скачать книгу бесплатно
Философия. История учений в конспективном изложении
Илья Сергеевич Качай
В настоящем учебном пособии тезисно и доступно изложены учения ключевых философских персоналий различных исторических эпох и направлений. Освещены важнейшие философские понятия и проблемы, затрагивающие сферы бытия и познания, ценностей и морали, науки и религии, культуры и искусства, общества и государства, истории и языка, свободы и счастья. Пособие адресовано студентам нефилософских специальностей высших образовательных учреждений, преподавателям, а также всем интересующимся вопросами философии.
Философия
История учений в конспективном изложении
Илья Сергеевич Качай
© Илья Сергеевич Качай, 2017
ISBN 978-5-4490-0578-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ОТ РЕЦЕНЗЕНТОВ
Учебное пособие Ильи Сергеевича Качая «Философия. История учений в конспективном изложении» представляет собой логически выстроенную работу, рассматривающую основные философские проблемы сквозь призму исторического развития. Оно соответствует требованиям образовательных стандартов и основывается на обширном учебно-методическом материале, о чём свидетельствует библиографический список, состоящий из 72 наименований. Пособие характеризует выстроенная система подачи теоретического материала. Методический уровень работы выдержан в надлежащем виде. В качестве общего вывода стоит отметить, что представленное учебное пособие обладает высокой степенью новизны, уникальности и оригинальности и будет полезно как для студентов высших учебных заведений, так и для их преподавателей.
Инна Николаевна Круглова, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии Красноярского государственного аграрного университета.
История философии – один из важнейших разделов философского знания, являющийся фундаментом для изучения центральных проблем философии – проблем бытия, познания, сознания, ценностей, культуры и многих других. Знакомство с историческим наследием философской мысли позволяет сформировать разностороннее понимание ключевых философских вопросов, связанных с предельными основаниями человеческого, социокультурного и природного бытия. Тезисная форма изложения данного учебного пособия способствует построению единой системы представлений относительно различных концепций мыслителей. Издание представляет собой хорошее подспорье для студентов нефилософских специальностей и направлений подготовки, обучающихся в образовательных учреждениях высшей школы.
Вячеслав Иванович Кудашов, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии Гуманитарного института Сибирского федерального университета.
ВВЕДЕНИЕ
Дисциплина «Философия» в учебных планах и графиках учебного процесса большинства направлений подготовки и специальностей высших учебных заведений является базовой дисциплиной, входящей в гуманитарный, социальный и экономический циклы образовательных программ. Целью представленного учебного пособия является знакомство с философским наследием мыслителей различных исторических периодов и направлений. Не обходятся стороной основные особенности и проблемы каждого историко-философского этапа. Однако главный акцент делается на изучении коренных философских проблем, посвящённых сущности и устройству мира, смыслу жизни и назначению человека, справедливому общественному и государственному устройству, специфике познания и мышления, вопросам свободы и ответственности, добра и зла, прекрасного и безобразного и многих других. Также подлежат рассмотрению проблемы смежных областей научного знания, источником которых является философия, а именно вопросы психологии и педагогики, антропологии и социологии, культурологии и искусствоведения, религиоведения и историософии, а также многих других современных дисциплин.
Если первая глава первой части учебного пособия знакомит с историческими типами мировоззрения, спецификой философии как способа познания и духовного освоения мира, общими и основными вопросами философии, её разделами, историческими типами и функциями, раскрывает сущность и место философии в культуре, то последующие главы первой части посвящены рассмотрению конкретных историко-философских эпох, среди которых – восточная, античная, средневековая философия, философия Возрождения, Нового времени, Просвещения, немецкого романтизма, немецкая классическая философия, философия диалектического материализма, неклассическая, современная и русская философия. Во второй части учебного пособия раскрывается специфика основных разделов философии, в частности, философской онтологии, теории познания, методологии науки, философской антропологии, социальной философии и этики.
Следует особо подчеркнуть, что каждая глава, помимо тезисно и доступно изложенных концепций философов, содержит перечень контрольных вопросов и словарь кратко сформулированных философских понятий. В конце учебного пособия расположены обобщающие приложения, содержащие общие контрольные вопросы, выносимые на итоговый зачёт или экзамен, общий словарь философских понятий, перечень тем для самостоятельной работы и список литературы, рекомендуемой для более глубокого изучения философских проблем. Главным достоинством учебного пособия является конспективный характер изложения, лишённый традиционных для философских учебников громоздких конструкций.
Содержание учебного пособия соответствует образовательному стандарту и утверждённой рабочей программе дисциплины «Философия». Главы издания сообразуются с логикой изложения учебного материала и тематическим планом дисциплины. Текст учебного пособия отличается системностью, логической последовательностью, ясностью и точностью терминологических определений, а также содержит краткие примечания, обогащающие восприятие учебного материала. Издание адресовано студентам нефилософских направлений подготовки и специальностей высших учебных заведений в качестве материалов, сопровождающих образовательный процесс и позволяющих систематизировать полученные на занятиях знания. Учебное пособие также полезно для преподавателей философии и всех, кто интересуется вопросами философии. Издание может использоваться и для самостоятельного изучения истории философской мысли.
ЧАСТЬ I. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. СУЩНОСТЬ ФИЛОСОФИИ
Тема 1.1. Понятие, исторические типы, части и уровни мировоззрения
*Мировоззрение – обобщённая система взглядов человека на мир в целом, на место отдельных явлений в мире и на своё место в мире, образующаяся под влиянием воспитания, образования, жизненного опыта и проявляющаяся в поведении человека.
Три исторических типа мировоззрения:
1. мифологическое – мировоззрение, основанное на художественно-эмоциональном переживании мира или общественных иллюзиях; характеризуется одушевлением природы, всеобщей познаваемостью и отсутствием противоречий;
*Мифология – способ осмысления мира путём фантастических образов.
2. религиозное – мировоззрение, основанное на вере в Бога и в идеальный справедливый мир, в котором разрешаются все земные противоречия; характеризуется сердечной связью с высшим началом, апелляцией к особым переживаниям, осуждением распущенности и произвола; утверждением любви к ближнему и догматичностью;
*Религия – образ мыслей, чувств и действий, определяемый верой в Абсолют.
*Вера – влечение души к предельным основаниям бытия вне сомнений и доказательств.
*Догмат – положение, принимаемое на веру вне критики и рационального обоснования.
3. философское – мировоззрение, формирующее целостное представление о мире и человеке и основанное на обобщении опыта и знаний человечества; характеризуется раскрытием смысла жизни и выработкой идеальных моделей развития общества.
*Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, направленная на предельные основания вещей и раскрывающая отношения человека и мира.
*Вещь – отдельный фрагмент бытия.
Две основные части мировоззрения:
1. мироощущение – пассивное отношение к миру на основе чувств и эмоций;
2. миропонимание – активное отношение к миру на основе идеалов и убеждений.
Два основных уровня мировоззрения:
1. обыденное – система взглядов, основанная на повседневном общении людей, житейском опыте, здравом смысле, народных обычаях, пословицах, приметах и стереотипах;
2. научное – система взглядов, основанная на выходящих за рамки обыденного мировоззрения и основанных на научных данных.
Тема 1.2. Предмет философии. Общие и основные вопросы философии
N.B. Предметом философии является всё сущее во всей полноте своего содержания и смысла.
*Субъект – тот, кто познаёт.
*Объект – то, что познаётся.
*Предмет – часть объекта.
N.B. Философия зародилась в VII в. до н.э. на основе мифологического и религиозного мировоззрения одновременно в трёх цивилизациях – Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции.
N.B. Философия – это источник и синтез многих наук, таких как социология и антропология, психология и педагогика, культурология и искусствоведение, религиоведение и конфликтология и пр.
N.B. Общие вопросы философии: Что такое бытие? Как устроен мир? В чём сущность мира? Что является первоосновой всех вещей? Что такое человек? Каково место человека в мире? В чём смысл жизни? Как следует жить? Как человек познаёт мир? Как прийти к идеальному обществу? Что такое добро и зло? и т. д.
Два основных вопроса философии:
1. Что первично: материя или сознание?
*Материализм – признание в качестве первоначала бытия материи.
*Идеализм – признание в качестве первоначала бытия духовной сущности.
*Объективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия объективного духовного начала.
*Субъективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия субъективного духовного начала, т.е. сознания человека.
*Монизм – признание одного первоначала бытия.
*Дуализм – признание двух независимых и противоположных первоначал бытия.
*Плюрализм – признание множества первоначал бытия.
2. Познаваем ли мир?
*Сенсуализм – признание в качестве основы познания чувств и ощущений.
*Эмпиризм – признание в качестве основы познания опыта и эксперимента.
*Рационализм – признание в качестве основы познания разума.
*Иррационализм – признание в качестве основы познания интуиции и бессознательного.
*Релятивизм – признание относительности всякого познания.
*Агностицизм – признание абсолютной непознаваемости мира.
Тема 1.3. Основные разделы философии
I. Онтология – учение о бытии.
*Бытие – то, что существует.
*Субстанция – самостоятельное, неизменяющееся и ни от чего не зависящее бытие.
N.B. Синонимы бытия – мир, реальность, действительность, природа, сущее, космос и жизнь.
II. Гносеология – учение о познании.
*Познание – процесс приобретения и развития знаний о мире.
*Знание – отображение действительности в сознании человека.
*Сознание – субъективные переживания человеком явлений внешнего и внутреннего мира.
*Сознание – субъективные переживания человеком явлений внешнего и внутреннего мира.
*Информация – совокупность любых сведений.
*Истина – знание, соответствующее действительности.
*Информация – совокупность любых сведений.
*Истина – знание, соответствующее действительности.
*Правда – практическое применение истины.
*Заблуждение – непреднамеренное искажение действительности.
*Ложь – преднамеренное искажение действительности.
*Дезинформация – социально-политическая форма существования лжи.
Две формы познания:
1. чувственное:
A. ощущение – отражение отдельного свойства вещи, воздействующей на органы чувств;
B. восприятие – целостное отражение свойств вещи, воздействующей на органы чувств;
C. представление – наглядный образ вещи, не воздействующей на органы чувств.
2. рациональное:
A. понятие – мысль, выделяющая отличительные признаки вещи;
B. суждение – мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о вещи;
C. умозаключение – вывод одних суждений из других.
III. Эпистемология – учение о научном познании.
*Наука – система совместной деятельности людей, направленная на выработку истинных знаний и основанная на фактах и доказательствах.
*Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов.
*Факт – многократно подтверждённый и воспроизводимый фрагмент бытия.
*Доказательство – перенос истинности одного знания на другое.
*Проблема – столкновение двух или нескольких точек зрения по одному вопросу.
*Закон – всеобщая устойчивая необходимая повторяющаяся связь между явлениями.
*Детерминизм – причинно-следственная связь.
Два уровня научного познания:
1. эмпирический – опытное исследование вещей с помощью чувственных форм познания;
2. теоретический – изучение сущности вещей с помощью рациональных форм познания.
IV. Методология – учение о методах познания.
*Метод – способ познания.
Два вида методов познания:
1. эмпирические:
A. наблюдение – изучение объекта в естественных условиях;
B. эксперимент – изучение объекта в контролируемых условиях;
C. описание – обобщение эмпирических данных наблюдения и эксперимента;
D. измерение – выражение величины объекта через величину эталонного объекта.
2. теоретические:
A. анализ – разложение сложной системы на простые элементы;
B. синтез – объединение простых элементов в единую систему;
C. дедукция – переход от общего к частному;
D. индукция – переход от частного к общему.
Два основных философских метода познания:
1. метафизический – понимание вещей неизменными и обособленными;
2. диалектический – понимание вещей изменяющимися и взаимосвязанными.
V. Аксиология — учение о ценностях.
