Игорь Назаров.

Сторона моя, сторонушка



скачать книгу бесплатно


Это золотой фонд нашей культуры, призванный воспитывать в нас самые лучшие черты личности.


Осмотрели внутреннее убранство барского дома, предметы быта двух веков, рабочий кабинет поэта, скромный, ничего лишнего и при этом очень уютный, светлый. Представляю, как согревал его камин и скрадывал одиночество в долгие зимние вечера, когда Пушкин читал стихи Арине Родионовне. Золотая полка с книгами – друзьями, сопровождающими его всю жизнь. Перед смертью он простился со своими книгами на Набережной Мойки,12. Эта сцена прощания с книгами говорит о страшном одиночестве поэта. Многие биографы подчёркивают это состояние Пушкина.


Уединение в глуши псковской деревни способствовало плодотворному творчеству. Позже поэт напишет:



Здесь меня таинственным щитом


Святое провиденье осенило,


Поэзия, как Ангел-утешитель, спасла меня


И я воскрес душой.



Здесь создано более ста произведений поэта: завершил поэму «Цыганы», создал трагедию «Борис Годунов», деревенские главы «Евгения Онегина»,такие шедевры лирики, как «К морю», «Я помню чудное мгновенье», «Зимний вечер», «Признание», «19 октября 1825г», «Пророк», «Деревня», «Вновь я посетил» и многие другие.


C околицы села Михайловское хорошо просматриваются воспетые поэтом виды на долину реки Сороти, озеро Кучане, Савкину Горку и дорогу на Тригорское, идущую вдоль озера Меленец. Оно располагается в западной части заповедника, очень красиво, зовёт посидеть на бережке и поплакать, задыхаясь от восторга увиденной красоты!


На противоположном берегу озера растёт лес, правее -холм лесистый:



Вот холм лесистый, над которым часто


Я сиживал недвижим и глядел


На озеро, воспоминая с грустью


Иные берега, иные волны…



Доходим до озера Меленец, поворачиваем налево и выходим на старую дорогу, изрытую дождями. Она ведёт в Тригорское. По этой дороге Пушкин совершал прогулки к тригорским друзьям. Общение с ними, наблюдения за жизнью других окрестных помещиков давали поэту «краски и материалы для вымыслов, столь натуральных, верных и согласных с прозою и с поэзиею сельской жизни России» (А.И.Тургенев).


Идя по этой дороге дальше, слева мы увидим три сосны. Это одно из любимых мест Пушкина. Старые сосны не сохранились. В настоящее время на этом месте растут их дети.


Три михайловские сосны увековечены поэтом в стихотворении «Вновь я посетил…»:



…На границе


Владений дедовских, на месте том,


Где в гору подымается дорога,


Изрытая дождями, три сосны,


Стоят– одна поодаль, две другие


Друг к дружке близко…



Доходишь до этого места и хочется упасть ниц на траву, зарыдать на всю округу с криком: «Почему все светлые головы России уходят рано из жизни, полной трагизма, одиночества и нищеты!».


Последние годы жизни Пушкина были отравлены постоянным поиском средств для жизни, сочинения издавались мизерными тиражами, издаваемый журнал «Современник», не имел успеха в столичных кругах, малый тираж не покрывал расходы и вскоре издание журнала закрылось.

Друзья как могли поддерживали поэта. Выжатый долгами, интригами салонов и двора, его жизнь загнала в ад ежедневной борьбы за выживание. И выход он нашёл: короткий и трагический, тем спас честь своего имени и семьи. Мы ещё долго будем разгадывать его уход из жизни.


Стихотворение «Вновь я посетил…» Пушкин написал 26 сентября 1835 года, здесь в Михайловском. Накануне, 25 сентября он пишет жене: «…Вообрази, что до сих пор не написал я ни строчки; а всё потому, что не спокоен. В Михайловском нашёл я всё по-старому, кроме того, что нет уж в нём няни моей и, что около знакомых старых сосен поднялась, во время моего отсутствия, молодая сосновая семья, на которую досадно мне смотреть, как иногда досадно мне видеть молодых кавалергардов на балах, на которых уже не пляшу. Но делать нечего; всё кругом меня говорит, что я старею, иногда даже чистым русским языком. Например, вчера мне встретилась знакомая баба, которой не мог не сказать, что она переменилась. А она мне: да и ты, мой кормилец, состарился, да и подурнел».


Эти строки легли в основу содержания стихотворения. Оно вобрало в себя философию жизни, тему скоротечности времени, закон вечного обновления жизни. Поэт чувствует мудрость этого общего закона, благодаря его действию поддерживается вечное торжество жизни. Образ трёх сосен – центральный образ стихотворения. Он воплощает основную идею поэта-мудрость закона вечного обновления жизни, вечного торжества юности. Темы прошлого, настоящего и будущего сливаются в жизнеутверждающий мотив финала стихотворения. Оно как нельзя лучше характеризует духовный облик поэта. Человек смертен, но жизнь вечна, она принадлежит будущим поколениям, и в этом есть и смысл, и надежда -такова основная идея стихотворения, и нашей жизни.



Александр Сергеевич Пушкин


«Вновь я посетил…»


* * *


…Вновь я посетил


Тот уголок земли, где я провел


Изгнанником два года незаметных.


Уж десять лет ушло с тех пор – и много


Переменилось в жизни для меня,


И сам, покорный общему закону,


Переменился я – но здесь опять


Минувшее меня объемлет живо,


И, кажется, вечор еще бродил


Я в этих рощах.


Вот опальный домик,


Где жил я с бедной нянею моей.


Уже старушки нет – уж за стеною


Не слышу я шагов ее тяжелых,


Ни кропотливого ее дозора.


Вот холм лесистый, над которым часто


Я сиживал недвижим – и глядел


На озеро, воспоминая с грустью


Иные берега, иные волны…


Меж нив златых и пажитей зеленых


Оно, синея, стелется широко;


Через его неведомые воды


Плывет рыбак и тянет за собой


Убогий невод. По брегам отлогим


Рассеяны деревни – там за ними


Скривилась мельница, насилу крылья


Ворочая при ветре…


На границе


Владений дедовских, на месте том,


Где в гору подымается дорога,


Изрытая дождями, три сосны


Стоят – одна поодаль, две другие


Друг к дружке близко, – здесь, когда их мимо


Я проезжал верхом при свете лунном,


Знакомым шумом шорох их вершин


Меня приветствовал. По той дороге


Теперь поехал я и пред собою


Увидел их опять. Они всё те же,


Все тот же их, знакомый уху шорох —


Но около корней их устарелых


(Где некогда все было пусто, голо)


Теперь младая роща разрослась,


Зеленая семья; кусты теснятся


Под сенью их как дети. А вдали


Стоит один угрюмый их товарищ,


Как старый холостяк, и вкруг него


По-прежнему все пусто.


Здравствуй, племя


Младое, незнакомое! не я


Увижу твой могучий поздний возраст,


Когда перерастешь моих знакомцев


И старую главу их заслонишь


От глаз прохожего. Но пусть мой внук


Услышит ваш приветный шум, когда,


С приятельской беседы возвращаясь,


Веселых и приятных мыслей полон,


Пройдет он мимо вас во мраке ночи


И обо мне вспомянет.



26 сентября 1835 года. Село Михайловское.



Смерть и похороны Пушкина стали началом величайшей посмертной славы русского поэта:


Живу, пишу не для похвал


Но я бы, кажется желал


Печальный жребий мой прославить,


Чтоб обо мне, как верный друг,


Напомнил хоть единый звук…


Всё напоминает ныне в Михайловском о Пушкине: природа, воспетая его стихами, и сами стихи, звучащие в благодарной памяти людей. Ежегодный Пушкинский праздник поэзии проводимый в первое воскресение июня месяца, приуроченный к его дню рождения тому подтверждение.



20 мая 2014 года    Игорь Назаров


Есть в Отечестве пророки…

Эссе


Светлой памяти поэта


Вадима Негатурова посвящается



Колокольный звон

Вновь миром правит зло, вновь бесам «несть числа»,


Вновь свиньями Святое попирается…


Но только зазвонят в Церквах колокола –


– Вся нечисть на Планете содрогается…


У колокольных нот – Божественный клавир


И русское звучание державное.


Звонят колокола – и слушает весь Мир


Святые перезвоны Православные!



Зря временным победам радуется ад –


– Ещё настанет битве час решающий!


… А колокольный звон – торжественный набат,


Нас под Хоругвь Христову созывающий…

В.Негатуров


В сожженном Доме профсоюзов г.Одессы 2 мая 2014 года погиб поэт Украины Вадим Негатуров.

Прошу Ваших молитв о душе раба Божьего Вадима.


Господи, помилуй раба Твоего! Прости все его согрешения вольные и невольные и даруй ему Царство Твоё небесное!

«Поэт в России, больше чем поэт» эти слова Е.Евтушенко, в полной мере, можно отнести к, недавно трагически ушедшему от нас, поэту Вадиму Негатурову и его родине, Украине. Слова стихотворения «Колокольный звон» сейчас звучат набатом в наступившую смуту родины поэта. В памяти прокручиваются события последних лет падения Украины в пропасть беззакония и нашествия оголтелого национализма, за последние двадцать три года её независимости, желания избавиться от влияния России. И это после трёх сот лет дружбы навеки, завещанной Богданом Хмельницким ?!

Охваченная бессмысленной братоубийственной войной, Украина всё дальше и дальше скатывается в противостояние двух сторон – русскоязычного населения и ура патриотов, ярых националистов всех мастей.

Сборище бандитов , последышей Бандеры с западной Украины, так называемый «правый сектор», докатился в мае месяце 2014 года до родного города поэта, Одессы.

Одна из самых больших исторических площадей города –Куликово Поле– превратилась в лагерь защитников города. «Куликово Поле» – так решили назвать одесситы своё Народное городское вече. Вот что сам об этом пишет Вадим Негатуров:

«В Одессе есть площадь – «Куликово Поле» (одна из центральных площадей)… Здесь стоят бессрочные палатки «Антимайдана». Сегодня в Одессе эта площадь стала символом сопротивления «галицинскому» нацизму и узурпации власти в Киеве кучкой прозападных «майданов». Но главное – площадь «Куликово Поле» стала знаменем борьбы одесситов за соборное единение народов Руси – украинцев, белорусов, россиян… Борьба одесситов с нацистами и узурпаторами сегодня так и называется – Движение «Куликово Поле».


Смею заметить, что направленность этой борьбы выходит за рамки географического понятия «Одесса». Одесса, как и Куликово Поле, – это давно уже особые категории Русского Мира.


Нижеприведенный марш является попыткой художественно выразить сущность Движения «Куликово Поле»:

Автор музыки – Григорий Солодченко


Автор слов – Вадим Негатуров


Исполнение – Марат Шавалиев

I.


Зубы сжав от обид, изнывая от ран,


Русь полки собирала молитвой…


Кто хозяин Руси – Славянин или Хан? -


– пусть решит Куликовская Битва.


И сразив Челубея, упал Пересвет,


но взметнулись знамёна Христовы!


Русь Святая! Прологом имперских побед


стало Поле твоё Куликово!



Припев:


Русичи, вперёд! Русичи, вперёд!


Сокрушим орду поганой нечисти!


Снова Русь в опасности! Сегодня – наш черёд


доказать любовь свою к Отечеству!


…Делом доказать любовь к Отечеству!


…Кровью доказать любовь к Отечеству!


…Жизнью доказать любовь к Отечеству!



II.


Русь Святая! Шагая сквозь пламень веков,


не искала ты в пламени броды,


сил своих не щадя, побеждала врагов


и спасала другие народы.



Светом Правды, что дарит нам Бог в небеси,


возрождалась славянская сила,


укреплялись в единстве три части Руси -


– Беларусь, Украина, Россия…



Припев:


Русичи, вперёд! Русичи, вперёд!


Сокрушим орду поганой нечисти!


Снова Русь в опасности! Сегодня – наш черёд


доказать любовь свою к Отечеству!


…Делом доказать любовь к Отечеству!


…Кровью доказать любовь к Отечеству!


…Жизнью доказать любовь к Отечеству!



III.


С небоскрёбов заморских, от схроновых нор


ядом стелется мрак сатанинский,


чтобы Русь отравить, чтоб посеять раздор


меж Славян в их соборном единстве.



Но врага, будь он даже хоть дьявола злей,


на Руси ждут с терпеньем суровым


Сталинград, и Полтава, и доблесть Полей


Бородинского и Куликова!



Припев:


Русичи, вперёд! Русичи, вперёд!


Сокрушим орду поганой нечисти!


Предки отстояли Русь! А нынче – наш черёд


доказать любовь свою к Отечеству!


…Делом доказать любовь к Отечеству!


…Кровью доказать любовь к Отечеству!


…Жизнью доказать любовь к Отечеству!

23 марта 2014 года.

До кровавой трагедии в Одессе оставалось два месяца, поэт предчувствует приближение беды для православных народов Украины, сравнивает с далёкой историей борьбы Русичей за своё Отечество. Усиливает свою мысль призывом отстоять Родину в предстоящей битве.

Читаешь эти строки и как будь -то находишься в том далёком времени наших предков и надо готовиться к битве не на жизнь, а на смерть! Выразительность и точность стиха поражает глубиной мысли, заложенной в главной сути задуманного поэтом – на героическом прошлом славян, не допустить раздора между собой, призывает их на новую неизбежную битву с нечистью, стоящей у порога своего Отечества.

К сожалению этого объединения народа в одесских события не произошло. Время было упущено -толпа молодчиков киевского майдана и головорезы «правого сектора» стихийно организовались и обманным путём, в тот злополучный день, направили народ в здание Дома профсоюзов. В замкнутом каменном мешке учинили безжалостную бойню гражданского населения. Без содрогания и чувства гнева до кипения, невозможно видеть записи очевидцев – это фашизм в сегодняшней, утопающей в крови Украине! Только единение праведных сил остановит необузданную коричневую чуму родины поэта!

Вот что поэт выражает в своём изумительном по образности стихотворении:

эпиграф:

«…славних прадідів великих

правнуки погані»

Т.Г. Шевченко


***

Безразличия плесень сырая


Повсеместна в умах и сердцах…


Схожий адрес у всех: «хата с краю», -


– и у тех, кто в хрущо?вках, сараях,


и у тех, кто в коттеджах, дворцах…

Чёрной завистью лица землисты…


В бегстве глаз – вороватый невроз…


Липкой алчностью руки нечисты


у вахтёров, сержантов, министров,


у вождей и гламу?рных стервоз…

Перекручены факты истории…


Узаконен церковный раскол…


Нет ДЕРЖАВЫ.


Есть блок территорий,


где паны в истребительном споре


местечковый творят произвол…

Вся страна отдана в окормление


вечно-алчущим ростовщикам…


Нет НАРОДА.


Полно населения,


продающего с остервенением


честь и тело, Святыню и Храм,

продающего волю казачью


за бумажный масонский лоскут,


предубойную сытность свинячью,


водку, дурь, мишуру «от Версаччи»,


лживый мир Голливудских причуд…

Есть закон – но не даст он защиты…


Есть маршрут – но блудливы шаги…


Из бандитов создали элиту,


казаки превратились в бандитов,


а фигляры теперь – казаки…

Украина! Гниют в прозябании


Твой Талант и Удача Твоя…


Подались в холуи да путаны -


– ублажать ожиревшие страны –


– Твои дочери и сыновья…

Украина… проклятые годы…


скверна в душах… на совести грязь…


Что, Отчизна, с Тобой происходит?!


… Мы не дети Тебе, мы – отродье,


коль живём, с Твоей болью мирясь…

26 января 2012 года

Поэт говорит, что былой державы-государства уже нет, есть блок территорий, где новоявленные паны творят произвол. Продают «честь и тело, Святыню и Храм, казачью волю за «бумажный масонский лоскут». Закон страны защиты Народу не даёт – «из бандитов создали элиту». С болью и глубоким переживанием поэт обращается к родине – «Украина…проклятые годы, скверна в душах… на совести грязь..Что, Отчизна, с Тобой происходит?!» и, далее даёт, уничтожающую по откровению, оценку своим соотечественникам – «Мы не дети Тебе, мы – отродье, коль живём, с Твоей болью мирясь…». За два года до потрясений Украины, поэт даёт реальную оценку событий и взывает к разуму соотечественников.

Высокая гражданская ответственность за судьбу Отечества пронизывает все произведения поэта, написанные в наше время, последний период его творчества. Он нашёл себя в жизни и творчестве, это дало повод к самовыражению, определило главное направление в поисках истины:

Дай сил, Господь, … и дай железной воли,


Чтоб силами успешно управлять;


Дай мудрости постичь Твои Глаголы,


Чтоб волю на добро употреблять.



В больницах, тюрьмах, каторгах угарных,


В сырых ночлежках нищенских дорог –


– Дай, Господи, остаться благодарным


За каждый Твой прижизненный урок…



В почёте, в положении фаворном,


Когда богат и нет нужды ни в чём, -


– Дай, Боже, чести помышлять о горнем


И только лишь вторично – о земном…



Когда на фоне скорбных ситуаций


«Всё брось… Вскрой вены…» – шепчет древний змей, -


– Дай, Боже, ни на миг не сомневаться


В Любви и Справедливости Твоей.



Дай женщину, Господь, вся жизнь с которой –


– Единство душ, слиянье естества;


Избавь от блуда и позорных хворей,


От грязи полового воровства.



Когда в похабной и хмельной стихии


Мужчин и женщин крутит кутерьма, -


– Дай, Боже, средь безпечной1 эйфории


Услышать голос трезвого ума…



Когда войной на мирный край обрушит


Свирепый хан безжалостную рать, -


– Дай, Боже, право в руки взять оружье,


Благослови врагу противостать.



Дай Господи, возможность причаститься


В преддверии загробного пути,


А коль в бою внезапно смерть случится -


– Помилуй и заранее прости…



Дай, Боже, детским смехом наслаждаться,


Любя детей в суровой простоте…;


Дай доблести мужчиною остаться…;


Жить в совести…; родиться во Христе…


В этом стихотворении нового, общественно– политического направления, православная поэзия, поэт обращается к Творцу за сокровенным советом – как жить, оградить от пустых соблазнов, дать силу выстоять в трудную гадину-«Когда войной на мирный край обрушит, свирепый хан безжалостную рать – дай, Боже, право в руки взять оружье, благослови врагу противостать».

Поэт не перестаёт думать о судьбах отечества на фоне личных переживаний за свою бренную жизнь с её изъянами: «Дай, Боже, ни на миг не сомневаться в Любви и Справедливости твоей».

В наше лукавое время, когда агрессия и эгоизм стали нормами общественной морали, такие строки смягчат чьи-то жестокие сердца, заставят задуматься о смысле мирской суеты-«жить в совести, веровать в Христа». Самый главный источник, наполняющий душу поэта – это любовь к Богу. Именно он  раскрывает в поэте тот внутренний духовный свет, который таится в каждом человеке. И слог, рождающийся в процессе  этого взаимодействия – это образец того, как поэт использует свой талант для выражения собственного мировосприятия. Вадим Негатуров нашёл новую форму общения Бога и человека, это духовное утешение для наших израненных душ в круговороте мирских невзгод и бесконечных хлопот. Такие произведения заставляют нас остановится, «отдышаться» от мирской спешки, задуматься над смыслом бытия, задуматься о самом главном, сокровенном, которое у каждого человека своё. Стихотворение с глубоким духовым  смыслом не может написать человек случайный, не имеющий опыта Богообщения, не любящий молитву. Православный поэт– это ответственность и великая честь одновременно. Ведь стихотворение, родившееся в сердце боголюбивого человека – это оклик души на молитву. Православную поэзию можно сравнить с иконописью. Вспомним,  как иконописец готовится к работе:  необходимо благословение священника, пост, молитва. Абсолютно очевидно, что Слово для православного поэта такой же важный инструмент как кисть для иконописца. Одно неверное движение – и работа испорчена. Поэтому отношение к такому виду творчества должно быть особенно бережным.

Этим нам дорог и близок, поэт и гражданин, Вадим Витальевич Негатуров. Вот, что он скромно писал о себе:

« Родился 5 декабря 1959 года. Случилось это в Одессе (я не старался – просто повезло). В этом Благословенном Городе отлично учился и честно женился. В Одессе живу и работаю. В Одессе хотел бы и умереть в свыше назначенный час…


За свою полувековую жизнь успел побывать строителем, кочегаром, охранником, научным сотрудником, преподавателем, «советско-армейским» офицером, инженером, программистом, милиционером, экономистом, профессиональным командировочным" (объездил весь бывший Союз вдоль и – чаще – поперек), бухгалтером, менеджером, торговцем ценными бумагами, финансовым аналитиком, директором нескольких фирм, финансистом… Пока остановился на финансовом консультанте и предпринимателе (хотя первое – постыдно, а второе, как в моем случае выяснилось, – больно и разорительно).


Имею два высших образования: математик и экономист.


Причастен к рождению трех замечательных дочерей.


Сочинял стихи всегда, сколько себя помню, хотя и не могу вспомнить, куда подевал записи. После определенных личных духовных событий, произошедших три года назад, стал относиться этому делу весьма серьёзно, последовательно и трепетно».

Духовное перерождение, трепетное отношение к Вере и призвало поэта спасать иконы в палатке на Антимайдане в Одессе 2 мая 2014 года. Газета «Комсомольская правда» так об этом писала:

«Еще один идейный сторонник Антимайдана – 55-летний одесский поэт Вадим Негатуров скончался в реанимации. Мужчина оказался в пылающем Доме профсоюзов и, задыхаясь от дыма, выпрыгнул из окна. Увы, спасти его не удалось. У Вадима остались брат, старенькая мать и три дочки.

Негатуров иногда ночевал в палаточном городке активистов Куликова поля, а 2 мая  отправился защищать родной город.


– Вадим узнал о том, что в одной из палаток хранятся иконы, – рассказал его родной брат Александр. – Тогда он позвонил маме, пообещал, что не будет ни во что вмешиваться. Встретив по дороге дочку, отдал ей деньги со словами «отнеси, на всякий случай, бабушке». Потом был звонок из Дома профсоюзов. Он успокоил мать: мол, все в порядке, мы тут в безопасности, а икона у меня в руках. Эта была последняя весточка от него.


Вадим умер на следующий день после того, как его «Марш Куликова поля» разместили на Псковском литературном портале. Слова произведения уже легли в основу гимна антимайдановцев. Погибший был участником Литературного объединения им. Ивана Домрина и членом Питерской академии русской словесности и изящных искусств. В архивах литераторов хранится шуточное резюме: «Я отлично учился и честно женился в Благословенном Городе. В Одессе живу и работаю, здесь же хотел бы и умереть в свыше назначенный час».



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4

Поделиться ссылкой на выделенное