыслом жизни – неполноценными. Многие сторонники идеологии «чайлдфри» подвергаются не только жесточайшему давлению окружения, цель которого – привести инакомыслящего к общепринятой норме, но и самокритике, пытаясь самостоятельно «вписаться в стандарты». Это значимое эмоциональное и психологическое давление мешает человеку принять себя, особенности своего мировосприятия и жить в мире согласно с собственным выбором. Такое общественное давление может привести человека, не готового противостоять ему, к тяжелым психологическим расстройствам, к выбору ошибочной для себя жизненной стратегии.

Также существует и демографическая проблема. Сегодня уровень рождаемости в России недостаточен для воспроизводства населения, и тому есть как объективные, так и субъективные причины. По данным за 2015 год, суммарный коэффициент рождаемости составляет 1,760[1]1
  Демоскоп Weekly, № 747–748, 6–19 ноября 2017.


[Закрыть]
, а необходимый для воспроизводства населения коэффициент – 2,11–2,15.

Как отмечается в ряде исследований, население страны растет в значительной степени благодаря притоку мигрантов и их семей. Эта тенденция наблюдается в большинстве развитых стран – США и в странах Западной Европы.

Многие пары, отказавшиеся от рождения детей, руководствуются не столько собственными желаниями, сколько отсутствием материальной возможности иметь детей. Это еще одна проблема детоцентристского общества – ребенку нужно только самое лучшее. И молодая пара испытывает страх, представляя, что может себе позволить только что-то одно – или нынешний уровень жизни, или ребенка. И если прошлые поколения родителей оставляли детей в яслях, то сегодня мама уже не может позволить себе работу – в детские сады огромные очереди, нужны развивающие кружки и занятия, органическое питание и японские подгузники. Да, без этого можно прожить, но какая мать скажет, что ее малыш этого не достоин?

Авторы статьи «Современное состояние исследований в области регуляции репродуктивного поведения супругов» утверждают, что в настоящее время мотивация к рождению ребенка снижается, зачастую за исключением первенца, которого все еще собирается иметь практически каждая семья.[2]2
  Данина М.М., Кисельникова (Волкова) Н.В., Голзицкая А.А., Куминская Е.А., Маркова С.В., Карпинский К.В., Колышко А.М. Современное состояние исследований в области регуляции репродуктивного поведения супругов // Национальный психологический журнал. – 2016. – № 2(22). – С. 73–83. doi: 10.11621/npj.2016.0207


[Закрыть]

Важно отметить, что идеология «чайлдфри» появилась именно в наше время по одной причине – в прошлом практически не было других вариантов, кроме традиционной семьи с детьми. Но и тогда были сознательно бездетные, просто их бездетность означала отказ от семьи и половое воздержание.

Если в XIX веке Александр Иванович Герцен писал: «Семья начинается с детей», обоснованно взирая на свое патриархальное окружение, то в XXI веке приоритеты семьи кардинально переменились.

Развитие технологий, медицины, переход от традиционного уклада к индустриальному обществу и изменение демографической ситуации привели к переменам в семейной жизни: потребность в большой многопоколенной патриархальной семье отпала. На смену ей пришла нуклеарная (партнерская) семья, где на первый план выходят отношения между родителями, а не между поколениями[3]3
  Бим-Бад Б.М., Гавров С.Н. Модернизация института семьи: макросоциологический, экономический и антрополого-педагогический анализ. Монография. – М.: Интеллектуальная книга, Новый хронограф, 2010.


[Закрыть]
.

Процессы эмансипации и феминизации также оказали влияние на семейные ценности и на деторождение. Женщины, получив возможности для образования и реализации в профессиональной карьере, материальной независимости от мужчин (мужей), стали откладывать замужество и деторождение на более поздний срок. Все это в итоге привело к особенностям, связанным с процессом деторождения в современном мире: во-первых, наблюдается все более поздний возраст женщины, вступающей в брак; во-вторых, откладывание рождения ребенка «до последнего» повысило процент рождения детей без отцов.

Важность рождения ребенка в прошлом была продиктована в первую очередь экономической необходимостью – дети рано начинали работать, помогать родителям по дому или в профессии. Сейчас такой фактор отсутствует, да и к тому же на первый уровень выходят другие приоритеты супружеской пары – достижения во внешнем мире, реализация себя как личности, в том числе стремление сделать карьеру, получение образования, путешествия, социальный и финансовый рост.

Европейские исследователи в конце прошлого века разработали теорию второго демографического перехода.[4]4
  Van de Kaa D.J. (2001b). Demographic Transition, Second. International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences.


[Закрыть]

Он характеризуется следующими основными чертами:

1) переход от «золотого века» брака к его закату, то есть широкое распространение юридически не оформленных форм совместной жизни и альтернативных форм семьи;

2) переход от детоцентристской модели семьи к индивидуалистически ориентированной «зрелой» паре партнеров с одним ребенком;

3) переход от превентивной контрацепции, предназначенной для предотвращения рождений ранних детей, к сознательному планированию рождения каждого ребенка;

4) переход от унифицированной модели к плюралистическим моделям семьи.

Таким образом, семья претерпела качественные изменения, и брак перестал быть целью для значительной части женщин и мужчин. Исходя из этой посылки, наблюдается тенденция снижения мотивации рождения детей, что обусловливает рост числа «чайлдфри».

Согласно статистике, в 1990-е годы начался рост случаев отказа матерей от новорожденных детей – за 1988–1994 годы этот показатель вырос в 2,1 раза, а показатели рождаемости снизились в 1,5 раза.[5]5
  Брутман В.И., Варга А.Я., Радионова М.С. Особенности семейного воспитания и личностные характеристики женщин, бросающих своих детей // Ежегодник Российского психологического общества: Психология сегодня. – М., 1996. Т. 2. С. 151.


[Закрыть]

По данным Минздрава РФ, сейчас отмечается снижение количества отказов от детей – в 2014 году было зафиксировано 4675 случаев, что на 20 % больше, чем в 2015 году – 3783 отказов.[6]6
  https://rg.ru/2016/03/21/minzdrav-chislo-otkaznikov-v-roddomah-snizilos-na-20-procentov.html


[Закрыть]

Количество абортов также ежегодно снижается – в 1990 году был сделано более 4 млн прерываний беременности, в 2000 году чуть больше 2 млн, а в 2015-м – только 848 тыс.[7]7
  https://www.fedstat.ru/indicator/31595.do


[Закрыть]

На фоне позитивных изменений, приведенных выше, скачка рождаемости не произошло, поэтому некоторые специалисты приходят к выводу, что добровольный отказ от рождения детей – главная демографическая проблема. Депутат Госдумы из Санкт-Петербурга Виталий Милонов даже обратился в Минздрав с просьбой о признании «чайлдфри» психическим заболеванием.[8]8
  https://lenta.ru/news/2015/11/06/iprit/


[Закрыть]

И, несмотря на то, что «чайлдфри» – это пока что малочисленная группа людей, она постоянно растет. В 2002 году среди 35–39-летних жителей Москвы доля бездетных была 10,7 %, в 2010 году эта доля выросла до 17,15 %.[9]9
  https://lenta.ru/articles/2014/09/16/demography/


[Закрыть]
По данным социологов, в 2014 году о такой позиции заявили 17 % москвичей; в целом по стране – 6 % граждан. [10]10
  https://lenta.ru/articles/2015/10/17/childfree/


[Закрыть]

Кроме того, вырос возраст матери на момент рождения первенца – долгое время в России рождение первого ребенка приходилось на 20–21 год. Сейчас – 25 лет, а в Москве – 27 лет. Это международная тенденция – на данный момент в Северной Европе женщины рожают первого ребенка в 30–31 год.[11]11
  https://lenta.ru/articles/2014/09/16/demography/


[Закрыть]

Согласно статистике рождаемости, «в 1990 году коэффициент рождаемости для женщин 30–34-летнего возраста составлял 48,2, а для женщин 35–39 лет – 19,4. В 2009 году он поднимается до значений 63,3; 23,8 – соответственно.[12]12
  Российский статистический ежегодник, 2010, с. 109.


[Закрыть]
Кроме того, обращает на себя внимание и то, что все чаще состоявшиеся родители стремятся как можно скорее дистанцироваться от ребенка, передают свои функции в руки помощников, возрождается уже забытая было традиция приглашения няни для ребенка».[13]13
  Захарова Е.И. Условия становления негативного отношения современных женщин к материнской роли // Культурно-историческая психология. 2015. Т. 11. № 1. С. 44–49.


[Закрыть]

В США почти половина женщин от 15 до 44 лет не имели детей в 2014 году.[14]14
  http://time.com/3774620/more-women-not-having-kids/


[Закрыть]
По данным Национального центра статистики здравоохранения, уровень рождаемости снизился до рекордно низкого уровня – 62,9 рождения на 1000 женщин в возрасте 15–44 лет в 2013 году.[15]15
  http://www.washingtonexaminer.com/women-are-having-fewer-kids-and-demographers-dont-know-why/article/2549445


[Закрыть]
Также в США постепенно растет возраст рождения первого ребенка после 35 и даже 40 лет.[16]16
  https://www.cdc.gov/nchs/data/databriefs/db152.htm


[Закрыть]

Немаловажным фактором для решения отказаться от рождения детей вообще или откладывания их рождения на более поздний срок, в частности, является дороговизна содержания ребенка, а также отсутствие возможности отдать ребенка в дошкольное учреждение до трехлетнего возраста: «В целом содержание одного столичного ребенка обходится папе с мамой в сумму от 200 до 574 тысяч рублей в год, или в среднем 387 тысяч рублей в год. Если сопоставить эти затраты с теми доходами в виде пособий и компенсаций, которые молодая мама получает от государства и от своего работодателя, то вряд ли приходится говорить об увеличении рождаемости в столице, которая если и происходит, то в основном за счет гастарбайтеров».[17]17
  https://rg.ru/2014/06/11/rebenok.html


[Закрыть]

В целях стимулирования рождаемости в ряде стран проводятся такие мероприятия, как выплата пособий, предоставление различных льгот многодетным семьям и молодоженам, расширение сети дошкольных учреждений, половое воспитание молодежи, запрет абортов и т. п. Первой страной, где были предприняты меры по стимулированию рождаемости, была Франция. До конца 1980-х годов активную политику в этом направлении проводили страны Восточной Европы. В настоящее время в странах Западной Европы большую роль играют экономические меры, включающие систему разного рода выплат и льгот семьям, имеющим двух и более детей.

Однако ситуация с деторождением многообразна – например, в странах Востока и Азии, наоборот, борются с высокой рождаемостью. Наибольшей результативности в снижении рождаемости добились Китай и Япония. Здесь в демографической политике применялись самые радикальные как пропагандистские, так и экономические меры (системы штрафов, получение разрешения на рождение ребенка и т. п.). В настоящее время в этих странах годовой прирост населения ниже среднемирового.

В нашей стране в рамках «Концепции демографической политики Российской Федерации на период до 2025 года» государство ввело ряд мер, призванных повлиять на рождаемость в сторону ее повышения: ежемесячное пособие по уходу за ребенком неработающим женщинам, увеличение размера пособия по беременности и родам и ежемесячного пособия по уходу за ребенком работающим женщинам, введение материнского капитала и налоговые льготы. Государство выделяет средства из бюджета для стимуляции рождаемости. В 2017 году один из депутатов Госдумы даже предложил вернуть налог на бездетность, чтобы поспособствовать росту населения.[18]18
  https://lenta.ru/news/2017/04/24/mosgorduma/


[Закрыть]

Задействованы различные инструменты государственной политики в преодолении сложившейся ситуации в демографии, в том числе и пропагандистские. Так, констатируя факт распространения феномена «чайлдфри», СМИ поначалу формировали отрицательное отношение к нему как безнравственному явлению. Так, блогер официального сайта «Молодежного вестника Кубани» Надежда Ленская в посте «Нравственность – основа жизни» (2014) писала: «Многие женщины и мужчины желают построить карьеру и из-за этого отказываются от нормального нравственного супружества, от рождения и воспитания детей, и когда карьера с возрастом им не нужна, то они с жалостью анализируют свою жизнь, прожитую бесцельно…» Однако со временем взгляды авторов статей в различных СМИ с оценкой явления «чайлдфри» эволюционировали в сторону констатации свободы выбора супружеской пары в интимном решении заводить или не заводить детей, тем самым не порицая их решение и формируя объективное отношение общества к «чайлдфри».

На данный момент отсутствуют значимые работы, рассматривающие феномен «чайлдфри» через психоаналитическую парадигму. А такие исследования могли бы стать основой при разработке программ стимуляции рождаемости. Мы попытались осмыслить психоаналитические теории, а также практические примеры из работ Зигмунда Фрейда и его последователей, знаковые статьи и исследования представителей французской и англо-саксонских психоаналитических школ, а также современных психоаналитиков в рамках исследуемого вопроса.

Глава 1
Определение понятия. Теоретический анализ феномена «чайлдфри»

На данный момент существует несколько терминов, определяющих бездетных людей:

– «чайлдлесс»/childless (бездетные) – термин, определяющий бездетность. Как правило, это те, кого называют так, хотят детей;

– «чайлдфри»/childfree (свободные от детей) – в данном случае имеет место добровольный отказ от родительства;

– «чайлдхейт»/childhate (детоненавистники) – люди, которые ненавидят детей. Чаще всего существуют внутри «чайлдфри»-сообществ, и их можно считать радикальным проявлением.[19]19
  https://ru.wikipedia.org/wiki/Чайлдфри


[Закрыть]

Говоря о «чайлдфри», или отказе от родительства, мы имеем в виду здоровых и фертильных женщин и в меньшей степени мужчин. Речь идет о добровольном, осознанном отказе, а не вынужденном вследствие влияющих на репродуктивную функцию заболеваний или других различных факторов.

Для начала необходимо обратить внимание на историю возникновения этого явления. На данный момент «чайлдфри» – это не отдельные редкие индивиды, отказывающиеся от рождения детей. Сегодня сторонники этой идеологии объединяются в группы посредством социальных сетей.

Сам термин childfree появился в 70-х годах XX века. Его ввела в общественное пространство как противопоставление слову childless Национальная организация для не-родителей США.[20]20
  Антонова Ю.А. Лингвистика и психология: экстремистский текст и деструктивная личность. 2013.


[Закрыть]
Женщины, борющиеся за свои права и равенство с мужчинами, посчитали оскорбительным называть женщин, не имеющих детей, «чайлдлесс», то есть бездетными, и решили подобрать более подходящее слово, чтобы подчеркнуть их независимость, выбрав для них определение «чайлдфри». Родоначальницами движения и основательницами организации были феминистки Эллен Пек и Ширли Радл. Они провозгласили 1 августа днем Неродителей. Женщины так объясняли свою деятельность: «В начале 70-х годов тридцатилетняя женщина, не имеющая детей, воспринималась как неполноценная. Оправданием ее бездетности люди считали плохое здоровье, нетрадиционную сексуальную ориентацию, психические заболевания, злоупотребление алкоголем или наркотиками. Никому и в голову не приходило, что женщина не имеет детей по одной простой причине – у нее нет желания».

Популярность термин приобрел в 1990-е, когда Лесли Лафэйетт сформировала одну из первых современных групп «чайлдфри» The Childfree Network («Сеть для свободных от детей»). Именно тогда сторонники движения объединились и дали толчок развитию этого течения. Сегодня в США насчитывается уже больше 40 организаций childfree.[21]21
  Blackstone, Amy and Stewart, Mahala Dyer, “Choosing to be Childfree: Research on the Decision Not to Parent” (2012). Sociology School Faculty Scholarship. Paper 5. http://digitalcommons.library.umaine.edu/soc_facpub/5


[Закрыть]

Возможность осознанно выбрать бездетность появилась во многом благодаря произошедшей сексуальной революции и выпуском надежных средств контрацепции. Но все же говорить, что сторонники «чайлдфри» появились только после 60-х годов прошлого века, не совсем верно. Исключения встречались и раньше: правда, те, кто хотел отказаться от детей, были вынуждены отказываться и от секса – например, женщины могли постричься в монахини или не выходить замуж в принципе, оставаясь «старыми девами». Иные и вовсе шли на жесткие меры, вплоть до детоубийства.

Развитие контрацепции помогло разделить сексуальность и деторождение. Материнство стало правом, а не обязанностью, женщины получили возможность самостоятельно распоряжаться своим телом, а давление извне начало ослабевать. В 60-х годах благодаря большей свободе партнерских отношений возник и новый тип семьи. В послевоенные годы семьи строились вокруг детей: ради них родители были готовы сохранять брак даже при негативных факторах супружества или отказываться от карьеры. Но в следующем десятилетии фокус сместился на родителей и их потребности: люди получили большую свободу выбора, начали тратить силы и средства в большей степени на реализацию своих интересов или совмещать их с воспитанием детей.

Во многом идеи первых «чайлдфри» были тесно связаны и с феминизмом. Рождение ребенка всегда считалось не просто долгом, но еще и «естественным» желанием любой женщины, а материнский инстинкт – присущим каждой по умолчанию. Феминизм второй волны не обошел этот вопрос стороной: тяжелое положение женщины связывали со способностью к деторождению – она оказывалась заложницей физиологии. Например, придерживавшаяся радикальных взглядов Суламифь Файерстоун считала, что функция деторождения должна стать основой феминистской революции – женщины должны были захватить контроль над воспроизводством.[22]22
  https://genderlibrary.files.wordpress.com/2015/02/shulamith-firestone.pdf


[Закрыть]
Феминистка Адриенна Рич написала книгу «Рожденные женщиной», в которой констатировала: институт материнства объясняется не женской природой или предназначением, а сложно конструированными ожиданиями социума.[23]23
  Rich A. Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution. – N.-Y., 1976.


[Закрыть]

Растущая политизация и внимание СМИ к новому явлению привели к возникновению второй волны организаций «чайлдфри», являющихся политическими во всех отношениях. Хотя множество попыток создать группы предпринимались в США, первой подобной группой явилась британская организация, известная как Kidding Aside.[24]24
  Nicki Defago Childfree and Loving It. 2005.


[Закрыть]
Становясь все более «громким» и организованным, движение «чайлдфри» однако пока еще имеет незначительный политический вес и борется в основном за то, чтобы его воспринимали серьезно. «Согласно исследованиям американского Национального Центра Статистики Здравоохранения, ежегодно увеличивается процент женщин, сознательно не желающих иметь детей: на сегодняшний день до 25 %. Среди белых женщин с высшим образованием процент «чайлдфри» гораздо выше, чем среди прочих. Доктор Дэвид Фут из Университета Торонто пришел к выводу, что образование женщины в наибольшей мере предопределяет фертильность: чем оно выше, тем меньше вероятность иметь детей».[25]25
  Трубиновская Н. Чайлдфри – свобода от детей. 2010. http://www.chronoton.ru/present/life/


[Закрыть]

В Америке «чайлдфри» – устоявшееся явление. Там сознательно бездетные как социально-демографическая категория появились задолго до возникновения названия «чайлдфри». Уже в 1980 году канадский социолог Джин Виверс выпустила книгу Childless by Choice («Бездетные по собственному выбору»). Виверс составила самую распространенную и популярную на данный момент классификацию «чайлдфри», разделив их на «реджекторов» и «аффексьонадо». Первые обосновывают свое нежелание иметь детей отвращением к процессу деторождения и/или детям, вторые – привлекательностью жизни без детей.[26]26
  Veevers J.E. (1980). “Childless by choice” Toronto, Toronto: Butterworth, Canada.


[Закрыть]

Для России «чайлдфри» – достаточно новое явление. Однако в нашей стране сегодня, по данным Федеральной службы госстатистики, из 42 млн российских семей детородного возраста 48 % не имеют детей, причем лишь 5 млн – по медицинским показаниям. В 2004 году в России создано интернет-сообщество сознательно бездетных на портале Livejournal.com, насчитывающее около четырех тысяч участников.

Большинство российских женщин следуют традиционной социальной модели поведения, но количество женщин, отказывающихся от рождения детей, увеличивается. Важно, что от рождения детей добровольно отказываются не только одинокие женщины, но и состоящие в браке. Немаловажен и тот факт, что в решении отказаться от рождения детей поддерживают их мужчины.

«Чайлдфри» – это добровольно бездетные люди, которые (и это надо подчеркнуть) имеют возможность, но не имеют желание иметь детей. Анализируя полученную информацию, мы пришли к выводу, что феномен «чайлдфри» – явление хоть и не новое, но активно развивающееся на базе второй волны феминизма. Именно феминистки первыми заговорили о таком явлении, придумали термин и активно декларировали свободу репродуктивного выбора.

Качественная и доступная контрацепция – еще один фактор, который позволяет расти количеству бездетных людей. Если раньше деторождение было неизбежным для всех, кто сексуально активен, сегодня продолжение рода – это выбор пары, а не единственно возможный результат полового акта. За прошедшие двадцать лет этот фактор также повлиял на стабильное снижение количества абортов и отказов от уже рожденных детей.

Экономический фактор – еще одна причина отказа от расширения семьи.

Несмотря на то, что государство уделяет все больше внимания демографическим проблемам, предоставляя различные способы поддержки родителей, этих мер по-прежнему недостаточно, чтобы семья могла, не волнуясь о материальном обеспечении процесса воспитания и не задумываясь о финансовой стороне вопроса, завести нескольких или даже единственного ребенка.

Сегодня последователи «чайлдфри»-идеологии – не очень многочисленная, но активная группа людей, которые живут в разных странах мира, хорошо образованны и предпочитают достижения во внешнем мире родительской функции в семье.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3