Игорь Шапкин.

Экономическая история



скачать книгу бесплатно

С конца XVI в. начала складываться региональная ремесленная специализация. В Ярославле, Вологде, Можайске, Костроме развивалось кожевенное производство, в Новгороде, Пскове, Твери – льняное, в Москве – выделка сукна.

В феодальную эпоху ремесленники принадлежали к разным социальным категориям. Значительную их часть составляли вотчинные ремесленники. Среди них были и холопы-ремесленники. Сформировалась категория казенных ремесленников – строителей, оружейников, кузнецов. Довольно рано выделилась группа ремесленников, обслуживавших нужды дворцового ведомства.

В XVI–XVII веках ремесленное производство получило дальнейшее развитие. Возрастал его удельный вес в экономике, увеличилось количество ремесленных специальностей, повысился уровень квалификации и качество ремесленных изделий. Ремесленник все больше работал на рынок, а не на заказ, нередко занимаясь изготовлением нескольких видов товаров. В России не прижилась цеховая ремесленная организация западноевропейского типа с ее жесткой регламентацией производства и продажей произведенных товаров.

Росли новые города, торговые села, развивались старые города, такие как Псков, Новгород, Владимир и др. Городское торгово-ремесленное население стали называть посадскими людьми, поскольку оно жило в посадах, вне укрепленной части города.

Торговля. Значительную роль в экономике Древней Руси играла внешняя (транзитная) торговля. Проходивший по территории страны торговый путь «из варяг в греки» имел общеевропейское значение. Он связал «варварские» государства Северной и Восточной Европы со странами Ближнего и Среднего Востока. Транзитная торговля оживилась после того, как норманны и венгры перекрыли торговый путь по Средиземноморью к Южной Европе. Оживленная торговля способствовала увеличению численности городов, таких как Новгород, Полоцк, Смоленск, Чернигов, Ростов, Муром.

Но в середине XI в. характер торговли изменился. Половцы и турки-сельджуки, захватив торговые пути на юге и востоке, поставили европейцев перед необходимостью искать новые пути, минуя опасные районы северного Причерноморья. Торговые связи Западной Европы и Ближнего Востока постепенно переместились в Средиземноморье.

Древняя Русь вела активную внешнеторговую деятельность. Важнейшее место среди экспортных товаров занимали меха, рабы, воск, мед, лен, полотна, серебряные изделия, кожи, керамические изделия и др. Хлеб из средневековой Руси не экспортировался. Вывоз влиял на развитие городского ремесла. Ввозились предметы роскоши, драгоценные камни, пряности, краски, ткани, благородные и цветные металлы.

Торговые караваны на восток шли по Волге и Днепру к Каспийскому морю. На юг – в Византию плыли морем, а затем ехали по суше. В Западную Европу купцы отправлялись через Чехию, Польшу, Южную Германию либо по Балтийскому морю через Новгород и Полоцк. Государство оказывало всемерную поддержку торговле. Киевские князья защищали торговые пути. А система договоров, заключенных ими с иностранными государствами, обеспечивала интересы русских купцов за рубежом.

Торговый характер, например, имели договора с Византией.

Московские князья стремились овладеть торговыми путями в верховьях Волги, Оки и Дона. Особое значение для экономики Руси представлял Волжский путь, открывавший возможность для торговли с Ираном, Закавказьем, Средней Азией и являвшийся удобной водной магистралью для внутреннего товарообмена.

Москва находилась на пересечении водных и сухопутных путей. К концу XV в. она превратилась в крупнейший торговый центр. Торговые связи столицы охватывали все русские земли. В Москве жили самые состоятельные купцы. Они были объединены в три «гильдии». Наиболее богатые представители купечества входили в состав так называемых гостей, затем шли купцы гостиной и суконной сотен. К самой низкой группе относилась «черная сотня» – беднейшая часть торговцев.

Крупными торговыми центрами областного значения являлись Нижний Новгород, Вологда, Тверь, Новгород, Псков, Смоленск и др. Основными предметами межобластной торговли являлись соль, меха, хлеб. На протяжении продолжительного времени торговля оставалась феодальной по характеру (ассортименту товаров) и основным чертам (составу участников, обособленности рынков друг от друга, сохранению таможенных барьеров, разнообразию торговых сборов).

Внешняя торговля велась по трем направлениям: средиземноморское, западноевропейское и восточное. Русские купцы вели торговлю с Литвой, Византией, Ираном, Бухарой и Хивой, Крымским ханством. На юг и юго-восток вывозились пушнина, кожи, холсты, седла, деревянная посуда, воск, ввозились шелковые и хлопчатобумажные ткани, ковры, пряности, драгоценные камни. Из Западной Европы поступали сукна и металлы, туда же вывозили меха, кожи, воск, мед и лен. Видное место среди экспортных товаров занимала соль. Ее производство находилось в руках князей и монастырей.

После образования Турецкой империи именно она стала основным торговым контрагентом на Востоке. Торговля шла по Дону. После присоединения к России всего Поволжья возросло значение торговли с Ираном и Средней Азией. Развитие торговли с Востоком положительно сказывалось на ремесленном производстве. В экспорте преобладала продукция ремесла и промыслов – высокого качества кожи, седла, обувь, топоры, деревянная посуда, холст, полотно, меха, а также зерно, мука, масло и т. д. В импорте значительную долю составляли шелковые, хлопчатобумажные и шерстяные ткани, пряности, рис, краски, драгоценные камни.

Денежная и налоговая системы. Развитие ремесла и торговли уже во времена Древней Руси вызвали появление денег. Они как средство обмена у восточных славян существовали задолго до образования государства. В древности при обмене славяне использовали в качестве денег (как меру обмена) скот. Первые металлические деньги также получили название «скот», а княжеская казна – «скотница».

В северных областях, где население занималось охотой, функции денег выполнял мех, в частности наибольшее распространение получил мех куницы – «куны». Со временем кунами стали называть металлические деньги.

Позже в обращении появились золотые византийские и арабские монеты, серебряные западноевропейские монеты. Основой собственной денежной системы стало серебро. На Руси с конца X в. получила хождение гривна – серебряный слиток в 200 г, делившийся на 20 ногат, 25 кун, 50 резан[40]40
  Название «гривна» происходит от украшения из золота или серебра в виде обруча, которое носили на шее (на «загривке»). По весу гривна соответствовала европейской марке (от нем. mark – знак), получившей широкое распространение в Северной и Центральной Европе. Существовало несколько десятков разновидностей марок весом от 200 до 250 г.


[Закрыть]
.

В эпоху централизованного государства хозяйственное развитие потребовало унификации денежной сферы. До конца XV в. чеканкой монет занимались все княжества. Иван III запретил чеканку монет удельным князьям и приступил к выпуску московской монеты. В 1534 году власть приступила к созданию единой денежной системы: вводились жесткие правила чеканки монет по стандартным образцам (с определенным весом и оформлением). Нарушение стандартов строго каралось. Были выпущены мелкие серебряные монеты, на которых изображался всадник с мечом в руках (так называемые меченые деньги) и монеты более крупного веса с изображением всадника-воина, поражавшего копьем змея (копейные деньги), получившие впоследствии название «копейка». Выпускались и более мелкие монеты – полушки, или 1/4 копейки, с изображением птицы и др. Нехватку собственных монет восполняли иностранные монеты. Например, при Алексее Михайловиче (1645–1676) на немецкие и чешские талеры надчеканивалось клеймо в виде всадника с копьем или двуглавого орла. Первый серебряный рубль был отчеканен на Московском денежном дворе в 1654 г.

Важнейшей функцией государства всегда был сбор налогов. В Древней Руси их сбор осуществлялся через «полюдье». Князья периодически объезжали подвластные территории и собирали с населения дань или посылали туда своих наместников – «посадников» либо дружинников.

Первая налоговая реформа была проведена в Х в. княгиней Ольгой. Она установила «уроки» и «погосты», т. е. определила сельские судебно-административные округа, установила размер дани и специальные пункты ее сбора. Постепенно дань приняла форму подати в пользу государства.

Система налогообложения сформировалась на Руси в период татаро-монгольского господства. С конца XIII в. все население начало платить прямой денежный налог. Для определения размера налога производились переписи населения. Первая из них была проведена в 1259 г. Существовали также различные сборы и повинности. Население должно было выполнять ратную, ямскую, подворную повинности, платить большие торговые пошлины. Кроме того, были установлены акцизный сбор за выдачу разрешения на продажу товаров на рынке путем клеймения товаров (тамга), пошлина за проезд через заставу (мыт) и т. д. Возникшие в период монгольского владычества податные обязанности населения сохранились в последующие периоды, приучив население к плате налогов.

В период формирования Московского государства складывалась податная система, состоящая из прямых и косвенных налогов. С 60-х годов XV в. появились писцовые книги, содержавшие описание пахотных земель, крестьянских дворов, на основании которых исчислялись поземельные прямые налоги. С определенного количества земли (сохи) в казну взималась фиксированная сумма, которую крестьяне-общинники распределяли между собой. Для определения размера налога регулярно производилась опись городских и сельских земель, находившихся в хозяйственном обороте, – сошное письмо. Основные прямые налоги получили в XVI в. название дани, ямских и полоняничных денег. Косвенные налоги собирались путем установления государственной монополии на продажу таких товаров, как соль и хлебное вино (низкоградусные водки), а также внутренних таможенных сборов. Косвенные налоги шли преимущественно на военные цели.

К началу XI в. относилось создание «Русской Правды» – первого письменного свода законов. В нем регулировались общественно-экономические отношения, сложившиеся в раннефеодальном государстве. В «Русской Правде» значительное место занимали хозяйственные вопросы, в частности, порядок взыскания долгов, что свидетельствовало о достаточно широком развитии кредитных отношений. Имущественные отношения превалировали в ней над вопросами личной безопасности. Это дало основание В.О. Ключевскому[41]41
  Ключевский Василий Осипович (1841–1911), русский историк.


[Закрыть]
назвать «Русскую Правду» «кодексом капитала».

Централизованное государство установило единые нормы судопроизводства. В Судебнике 1497 г. довольно подробно классифицировались преступления, регламентировалось ведение судопроизводства, устанавливались нормы судебных пошлин и порядок выдачи судебных актов. В нем унифицировался порядок и срок перехода зависимых крестьян от одного землевладельца к другому. Свидетельством дальнейшего усиления государства стал Судебник 1550 г., в котором упорядочивались статьи о правилах перехода крестьян, устанавливался контроль за деятельностью наместников, порядок взимания государственной пошлины, права сбора торговой пошлины.

Вопросы государственного, гражданского, административного и уголовного права были разработаны в Соборном уложении 1649 г. В нем устанавливалась вечная потомственная зависимость крестьян, отменялись «урочные лета» для сыска беглых крестьян, за укрывательство беглых устанавливался высокий штраф. Уложение лишало помещичьих крестьян права судебного представительства по имущественным спорам, предусматривало массовый сыск беглых посадских людей; посадское население прикреплялось к посадам и также облагалось государственными налогами и податями, регламентировалось положение крепостных крестьян.

Значительное внимание в Уложении уделялось регламентации следствия и судопроизводства: определялись размеры судебных пошлин, штрафов, разрабатывались опросы умышленного и преднамеренного преступления, регулировались отношения собственности (спорные имущественные дела и др.). Соборное уложение юридически завершило формирование абсолютизма в России: оскорбление чести государя, его достоинства каралось смертной казнью. Оно действовало до 1832 г.

Важнейшим событием в российской истории являлось принятие христианства в его восточном (православном) варианте. Религиозная реформа стала закономерным результатом социально-экономического развития Руси и имела долговременные последствия для нашей страны. Принятие христианства поставило ее в один ряд с европейскими государствами. Христианство способствовало распространению культуры, образования, т. е. формированию новых духовных и моральных ценностей, появлению новых видов хозяйственной деятельности и т. д.

Экономическая мысль. Виднейшим представителем экономической мысли XVII в. являлся А.Л. Ордин-Нащокин[42]42
  Ордин-Нащокин Афанасий Лаврентьевич (1605–1680), дипломат и политик периода правления царя Алексея Михайловича. Происходил из семьи бедного чиновника из Пскова. Благодаря личным способностям получил звание боярина и возглавил Посольский приказ.


[Закрыть]
 – крупный государственный деятель, инициатор ряда мероприятий, направленных на укрепление самодержавия и покровительства отечественной торговли. Экономический прогресс он связывал с развитием торговли, являвшейся важнейшим источником доходов государства. Свои взгляды на значение торговли Ордин-Нащокин реализовал в «Новоторговом уставе» (1667). В Уставе нашли отражение пожелания отечественных купцов, страдавших от засилья иноземных торговцев.

Государственная торговая политика, по мнению Ордина-Нащокина, должна придерживаться идеи превышения вывоза товаров над ввозом, тогда практическое ее воплощение будет способствовать накоплению национального капитала. Являясь сторонником политики активного торгового баланса, привлечения драгоценных металлов в страну, автор Устава считал необходимым резко сократить или даже запретить их вывоз из страны. Ордин-Нащокин поощрял взимание пошлин с иностранных купцов золотом и серебром. В «Новоторговом уставе» вводились значительные ограничения для их деятельности. Например, иностранцам запрещалось вести без особого разрешения во внутренних областях страны свободную торговлю. Для свободной торговли им было отведено три города – Архангельск, Псков и Новгород. Иностранные купцы обязаны были платить пошлину на товары повседневного спроса в размере 6 % и до 15 % на предметы роскоши.

Помимо мер, направленных на развитие торговли, экономическая программа Ордина-Нащокина содержала государственные меры по развитию промышленности, денежного обращения, финансов и кредита, путей сообщения и т. д. По своим воззрениям он являлся ярким представителем меркантилизма. Предложенная им программа предполагала создание различных промышленных предприятий мануфактурного типа, строительство флота. Для развития кредитных отношений он предложил создать купеческий банк – Земскую избу. Таким образом, им была разработана достаточно обширная программа преобразования, которая была направлена на экономический подъем страны и преодоление хозяйственной отсталости. Однако Россия XVII в. не располагала ни достаточными экономическими условиями, ни политической волей для воплощения предложенных Ординым-Нащокиным мероприятий.

Среди российских мыслителей второй половины XVII в. следует выделить Ю. Крижанича[43]43
  Юрий Крижанич (ок. 1618–1683), окончил Загребскую католическую семинарию, затем перешел в Болонью, где занимался, кроме богословских, юридическими науками. Был священником-миссионером. В 1642 году защитил докторскую диссертацию в Риме. Изучал греческий язык, византийскую литературу. В 1658 году поступил на царскую службу, но, прибыв в 1659 г. в Москву, не сумел найти общего языка с русскими властями. Его воззрения на роль и место христианской церкви в обществе были неприемлемы как для защитников православия, так и для католиков. В 1661 году был сослан в Тобольск, где пробыл 16 лет и только после смерти царя Алексея Михайловича в 1676 г. получил разрешение вернуться в Москву. Вскоре он покинул Россию, жил в Польше, вступил в орден иезуитов. Погиб под Веной в битве с турками-османами во время военного похода Яна Собеского.


[Закрыть]
. Хорват по происхождению, он длительное время прожил на Руси, глубоко проникся идеями и проблемами новой родины, в которой видел защитницу всех славян. Экономические взгляды на хозяйственное развитие страны, рост ее богатства и улучшение жизни народа им были выражены в работе «Политика» («Политические думы»). В ней автор обобщил содержание понятия «общественное богатство», зависящее, по его мнению, в значительной степени от трудовой активности населения и ее результативности. Он доказывал, что источником богатства является труд в земледелии, промыслах и торговле. Именно труд, а не накопление драгоценных металлов от внешней торговли есть главный источник стабильных государственных доходов.

В области торговой политики Крижанич являлся сторонником активного торгового баланса и осуществления протекционистской политики. Он предлагал больше вывозить и меньше ввозить товаров, особенно тех, производство которых можно было наладить в стране. Ввоз предметов роскоши он рассматривал как прямой урон доходам от внешней торговли. Крижанич выступал против активной торговой деятельности иностранных купцов в стране. Для правильной организации внешней торговли и обеспечения постоянных поступлений он считал необходимым сосредоточить ее управление в руках государства, чтобы предотвратить «нечестные» пути обогащения, отстаивал государственную монополию во внешней торговле, выступал за приоритет общегосударственных интересов над частными.

Контрольные вопросы и задания

1. Что такое аллод, бенефиций, феод и в чем разница между ними?

2. Какие формы зависимости крестьянина от феодала существовали в период развитого феодализма в Западной Европе?

3. Что такое иммунитетные права феодала и какую роль они сыграли в истории феодализма?

4. Каковы причины расцвета городской экономики в Западной Европе в Средние века?

5. Какие функции выполнял средневековый цех?

6. В чем проявлялся консерватизм цеховой организации?

7. Что такое гильдия?

8. Назовите основные торговые пути средневековой Европы?

9. Каковы причины, сдерживавшие развитие финансовой системы?

10. В чем различие между вотчиной и поместьем?

11. В каких формах происходила эволюция феодальной ренты?

12. В чем экономическое отличие русской общины от западноевропейской?

13. По каким направлениям шло развитие торговли в Древней Руси?

14. Какую роль в экономическом развитии играло государство?

15. Назовите основные этапы закрепощения крестьянства.

16. Охарактеризуйте экономическую мысль Западной Европы и России в феодальный период.

Глава 4. Генезис капиталистической хозяйственной системы. Первые капиталистические хозяйственные модели

4.1. Первоначальное накопление капитала: сущность и основные черты

Первоначальное накопление капитала – это переходный период от феодализма к капитализму. Он характеризовался насильственным превращением производителей, и прежде всего крестьян, в наемных рабочих, а средств производства и денежных богатств – в капитал.

Первоначальное накопление капитала заняло в Европе три столетия – XVI–XVIII вв. Оно было подготовлено развитием производительных сил феодального общества, ростом товарно-денежных отношений и формированием национальных рынков. Необходимыми предпосылками нового общества, новой экономической модели являлись личная свобода индивида и наличие частной собственности. Эти условия создавались посредством постоянных изменений, а также буржуазных революций. Расширение в недрах феодализма товарно-денежных отношений, углубление экономической дифференциации способствовали зарождению в феодальной среде новой социальной группы – буржуазии, в руках которой сосредотачивались значительные материальные и денежные ресурсы. В результате насильственной экспроприации крестьянства сформировалась новая социальная группа – наемные работники. В итоге возникли рынки труда, капитала, земли, товаров и услуг.

Экономические изменения сочетались с глубокими изменениями в социальной, политической и духовной жизни Европы: разрушалась феодальная замкнутость, создавалось единое экономическое и политическое пространство, складывались национальные государства. Формировалась новая система ценностей, новое мировоззрение и идеология, которые способствовали освобождению общественного сознания от религиозных догматов и представлений, закладывали основы современного европейского мира. Таким образом, эпоха первоначального накопления капитала – это период радикальных перемен всех сторон европейской жизни.

4.2. Общие предпосылки первоначального накопления капитала в странах Западной Европы
4.2.1. Перестройка идеологии, культуры и образования

Становление нового общества, как правило, начинается с разрушения старых мировоззренческих и идеологических принципов, правил и норм. Капиталистическое общество также началось с ломки феодальных представлений и формирования нового общественного сознания. У истоков нового мышления и мировоззрения стояла культура Возрождения (по-французски «Ренессанс»), означавшего духовное обновление, подъем культуры после ее тысячелетнего упадка. Эпоха Возрождения охватывала период от 40-х гг. XIV в. до первых десятилетий XVII в. В разных странах Европы культура Возрождения достигла своего расцвета в разное время. Первой на путь культурного обновления встала Италия, где уже в XIV–XV вв. зарождались раннекапиталистические отношения. Именно Италию отличали высокий уровень урбанизации, подчинение деревни городу, подъем ремесленного производства, торговли, финансового дела. Богатый и процветающий итальянский город, ставший основой культуры Возрождения, заложил основы светской по своей природе культуры, отвечавшей потребностям складывавшегося нового общества.

Идеологией Возрождения был гуманизм. Гуманисты считали природу человека, его потребности и чувства одинаковыми во все времена и неизменными, несмотря на общественный прогресс. Поэтому для изображения в литературе и искусстве гуманистического идеала человека и его переживаний они использовали сюжеты, взятые из самых разных исторических эпох, но преимущественно из древней истории, потому-то это явление и вошло в историю как Возрождение. Главным в гуманистическом мировоззрении стало признание значимости человеческой личности и ее творческих способностей.

Человек в Средние века рассматривался не как индивид, обладающий способностями и стремлениями, побуждающими его трудиться на собственное благо, а исключительно как член сословия, который должен прежде всего выполнять сословные обязанности. Отличительной чертой феодальных обществ являлась сословная замкнутость. В средневековом обществе не без влияния церкви сформировалось заимствованное у античных мыслителей представление о приоритете «общего блага» над индивидуальным, или «мирским» благом. Именно поэтому церковь возвела в идеал подвижничество святых, аскетизм, объявив эти качества бескорыстной заботой о спасении других людей от грехов, проявлением «неодолимой любви к общему благу».



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10